學射箭的故事

『壹』 請介紹幾個弓箭的故事

據說是來皇帝之孫——「自揮」所發明，他任監管製造弓箭的官職「弓正」。 據傳說正因為揮發明的「弓箭」使黃帝的政權更加強大，黃帝打敗了蚩尤，就有「弓箭」的功勞。揮也是張姓的始祖，因他發明「弓」而得到張的封姓，所以張也就是有一個「弓」和「長」組成。

百步穿楊典故：
「從前，楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：『這個人，可以教他該怎樣射了。』 養由基聽了這話，心裡很不舒服，就說：『大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什麼不來替我射那柳葉呢！』 那個人說：『我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領；不過你有沒有想過，你射柳葉百發百中，但是卻不善於調養氣息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄。』」

『貳』 紀昌學射的故事

甘蠅是古代一個善於射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下。甘蠅的回一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學答習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。
紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：「你先學會看東西不眨眼睛，然後我們再談射箭。」紀昌回到家裡，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著梭子練習不眨眼睛。練習兩年之後，即使是錐子尖刺到他的眼眶裡，他也不眨一下眼睛。
紀昌把自己練習（不眨眼）的情況告訴了飛衛，飛衛說：「這還不夠啊，接著要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像大物體一樣容易，然後再來告訴我。」
紀昌用氂牛尾巴的毛系住一隻虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天半月之後，看虱子愈來愈大了；三年之後，虱子在他眼裡有車輪那麼大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕國的牛角當弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那隻懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但氂牛尾巴的毛沒有斷。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興地手舞足蹈，拍著紀昌的胸膛，說：「你已經掌握了射箭的訣竅了。」

『叄』 後日射箭的神話故事

傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽版同時出現在天空，把土地權烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。
希望您能採納！

『肆』 有關射箭成語的故事

一箭雙雕
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額 故事- -記得又那麼一個 忘了名字了- -

『伍』 有一個故事是講一個人練射箭，天天盯著一隻吊著的蒼蠅看，後來，這個人在幾十米外，射中這只蒼蠅

紀昌學箭

【 歷史典故】 甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以後，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。後來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。 飛衛收下紀昌作徒弟後，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：「你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。」紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，願聽老師指教。於是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：「你要先學會不眨眼，做到了不眨眼後才可以談得上學射箭。」 紀昌為了學會射箭，回到家裡，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心裡想著飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌於是整理行裝，離別妻子到飛衛那裡去了。飛衛聽完紀昌的匯報後卻對紀昌說：「還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。」 紀昌又一次回到家裡，選一根最細的氂牛尾巴上的毛，一端繫上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口氂牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在氂牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得彷彿像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。於是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那彷彿車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的氂牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。 飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，並還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：「你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！」 這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恆。只有堅持不懈地練習，才能精通。 【文言文】 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。 紀昌者，又學射於飛衛。飛衛[1]曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」 紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。 以告飛衛。飛衛曰。「未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」 昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。 以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」 【翻譯】 甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。 飛衛說：「你先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。」 紀昌回到家，仰卧在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年後，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：「功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然後再來告訴我。」 紀昌用氂牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過後，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之後，感覺像車輪般大了。看周圍其餘東西，都像山丘般大。於是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：「你掌握技巧了。」 【啟示】 閱讀這個故事後，我們可以由此及彼地聯繫到它與快速閱讀相通的若幹道理，並在受到啟發和思考中領悟速讀的真諦： 基本功最重要 首先故事告訴我們學習速讀要練什麼？射箭和速讀都是要訓練人眼睛的視力，讓自己的眼睛真正練到「目不轉睛」和「全神貫注」的地步。其實「目不轉睛」和「全神貫注」這兩個成語既是射箭對視力的要求，同時也是速讀訓練對眼睛的要求。學習射箭必須先要訓練眼力，同樣學習速讀當然也先要練習眼力，這是因為人的眼力（視力）的好壞是射箭和速讀的共同基礎條件，沒有基礎的條件，你要想學習以眼睛為條件的技能都是不可能的。如眼睛的視力基礎打牢了，真正做到「目不轉睛」和「全神貫注」狀況時，你無論是學習訓練射箭或速讀，其質量與效果也就有保證了。因此任何學員在開始練習速讀時首先要明確最重要的是練習與視力相關的「視點」和「視幅」科目，把自己閱讀時的「視點」和「視幅」練到「那牛毛上的小虱子在他眼裡就大得像車輪一般的時候，他再用眼睛看別的東酉，面前就像出現了一座小山一樣。」 循序漸進的提高 其次故事告訴我們學習任何技能往往是一個循序漸進甚至是一個艱苦的過程。紀昌為學射箭，為練眼力不間斷地堅持了兩年時間不眨眼睛看著妻子在織布機上織著布；隨後為了進一步提高眼力又用一根牛尾巴上的毛拴上一個虱子，掛在窗戶上，每天朝南目不轉睛地望著練著，當練過了3 年之後，那牛毛上的小虱子在他眼裡就大得像車輪一般了；最後才開始練習射箭成了百發百中的神箭手。事實上學習任何技能無不是這樣一個循序漸進的過程，學習速讀同樣如此。我們只有先把自己的視力練習到「目不轉睛」和「全神貫注」水平時，才能夠一步一步提高自己的閱讀速讀和記憶能力。 堅持，堅持，再堅持 其三故事告訴我們學習任何東西人自身好的毅力和意志品質最重要，這就是「堅持，堅持再堅持！」紀昌為訓練自己超人的視力，前後五年時間都在訓練眼力，多麼枯燥乏味的訓練和多麼漫長的時間呀，但他都堅持下來了，最終取得了成功。學習速讀和其他項目一樣也是如此，許多時候並不是人們不能掌握訓練的技巧和方法，而最難在對這些技巧和方法的熟練運用，實現它往往需要的是日復一日的訓練，年復一年的堅持才行。不少人最終沒有達到目標或獲得成功的原因就是他們走了一半路，就停止了，沒有堅持下去。這個故事告訴人們：要練就高超的技藝，必須下一番苦功夫，從打基礎開始。所謂「精誠所至，金石為開」，就是這個道理。紀昌的百發百中就是苦練得來的，只要苦練，什麼奇跡般的技藝都能創造出來。古今中外的速讀記憶高手無不如此。如《莊子·徐無鬼》里記載的運斤成風的石匠也是苦練得來的，據說一個人的鼻子尖上落了一層薄薄的石灰泥，他能夠猛烈地掄起斧子把它削掉；斧子動如風，鼻尖上的泥削凈而鼻子卻一點不傷。這真是奇跡般的技巧，這種技巧就是從苦練中得來的。藝術上的創造也是一樣，只要能像紀昌那樣專心致志、堅持不懈去下一番苦功夫，就一定能取得較大的成績。 對學習射箭如此，速讀訓練同樣如此！

『陸』 孟子》上記載了這么一個故事:逢蒙向羿學射箭，在學成之後，競因妒忌羿的射術「愈已」而把老師殺了。這罪責

羿卻不善於選擇和教育學生，對於逢蒙的人品失察失教，結果 招致殺身之禍，

所以，並對於自己的被害也負有一定責任。

逢蒙藝成害師，歷來為人所不齒，這本已是大家的共識，孟 子卻

提出了自己獨特的見解，認為共有自取其禍的責任在內。乍 一聽來，

我們會和他的學生公明儀一樣認為沒有什麼道理，但仔 細想想，也就

覺得並非沒有道理了。比如說我們今天有些人「引 狼入室」，引小偷

進家門，往往是由於房主人自己平時不謹慎，把 一些不三不四的人帶

進屋，使之見財起意，產生歹心，結果發生 失竊甚至謀財害命的慘案

。這能說房主人自己一點責任也沒有嗎？ 這還只包含了交往中要注意

識人察人的一方面，沒有包含對學生 進行品德教育方面的問題。如果

並不只是教逢蒙箭術，而且也教 他做人的道理，簡言之，既傳藝，也

傳德，那也許就不會發生 已遭害的悲劇了吧。
所以，從逢蒙殺並這件事上，我們至少可以得出兩個方面的 教訓

：一方面，不僅選拔幹部，交往朋友需要考察、認識人，就 是收學徒

，招學生也同樣需要慎重選擇。另一方面，無論是教學 徒，教學生還

是培養其他什麼人，都一定要從德與才兩個方面著 眼進行教育與培養

，使之全面發展，成為德才兼備的人。只有做 到了這兩個方面，才不

會釀成禍端，使自己反遭其殃，後悔莫及。 當然，無論從我們今天的

教育方針還是從我們的幹部制度來 看，都是非常注意這兩個方面的。

只不過，實際操作中做得如何， 還有待調查研究。那就把孟子這段話

，把逢蒙殺並這件事作為提 及我們注意的一份材料，一個經驗教訓吧

『柒』 找一些有關中國古代射箭的故事

百步穿楊

春秋戰國，楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設在五十步外，那裡撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。養由基環視一下四周，說：「射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!」說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，「嗖」的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓，「嗖」、「嗖」、「嗖」三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養由基身旁冷冷地說：「喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了！」 養由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉過身去問道：「你准備怎樣教我射箭?」 那人平靜地說：「我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲！」 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。

關尹子教射

列子學習射箭，射中了靶子，去請教關尹子。關尹子說：「你知道你能射中靶子的原因嗎？」
列子回答說：「不知道。」
關尹子說：「那還不行。」列子回去再練習。過了3年，列子又來向關尹子求教。
關尹子又問：「你知道你是怎樣射中靶子的嗎？」
列子說：「知道了。」
關尹子說：「可以了。你要牢牢記住，千萬別忘記它。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。」

【說明】這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好。

列子列禦寇，戰國時鄭國人。《列子》，道家著作。相傳為列禦寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關尹子教射選自《列子•說符》，原文結尾處還有一句：「非獨射也，為國與身皆如之。」(不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。)

『捌』 有一個故事，是說一個人和他師傅學習射箭，學成之後，他想成為天下第一神射，射死了自己的師傅

紀昌學射，最後互相射殺，但是沒殺成，又和好了。

『玖』 求一則兩個神箭手比射箭的故事

是紀昌，古代傳說中的善射人物。出自《列子·湯問》：紀昌者，又學射於飛內衛。飛衛曰容：『爾先學不瞬，而手可以言射矣。』紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：『未也，必學視而後可，視小如大，視微如著，而後告我。』紀昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。以告飛衛。」飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已，乃謀殺飛衛。相遇於野，二人交射中路，……既發，飛衛以棘刺之端扦之，而無差焉。於是二子泣而投弓，相拜於塗，請為父子，克臂以誓，不得告術於人。」按此紀昌謀殺飛衛事，與逢蒙殺羿事相類。
有一部中日合拍的動畫《不射之射》，講的就是他的故事。

『拾』 關於弓箭的寓言故事

杯弓蛇影，古漢語中的一個成語，也是一個典故，出自應劭《風俗通義·專怪神》，應郴屬請杜宣飲酒，掛在牆上的弓映在酒杯里，杜宣以為杯中有蛇，疑心喝下了蛇心憂而病，應劭聽說杜宣生病後來看望杜宣，杜宣看到牆上的弓後病就好了，後用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。