蘇格拉底麥稅田的故事

『壹』 拾田裡最大麥穗的故事是什麼意思

有一天，古希臘哲學家柏拉圖問他的老師蘇格拉底什麼是愛情，他的老師就叫他先到麥田裡，摘一棵全麥田裡最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次，並且只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。結果，他兩手空空的走出麥田。老師問他為什麼摘不到，他說：「因為只能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒有摘；走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田裡最大最金黃的麥穗，早就錯過了；於是，我什麼也沒摘到。」
老師說：「這就是愛情。」
之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能摘一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，
他說：「有了上一次經驗，當我走到大半路程，已經感到累了卻還兩手空空時，我覺得雖然樹林里還有很多樹，但這棵樹還是挺不錯的，便砍下來，免得最後又什麼也帶不出來。」
老師：「這就是婚姻。」
又有一天柏拉圖又問老師蘇格拉底什麼是生活，蘇格拉底還是叫他到樹林走一次。要求是隨便走，在途中要取一支最好看的花。
柏拉圖有了以前的教訓又充滿信心地出去過了三天三夜，他也沒有回來。
蘇格拉底只好走進樹林里去找他，最後發現柏拉圖已在樹林里安營紮寨。
蘇格拉底問他：「你找著最好看的花么？」
柏拉圖指著邊上的一朵花說：「這就是最好看的花嗎。」
蘇格拉底問：「為什麼不把它帶出去呢？」
柏拉圖回答老師： 「我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花了。」
這時，蘇格拉底告訴他： 「你已經懂得生活的真諦了。」
碰巧看到，很老的故事，在人們口中傳誦了許多年，很好懂。
愛情給人經歷和回憶，之後，婚姻靠的是明智的決定和好好的把握，經過了這些考驗，到最後才會明白生活是一種珍惜和守護。

『貳』 蘇格拉底的故事

對一些古人的事跡，也許看書是最好的了解方式。

『叄』 蘇格拉底和徒弟麥穗的故事告訴了我們什麼道理

蘇格拉底和麥穗的故事。
一天， 蘇格拉底帶領幾個弟子來到一塊長滿麥穗的田內地邊，對弟子容們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進，不許退。」弟子們走進麥地，看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總認為最大的麥穗還在前面呢。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲：「你們已經到頭了！」弟子們才如夢初醒。 蘇格拉底說：「究竟地里有沒有一穗是最大的呢？」弟子們說：「肯定有。」蘇格拉底點了點頭：「是的，但你們未必能碰到它。--------即使碰到了，也未必能作出准確的判斷。」「那麼究竟怎樣才能找到最大的一穗？」「最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」 弟子們聽了老師的話，若有所悟：人的一生不也是在麥地里行走嗎？有的人見到了顆粒滿的麥穗，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的稻穗拿在手中，這才是實實在在的呀。
「你可以用一生去等待最完美的愛，但是你能用一生去等嗎？」

『肆』 找有關蘇格拉底的小故事

辯論
蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助人產生新思想。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜「自知其無知」，否則他不可能學到真知。第二步叫定義，在問答中經過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念，第三步叫助產術，引導學生自己進行思索，自己得出結論，正如蘇格拉底自己所說，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好象他的母親是一個助產婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠幫助新的生命誕生。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。
治國
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才乾的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
處死
身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住「話匣子」，接過杯子，一飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一隻雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。
青年之友
蘇格拉底很喜歡和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他認為，一個人接受教育之後，不僅自身會幸福，能管好自己的家務，而且還能使別人和城邦幸福。他常根據不同情況，對青年人施以不同的教育。對於遺傳條件優越而輕視學習的人，蘇格拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀驁不馴的良種馬，如果在小時候加以訓練，就會成為最有力、最驍勇的千里馬；否則，將始終是難以駕馭的駑馬。一個人如果受的教育不好，他的意志越堅強，就越容易犯罪。對於那些以財富自誇、認為不需要受教育、財富會成就他們的心願、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教導他們，只有愚人才會這樣想。他指出，幸福不在於財富，而在於知識，在於對人類做出貢獻。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。
據說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進行演講。按理說，一個青年人有這樣的理想，並非壞事。遺憾的是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。家裡人都明白他這是好高騖遠，想入非非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒於和柏拉圖的關系，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。
一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠就喊；「喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎?」為了使格老孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子，選擇了格老孔最感興趣的話題。
「是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。」格老孔回答。
「那好極了。如果人間真有什麼好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你的目的能夠實現，你想有什麼就會得到什麼；你將能夠幫助你的朋友；為你的家庭揚名，為你的祖國增光；你的名聲在傳遍全城之後，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論到那裡去，都會受到人們的敬仰。」
果然，格老孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。
看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：「看來很明顯，格老孔，如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有貢獻。」
「正象你所說的。」格老孔回答。
於是蘇格拉底請格老孔談談做貢獻的打算。正當格老孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來?總數多少?不足的補充來源是什麼?格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之後，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防禦戰略、糧食供應等。格老孔要麼回答沒有考慮，要麼說不清楚，要麼推託這類事沒必要親自照管。
看到格老孔為難的樣子，蘇格拉底進一步開導他說，「國、家一理。國家人口多，一些問題確實很難說上來，但如果能幫助一家，就可以著手幫助更多的人家，你為什麼不從增進你叔父家的福利試一試呢?」
格老孔說：「只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助的。」
蘇格拉底笑了；「怎麼?你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽你的勸嗎?年輕人，要當心，你一心想要出名，可不要弄個適得其反呀!看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名並受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，你才能勝過別人；當處理事務的時候，你也就會很容易地獲得你所期望的目標了。」
高傲的、一心想做領袖的格老孔被說服了。
蘇格拉底經典語錄
一位醫生跑來詢問蘇格拉底，說他吃任何東西都淡而無味。蘇格拉底說：你只需停止飲食就行了。
蘇格拉底被處死前，朋友悲傷地說：我親愛的蘇格拉底，我是多麼不希望你被如此不公正的處死啊！蘇格拉底平靜地說：朋友，難道你希望看到我被公正的處死嗎？
以下是蘇格拉底的故事
最大的麥穗
希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對弟子們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們。」
弟子們聽懂了老師的要求後，就陸續走進了麥地。
地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？弟子們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面你呢。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。
突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鍾一般的聲音：「你們已經到頭了。」這時兩手空空的弟子們才如夢初醒。
蘇格拉底對弟子們說：「這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它 ；即使碰見了，也未必能作出准確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」
蘇格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生彷彿也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的「麥穗」，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。
蘇格拉底和他的房子
從前，在希臘有一個非常聰明的人，名叫蘇格拉底。全國各地的年輕人都來投奔他，向他學習聰明智慧。他講了許多開心的事情。他講述的方式非常生動，所以聽的人都不感到厭煩。
一個夏天，他為自己建造了一所房子。房子非常小，他的鄰居都很納悶，這房子怎麼會使他滿意呢？
「您這么一個大人物，卻把自己的房子蓋成這么一個小盒子，有什麼道理嗎？」
「確實沒有什麼道理。」他說，「不過這個地方雖小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我將會認為自己是快樂的。」

『伍』 蘇格拉底有趣的故事有哪些

蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助人產生新思想。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜「自知其無知」，否則他不可能學到真知。第二步叫定義，在問答中經過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念，第三步叫助產術，引導學生自己進行思索，自己得出結論，正如蘇格拉底自己所說，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好象他的母親是一個助產婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠幫助新的生命誕生。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。
治國
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才乾的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
處死
身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住「話匣子」，接過杯子，一飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一隻雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。
青年之友
蘇格拉底很喜歡和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他認為，一個人接受教育之後，不僅自身會幸福，能管好自己的家務，而且還能使別人和城邦幸福。他常根據不同情況，對青年人施以不同的教育。對於遺傳條件優越而輕視學習的人，蘇格拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀驁不馴的良種馬，如果在小時候加以訓練，就會成為最有力、最驍勇的千里馬；否則，將始終是難以駕馭的駑馬。一個人如果受的教育不好，他的意志越堅強，就越容易犯罪。對於那些以財富自誇、認為不需要受教育、財富會成就他們的心願、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教導他們，只有愚人才會這樣想。他指出，幸福不在於財富，而在於知識，在於對人類做出貢獻。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。
據說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進行演講。按理說，一個青年人有這樣的理想，並非壞事。遺憾的是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。家裡人都明白他這是好高騖遠，想入非非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒於和柏拉圖的關系，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。
一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠就喊；「喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎?」為了使格老孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子，選擇了格老孔最感興趣的話題。
「是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。」格老孔回答。
「那好極了。如果人間真有什麼好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你的目的能夠實現，你想有什麼就會得到什麼；你將能夠幫助你的朋友；為你的家庭揚名，為你的祖國增光；你的名聲在傳遍全城之後，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論到那裡去，都會受到人們的敬仰。」
果然，格老孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。
看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：「看來很明顯，格老孔，如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有貢獻。」
「正象你所說的。」格老孔回答。
於是蘇格拉底請格老孔談談做貢獻的打算。正當格老孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來?總數多少?不足的補充來源是什麼?格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之後，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防禦戰略、糧食供應等。格老孔要麼回答沒有考慮，要麼說不清楚，要麼推託這類事沒必要親自照管。
看到格老孔為難的樣子，蘇格拉底進一步開導他說，「國、家一理。國家人口多，一些問題確實很難說上來，但如果能幫助一家，就可以著手幫助更多的人家，你為什麼不從增進你叔父家的福利試一試呢?」
格老孔說：「只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助的。」
蘇格拉底笑了；「怎麼?你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽你的勸嗎?年輕人，要當心，你一心想要出名，可不要弄個適得其反呀!看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名並受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，你才能勝過別人；當處理事務的時候，你也就會很容易地獲得你所期望的目標了。」
高傲的、一心想做領袖的格老孔被說服了。
蘇格拉底經典語錄
一位醫生跑來詢問蘇格拉底，說他吃任何東西都淡而無味。蘇格拉底說：你只需停止飲食就行了。
蘇格拉底被處死前，朋友悲傷地說：我親愛的蘇格拉底，我是多麼不希望你被如此不公正的處死啊！蘇格拉底平靜地說：朋友，難道你希望看到我被公正的處死嗎？
以下是蘇格拉底的故事
最大的麥穗
希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對弟子們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們。」
弟子們聽懂了老師的要求後，就陸續走進了麥地。
地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？弟子們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面你呢。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。
突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鍾一般的聲音：「你們已經到頭了。」這時兩手空空的弟子們才如夢初醒。
蘇格拉底對弟子們說：「這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它 ；即使碰見了，也未必能作出准確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」
蘇格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生彷彿也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的「麥穗」，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。
蘇格拉底和他的房子
從前，在希臘有一個非常聰明的人，名叫蘇格拉底。全國各地的年輕人都來投奔他，向他學習聰明智慧。他講了許多開心的事情。他講述的方式非常生動，所以聽的人都不感到厭煩。
一個夏天，他為自己建造了一所房子。房子非常小，他的鄰居都很納悶，這房子怎麼會使他滿意呢？
「您這么一個大人物，卻把自己的房子蓋成這么一個小盒子，有什麼道理嗎？」
「確實沒有什麼道理。」他說，「不過這個地方雖小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我將會認為自己是快樂的。」

『陸』 蘇格拉底的最大的麥穗的故事悟出一個什麼道理

人的一生彷彿也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見到了顆粒飽滿專的「麥穗」，就不失時機屬地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的

『柒』 有關蘇格拉底的經典故事（4個）

有一天，蘇格拉底問他一個問題：「世間是先有蛋還是先有雞？」
青年人不假思索地回答：「雞是從蛋中孵 出來的，自然是先有蛋羅!」

「蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪裡來？」
青年人想了想說：「那還是先有雞!」

「你剛才已經說過，雞是從蛋中孵出來的。沒有蛋，雞從哪裡來？」
青年人抱怨說：「你怎幺提出這樣一個怪問題呢？現在我也問你一個問題。」
「請提吧。」

「你說說是先有蛋還是先有雞？」
蘇格拉底老老實實地回答：「我不知道。」

青年人笑了：
「這樣看來，你和我其實差不多啊!」

蘇格拉底說：
「不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知非不知矣國!」

選 擇
幾個學生向蘇格拉底請教人生的真諦。
蘇格拉底把他們帶到一片果林邊。這時正是果實成熟的季節，樹上枝上沉甸甸地掛滿了果子。

「你們各自順著一行果樹，從林子的這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為最在最好的果子。不許走回頭路，
不許做第二次選擇。」蘇格拉底吩咐說。

學生們出發了。在穿過果林的整個路程中，他們都十分認真地進行著選擇。
等他們到達果林的另一端時，老師已在那裡等著分們了。

「你們是否都選擇到自己滿意的果子了？」蘇格拉底問。
學生們你看看我，我看看你，都不肯回答。

「怎幺啦，孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎？」蘇格拉底再次問。

「老師，讓我們再選擇一次吧，」一個學生請求說，「我剛走進果林時，就發現了一個很大很好的果子。但是，我還想找一個更大更好的。當我走到林子的盡頭後，才發現第一次看見的那枚果子就是最大最好的。」

另一個學生緊接著說：「我和師兄恰巧相反。我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子。可是以後我發現，果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我再選擇一次吧!」

「老師，讓我們都再選擇一次吧!」其它學生一起請求。
蘇格拉底堅定地搖了搖頭：「孩子們，沒有第二次選擇。人生就是如此。」

愁 人
學生問蘇格拉底，怎樣才能獲得快樂？

蘇格拉底想了想，給他們講了一個故事：
一人鬱郁寡歡，骨瘦如柴，似乎一陣風就可以把他吹到天上去。

天使問他：「你為什幺老是不快活，有什幺不順心的事嗎？」
這人說：「人們都說太陽寶石、月亮寶石是無價之寶，我什幺時候能得到它們呢？」
天使非常同情他，便滿足了他的要求。

過了一段時間，天使見這個人仍是愁眉不展，比過去更瘦了，又問：「你還有什幺不高興的事呢？怎幺還是這樣滿面愁容？」這人雙眉緊鎖，長嘆短嘆：「唉，***日夜夜都擔心失去這些寶貝啊!」

天使攤開雙手，搖搖頭說：
「想得到的時候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。這樣的人，怎幺能夠享受歡樂呢？」

頭 發
蘇格拉底年輕時有一頭非常漂亮的頭發。
後來，由於他潛心研究哲學，用腦過度，年紀大後，腦門和後腦勺上的頭發都掉光了。

一個有著一頭漂亮金發的年輕人揶揄地問他：
「尊敬的大哲學家，是否頭發越少，就意味著學問越多呢？」

蘇格拉底說：
「不一定。不過，如果腦子裡面是空的，即使長著一頭濃密漂亮的頭發，又有什幺用？」

遠 山
蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠很遠的地方去游覽一座大山。
據說，那裡風景如畫。人們到了那裡，會產生一種飄飄欲仙的感覺。

許多年以後，兩人相遇了。他們都發現，那座山太遙遠太遙遠。
他們就是一輩子，也不可能到達那個令人神往的地方。

拉克蘇頹喪地說：「我竭盡精力奔跑過來，結果什幺都不能看到，真太叫人傷心了!」
蘇格拉底撣了撣長袍的灰塵說：「這一路有許許多多美妙風景，難道你都 沒有注意到？」

拉克蘇一臉的尷尬神色：「我只顧朝著遙遠的目標奔跑，哪有心思欣賞沿途的風景啊!」

「那就太遺憾了。」蘇格拉底說：
「當我們追求一個遙遠的目標時，切莫忘記，旅途處處有美景」

『捌』 有一個故事說去稻田裡摘稻穗,是什麼故事呀有知道的請告訴我

蘇格拉底的《麥穗理論》，講述的是蘇格拉底讓弟子們從一塊麥地里摘一個最大的麥穗，弟子們挑挑揀揀，結果兩手空空的故事。故事梗概如下：

古希臘哲學大師蘇格拉底的3個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。於是蘇格拉底帶領弟子們來到一片麥田，讓他們每人在麥田中選摘一支最大的麥穗——不能走回頭路，且只能摘一支。

第一個弟子剛剛走了幾步便迫不及待地摘了一支自認為是最大的麥穗，結果發現後面的大麥穗多的是。

第二位一直左顧右盼，東瞧西望，直到終點才發現，前面最大的麥穗已經錯過了。

第三位把麥田分為三份，走第一個1/3時，只看不摘，分出大、中、小三類麥穗，在第二個1/3里驗證是否正確，在第三個1/3里選擇了麥穗中最大最美麗的一支。

(8)蘇格拉底麥稅田的故事擴展閱讀

麥穗理論應用在日常生活中，就是「不求最好，但求更好」。這里的三個弟子，第一個代表了這個社會上的閃婚一族，遇到一個覺得合適的人就不假思索的迅速結婚，然而結婚後會發現對方其實不是自己理想的伴侶，於是閃婚的人有很多伴之以「閃離」，結果很悲劇。

第二個弟子屬於挑剔的心態，不明白自己要的是什麼，總是挑來撿去，結果這也不行那也不行，把最行的和相對比較行的都錯過了。

而最後一個弟子是一個比較明白的心態，他知道自己的伴侶應該是什麼樣的，或許他找到的不是最漂亮的，不是最出色的，但是她必定是最適合的，這就達到了雙贏的結果。

其實，在感情的世界裡，根本就不存在「最大的麥穗」，即便像第三個弟子一樣理性選擇，到最後摘得的也不一定就是「最大的」那一顆。只有「最適合」的才能陪自己共度一生。

『玖』 誰知道關於蘇格拉底的一些小故事

蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。

據說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進行演講。按理說，一個青年人有這樣的理想，並非壞事。遺憾的是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。家裡人都明白他這是好高騖遠，想入非非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒於和柏拉圖的關系，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。
一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠就喊；「喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎?」為了使格老孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子，選擇了格老孔最感興趣的話題。
「是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。」格老孔回答。
「那好極了。如果人間真有什麼好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你的目的能夠實現，你想有什麼就會得到什麼；你將能夠幫助你的朋友；為你的家庭揚名，為你的祖國增光；你的名聲在傳遍全城之後，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論到那裡去，都會受到人們的敬仰。」
果然，格老孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。
看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：「看來很明顯，格老孔，如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有貢獻。」
「正象你所說的。」格老孔回答。
於是蘇格拉底請格老孔談談做貢獻的打算。正當格老孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來?總數多少?不足的補充來源是什麼?格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之後，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防禦戰略、糧食供應等。格老孔要麼回答沒有考慮，要麼說不清楚，要麼推託這類事沒必要親自照管。
看到格老孔為難的樣子，蘇格拉底進一步開導他說，「國、家一理。國家人口多，一些問題確實很難說上來，但如果能幫助一家，就可以著手幫助更多的人家，你為什麼不從增進你叔父家的福利試一試呢?」
格老孔說：「只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助的。」
蘇格拉底笑了；「怎麼?你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽你的勸嗎?年輕人，要當心，你一心想要出名，可不要弄個適得其反呀!看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名並受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，你才能勝過別人；當處理事務的時候，你也就會很容易地獲得你所期望的目標了。」
高傲的、一心想做領袖的格老孔被說服了。

蘇格拉底經典語錄
一位醫生跑來詢問蘇格拉底，說他吃任何東西都淡而無味。蘇格拉底說：你只需停止飲食就行了。
蘇格拉底被處死前，朋友悲傷地說：我親愛的蘇格拉底，我是多麼不希望你被如此不公正的處死啊！蘇格拉底平靜地說：朋友，難道你希望看到我被公正的處死嗎？

以下是蘇格拉底的故事
最大的麥穗
希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對弟子們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們。」
弟子們聽懂了老師的要求後，就陸續走進了麥地。
地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？弟子們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面你呢。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。
突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鍾一般的聲音：「你們已經到頭了。」這時兩手空空的弟子們才如夢初醒。
蘇格拉底對弟子們說：「這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它；即使碰見了，也未必能作出准確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」
蘇格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生彷彿也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的「麥穗」，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。

蘇格拉底和他的房子
從前，在希臘有一個非常聰明的人，名叫蘇格拉底。全國各地的年輕人都來投奔他，向他學習聰明智慧。他講了許多開心的事情。他講述的方式非常生動，所以聽的人都不感到厭煩。
一個夏天，他為自己建造了一所房子。房子非常小，他的鄰居都很納悶，這房子怎麼會使他滿意呢？
「您這么一個大人物，卻把自己的房子蓋成這么一個小盒子，有什麼道理嗎？」
「確實沒有什麼道理。」他說，「不過這個地方雖小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我將會認為自己是快樂的。」

根據當時雅典法律規定，處死犯人的方法是賜以毒酒一杯，但在處死前關押的一個月中，法庭允許犯人的親友探監。當時便有許多青年人天天去監獄探望蘇格拉底，其中有位名叫克利托的青年問蘇格拉底有無什麼遺言時，蘇格拉底回答說：「我別無它求，只有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務必保持節操，如果你們不按我說的那樣去生活，那麼不論你們現在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。」說完他便起身去洗浴了。
在蘇格拉底即將處死的那天晚上，他把自己的妻子和女兒打發開，而去同他的學生斐多、西米亞斯、西帕斯、克利托等談論靈魂永生的問題。不久，獄卒走了進來，說：「每當我傳令要犯人服毒酒時，他們都怨恨咒詛我，但我必須執行上級命令。你是這里許多犯人中最高尚的人，所以我想你決不會恨我，而只會去怨恨那些要處死你的人，我現在受命執行命令，願你少受些痛苦。別了，我的朋友。」說完淚流滿面，離開了牢房。蘇格拉底望著獄卒的背影說：「別了，朋友，我將按你說的去做。」然後他又掉轉頭來，和藹地對那些青年說：「真是個好人，自我入獄以來，他天天來看望我，有時還跟我談話，態度親切。現在他又為我流淚，多善良的人呀！克利托，你過來，如果毒酒已准備好，就馬上叫人去取來，否則請快點去調配。」克利托回答說：「據說有的犯人聽到要處決了，總千方百計拖延時間，為的是可以享受一頓豐盛的晚餐。請你別心急，還有時間呢！」這時蘇格拉底說：「誠然你說得對，那些人這樣做是無可非議的，因為在他們看來，延遲服毒酒就獲得了某些東西；但對我來說，推遲服毒酒時間並不能獲得什麼，相反，那樣吝惜生命而獲得一頓美餐的行為在我看來應當受到鄙視，去拿酒來吧。請尊重我的要求。」
一會兒送毒灑的人來了，蘇格拉底鎮定自若，面不改色，接過酒杯一飲而盡。在場的人無不為將失去這樣一位好友而悲泣。蘇格拉底見狀大為不悅，他說：「你們怎麼可以這樣呢？我為了避免這種場面才打發走家裡的人，常言道：臨危不懼，視死如歸。請大家堅強點！」蘇格拉底接著在室內踱了一會兒，說自己兩腿發麻，便躺了下來。送酒的人走過來摸了摸他的身體，覺得已沒有熱氣。突然蘇格拉底又喃喃地說：「克利托，你過來，我們曾向克雷皮烏斯借過一隻公雞，請你不要忘記付錢給他。」說完，這位偉大的哲學家合上了眼，安靜地離開了人世。