成語是民間口語的濃縮

1. 下列成語中，來自民間口語的是（ ）

C，因為其他幾個都是出處的，是個典故。草木皆兵：出自《晉書·苻堅·載記》。他山之石：來源《詩經·小雅·鶴鳴》庖丁解牛：來源《莊子·養生主》

2. 來自古代詩文的成語和來自民間口語的成語各4個

來自古代詩文的成語
萍水相逢
人傑地靈
高朋滿座
柳暗花明來自民間口語的成語
趁熱打鐵
當頭棒喝
借花獻佛
狼子野心

3. 由民間口語而來的成語有哪些

不了了之抄

【近義】束之高閣、置之不理
【反義】一了百了
【釋義】了：了結，結束。用不了結的辦法去了結。指把事情放在一邊不管，就算完事。
【出處】宋·葉少蘊《避暑錄話》卷上：「唐人言冬烘是不了了之語，故有『主司頭腦太冬烘，錯認顏標是魯公』之言。人以為戲談。」
【用例】剛才的爭論就這樣～。（葉聖陶《小病》）

4. 來自古代詩文的成語和來自民間口語的成語各4個

來自古代詩文的成語 萍水相逢 人傑地靈 高朋滿座 柳暗花明來自民間口語的成語 趁熱打鐵 當頭棒喝 借花獻佛 狼子野心

5. 成語是民間口語的濃縮，是文學經典的傳承，是歷史故事的再現。仿寫

哀兵必勝
āibīngbìshèng
[釋義] 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊。一說「哀；版憫也」。憐惜和慈愛士卒。權①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰的軍隊一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國家和民族；能奮起抗戰；必獲勝利。②慈愛士卒而得人心者勝。
[語出] 《老子·德經》第六十九章：「故抗兵相加；哀者勝矣。」
[正音] 勝；不能讀作「shēnɡ」。
[辨形] 哀；不能寫作「衰」。
[近義] 師直為壯
[反義] 驕兵必敗
[用法] 用作褒義。
[結構] 主謂式。
[辨析] 「哀」是指悲憤激昂；不是「悲哀」的意思。
[例句] ～！中國人民終於贏得了抗日戰爭的最後勝利。
[英譯]

6. 成語是民間口語的濃縮，是文學經典的傳承，是歷史故事的再現，它像什麼

成語是民間口語的濃縮，是文學經典的傳承，是歷史故事的再現。它像一幅畫，回用彩筆描繪著自然的答花紅柳綠；它像一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合；它像一首歌，用歌聲傳遞著人生的千迴百折。

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7. 來自民間口語的成語

1.來自古代寓言的
自相矛盾 濫竽充數 買櫝還珠 狐假虎威

2.來自神話傳說的回
女媧補天 開天闢地答 精衛填海 誇父追日

3.來自歷史故事的
望梅止渴 毛遂自薦 指鹿為馬 破釜沉舟

4.來自古代詩文的
柳暗花明 萬紫千紅 誨人不倦 萬馬齊喑

5.來自民間口語的
改頭換面 量體裁衣 拐彎抹角 五花八門

8. 施耐庵如何將民間口語加工為文學語言的

施耐庵在民間來口語的基自礎上進行了巨大的藝術加工，使其成為優秀的文學語言。對人敘事，多作白描，能夠抓住主要特徵和細節，洗練而傳神。特別是在人物語言個性化方面，《水滸傳》能「一樣的人，便還他一樣說話」，從對話中能看出不同人物的性格。

9. 出自民間口語的成語

三長兩短、七上八下、不三不四、一文不值

10. 成語民間口語的濃縮,它像一幅畫用彩筆描繪著自然的花紅柳綠

成語是民間口語的濃縮，是文學經典的傳承，是歷史故事的再現。它像一幅畫，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；它像一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合；它像一支曲，用音符譜寫著生活的苦辣酸甜。