成語學文言

『壹』 如何通過成語學習文言文

肝膽相照gāndǎnxiāngzhào
[釋義] 形容對人忠誠；用真心相待。肝膽：比喻真版誠的心。
[語出權] 宋·文天祥《文山全集·六·與陳察院文龍書》：「所恃知己；肝膽相照；臨書不憚傾倒。」
[正音] 照；不能讀作「zhāo」；相；不能讀作「xiànɡ」。
[辨形] 肝；不能寫作「甘」。
[近義] 披肝瀝膽
[反義] 鉤心斗角 爾虞我詐
[用法] 多用於真誠相處；極為信賴的同志、朋友之間；有時也用於組織之間。一般作謂語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和「披肝瀝膽」都形容對人忠誠。但～中的「相」字；偏重在相互之間；「披肝瀝膽」偏重指個人對集體、對人民、對黨、對祖國的忠誠。
[例句] 英雄豪傑之間的交往貴在～；榮辱與共。
[英譯] showthedeepestsincerity

『貳』 文言快易通：從成語學古漢語.1

自知之明
指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
齊威王當上國王專後整天只知道吃屬喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，並把不彈琴的道理與治國聯系起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
誨人不倦
教導人特別耐心，從不厭倦。
孔子帶領弟子們周遊列國，經歷新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問孔子怎樣干農活。孔子心裡不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當地農民請教，終於種出了葫蘆、扁豆等
一刀兩斷
一刀兩斷的意思是：一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關系。、
西漢初年，韓信被封為齊王之後，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連誇自己是如何斗敗項羽而保主公劉邦的，面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。

『叄』 成語在文言文學習中的作用

利用成語學習文言文，效果頗佳。其好處有三：
一曰咬文嚼字，透析成語；
二曰溫故知新，落實文言；
三曰融會訓練，提高效率。

『肆』 是關於學習的故事（古文，還要有成語）

1、聞雞起舞
聞雞起舞：聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。
該典出自《晉書·祖逖傳》》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
傳說東晉時期將領祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語聞雞起舞的來源了。
2、頭懸梁，錐刺股
出處：《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
故事：
漢朝時儒學大師孫敬小時候讀書十分刻苦，經常讀到深夜，因為怕自己睡著，就把頭發用繩子系在屋樑上，每當自己昏昏欲睡，頭垂到一定的時候頭發就會被拉得很痛，從而防止自己打瞌睡犯困。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，
都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡，
就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
這就是蘇秦「刺股」的故事。
3、鑿壁借光
出處：《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」翻譯：匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光，讓光照在書上來讀。
故事：西漢時期，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地里幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。
4、囊螢映雪
【釋義】囊螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
成語出處：「囊螢」典出《晉書·卷八十三·車胤傳》：「車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：『此兒當大興卿門，可使專學。』胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」
「映雪」則出自《孫氏世錄》：「晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。」

『伍』 成語在文言文教學中的妙用

注重成語在文言文教學中的妙用，寓教於樂，讓文言文教學由「 首怕」變為 「 首愛」。如果以一般中學生耳熟能詳的成語為切入點，利用成語中豐富的文言知識，來導入或融入文言文教學，或許能寓教於樂從而充分調動、發揮學生主體性，使學生循序漸進、化難為易、由已知輕松自覺地去探求未知，既提高文言文課堂教學質量，又體現了語文的人文性，順應終身學習的要求。
比如學〈論語〉十則，如果能從通俗易懂的成語入手， 了解孔子的七情六慾， 看看孔子的喜怒哀樂，來增強對孔子思想的理解認識。 反映孔子教育思想精髓的成語 ( 有教無類、因材施教、循循善誘、為人師表 、 溫故知新、 實事求是、舉一反三)，形容孔子的成語 ( 韋編三絕:孔子年老時，回家鄉編書和講學，工作挺忙的，但仍堅持學習。 有一次，他得到一部《 周易》。這是一部最難懂的古書。孔子決心要讀懂弄通。他把幾十斤重的 《 周易》抱回家去，一遍不懂，來二遍，三遍，因為讀的遍數多了把串聯竹木簡的牛皮帶子都磨斷多次，換了多次新帶子。後來人們就把這個故事編為一句成語，叫做 「 韋編三絕」，以此形容孔子勤奮好學的精神)由此，引導學生研究性學習或合作性學習去歸納收集 《 孟子》中的成語( 緣木求魚 杯水車薪 事半功倍 自暴自棄 一暴十寒 與人為善 赤子之心 當務之急 知人論世 出類拔萃 捨生取義得道者多助，失道者寡助)。
成語在古詩鑒賞中也可以妙用。古詩鑒賞中抓成語典故把握主旨情感李商隱《 錦瑟》也可以從頷聯 「 庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 」 中提煉寓言典故 ( 成語 「 莊周夢蝶」---昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。 表現了一種人生如夢的人生態度) ( 成語「 望帝啼鵑」常指悲哀凄慘的啼哭。 )把握全詩感情基調從而去推想與錦瑟的關聯。 原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。

『陸』 有哪些成語可以幫助學習文言文

其實要學習文言文，你可以去查一些資料。比如古文有些字意，與我們現代字意思不一樣。比如：走在古代是跑……
學習文言文，他們應該會給你現代文，你結合現代文，來理解字、詞、句的意思。

『柒』 巧借成語學文言 初中語文

謎底抄：一鳴驚人【成語】： 一鳴驚人【拼音】： yī míng jīng rén 【解釋】： 鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。【出處】： 《韓非子·喻老》：「雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。」《史記·滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」 【舉例造句】： 一鳴驚人，實在是出乎意外。 【近義詞】： 一舉成名、一步登天、名滿天下【反義詞】： 身敗名裂、臭名遠揚、丟人現眼【歇後語】： 立春響雷；半夜裡放炮【燈謎】： 最大的叫聲【用法】： 作謂語、賓語、定語；用於人的表現

『捌』 文言文成語學習兩不誤，收獲不止一點點

1、學習文言實詞應注意的幾個問題。 文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文專言文中,實詞的數量屬比虛詞多得多,學習文言文,最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義,只有掌握了一定數量的文言詞語的意義,對文言詞語方面的知識有了一定的積淀,才有可能比較順利地閱讀文言文。學習文言實詞,應該特別注意以下幾點:
2、注意區別古今詞義的異同。 漢語從右代發展到今天,詞義不斷演變,其中一些基本詞彙和一般詞彙中極少一部分的意義,古今意義沒有什麼變化,這類詞對於我們學習文言文不會造成什麼困難。...
3、注意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。 現代漢語中復音詞占絕大多數,而文言中則以單音詞為主,因此,我們在文言文閱讀中,不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。例如,「非常之觀,常在於險處」(《游褒禪山》)中的「非常」,古義是兩個詞:不同一般。而今義則是一個表示程度的副詞。...

『玖』 實詞，通假字，成語典故，一篇全搞定，學好文言文

因字數限制，你可以上網路文庫搜一下
高考語文文言文虛詞部分系統復習
（邢台二中 方毅）
一、《考綱》要求掌握的常見的18個文言虛詞：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之
二、教材中常見的17個文言虛詞：
安、但、耳、夫、蓋、故、或、即、既、然、遂、惟、已、矣、猶、哉
三、文言虛詞題例：
1、而
（1）連詞 1>表並列 今譯為：而且、又 。例釋：明智而忠信，寬厚而愛人，尊《過秦論》註：並列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換後語意不發生變化。
2>表修飾 今譯為：著、地。 例釋：怒而飛，其翼若垂天之雲。《逍遙游》
3>表順承 今譯為：就、才。 例釋：亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》
4>表假設 今譯為：如果、假使。例釋：人而無信，不知其可也。《論語·為政》
5>表轉折 今譯為：卻、但。 例釋：青取之於藍而青於藍。 《荀子·勸學》
6>表因果 今譯為：因而、所以 例釋：玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《勸學》
7>表方位 今譯為：以 例釋：三代而下，有學而不問。《問說》由孔子而來，至今百有餘歲《孟子》
（2）音節助詞 不譯 例釋：君子恥其言而過其行。 《論語》
（3）語氣詞 用在句尾 今譯為：啊、吧 例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。《左傳·宣公四年》
（4）比況詞 今譯為：如、像、似 例釋：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。《新序》
（5）代詞 1>第二人稱 今譯為：你（們）、你（們）的 例釋：呂後復問其次，上曰：「此後亦非而所知也。」《史記·高祖本紀》業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》
2>近指 今譯為：此、這樣 例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》
（6）通「能」 今譯為：能夠、才能 例釋：行柔而剛，用弱而強 《淮南子·原道訓》故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視亦

『拾』 巧用成語學習文言知識

巧用成語教學高中文言文

漢語成語作為一種特殊的語言現象，是中國文化的瑰寶，蘊藏著極其豐富的文化信息。漢語成語大多來自於古代文獻，是古典文獻中的精華部分，不僅濃縮了其中的文化信息，保留了文獻原有的語法規則和詞彙意義，而且在現在漢語中還被廣泛地運用，是溝通現代漢語和古代漢語的橋梁，是了解中國古代文化和漢語知識的一個窗口，所以有人說成語是「古漢語的活化石」。依據這塊「化石」，我們不但可以了解和學習中華文化，還可以利用它來理解和掌握相關的古代漢語詞彙知識和語法知識
成語具有簡潔精闢、信息量大、易於記憶、便於提取等特點，易於引起學生的興趣，因而在幫助學生記憶和使用文言詞語意義和語法規則時，作為一種互相印證、拓展補充的教學輔助手段，具有無可替代的作用。
一、依據成語理解、掌握古今異義詞
成語保存了大量的鮮活的古漢語實詞，是學生記憶和推求文言詞語意義的最好的載體。對那些古今詞義差別較大的文言詞語，如果能較好地利用成語去記憶或推求其詞義，那麼許多難懂的文言語句就會迎刃而解。
如：1、方問國士，而及諸兄，是以尤之耳。2、動輒見尤，欲益反損。3、言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
這三個句子中，「尤」是理解句意的難點，且古今意義差異較大。前兩句，可以依據成語「怨天尤人」推求出「尤」的意義是「責怪、歸罪」；第三句，從「以儆效尤」(儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。)中也可以推求其意義是「過失，過錯」。
再如：1.人亦不堪其憂，回亦不改其樂。2.今京不度，非制也，君將不堪。3.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。4.滿地黃花堆積、憔翠損，如今有誰堪摘？
這四例中，前兩句「堪」都是「經得住，能承受」的意思，今天也不常用，可聯系成語「疲憊不堪」、「狼狽不堪」來推求其意義；後兩句「堪」都是「能夠」的意思，與成語「不堪設想」、「不堪入耳」中的「堪」意義相同。
當然，許多古今意義差異較大文言實詞或虛語還很多，大多都可藉助成語記住其含義。
如：不入虎穴，焉得虎子（焉：哪裡）、巧言令色(令：好，討好)、毫釐不爽(差錯)、如期而至(期：約定)、乳臭未乾（臭：氣味）、舉國同慶(舉：全)、欲蓋彌彰 (彰：清楚、明白)、追亡逐北（逃亡的人）、不刊之論（刊：削除、更改刻錯的字）、防患未然（然：這樣）、狐假虎威、不假思索（假：假借）、緣木求魚（緣：沿著、順著）、亡羊補牢（亡：丟失）等等。
二、利用成語來掌握古漢語中的一詞多義現象
如「窮」、和「因」在古漢語意義非常豐富，但是都可以在成語中找到它們的意義，並藉以記憶。
窮：窮形盡相(盡致) 窮兵黷武（用盡）
窮凶極惡(極端) 日暮途窮（盡了）
窮鄉僻壤（貧窮） 窮奢極欲（極為）
窮追猛打（徹底） 窮當益堅（困窘）
窮山惡水（自然條件惡劣）
因：因噎廢食（因為） 因地制宜（憑借、依據）
因循守舊（沿襲） 前因後果（原因）
三、成語中含有大量的通假字，有助於理解和掌握古漢語中的通假字
如：水清石見（見同現），受益匪淺、匪夷所思（匪通非），撥亂反正（反同返），再接再厲（厲同礪），博聞強識（識通志，意思是記），待賈而沽（賈通價），一暴十寒（暴同曝），秀外惠中（惠同慧），短發文身（文同紋），華而不實（華同花），不亦說乎（說通悅），被發左衽（被通披），不敢旁騖（騖同務），將取固予(固同姑)等等。
四、成語中包含了凡乎所有的古漢語詞語法現象，是理解或掌握古漢語語法規則的最捷便的途徑
(一)成語中有大量的詞類活用現象，是學習和掌握這個古漢語難點的有效載體和途徑
1、名詞作狀語。如：失時不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子。句中「狼」是古漢語的名詞作狀語，當理解為「象狼一樣」。這與成語「豕突狼奔」中「豕」和「狼」的用法完全一致，都是用在動詞前面，且不做主語。具有相同用法的成語還有：瓦釜雷鳴、川流不息、風餐露宿、狼吞虎咽、車載斗量、蠅營狗苟、烏合之眾、星羅棋布等。
2、意動用法。如：微指左公處，則席地倚牆而坐……句中的「席」是名詞的意動用法，可以理解為「把……當作睡席，這與成語「幕天席地」中的「幕」與「席」用法完全一樣，可以依據「幕天席地」來掌握和記憶。類似的成語還有：不恥下問(把……當作羞恥的事)、幸災樂禍（把……當作幸福、快樂的事）、草菅人命(把人命當作草菅)等。
3、名詞、形容詞用如動詞。如（1）安能摧眉折腰事權貴。（2）汝復輕身而昧大義。句（1）其中的「事」，是名詞用如動詞，可解釋為「做事、做」與成語「無所事事」中的第一個「事」用法相同；句（2）中的「輕」是形容詞用如動詞，意思是「輕視、看輕」，與成語「輕身重義」里「輕」與「重」的用法又完全一致。具有這種用法的成語還有：春華秋實、不毛之地、不脛而走、不翼而飛、一鼓作氣、衣錦還鄉、厚古薄今、先禮後兵等。
4、使動用法。如：夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。句中的「辱」是典型的使動用法，解釋為「使……受辱」，可以用成語「喪權辱國」相印證來幫助理解和記憶。同樣，含有類似用法的成語還有：完璧歸趙、勞民傷財、驚天動地、禍國殃民、飛砂走石等等。
5、形容詞用如名詞。這種現象在古漢語中較常見，在成語當中也非常普遍。如：成述其異，宰不信。句中的「異」解釋為「特殊的本領」，是把形容詞用如名詞；成語「見異思遷」的「異」理解為「不同的事情」，同樣也是用如名詞。形容詞用如名詞的例子在成語中還有很多，如：駕輕就熟（輕巧的車；熟悉的路）、吐故納新（舊的、不好的；新的、好的）、憶苦思甜（苦艱的生活；甜美的生活）、乘堅策肥（堅固的車；肥壯的馬）、摧枯拉朽（枯朽的草木）。
(二)利用成語理解掌握古漢語特殊句式
成語中包含了所有的古漢語特殊句式，且短小而上口，便於記憶和提取。
1、倒裝句。（1）賓語前置句。古漢語中否定句或疑問句的代詞賓語一般要提前到謂語前面。如：城居者未之知也。大王來何操？這種現象在成語當中也同樣存在。如：時不我待、人莫予毒、欲加之罪，何患無辭、何去何從、何罪之有等。另外，古漢語中常見的用「是」字提前賓語的現象，在成語中也很常見，如：唯利是圖、唯命是從、唯才是舉等。（2）介詞結構後置句。這種古漢語中常見語法現象在成語中常常是以「於」、「以」等介詞及其賓語的後置為標志。如：重於泰山、青出於藍而勝於藍、老於世故、行成於思、相濡以沫、嗤之以鼻、授人以柄、繩之以法等。
2、省略句。古漢語中成份省略的很多，成語中也存在，不過成語中以介詞省略和介詞賓語省略現象居多。如：不以（之）為然、不以(之)為奇、信（之）以為真、如坐（於）針氈、禍起（於）蕭牆、如坐（於）春風等。
3、判斷句。「……者，……也」或「……也」是古漢語中最常用的表判斷的句式，而成語中卻常用「乃」、「為」等虛詞來表判斷。如：勝敗乃兵家常事、識時務者為俊傑、人為刀俎，我為魚肉、安身為樂、邦以民為本、知之為知之，不知為不知等，表肯定的判斷；人非草木、非親非故、答非所問等表否定的判斷。
4、被動句。表被動的成語通常以「見……於……」形式或「為」字等為標志，這與古漢語中的情況是一致的。如：見欺於人、見笑於大方之家、為我所用、古為今用，洋為中用等。
利用成語教學文言文只是文言文教學的一種輔助手段，切不可以偏概全、本末倒置。要真正學好文言文還必須全面地認真研讀經典的文言篇目，那才是學好文言文的根本所在。