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關於仁愛的名人故事

發布時間: 2021-01-08 05:30:26

㈠ 關於仁愛善良名人名言

1、愛與善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福與真理。羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》

2、書需巢,蛛需網,人需友情。英國布萊克

3、既然我們都是凡人,就不如將友誼保持在適度的水平,不要對彼此的精神生活介入得太深。歐里庇德斯友誼永遠不能成為一種交易;相反,它需求最徹底的無利害觀念。莫羅阿

4、誰要是在世界上遇到過一次友愛的心,體會過肝膽相照的境界,誰就是嘗到了天上人間的快樂。法國羅蘭羅曼

5、友誼往往是由一種兩個人比一個人更容易實現的共同利益結成的,只有在相互滿足時這種關系才是純潔的。斯特林堡

6、仁人無敵於天下。中國戰國孟子

7、友誼在別的事情上都是可靠的,在戀愛的事情上卻不能信託;所以戀人們都是用他自己的唇舌。誰生著,讓他自己往傳達情愫吧,總不要請別人代勞;由於美貌是一個女巫,在她的魔力之下,忠誠是會在熱情里溶解的。莎士比亞

8、友誼既不需要奴隸,也不允許有統治者,友誼喜歡平等。岡察各夫

9、真正的友誼,是需要保持一定的距離的。有距離,才會有尊重;有尊重,友誼才會天長地久。尤今

10、人的一切都應該是美麗的:面貌衣裳心靈思想。俄國契訶夫

11、自製的友誼要比買來的友誼更持久。里根

12、只有肚子餓的時候,吃東西才有益無害,同樣,只有當你有愛心的時候,去同人打交道才會有益無害。列夫托爾斯泰

13、如果你做事缺乏誠意,或者遲遲不願動手,那你即使有天大本事,也不會有什麼成就。狄更斯《荒涼山莊》

14、愛你自己要愛在最後,珍愛那些恨你的人,誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。莎士比亞《亨利八世》

15、友誼的最大努力並不是向一個朋友展示我們的缺陷,而是使他看到他自己的缺陷。拉羅什富科沒有弄清對方的底細,決不能取出你的心來。巴爾扎克

16、每個人的良心上都有污點,但多數人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎,就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

17、誰若想在困厄時得到援助,就應在平日待人以寬。薩迪一個人假如拋棄他忠實的朋友,就即是拋棄他最珍貴的生命。索福克勒斯

18、自製的友誼要比買來的友誼更持久。里根

19、竭誠相助親密無間,乃友誼之最高境界。瓦魯瓦爾

20、不要從你自己的袋裡掏出勛章借給你的朋友,這是侮辱他的。泰戈爾

21、友情在過去的生活里,就像一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有了一點點光彩。巴金

22、顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子,那是侮辱了別人。瑪格麗特尤瑟娜爾

23、要做一個在寒天送炭,在痛苦中送安慰的人。中國巴金

24、像橡樹般一寸寸長大起來的友情,要比像瓜蔓般忽然躥起來的友情更為可靠。夏洛蒂勃朗特

25、不速之客只在告辭以後才最受歡迎。莎士比亞

26、世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。法國雨果

27、只有寬廣而聰慧的心靈始終能發現友愛之情。海涅

28、善是精神世界的陽光。法國雨果

29、遭到了誹謗,還大事張揚,那是不聰明的,除非張揚起來能得到什麼很大的好處,誹謗很少能經得住沉默的磨損的。《馬克吐溫自傳》

30、挑選朋友要慎重,更換朋友要更慎重。富蘭克林

31、一隻小小的蠟燭,它的光照耀得多麼遠!一件善事也正像這支蠟燭一樣,在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。莎士比亞《威尼斯商人》

32、如果一切皆善,就一切皆美。《托爾斯泰作品研究》

33、心地善良的人,富於幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。約翰遜

34、愛,能使世界轉動。英國狄更斯

35、不要從你自己的袋裡取出勛章借給你的朋友,這是欺侮他的。泰戈爾

36、在一切道德品質之中,善良的本性在世界上是最需要的。英國羅索

37、真正的友誼,只能基於相近性情的結合。貝多芬

㈡ 有沒有關於仁的名人故事

1、恣蚊飽血

吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

2、扼虎救父

楊香,晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了

3、哭竹生筍

孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

4、唐太宗

中國歷史上的有道明君唐太宗李世民就以仁愛治國。貞觀初年,唐太宗對大臣們說,將婦女幽禁在深宮中是浪費百姓的財力,因此他先後將3000多宮女遣送回家,任由其選擇丈夫結婚。

貞觀二年,關中一帶乾旱,發生了大飢荒。太宗又對大臣們說:「水旱不調,都是國君的罪過。我德行不好,上天應該責罰我,百姓有什麼罪過,要遭受如此的艱難窘迫?聽說有人賣兒賣女,我很可憐他們。」於是派御史大夫杜淹前去巡查,還拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女,送還他們的父母。

貞觀十九年,唐太宗征伐高麗,駐扎在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病,不能進見,太宗下詔派人到他床前,詢問他的病痛,又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地願意隨從太宗出征。

等大軍回師,駐扎在柳城時,太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨,設置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨,為死者哭泣盡哀,軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家裡說起這件事,他們的父母說:「我們的兒子戰死,天子為他哭泣,死而無憾了。」

正是因為唐太宗以仁愛治國,示範官吏,所以深得民心,這無疑為唐朝的繁榮富強奠定了基礎。

5、淳於恭

東漢末年的淳於恭就是一個仁愛之人。他的家有山田,也有果樹。當時鬧飢荒,經常有人去他家的田地偷摘果樹和偷割稻禾。對於這些偷盜之人,淳於恭反而採取寬善待的態度。當看到有人偷采果實時,他就去安慰、幫助他們採摘,並讓偷果實的人把果子帶走;

當他看到有人偷偷到他家田裡割莊稼,擔心小偷遇見他會感到羞愧,就趴伏在草叢中,等到割莊稼的人從容離去再站起來。由於淳於恭的高尚行為,使村落里的人深受感化,後來,偷盜的事情也就很少見了。

同時,在他的引導下,村民們也拋棄了在戰亂中,生命難保,不願意耕種的情緒。因為當時村民認為戰亂不止,什麼時候死都不知道,所以也就放棄了耕種。淳於恭對鄉人說:「縱我不得,它人何傷!」意思是:就是到時自己死了,得不到,那留給別人享用,又有什麼關系呢!

淳於恭病逝後,朝廷在他的家鄉刻碑,以表彰他的作為。

6、董奉

三國時,有仁愛之名的吳國名醫董奉治病不收診費,只要求被治癒者在他住所周圍種植幾株杏樹。數年後杏樹蔚然成林,收獲之後,又將所得用以救治貧民或流亡路過者。後人便以「杏林」作為醫界或診所的代名詞,現在還常見以「杏林春暖」的匾額或錦旗來贊頌有成就的醫生。

㈢ 關於仁愛的名人事例30字

白居復易體恤民情 唐代大詩人白居制易同情人民,他在皇帝面前做諫官時,就屢次上書,請求革除弊政,寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂,相傳他每寫好一首詩,都要讀給不識字的老媽媽聽,聽得懂的,方才拿出去。他在地方做官時,每到一處,都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時,他修築湖堤(現在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。在蘇州,興修水利,也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時,他搞了許多利民的改革,號召開荒生產;改進稅收辦法,增加豪富的稅款,減輕貧苦農民負擔;盡量節省開支,減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹,綠化荒山。他主持群眾聚會,席地而坐與民同樂。有些官員說什麼:「『貴』、『賤』雜處,不成體統。」白居易對這種議論毫不理睬。後來忠州人為了紀念這位愛民的好官,為他建了「白公祠」。

㈣ 關於「仁愛」的成語10個、名言5句、名人事跡2個,謝謝

志士仁人.仁民愛物.仁人君子.仁人義士.仁義道德.仁愛正義.為富不仁.仁至義盡.仁者見仁.仁言利博.

1.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
2.君子之仕也,行其義也.
3.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
4.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
5.三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

劉備:陳壽對劉備的評價是:「弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮,而心神無二,誠君臣之至公,古今之盛軌也。機權幹略,不逮魏武,是以基宇亦狹。」但他「折而不撓,終不為下」。在《三國演義》中,作者把劉備描寫成「仁」的代表,漢室皇權正統的繼承者,因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫,極盡誇張,但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面,給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面,哭與淚雖然表現了劉備的「仁」,但又給人以劉備的天下是哭出來的印象,扭曲了劉備是「梟雄」、「人傑」的真實形象。

★立身行直 (我們不但要行孝,還要勸人行孝)

孔子名丘,字仲尼,周朝春秋魯國人,父親叔梁紇,是一飽學之士,母親顏徵,是叔梁紇的繼娶夫人。

孔子三歲時,父親不幸過世了,而由母親顏氏來撫養。仲尼自幼聰穎過人,而且事母至孝。

顏氏為了仲尼的將來,特地將當時有名的學者請來,教導仲尼。在母、嚴師的教導下,仲尼把當時所有的書籍冊冊讀通。而且對自身的學術和品德修養,更是不時的注意與求進。所以在年輕時的他,就已略有名望。

後來,孔子在魯國教學,宣揚仁愛之道,來自各方的學生,多至三千人,有特殊成就的就有七十二人。他教學生是身教重於言教,而且依各人的性向,給予不同的教育方式。並且常常以「不學禮,無以立」來教導學生。另外,孔子還從事著述工作,把為大的仁愛精神傳揚開去。

㈤ 求關於仁愛的名人名言

孔子關於仁愛的名言
孝弟也者,其為仁之本與!
巧言令色,鮮矣仁
人而不仁,如禮回何?
擇不處仁,焉得知?
仁者答安仁,知者利仁
苟志於仁矣,無惡也
己欲立而立人,己欲達而達人
我欲仁,斯仁至矣
人而不仁,疾之已甚
居處恭,執事敬,與人忠
剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君於不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。

可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也盪;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

事君,敬其事而後其食。

禮之用,和為貴。

放於利而行,多怨。

㈥ 有關仁愛的名人名言

愛名人名言大全:寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。意志堅如鐵,度量大似海。尊敬別人,才版能權讓人尊敬。不會寬容別人的人,是不配受到別人寬容的。
——(俄羅斯)屠格涅夫一個偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀伯倫

㈦ 有關仁愛的名人名言、警句(可以使自己寫的,也可以是某個名人的)

孔子關於仁愛的名言
孝弟也者,其為仁之本與!
巧言令色,鮮矣仁
人而回不仁,如禮何?
擇不處答仁,焉得知?
仁者安仁,知者利仁
苟志於仁矣,無惡也
己欲立而立人,己欲達而達人
我欲仁,斯仁至矣
人而不仁,疾之已甚
居處恭,執事敬,與人忠

㈧ 仁愛的名言 外國名人

慈善是心靈的,而不是手的美德——阿狄生
仁愛先從自己開始,公正則先從別人開始——狄專更生

不必要求我屬仁慈,只需把我當作仁慈要求我去行動——朱爾·勒納爾

真正的慈善是神靈培植的作物——威·柯珀

慈善也即是給予人們的愛比他們應得到的要多——儒貝爾

果實的事業是尊貴的,花的事業是甜美的,但是讓我們做葉的事業罷,葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的——泰戈爾

人之所以偉大乃是因他是一個橋梁,而不是一個目標——尼采
真正的慈善能明察秋毫,哪裡需要行善它一看就知道-——托·布朗

大慈大悲的人不會失掉什麼——歐洲

仁慈是心靈美,而不是行為美的體現——艾迪生

老是把自己當成珍珠,就時時有被埋沒的痛苦,把自己當作泥土吧,讓眾人把你踩成一條道路——魯藜

㈨ 名人仁愛的故事20字。

公元前521年春,孔子得來知他的學生宮源敬叔奉魯國國君之命,要前往周朝京都洛陽去朝拜天子,覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會,於是徵得魯昭公的同意後,與宮敬叔同行。到達京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教,趕忙放下手中刀筆,整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人,料想便是老子,急趨向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後,孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來,孔子離座回答:「我學識淺薄,對古代的„禮制‟一無所知,特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇,便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後,孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說:「老子博古通今,通禮樂之源,明道德之歸,確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子,他說:「鳥兒,我知道它能飛;魚兒,我知道它能游;野獸,我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它,會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它,高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍,我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子,其猶龍邪!」

㈩ 關於仁愛的事例

最能褒揚劉備仁愛的故事就是「攜民渡江」。在史書中也多有記載。筆者分析,其一,劉備的確很注重民心,尤其是「隆中會議」後,占「人和」已成「基本國策」;其二,曹軍那時離他也很遠,他根本沒想到「曹公將精騎五千急追之,一日一夜行三百餘里,及於當陽之長坂。」可見當時曹軍的確不在劉備附近。 答案補充
白居易體恤民情
唐代大詩人白居易同情人民,他在皇帝面前做諫官時,就屢次上書,請求革除弊政,寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂,相傳他每寫好一首詩,都要讀給不識字的老媽媽聽,聽得懂的,方才拿出去。他在地方做官時,每到一處,都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時,他修築湖堤(現在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。在蘇州,興修水利,也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時,他搞了許多利民的改革,號召開荒生產;改進稅收辦法,增加豪富的稅款,減輕貧苦農民負擔;盡量節省開支,減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹,綠化荒山。他主持群眾聚會,席地而坐與民同樂。後來忠州人為了紀念這位愛民的好官,為他建了「白公祠」。

愛民英雄徐洪剛
徐洪剛是濟南軍區某部的一名班長。在探親歸隊途經四川筠連縣時,有歹徒在車上搶劫和調戲婦女,他為保護人民群眾的生命財產,挺身而出,同4名歹徒殊死搏鬥,身上連中14刀,腸子從刀口中流出,但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民,不顧個人安危,用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。

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