水滸傳故事梗概400字
Ⅰ 水滸傳第三丶四丶五回的概括400字
第三回概括：
史進放火燒屋，殺出重圍，並殺死奸人李吉，少華山兄弟極力挽留史進，史進不願為寇，去尋他師傅王進，途經渭州，結識了渭州經略府的提轄魯達。
後又認識了史進的開門師傅李忠。三人相約去酒樓飲酒，飲酒正酣，忽然聽到，隔壁傳來啼哭聲，素好行俠仗義！叫酒寶帶來金氏婦女二人，原來，他們因到渭州投親無著鄭屠乘人之危強取女兒畏妾，現在鄭屠反要婦女給他銀錢，魯達聽後大怒，決定幫懲治鄭屠。
第二天，派史進與李忠先送走金氏婦女，他便來到肉鋪，為了拖延時間，三番五次戲弄鄭屠。由於鄭屠反抗後有求饒，魯達一怒之下，三拳打死了鄭屠。出事之後，魯達慌忙逃走。
第四回概括：
魯達三拳打死鎮關西，潛逃到了代州雁門縣，恰巧遇上救助的金家父女，現與當地財主趙員外聯姻。因官府行文通緝，魯達只有在趙員外庄園處暫避。然官府耳目眾多，緝捕日嚴，為免生意外，趙員外力勸魯達出家為僧。
因為大宋法例，出家即斷塵緣，從前恩怨，將一筆勾消。魯達只好應諾。趙員外平時樂善好施，是五台山文殊禪院的大施主，故此魯達出家之事甚為順利。加上智真長老是得道高僧，知魯達乃上天星宿臨界，所以親為受戒，並賜法名：「智深。」
魯智深雖身入禪門，但積習難改，好酒貪杯。先是在山腰搶了小二一擔酒，喝醉打人鬧事。後來更下山打賣戒刀、禪杖，在酒鋪吃狗肉、喝燒酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山門金剛，打得眾和尚要卷包袱走人。智真長老只好將魯智深介紹到東京大相國寺，他師弟智清和尚處了。
第五回概括：
小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村話說當日魯智深拜別了智真長老，離開五台山，一路趕往東京，途中景色秀美，貪玩了半日，錯過了宿頭。遠遠看見一所莊院，便前往投庄借宿。
莊客不知其武藝，准備趕他走，卻得一六旬老人上前詢問，得以住下。魯智深不忌葷酒，這老太公也好酒好菜的招呼，待魯智深吃完便向他說道：師傅今胡亂在我這里歇息一宵，若是聽到外面有何喧鬧，不可出來窺望。魯智深見太公神色不喜，便細問。
得知太公有一小女，年方19歲，而這桃花山上新來了兩個大王，其中一個想娶她的女兒回去做壓寨夫人。魯智深向來是行俠仗義之人，聽罷不得，便和太公說，我是五台山智真長老的徒弟，在寺廟里也學會說些因緣，不如這事情你交給我來處理。
太公驚呼活佛下凡，自是款待魯智深。天色將晚，那小霸王周通敲鑼打鼓的准備來迎娶自己的壓寨夫人，卻被躲在新房裡的魯智深一頓暴打，這不打不相識，卻遇見了另一位山大王打虎將李忠，這李忠與魯智深是舊識，穿針引線之下，把太公女兒與周通的婚事作廢，便隨李忠與周通上了桃花山做客。
住了幾日，魯智深見他倆不是慷慨之人，不願就留常住，卻得一日他倆下山打劫，把桌上的金銀酒器砸扁裝入包里，獨自下了山，行路五六十里，眼見前面有一座寺觀，准備投去。
Ⅱ 水滸傳主要內容概括（300～400字）
《水滸傳》是第一部描寫農民起義的小說，是中國歷史上以白話文寫成的章回體小說。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。它描寫了北宋末年以宋江為首的農民起義，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深、林沖等眾多的英雄人物，它揭露了封建統治階級的野蠻和腐朽，揭示了當時的社會矛盾。
全書圍繞「官逼民反」這一線索展開情節，表現了一群不堪暴政欺壓的「好漢」揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。它以其深刻的思想、內容豐富，藝術突出，是封建社會農民起義的英雄史詩和革命悲劇。反映了沒落封建社會的深刻剝削和殘酷壓迫，加劇了階級矛盾。
(2)水滸傳故事梗概400字擴展閱讀
《水滸傳》這本書是根據北宋末年宋江起義的故事改編的。據《東都事略侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」
根據據《宋史徽宗本紀》記載，「淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史·張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。
於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」此外，李埴的《十朝綱要》，宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也有相類似的記載。也有記載說宋江在投降之後曾參加過征方臘之役。從這些記錄中，我們可以知道，這支叛軍的人數並不多(但不止有36人)，但它是非常有效的，在群眾中有很大的影響。它曾經對宋朝造成了一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年（1119）至宣和三年（1121）之間。
宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》可能也是水滸故事。
它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書，直到投降朝廷鎮壓方臘起義止，順序和後世的《水滸傳》基本一致。此時，《水滸傳》已從許多獨立的部分到一個系統的和連貫的整體。元代雜劇盛行，水滸劇作大量出現。元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有「一百八個頭領」之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。
由此可見在《水滸傳》在寫這本書之前，《水滸傳》的故事在細節上有很大的不同。這可能是由於不同地區之間的關系。施耐庵是在不同地區流傳的故事的集合，經過挑選、加工和再創造，創造出這個優秀的經典《水滸傳》。《水滸傳》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」「花和尚」「武行者」等。
參考資料：網路—水滸傳
Ⅲ 水滸傳故事梗概400字
《水滸傳》是第一部描寫農民起義的小說，是中國歷史上以白話文寫成的章回體小說。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。它描寫了北宋末年以宋江為首的農民起義，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深、林沖等眾多的英雄人物，它揭露了封建統治階級的野蠻和腐朽，揭示了當時的社會矛盾。
全書圍繞「官逼民反」這一線索展開情節，表現了一群不堪暴政欺壓的「好漢」揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。它以其深刻的思想、內容豐富，藝術突出，是封建社會農民起義的英雄史詩和革命悲劇。反映了沒落封建社會的深刻剝削和殘酷壓迫，加劇了階級矛盾。
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。
(3)水滸傳故事梗概400字擴展閱讀：
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。
施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。
面對梁山義軍越戰越勇的形勢，朝廷改變策略，派人招撫。於是，在宋江等人妥協思想的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統治者採用「借刀殺人」的策略，命令梁山好漢前去征遼、征方臘。
連年的戰事，弄得一百零八條好漢最後只剩下了二十七個人。然而，就是這些倖存者也未能逃脫接踵而至的厄運。
統治者眼見梁山好漢們勢孤力單，便在封官賞爵後不久，對宋江等人下了毒手：宋江、盧俊義被分別用葯酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒窪自縊身亡。一場轟轟烈烈的起義，就這樣被扼殺了。
Ⅳ 水滸傳梗概400字
給你幾個版本
水滸傳讀後感1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".
Ⅳ 水滸傳梗概400字
《水滸傳》是我國元未明初的小說家施耐庵的作品。他描寫了梁山一百單八將的英雄故事內。它也是第容一部描寫了農民起義的白話長篇小說。
其中有很多鮮明的人物形象，如林沖，魯智深，宋江，武松，李逵等。其中生動的故事情節也給我們留下了深刻的印象。典型的故事情節有魯智深倒拔垂楊柳，武松醉打蔣門神，李逵江州劫法場，宋江怒殺閻婆惜，林沖棒打洪教頭等。金聖嘆稱《水滸傳》為「六大才子書」之一。
Ⅵ 水滸傳故事梗概400字
水泊梁山108個英雄好漢，其中天罡星36人，地煞星72人。
天孤星花和尚魯智深 原名魯達,關西軍漢,系渭州經略府提轄。拳打鎮關西後逃至五台山出家,取法名智深。大商店野豬林後和楊志同上二龍山落草。三山入伙打青州後上樑山義入伙,為山寨步軍十一頭領之一。
其性格特點：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，有時粗中有細，豁達明理。
天雄星豹子頭林 沖 東京八十萬禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州,火燒草料場後,由柴進薦上樑山。後因晁蓋上山火並王倫。為山寨五虎將之一。
其性格特點：武藝高強，有勇有謀，有一定的社會地位，一直安分守己，逆來順受，忍無可忍才被逼上樑山，是上層人物被迫造反的典型。
天暗星青面獸楊 志 客籍關西,三代將門之後,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先後失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州後上樑山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。
托塔天王晁 蓋 鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱後投梁山入伙。林沖火並白衣秀士王倫後為梁山寨主。後打曾頭市中毒箭身亡。
天機星智多星吳 用 鄆城縣人,表字學究,道號加亮先生,人稱智多星,財主家門館教授。智取生辰綱的組織者,上山寨後為掌管機密二軍師之一。
天魁星呼保義宋 江 鄆城縣宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,為人仗義疏財, 有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想。在家大孝,人喚孝義黑三郎,江湖上喚作山東及時雨。精通刀筆,純熟吏道,曾任鄆城縣押司,後因殺死閻婆惜刺配江州,被晁蓋等人救上樑山。晁蓋身亡後任梁山寨寨主。梁山泊總兵二都頭之一。
天傷星行者武 松 清河縣人,排行第二,江湖上人稱武二郎。幼年父母雙亡,由兄長武大撫拳成人。景陽崗打虎後任陽谷縣都頭,後因斗殺西門慶、潘金蓮刺配孟州,又因血濺都監府逃至二龍山落草。三山聚義打青州後上樑山入伙,為山寨步軍十頭領之一。
其性格特點：武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報。從為兄報仇開始，他斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗道路，他是下層英雄好漢中最富有血性的一個。
地壯星母夜叉孫二娘 張青之妻,人喚母夜叉,學得父親本事,在十字坡與丈夫經營黑店。三山聚義打青州後上樑山入伙,為山寨四店打聽消息、邀請來賓八頭領之一。
天速星神行太保戴 宗 吳用至友,江州兩院押牢節級,通道術,腿縛兩個甲馬,日行八百里,夜行一千里，人稱神行太保。江州劫法場後上樑山,為山寨總探聲息頭領。
天殺星黑旋風李 逵 沂水縣百丈樹人,因打死人流亡他鄉,在江州做小牢子。大鬧江州後救出宋江、戴宗上樑山入伙,為山寨步軍十頭領之一。
其性格特點：和魯智深同樣嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，先比又有些頭腦簡單，直爽率真。
地賊星鼓上蚤時 遷 高唐州人,流落薊州,做飛檐走壁、跳籬騙馬的勾當,吃了官司為楊雄所救。三打祝家莊後上樑山入伙,為山寨軍中走報機密步軍四頭領之一。
Ⅶ 《水滸傳》第四回梗概400字左右
第四回梗概如下：
趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五台山 ：
魯達因為救被鄭屠霸佔的落難父女，將鄭屠三拳打死，迫於無奈出逃代州雁門縣，逃難途中碰見之前的金氏父女，原來金翠蓮已成為當地富戶趙員外的外室，便隨金老來到金翠蓮家中，並結識了金翠蓮的丈夫趙員外。趙員外又將魯達請到自己的庄中，熱情款待。魯達在趙員外庄中住了七八日，得知官府緝捕甚緊，便打算離去。趙員外送他去五台山，將他安置在文殊院出家為僧避禍，法名「智深」。
但魯智深不適寺中生活，打造關王刀一樣的戒刀和禪杖、並對和尚大打出手；假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，損壞了文殊院。趙員外把文殊院重修，並把魯智深安排在了山西五台山繼續出家。
魯智深舊習難改，醉酒後大鬧了五台山。後來智真長老只好將他介紹到東京大相國寺，他師弟智清長老處。
(7)水滸傳故事梗概400字擴展閱讀：
一、魯達人物外貌
書中外貌描寫
出家前：只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊里。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。
出家後：① 過往人看了，果然是個莽和尚。但見皂直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊系腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經念佛人。 ② 只見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花綉，坐在松樹根頭乘涼。
二、形象出處：
宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：「有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。」這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。
在元雜劇水滸戲中，魯智深也有出現，其中包括《魯智深喜賞黃花峪》等。而明代出身皇族的劇作家朱有燉則作有《豹子和尚自還俗》一劇。這些劇本中的魯智深形象仍與《水滸傳》中的不畏強權、不願受拘束的魯智深形象有一定距離。
三、人物評價：
原著贊詩：
禪林辭去入禪林，知己相逢義斷金。且把威風驚賊膽，謾將妙理悅禪心。
綽名久喚花和尚，道號親名魯智深。俗願了時終證果，眼前爭奈沒知音。
自從落發鬧禪林，萬里曾將壯士尋。臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心。
欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。
四、經典章節：
《倒拔垂楊柳》
魯智深又行了八九日，終於抵達東京城。他來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔心魯智深會在寺中攪亂清規，便將他打發到酸棗門外岳廟附近的菜園子做「菜頭」。魯智深成為最低一級的職事僧。
酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個下馬威，結果反被收拾了一頓。但魯智深對他們只是稍加教訓，便放他們離去。眾潑皮次日湊錢買來酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致。
他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是「真羅漢」。自此，眾潑皮每日都拿酒肉來款待魯智深，看他演習武藝。
Ⅷ 水滸傳第24回概括400字
武松見到了賣燒餅的兄長武大郎，非常高興。兩人回到家裡，與大嫂潘金蓮相見。潘金蓮見武松英俊高大，頓生邪念，試圖勾引武松，被武松怒罵一番。
潘金蓮懷恨在心，反誣陷武松調戲她。武松與潘金蓮無法相處，所以搬去衙門落腳。武松要去東京辦公務，向大哥大嫂辭行，潘金蓮卻對武松冷嘲熱諷。武松只勸哥哥安分守己。武大隻按武松所說行事。
一日，花花公子西門慶在樓下看見金蓮，頓生色心，一天三次去找王婆牽線，王婆收了西門慶的好處去找潘金蓮。不料鄆哥到王婆家尋找西門慶的時候發現了西門慶跟潘金蓮勾搭成奸的秘密，趕快告知武大郎。
拓展資料：
《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。 是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。