形容美德的成語
㈠ 關於美德的成語
忠君愛國抄
精忠報國
赤膽忠心
報效祖國
勤政愛民
團結協作
尊老愛幼
互助友愛
孝敬父母
誠實守信
一諾千金
謙虛謹慎
勤勞勇敢
舍己為人
相夫教子
身先士卒
扶老攜幼
任勞任怨
吃苦耐勞
持之以恆
勤儉持家
團結協作
光宗耀祖
高瞻遠矚
未雨綢繆
機智勇敢
勤奮好學
尊師重教
尊重知識
堅貞不屈
忠勇可嘉
㈡ 形容「女性美德」的成語有哪些
形容「女性美德」的成語有至善至美、珠規玉矩、志潔行芳、束身自好、冰清玉潔、勤儉持家、溫柔敦厚、玉潔松貞、賢良淑德、潔身自好。
㈢ 歌頌美德的成語
安老懷少
安：安頓；懷：關懷。尊重老人，使其安逸；關懷年輕人，使其信服。
出處：《論語·公冶長》：「子路曰：『原聞子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之。』」
懷瑾握瑜
懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。
出處：戰國·楚·屈原《九章·懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」
將順其美
將順：隨勢相助。美：好事，美德。順勢相助，成全美事。亦作「順從其美」。
蘭桂齊芳
蘭桂：對他人兒孫的美稱；芳：比喻美德、美聲。舊指兒孫同時顯貴發達。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回：「現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」
蘭芝常生
蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。
出處：漢·王延壽《魯靈光殿賦》：「朱桂黝儵於南北，蘭芝阿那於東西。」注引：《禮年威儀》：「君乘金而王，其政平，則蘭芝常生。」
明德惟馨
明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。
出處：《尚書·君陳》：「至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。」
弸中彪外
弸：充滿；彪：文采。指人內有才德，則有文采，自然外露。贊美德才兼備的人。
出處：漢·揚雄《法言·君子》：「或問：『君子言則成文，動則成德，何以也？』曰：『以其弸中而彪外也。』」
謙尊而光
尊者謙虛而顯示其美德。
出處：《易·謙》：「謙，尊而光，卑而不可逾。」
潛休隱德
指隱藏美德。
善善從長
善善：褒揚美德；從長：源遠流長的意思。原指褒揚美德，源遠流長。後用來比喻吸取別人的長處。
出處：《公羊傳·昭公二十年》：「君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。」
世濟其美
指後代繼承前代的美德。
出處：《左傳·文公十八年》：「世濟其美，不隕其名。」孔穎達疏：「世濟其美，後世承前世之美。」
松枝掛劍
比喻重信義的美德。
出處：《史記·吳太伯世家》：「季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死。於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：『徐君已死，尚誰予乎？』季子曰：『不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！』
昭德塞違
彰明美德，杜絕錯誤。
出處：《左傳·恆公二年》：「君人者將昭德塞違，以臨照百官。」孔穎達疏：「昭德，謂昭明善德，使德益彰聞也；塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。」
溫良恭儉讓
原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的准則。現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。
出處：《論語·學而》：「夫子溫良恭儉讓以得之。」
㈣ 形容中華民族傳統美德的成語
形容中華民族傳統美德的成語：抱誠守真 ，抱柱之信，表裡如一，心口如一，光明磊落等。
詞語詳解：
一：抱誠守真[ bào chéng shǒu zhēn ]
詳細解釋,
1，【解釋】：抱：存在心裡。志在真誠，恪守不違。
2，【出自】：魯迅《墳·摩羅詩力說》：「上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現種種狀，而實統於一宗：無不剛健不撓，抱誠守真。」
3，【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義
二：抱柱之信[ bào zhù zhī xìn ]
詳細解釋：
1，【解釋】：用以表示堅守信約。
2，【出自】：《莊子·盜跖》：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」
3，【示例】：俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：長守尾生～，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語。 ◎惠淇源《婉約詞》六三：表裡如一[ biǎo lǐ rú yī ] ,
三：表裡如一[ biǎo lǐ rú yī ]
詳細解釋
1，【解釋】：表：外表；里：內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
2，【出自】：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》：「首尾周密，表裡一體。」《朱子全書·論語》：「行之以忠者，是事事要著實，故某集注雲：『以忠，則表裡如一。』」
3， 【示例】：我言行一致，～。 ◎郭沫若《屈原》第四幕,
四：心口如一[ xīn kǒu rú yī ]
詳細解釋
1，【解釋】：心裡想的和嘴裡說的一樣。形容誠實直爽。
2，【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第六十五回：「紫芝妹妹嘴雖厲害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。」
3，【示例】：～，不說假話，這是做人起碼應具有的品質。,
五：光明磊落[ guāng míng lěi luò ]
詳細解釋
1，【解釋】：磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
2，【出自】：《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
3，【示例】：公子光明磊落，為天人所欽矚。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》
拓展資料
成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。
㈤ 形容美德的成語有哪些
1.持之以恆
【解 釋】 字意：持 ：對待，面對；之：代詞，泛指某件事情或某事物；以：用來；版恆：指恆權心。
詞義： 面對任何事情要以恆心對待。
2.勤儉節約 是勤勞而節儉，形容工作勤勞，生活節儉
3.以德報怨 指用恩惠回報與別人的仇恨。出自 《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》 以德抱怨原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」
4.與人為善 【出處】《孟子·公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
【釋義】與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人
㈥ 形容美德的詞語
落落大方，大公無私，舍己為人，拾金不昧，樂於助人，兩袖清風
㈦ 有關中華民族傳統美德的成語
助人為樂、彬彬有禮、敬老尊賢 、扶老攜幼、與人為善
一、助人為樂 [ zhù rén wéi lè ]
【解釋】：幫助人就是快樂。
【出自】：冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會里，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」
二、彬彬有禮 [ bīn bīn yǒu lǐ ]
【解釋】：彬彬：原意為文質兼備的樣子，後形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
【出自】：西漢 司馬遷《史記·太史公自序》：「叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進。」
【譯文】：叔孫通制定禮儀，就文質兼備的樣子才能稍微前進一些。
三、敬老尊賢 [ jìng lǎo zūn xián ]
【解釋】：尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。
【出自】：西漢·劉向《說苑·修文》：「入其境，土地辟除，敬老尊賢。」
【譯文】：進入這個地方境，看到土地都有開垠，尊敬年紀大的或品德高尚的人。
四、扶老攜幼 [ fú lǎo xié yòu ]
【解釋】：攜：拉著，帶領。攙著老人，領著小孩。
【出自】：西漢 劉向《戰國策·齊策四》：「夫至百里，民扶老攜幼，迎君道中。」
【譯文】：你走了數百里，攙著老人，領著小孩，迎接您在半路上。
五、與人為善 [ yǔ rén wéi shàn ]
【解釋】：與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
【出自】：戰國 孟子《孟子·公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
【譯文】：吸取別人的優點來行善，也就是與別人一起來行善。所以君子莫過於與人為善。
㈧ 形容女子美德的成語
冰魂雪魄 、冰清玉潤 、冰清玉潔 、冰壺秋月、 黃花晚節 、三貞九烈、 喪身失節 歲寒松柏、 守身如玉回
束身自好、 勤儉持家、 溫柔敦厚 、玉潔松貞、 賢良淑德、 寒花晚節、答 倩女離魂 潔身自好、 玉骨冰肌 、神仙玉骨
㈨ 形容美德的成語
形容美德的詞語: 大公無私、高風亮節、拾金不昧、舍己為人、兩袖清風、光明磊落、助人為樂、 襟懷坦白、厚德載物、冰清玉潔、鞠躬盡瘁