道和人的成語

A. 道的成語有哪些

成語(點擊查看詳解)解釋安貧守道道：主張、學說。安於貧窮，恪守信仰霸道橫行橫行霸道，蠻橫無理卑不足道道：說，講。指卑下得不值一提倍道兼進倍：加倍；道：行程。形容加快速度行進倍道兼行道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行進道不同，不相為謀比喻志趣不同的人不會在一起共事道長論短指評論好壞是非得道多助指符合道義者則能得到多數人的幫助胡說亂道亂編瞎說，胡說八道經邦論道指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層家道小康家道：家境；小康：中等水平。家庭經濟比較寬裕津津樂道津津：興趣濃厚。形容很有興趣地說個不停卷甲倍道捲起鎧甲，急速前進絕口不道絕口：始終不開口。指閉口不說話開鑼喝道古代官吏出行時，衙役在前面敲鑼，吆喝行人迴避。比喻替人張揚炫耀論長道短議論別人的是非好壞六道輪回佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死魔高一尺，道高一丈魔：惡鬼；道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡逆道亂常指違背道德綱常渺不足道非常微小，不值得一提安貧樂道安於貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。班荊道故班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別後的情況。暴虐無道殘暴狠毒，喪盡道義。北道主人北道上接待過客的主人。與「東道主人」同義。背道而馳背：背向；道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。倍道而進倍：加倍；道：行程。形容加快速度前進。兵行詭道兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。伯道無兒伯道：鄧伯道。舊時對他人無子的嘆息。不足為外人道不必跟外面的人說。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。慘無人道慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。拆白道字把一個字拆成一句話的一種文字游戲。豺狼當道當道：橫在道路中間。比喻壞人當權。長安道上長安：古都名，在今陝西西安西北。舊喻名利場所。稱孤道寡孤、寡：古代帝王自稱。指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。稱兄道弟朋友間以兄弟相稱。形容關系親密。稱雨道晴比喻說話說不到一塊。傳道受業受：通「授」。傳授道理，教授學業。大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。盜亦有道道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。道傍之築比喻無法成功的事。道邊苦李比喻庸才，無用之才。道不拾遺遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。道不同不相為謀走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。道存目擊一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。道德文章指思想品德和學識學問。道而不徑道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。道高益安，勢高益危益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。道盡塗殫塗：通「途」；殫：盡。到了無路可走的境地。比喻窮途沒路，末日來臨。道盡途窮道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。道殣相望殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。道路以目在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。道貌岸然道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。道旁苦李比喻不被重視的人。道山學海道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。道聽途說道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。道遠日暮暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。道遠知驥，世偽知賢驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。得道多助，失道寡助道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷於孤立。東道之誼東道：主人。誼：情誼。指主人的情誼。東道主泛指接待或宴客的主人。獨行其道道：信念、主張。獨自去實現自己的主張。餓殍滿道殍：餓死的人。滿路都是因飢餓而死的人的屍體。形容飢荒災禍嚴重，人民大量死於飢寒的慘狀。反其道而行之其：他的；道：方法，辦法。採取同對方相反的辦法行事。分道揚鑣分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。夫子自道指本意是說別人好處，而事實上卻正道著了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。甘貧樂道甘貧：情願受貧困；樂道：樂於守道。甘於受貧，樂於守道。是儒家所倡導的處世態度。古道熱腸指待人真誠、熱情。壺漿塞道壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。橫行霸道橫行：行動蠻橫仗勢做壞事；霸道：蠻不講理。依仗權勢為非作歹。何足道哉足：值得。哪裡值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意。黃道吉日迷信的人認為可以辦事的吉利日子。胡說八道沒有根據或沒有道理地瞎說。驊騮開道古代高級官僚出行，儀仗用馬匹前導。即以其人之道，還治其人之身就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。家道中落家業衰敗，境況沒有從前富裕。家道從容指家庭生活條件充裕。孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。就正有道向有學問和有道德的人請求指正。口碑載道形容群眾到處都在稱贊。康莊大道寬闊平坦，四通八達的大路。比喻美好的前途。老羆當道比喻猛將鎮守要塞。具自陳道自己詳盡地述說。離經叛道原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條。現泛指背離佔主導地位的理論或學說。樂道安貧道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安於貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。明修棧道，暗渡陳倉比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。鳴鑼喝道封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現，製造聲勢，開辟道路。妙言要道妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。旁門左道原指不正派的宗教派別。借指不正派的學術派別。現泛指不正派的東西。鳴鑼開道封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現，製造聲勢，開辟道路。能說會道形容很會講話。貧而樂道家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。清宮除道清、除：灑水掃除；宮：古代房屋的通稱。打掃房屋和道路。指准備迎接貴賓到來。仁義道德泛指舊時鼓吹的道德規范。任重道遠任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。山陰道上，應接不暇山陰道：在會稽城西南郊外，那裡風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。後用下句比喻來往的人多，應接不過來。生財有道原指生財有個大原則，後指搞錢很有辦法。師道尊嚴本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。神道設教神道：本指天教，即神明之理，後指關於鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。束裝就道整好行裝走上旅途。說黃道黑比喻對人對事任意評論。生財之道發財的門路。失道寡助道：道義；寡：少。做事違反正義的人，一定得不到別人的支持和幫助。說長道短議論別人的好壞是非。世道人心社會的風氣，人們的思想。天道好還舊指惡有惡報。太丘道廣太丘：東漢陳寔，曾為太丘長，世稱陳太丘。指交遊甚廣。說黑道白比喻對人對事任意評論。說東道西沒有中心地隨意說。提名道姓提、道：說。直呼他人姓名，對人不夠尊敬。替天行道代上天主持公道。封建社會里農民起義多以此作為動員、組織群眾的口號。天公地道形容十分公平合理。枉道事人枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。後泛指不擇手段取悅於人。歪門邪道指不正當的門徑。也比喻壞主意。文武之道，一張一弛文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。文以載道載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。問道於盲向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。微不足道微：細，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。言語道斷原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能通過交談、談判的方法解決問題。邪門歪道指不正當的門路、手段或不正經的事情。仙風道骨骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。羊腸鳥道形容山路狹窄，曲折而險峻。要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。陽關大道原指古代經過陽關通向西域的大道，後泛指寬闊的長路，也比喻光明的前途。一人得道，雞犬升天一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。羊腸小道曲折而極窄的路（多指山路）。一語道破道：說；破：揭穿。一句話就說穿了。直道而行比喻辦事公正。指名道姓明確指出姓和名。坐而論道坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動。志同道合道：途徑。志趣相同，意見一致。中庸之道指不偏不倚，折中調和的處世態度。左道旁門原指不正派的宗教派別。借指不正派的宗教派別。現泛指不正派的東西。作舍道邊在路旁築室，和過路人商量。比喻各有各的說法，事情沒法做成功。說三道四形容不負責任地胡亂議論。 築室道謀築：建造；室：房屋；道謀：與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計劃，一會兒聽這個，一會兒聽那個，終於一事無成。熱腸古道熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。 說古道今從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。同「說古談今」。 遺風古道前代留傳下來的淳厚古樸的風尚。 頭頭是道本為佛家語，指道無所不在。後多形容說話做事很有條理。岸然道貌指嚴肅的神態。班荊道舊指朋友相遇於途，鋪荊坐地，共敘情懷。後泛指朋友相遇，共敘離情。亦卑卑不足道指卑微藐小，不值得一談。倍道而行加快速度，一天走兩天的行程。悲聲載道指哀傷呼叫之聲充滿道路。形容苦難深重。不近道理不近人情，不講道理。不可勝道無法盡說。極言其多。豺狼橫道橫道：橫在道路中間。比喻壞人當權。拆牌道字見「拆白道字」。稱奇道絕覺得奇怪難得。打家截道謂到人家裡和在路上搶奪財物。大逆無道封建時代稱犯上作亂等重大罪行。道傍苦李同「道邊苦李」。道傍築室語出《詩·小雅·小旻》：「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」鄭玄箋：「如當路築室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也。」後比喻雜采各家之說。道不掇遺同「道不拾遺」。道不舉遺同「道不拾遺」。道不相謀謂思想志向不同的人不會在一起共事。語本《論語·衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」道長爭短見「道長論短」。道弟稱兄朋友間以兄弟相稱，表示關系親密。道東說西見「道西說東」。道高德重道德高尚，很有威信。道高魔重形容法力高強。道高望重猶言德高望重。道骨仙風謂有得道者及仙人的氣質神采。道寡稱孤謂自封為王，稱霸一方。道合志同謂彼此的志趣理想一致。道盡途殫同「道盡塗窮」。道盡塗窮謂無路可走，陷於絕境。道殣相屬見「道殣相望」。道殣相枕見「道殣相望」。道貌凜然猶道貌岸然。

B. 瘋狂猜成語中所有和道有關的成語答案

慘無人道 慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。
拆白道字 把一個字回拆成一句話的答一種文字游戲。
豺狼當道 當道：橫在道路中間。比喻壞人當權。
長安道上 長安：古都名，在今陝西西安西北。舊喻名利場所。
稱孤道寡 孤、寡：古代帝王自稱。指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。
稱兄道弟 朋友間以兄弟相稱。形容關系親密。
稱雨道晴 比喻說話說不到一塊。
傳道受業 受：通「授」。傳授道理，教授學業。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。

C. 道成語有哪些成語

頭頭是道、
志同道合、
背道而馳、
羊腸小道、
津津樂內道、
說長道短容、
道聽途說、
離經叛道、
左道旁門、
分道揚鑣、
慘無人道、
微不足道、
倍道而行、
道貌岸然、
替天行道、
仙風道骨、
得道多助，失道寡助、
魔高一尺，道高一丈、
尊師重道、
生財有道、
橫行霸道、
大逆不道、
豺狼當道、
養生之道、
小道消息、
說三道四、
反其道而行之、
二道販子

D. 含有道和人的成語

慘無人道、
一人得道，雞犬升天、
不足為外人道、
南道主人、
北道主人、
以其人之道，還治其人之身、
即以其人之道，還治其人之身、
枉道事人、
天道人事、
世道人心、
一人得道，雞犬飛升

E. 和是道有關的成語

1. 道不拾遺: 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。2. 道路以目: 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。3. 道貌岸然: 指神態嚴肅，一本正經的樣子。4. 道聽途說: 路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。5. 道學先生: 指思想、作風特別迂腐的讀書人。6. 道在屎溺: 比喻道之無所不在。7. 道在人為: 猶言事在人為。8. 道遠知驥: 路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經過長久的鍛練，才能看出人的優劣。9. 道義之交: 有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。10. 道西說東: 指亂加談論。11. 道無拾遺: 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同「道不拾遺」。12. 道微德薄: 道行和才能都很差。多作謙辭。13. 道頭知尾: 說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。14. 道頭會尾: 說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同「道頭知尾」。15. 道同志合: 猶言道合志同。16. 道同義合: 猶言道合志同。17. 道同契合: 猶言道合志同。18. 道聽塗說: 從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。19. 道聽耳食: 對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。20. 道貌儼然: 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。21. 道貌凜然: 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。22. 道殣相枕: 道路上餓死的人到處都是。同「道殣相望」。23. 道殣相屬: 道路上餓死的人到處都是。同「道殣相望」。24. 道盡塗窮: 指無路可走，陷於絕境。25. 道盡途殫: 指無路可走，陷於絕境。26. 道合志同: 指彼此的志趣理想一致。27. 道寡稱孤: 指自封為王，稱霸一方。28. 道骨仙風: 指有得道者及仙人的氣質神采。29. 道高望重: 猶言德高望重。

F. 和國人道之的道的成語有哪些

黃道吉日、
生財有道、
左道旁門、
六道輪回、
養生之道、版
中庸之道、
盜亦有道、
微不足道、
道貌岸然、
橫行權霸道、
分道揚鑣、
道不同不相為謀、
任重道遠、
能說會道、
道聽途說、
康莊大道、
津津樂道、
志同道合、
背道而馳、
安貧樂道、
替天行道、
仙風道骨、
文以載道、
怨聲載道、
生財之道、
道路以目、
得道多助、
尊師重道、
說三道四、
離經叛道

G. 和「做人之道」意思一樣的成語有哪些

有關做人之道的成語：
1、嚴於律己
【拼音】： yán yú lǜ jǐ
【解釋】： 律：約束。嚴格地約束自己。
【出處】： 宋·陳亮《謝曾察院君》：「嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關天治道。」
【舉例造句】： 我們的毛澤東同志、周恩來同志以身作則，嚴於律己，艱苦奮斗，幾十年如一日。
2、寬以待人
【拼音】： kuān yǐ dài rén
【解釋】： 寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。
【出處】： 明·羅貫中《三國演義》第60回：「某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。」
【舉例造句】： 他向來是嚴以律己，寬以待人。
3、潔身自好
【拼音】： jié shēn zì hào
【解釋】： 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
【出處】： 《孟子·萬章上》：「歸潔其身而已矣。」
【舉例造句】： 他以作家、教授的身份、地位，潔身自好，有所不為，對國家的前途，憂心忡忡。 ★臧克家《老舍永在》
4、推誠相見
【拼音】： tuī chéng xiāng jiàn
【解釋】： 誠：相信。指以真心對待人。
【出處】： 明·羅貫中《三國演義》第八十五回：「臣與蜀主，推誠相信，知臣本心，必不肯殺臣之家小也。」
【舉例造句】： 同學之間應該推誠相見。

H. 做人之道的成語

• 即以其抄人之道，還襲治其人之身 就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。
  

• 孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。

• 生財之道 發財的門路。

• 文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞...

• 中庸之道 指不偏不倚，折中調和的處世態度。

• 文武之道 指周文王、周武王治理國家的方法。

• 養生之道 指修養身心，以期保健延年的方法。

• 以其人之道，還治其人之身 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。

I. 求源於道家和道教的成語\熟語(越多越好)

洞中方七日，世上幾千年」(史九歌《莊周夢》)，「遇仙不成道，如到寶山空手回」(楊景賢《劉行首》)。明劇又有「金丹易傳，火侯難傳」(無名氏《洞玄升仙》)，「道高龍虎伏，德重鬼神怕」(無名氏《鎮白猿》)，明小說有「何仙姑下凡，六神不足」(吳元泰《東游記》)。清小說有「一子出家，八祖升天」 (《紅樓夢》57回)。近代北京有「仙鶴打架，繞脖子」，湖北京山有「八洞神仙沿江走，五湖四海賽九州」，台灣也有「天師爺壇，哪會出鬼」。八仙過海，各顯神通。
「神仙本是凡人做，只怕凡人心不誠

參考資料：http://post..com/f?kz=121512581
道教是中國土生土長的民族宗教，對中國傳統文化有極其深遠的影響。魯迅曾經說過：中國的根底在道教。成語和俗語與道教的關系就是一倒。在現實生活中，人們使用的成語和俗語很有一部分與道教有關，下面就舉幾例加以說明。
張冠李戴
東漢時期有一個叫張陵的人，在四川鵠鳴山潛心修道，造作道書，廣收信徒，凡入其道者都要交納五斗米，故稱為「五斗米道」，世稱天師道。張陵自認教主，人稱張天師。張天師的名號在中國可以說是家喻戶曉，婦孺皆知的「張天師捉鬼」簡直成了一句俗話。在中國歷史上，有一位哲學家、宗教家、思想家名叫老子，姓李名耳，又名老聃，安徽渦陽人（一說是山東苦楚縣人）。他著有一本哲學名著《道德經》，對中國傳統文化的影響很大，道教創立後，後來的修道之士把《道德經》尊為道教的最高經典，同時又尊奉老子為道教的教主，中國人常說「老子天下第一」指的就是老子其人。實際上道教在東漢末年創立，其創始人應該是張陵。由於老子與其著作《道德經》的關系，老子的影響大大超過了張陵，以至於後世道教徒都默認老子是道教的始祖。所以，人們說張家的帽子戴到李家的頭上去了。說明弄錯了對象或弄錯了事實。與此有關的成語還有「不為五斗米折腰」等等。
胡說八道
人們常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道。其實，這句成語也源淵於道教。道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，也就是八道。哪八道呢？一為入道，進入道門；二為學道，學習修道的理論和方法；三為訪道，對道的研修要請高道大德加以指點，四為修道，俗話說，師傅領進門，修行靠個人；五為得道，通過修行、參悟，自己的道行日益高深；六為傳道，有了道行，不僅要個人修持還要普渡眾生進行傳道；七為了道，通過上述修道的過程你終於得道脫胎換骨完成了修道的過程，八為成道，也就是升入天界成為神仙了。
不三不四
這句成語是形容一個人的品行不正派、不象樣子。為什麼要說「不三不四」呢。這也和道教文化有關，這出典於《易經》一書。書中說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所謂八卦是由一、－－兩個符號組合而成。這兩個符號稱之為爻，爻者，交也。說明事物相互交錯變化。一代表陽，－－代表陰，八卦中每卦都有六爻，《易經》的范圍很廣，可以說是「錯」、「綜」、「復」、「雜」。這四個字的意思是指卦變而言，我們常說某人變卦，變卦是卦變的倒裝語，按易經的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，這兩爻在卦的正中間，亦是中心位置，如果處在三和四爻之間就叫不三不四。這種例子有很多，如亂七八糟、七上八下等都是從易經的遊魂卦、歸魂卦來的，還有「九五之尊」七上八下等等。中國人處處都在引用道教文化，只是大家不知道而已。如果您有興趣，對此加以探討，你會發現非常有意思。

J. 關於人相處之道的成語

助人為樂zhùrénwéilè
[釋義] 把幫助別人作為一種快樂。
[正音] 樂；不能讀作「yuè」。
[反義] 乘人之危
[用法] 用作褒義。一般作謂語、賓語、狀語。
[結構] 動賓式。
[辨析] 見「一臂之力」（1143頁）。
[例句] 我們要學習雷鋒同志勤奮學習、～和艱苦奮斗的崇高品質。
[英譯] begladtohelpothers