下而從六國破亡之故事的故
A. 翻譯：苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
這句話的意思抄是，如果憑著一統天下的大國，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！
出自：北宋文學家蘇洵政論文代表作品《六國論》，原文如下：
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
譯文：六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰勝秦國的形勢。如果憑借偌大國家，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！
(1)下而從六國破亡之故事的故擴展閱讀：
蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。這助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。
《六國論》提出並論證了六國滅亡「弊在賂秦」的精闢論點，「借古諷今」，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。
B. 下而從六國破亡之故事「而」的意思
「而從六國破亡之故事」的「而」應該翻譯成「卻」，表轉折。
因為整句話是回「苟以天下之大，而從六答國破亡之故事，是又在六國下矣」。意思是「如果憑著這么大的國家，卻跟從（古代）六國破敗滅亡的舊事，這又在六國的下面」，表明了蘇轍在六國論的結尾當中借六國向秦國割地一事，給北宋統治者敲響警鍾，告訴他們不要向遼和西夏割地求和，以免重蹈覆轍。
C. 苟以天下之大，而從六國破亡之故事的故事是什麼意思
苟以天下之大，而從六國破亡之故事的故事是指舊事
故就是曾經的意思，故事就是曾經發生的事情。
D. 而從六國破亡之故事的故是什麼意思
故：這里作「往」的意思。
E. 苟以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣 是什麼意思
意思：如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。
出自：宋 蘇洵《六國論》
原文選段：
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
釋義：
六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優勢。如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。
於：比。可以：可以憑借。苟以天下之大苟，如果。以，憑著。下：指在六國之後。從：跟隨。故事：舊事，先例。
(5)下而從六國破亡之故事的故擴展閱讀
創作背景：
北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府財政入不敷出。北宋政府實不限制兼並的政策，土地集中現象嚴重，貴族佔有大量土地，社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。
到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。
本段是作者繼續發表意猶未盡的感慨，不同於第四段，第四段的感慨針對的是歷史，本段的感慨針對的是現實。蘇洵決不是為評論歷史而評論歷史，蘇洵的文章的全部鋒芒幾乎無不處處對准現實。是想以古代社會治亂、國家興衰的歷史經驗教訓作為處理當前國家的重大問題的借鑒。
文章只寫到前一段，顯然是不夠的，必須有這一段從古代歷史引渡到現實政治，才見出它的主題深刻意義。
蘇洵精於物理而善識權變。在他的論說文中，論點精深，說理透徹。他所發的議論，見人之所未見，發人之所未發。另一方面，他有高度駕馭語言的能力，把精深的道理用簡切的語言表達出來，把道理說得清晰明了。
蘇洵的散文最突出的特點就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗進行毫不留情的揭露和鞭撻；但同時在剖析問題嚴重性的過程中蘇洵又會巧妙地折轉筆鋒，淡化筆勢，改變文章節奏，緩和文章語氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現於針砭時弊的文章中。
F. 苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣 翻譯
這句話的意思是，如果憑著一統天下的大國，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這版就權又在六國之下了！
出自：北宋文學家蘇洵政論文代表作品《六國論》，原文如下：
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
譯文：六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰勝秦國的形勢。如果憑借偌大國家，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！
(6)下而從六國破亡之故事的故擴展閱讀：
蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。這助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。
《六國論》提出並論證了六國滅亡「弊在賂秦」的精闢論點，「借古諷今」，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。
G. 苟以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣，這句話是什麼意思
此句出自蘇洵《六國論》，全文如下：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰『弊在賂秦』也！」
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安 寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人雲：「以地事秦， 猶抱薪救火，薪不盡火不滅。」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而 不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其他，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦 相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
「苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。」的解釋：假如我們憑仗著這樣大的國家，而重蹈六國滅亡的老路，這就是又在六國之下了！
H. 苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣翻譯
（1）假如以（現今）偌大的天下，屈尊而重蹈六國滅亡的舊事，這就又列於六國專的下等了。 （2）憂慮辛勞屬可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。 （3）你們平日說：「沒有人知道我呀！」假如有人知道了你們，你們打算做些什麽呢？
I. 苟以天下之大,下而從六國破亡之故事中「下」字的解釋。
課內古文句翻譯：
（1）苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
譯文：假如以（現今）偌大的天下，屈尊而重蹈六國滅亡的舊事，這就又列於六國的下等了。
第二個「下」意為「屈尊」。