廉潔小故事
Ⅰ 清正廉潔的小故事（50-100）
只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
當年在國務院會議廳入口處，有一專塊鐫刻著「艱苦樸素屬」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。
Ⅱ 廉潔小故事50字
1.以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
2.楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
3.一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一錢太守」。
4.陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
5.吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
廉潔，社會永恆的價值追求。
「不受曰廉，不污曰潔」。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭.招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫」。隨後一直沿用，直至今天。
在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德准則，現在更是上升到一個更高的層次——法律准則。
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廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」
東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：「不受曰廉，不污曰潔」，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。
廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。
廉潔：不損公肥私；不貪污。廉潔」一詞，《辭源》上解釋為「公正，不貪污」。
漢代王充《論衡》中有「案古纂畔之臣，希清白廉潔之人」之句。
《辭海》上解釋為「清廉，清白。」屈原《楚辭》中有「朕幼清以廉潔兮」之詩。王逸注釋為「不受曰廉，不污曰潔」。東漢廬江太守羊續，為政清廉，自有高招。他把下屬行賄送給他的鮮魚，懸掛在大堂屋檐下，風吹日曬，幾天就幹了。
後來又有人送鮮魚給他。他指著干魚對來客說：「你還想讓我把魚掛起來嗎？」送魚的人只好悻悻而返。明代於謙十分欣賞羊續拒腐蝕永不沾的做法，特賦詩贊道：「喜勝門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗卧，閑閱床頭幾卷書。」
Ⅲ 廉潔名人的小故事
1、周恩來
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補（有許多補丁），已經磨得沒有絨了仍捨不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：「舊的還可以再穿。」
「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會議廳，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
2、馬寅初
我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人託人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開後門，讓他就任某縣縣長。
馬寅初勃然大怒，罵道：「不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。
3、司馬光
司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時，居所極簡陋，於是另闢一地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪奢，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：「王家鑽天，司馬入地」。
司馬光的妻子去世後，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。司馬光任官近40年，而且官高權重，竟然典地葬妻。重讀歷史，讓人深思。
俗語說：三年清知府，十萬雪花銀。在封建社會，大多數人苦讀寒窗，躋身仕途，無不是為了顯耀門庭，榮華富貴，澤被後世，蔭及子孫。在這些人面前，司馬光的清廉更顯可貴。
嘉祜八年三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百餘萬，珍寶絲綢無數，但司馬光不為所動。
司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50萬錢買一婢女供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：「吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎」 。
4、海瑞
嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，按照當時官場的風氣，新官到任，舊友高升，總會有人來送些禮品禮金，以示祝賀。
這些禮品禮金只要數額不大，也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說「今日做了朝廷官，便與家居之私不同」。然後把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠道送來的禮也不例外。
至於公家的便宜，更是一分也不佔。海瑞臨終前，兵部送來的柴金多算了七錢銀子，他也要算清了退回去。
5、李畲之母
唐代檢察御史李畲之母為人清白廉潔。一次，李畲請人將祿米送到家中，母親讓人用斗量過，發現多出了三石，便問是怎麼回事 ，令史回答說：「御史官的祿米在過斗時，按慣例是不要刮平鬥口的。」李母又問運費是多少，又答：「給御史送糧照慣例是不要給本錢運費的。」
李母很生氣，讓他送回多餘的祿米及運費，並嚴厲責備李畲。李畲便追問倉官，並依法判其最，眾御史皆面有愧色。
Ⅳ 古代廉潔小故事
古代抄廉吏拒賄故事四襲則
懸鵝示眾
明時，周新擔任司法按察使後，一天，有人給他送來一隻烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著去看那隻已經風幹了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。
立檄拒禮
康熙19年，於成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了一份「中秋禮」。於成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，並明令所屬官員，今後如果發現逢年私送者，「決不寬恕」.
棒打送禮
南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協，雖位高權重，但為政清廉。他曾說：「送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？」有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協怒不可遏，責令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。
厚謝婉拒
宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高於一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。
Ⅳ 廉潔小故事
一、陶淵明-不為五斗米折腰
「不為五斗米折腰」這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。這個成語來源於《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關系。公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：「大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！」這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：「我不能為五斗米向鄉里小人折腰！」說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
二、晏子使楚
晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：「（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：『（他）是干什麼的？』（我就）回答說：『（他）是齊國人。』大王（再）問：『犯了什麼罪？』（我）回答說：『（他）犯了偷竊罪。』」
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：「綁著的人是干什麼的？』（公差）回答說：「（他）是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王看著晏子問道：「齊國人本來就善於偷東西的嗎？」晏子離開了席位回答道：「我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？」楚王笑著說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。」
三、晏子辭千金
晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去後，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：「唉！晏子的家真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。」（於是）派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租）供養賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：「我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裡拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裡拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死後財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心裡滿足就可以免於（一切）憂患。」
齊景公對晏子說：「從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了並沒有推辭，你推辭不接受是為什麼呢？」晏子回答說：「我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不能接。」
四、華羅庚求學
華羅庚中學畢業後，因交不起學費被迫失學。回到家鄉，一面幫父親幹活，一面繼續頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。他在床上躺了半年，病痊癒後，卻留下了終身的殘疾———左腿的關節變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子裡，他想起了雙腿後著兵法的孫臏。「古人尚能身殘志不殘，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！」青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關節劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地幹活，晚上，他油燈下自學到深夜。1930年，他的論文在《科學》雜志上發表了，這篇論文驚動了清華大學數學系主任熊慶來教授。以後，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家雲集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發表了十篇論文。他25歲時，已是蜚聲國際的青年學者了。
五、站在巨人肩膀上的牛頓
被人們稱頌為「力學之父」的牛頓，在二十幾歲就創立了微積分，發現了光譜，提出了萬有引力定律。但他沒有把功勞歸於自己，而是謙虛地說：「如果我所見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩膀上的緣故」。
六、徐悲鴻的豪言壯語
20世紀初，徐悲鴻在歐洲留學時，曾碰到一個洋人的尋釁。那個洋人說：「中國人愚昧無知，生就當亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！」徐悲鴻義憤填膺地回答：「那好，我代表我的祖國，你代表你的國家，等學習結業時，看到底誰是人才，誰是蠢材！」一年之後，徐悲鴻的油畫就受到法國藝術家的好評，此後數次競賽，他都得了第一，他的個人畫展，轟動了整個巴黎美術界。這樣令人驚嘆的成就，是那個洋人遠遠不能及的。
七、嗟來之食
古代飢荒年頭，一戶富人設了施捨粥飯的攤子，看見踉蹌踽踽而來的一個男子，就叫喊道：「喂！過來，來吃這個吧！」那男子確是一位飢寒之士；他走過來，卻硬撐著，昂然堅決地說：「我就是由於不吃這個『喂，過來吃』，才落到如此地步；現在，已經如此了，我還會吃這個嗎？！」說著，他就決然地又踽踽走了。
八、文天祥的《正氣歌》
南宋文天祥被元兵俘虜，押解到北方，禁受住威脅利誘，嘗足了苦難折磨，寧死不投降，留下了凜然浩然、擲地有聲的《正氣歌》，典型光輝，照耀後人。
《正氣歌》
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
九、葉挺將軍的《囚歌》
皖南事變，新四軍軍長葉挺將軍被俘；他昂首挺胸，決不屈服，寫下了著名的《囚歌》：「為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的淵源
——屠格涅夫
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
——畢達哥拉斯
自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。
——斯特那夫人
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
——黑格爾
誰自重，誰就會得到尊重。
——巴爾扎克
Ⅵ 廉潔小故事（150字以內）
1、楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
2、陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
3、吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
(6)廉潔小故事擴展閱讀：
保持清廉作風：
保持清正廉潔，建設廉潔政治，就是要實現幹部清正、政府清廉、政治清明，保持一心為民、不謀私利的政治局面。只有做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉，這是我們黨深刻洞察現實和歷史、國內和國外得出的科學論斷。
黨員、幹部要加強自律、慎獨慎微，經常對照黨章檢查自己的言行，加強黨性修養，陶冶道德情操，永葆共產黨人政治本色。不論在私底下、無人時、細微處，都要做到慎獨慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
Ⅶ 清正廉潔小故事
清正廉潔小故事：
一、包拯
包拯以公廉著稱，剛直不阿，執法如山。他在晚年為子孫後代制定了一條家訓，共三十七字，其下押字又雲：「仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。」
「珙」者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓是他生前對子孫的告誡，並讓其子包珙鐫刻在石上，豎於堂屋東壁，以照後世。這寥寥數字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風，足為世人風范。
二、楊震
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
三、吳隱之
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
四、王義方
王義方被任命為晉王府參軍，弘文館特進。魏徵特別賞識他，想將自己內侄女許配於他。以魏公盛德之人，赫赫之光，苟有得其鑒拔，鮮不震而驚之以為奇遇？而王義方卻出人意料，竟然婉言辭謝。沒兩年，魏徵病逝，王義方十分悲痛，又主動去就這門親事。
人們困惑不解，便問王義方：宰相在世時，權位顯赫，別人巴結唯恐不及，而他主動向你提親，這是千載難遇的上進機會，你卻堅決辭謝。今日宰相去世，魏家門庭冷落，你卻去就這門親事，這是為什麼呢？王義方感嘆地說：「過去不娶，是我不願依附宰相的權勢；現在娶了，是我感謝他對我的知遇之恩。」
五、姚崇
唐朝開元年間，吏部尚書魏知古要去洛陽一帶考察官員政績。宰相姚崇有兩個兒子在那兒當官，離京前，魏知古特地到姚府辭行，不料姚崇對他十分冷淡。魏知古是姚崇一手提拔起來的，他到洛陽之後，私下接見了姚崇的兩個兒子。姚崇之子請求他在皇上面前為自己美言。
玄宗皇帝接到魏知古的奏摺，見他極力贊揚姚崇的兒子，便宣姚崇進殿，對姚崇說:「你的兩個兒子很有才幹，政績不錯，朕有意提升他倆。」姚崇坦然地說:「我這兩個兒子才識平平，又不善理政，不足以提拔。」
唐玄宗見姚崇能秉公處事，十分高興地說:「魏知古徇私妨礙公事，辜負了你對他的教導，我也不能原諒他。看來只有罷了他的官以正朝綱。」姚崇復奏道:「我教子不嚴，罪該受罰。如果陛下因此事貶謫魏知古，那人們就會說他是當了我的替罪羊了。」
唐玄宗聽後十分贊許，遂令魏知古改任工部尚書。姚崇歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有「救時宰相」之稱，是中國歷史上的名相。個性是在玄宗時期，對「開元之治」貢獻尤多，影響極為深遠。
Ⅷ 廉潔現代小故事
1、毛主席一雙襪子穿3年。
1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那裡。一眼看見他腳上穿的黑線襪子已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席說：「這雙襪子還是1929年下井岡山後你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。」毛主席的廉潔是有目共睹的。
2、周恩來不吃民眾一頓飯。
1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察。時任該縣縣委書記的黨向民同志看到眼裡，悄悄地安排為總理設宴送行。宴會地點，就安排在縣委院內的一間小屋裡，沒什麼美酒佳餚，只是些瓜菜而已。
盡管這樣，在吃喝將近結束時，周總理語重心長地說：「黨向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請不起，還是讓我出錢，算我請客吧！」周總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務長。
3、孔繁森扶貧濟困。
新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部。孔繁森把工資中的相當大一部分用於幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買葯，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。
(8)廉潔小故事擴展閱讀：
廉潔的作用：
1、廉政與廉潔價值追求的確立，能為人們進行價值選擇確立一個統一的、主導性的價值評價標准，使人們的活動不再無所適從。
2、自覺功能。廉政文化能夠增強人們的自我意識，提高主體對廉政與廉潔要求的自覺性。廉政文化的傳播將使廉政理想成為個人與組織的奮斗目標，奮斗目標一旦確立，各種活動的自覺性就更強。
3、調整功能。廉政文化中的廉政信仰與追求對組織及個人的行為產生較強的調節功能。當社會成員個體在思想、觀念上與廉政文化要求相沖突的時候，廉政信仰與理想就能為眾多個體在多種思想的交鋒中提供最新的選擇參照系，使不符合廉政文化要求的思想與實踐及時得到調整。
Ⅸ 廉潔自律的小故事
毛澤東清正廉潔的故事
腐敗，既是革命的死敵，更是社會主義的死敵。毛澤東生前，高度重視反腐倡廉，取得了許多可歌可泣、彪炳史冊的成功經驗。
清正廉潔率先垂範
打鐵先須自身硬。只有自身清正廉潔者，才能自覺而堅決地反腐敗。大量事實說明，在清正廉潔與反腐敗斗爭上，毛澤東有超人之勇氣，真乃古今之罕見，全黨之表率！
在舊社會，當官者，一般都是為了個人發財，騎在人民頭上作威作福，過著驕奢淫逸之腐朽生活。即使有清官，也是鳳毛麟角、寥若晨星。毛澤東的一生，大部為官。但他當官，從來不見為了個人發財，而是報國為民、甘作公僕。其清正廉潔，有口皆碑。
早在井岡山時期，身為井岡山最高領導者的毛澤東，就毅然廢除中國數千年舊軍隊官兵不平等的腐敗惡習，在紅軍中帶頭實行官兵一致。
瑞金時期，身為中華蘇維埃共和國主席的毛澤東，個兒又高飯量又大，但他的糧食定量只及普通戰士的3/4。
長征道上過草地時，辣椒是個寶。警衛員設法為酷愛吃辣子的毛澤東多領了20個紅辣椒，被毛澤東嚴令其如數退回。警衛員不以為然，毛澤東嚴肅指出："我們是紅軍，作為領袖怎麼能搞特殊？"警衛員沒法，只好照辦。
新中國誕生後，功高蓋世的毛澤東，雖已進入人生暮年，但他依然廉潔如故，艱苦奮斗依舊，不僅吃穿還是那麼省儉，而且在工作上，不分什麼晝夜。
抗美援朝爆發，毛澤東帶頭送子參軍。不幸老年喪子。女兒上學，不準用公車接送。禮品一律交公。對親友從不循私。警衛人員在外面多吃多佔，毛澤東用私款退賠，並就此對警衛人員開展整風，一整就是半月。正因為毛澤東本人十分注意清正廉潔，為全黨樹立了表率，所以，在他當政時期，無論是在戰爭年代還是在和平年代，黨風軍風政風，都十分純正和清廉，受到中國人民的稱贊。
疾惡如仇親抓大案
在反腐倡廉問題上，凡是大案、要案，他都親自去抓，而且一抓到底。只要是腐敗分子，無論是誰。不問親疏，他都鐵面無私、嚴懲不貸。
在瑞金時期，毛澤東嚴懲了於都縣一個集團貪污案。將貪污數額最大的縣委軍事部長等4人，公審之後，執行槍決，余者一律依法嚴辦。
延安時期，邊區貿易局副局長肖玉壁，是個勞苦功高、體無完膚、身上有80多處傷疤的老紅軍。為給其治病，毛澤東在供給上給他以特別關照。但他出院之後，功高自傲，無視法紀，公然貪污大洋3000多元。案發後，毛澤東執法如山，嚴令槍決。肖犯一死，形勢大變，陝甘寧邊區政風明顯好轉。
紅軍旅長黃克功，為戀愛而殺人。為整肅軍紀，申張正義，愛將如命的毛澤東也不得不"揮淚斬馬謖"。建國後，劉青山、張子善。都是30年代入黨，年輕有為，前途無量的青年領導幹部。但他們經不起執政之考驗，雙雙成了大貪污犯。毛澤東怒不可遏，不顧勸阻，將他們公審後槍決。震動了全國，教育了全黨。
建章立制以法反腐
為了反腐倡廉，毛澤東還十分注重以法反腐。毛澤東一生領導、主持和親自製定的律法規有數百件，其中有不少著名的法規，就是專為反腐倡廉而制定的。早在井岡山時期，革命根據地尚屬初創，毛澤東就制定了《井岡山反腐敗訓令》。在瑞金時期，毛澤東又頒發了《關於懲治貪污浪費行為》的中華蘇維埃共和國中央執行委員會第26號訓令。規定：凡"貪污公款在500元以上者，處以死刑"，以下者，分等判刑。除追回贓款外、還要"沒收其本人家產之全部或一部分"。凡"挪用公款為私人營利者以貪污論罰罪"。與此同時，建立審計制度，審查稽核各級決算和財政收支，加強監督管理，促進廉政建設。新中國誕生前，為防止共產黨執政後腐敗，毛澤東在著名的七屆二中全會上，提出了"兩個務必"的防腐方針，特為黨的高級幹部作了不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不把中國同志與馬恩列斯並列等6條規定。建國後，為適應新形勢下的反腐倡廉需要，毛澤東提議在黨內設立紀律檢查委員會，在政府內設立行政監察機構，還先後公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務員暫行條例》等一系列法規，全面系統地規定了貪污賄賂罪名及量刑標准等。從而使反腐敗斗爭經常化、制度化和法規化。
教育為本思想反腐
腐敗有政治腐敗、組織腐敗、經濟腐敗、司法腐敗、軍事腐敗、生活腐敗、文藝腐敗、學術腐敗、教育腐敗、思想腐敗等種種表現形式。思想乃行動之先導，首先有思想腐敗，才會有其它腐敗。只有提高人的思想道德素質，在思想道德上，築起拒腐防變的精神長城，才不會產生其它腐敗。正因為如此，所以毛澤東無論在戰爭年代還是在和平年代，均特別重視思想領域內的反腐倡廉斗爭。為了從思想上反腐，毛澤東在實踐上做了大量的工作。1929年。他針對紅四軍中存在的許多思想，抱病主持召開了紅四軍第二次黨代會。會上，他不僅嚴肅批評了紅四軍中存在的一系列錯誤思想，而且深刻論述了它們的根源及糾正措施。對舊社會腐朽思想在紅軍中的影響，進行了一次盪滌污泥濁水式的大掃除，從而使中國工農紅軍完全變成了一支真正的無產階級軍隊，因而對中國革命的發展起了至關重要的作用。再如，毛澤東一生中領導過多次整黨整風運動。1942年至1945年毛澤東領導了著名的延安整風運動，徹底清算了黨內產生"左"、右傾機會主義路線的思想根源，即主觀主義、宗派主義、個人主義、形式主義等，從而極大地提高了全黨的素質，使全黨團結在了豐澤東思想的旗幟之下，確保了中國革命的最後勝利。新中國誕生後不到一年，毛澤東就領導了新中國的第一次整風運動。1951年5月1日。中央下發了《關於在全黨全軍開展整風運動的指示》，要求各級黨組織結合中心工作，開展批評與自我批評，克服黨內首先是領導幹部中存在的以功臣自居、貪圖享受、官僚主義、命令主義作風，以及少數人貪污腐化、違法亂紀行為。經過半年的整風，普遍提高了怎樣做一個執政黨的黨員的思想認識，並純潔了黨的幹部隊伍，一些經不起執政考驗的腐敗分子和嚴重違紀的黨員幹部受到了嚴肅的處理。僅湖南一省就處分了縣以上黨員領導幹部266人，其中開除黨籍的64人，受其他處分的202人。
精兵簡政大刀闊斧
1940年前後，中國革命的大本營陝甘寧邊區的領導機關內出現了嚴重的人浮於事的現象。這種現象不僅增加了人民的負擔，而且妨礙了革命工作。黨外人士李鼎銘先生在1941年陝甘寧邊區第二次參議會上、不顧別人勸阻，以主人翁的責任感，向大會鄭重提交了精兵簡政的重要提案：堅決主張政府對於軍事應實行精兵主義，避免老弱病殘濫竿充數；對於機關應實施簡政主義，以人少事精勝任職責為原則，避免機關龐大、人員充塞、浪費人力財力等現象，提倡節約廉潔作風。李老先生的建議確系真知灼見，並擊中了要害。但是，卻遭到了一些人的反對，他們認為，現在是戰爭時期，應該是韓信用兵，多多益善。對李老先主的提議，不僅不支持，甚至懷疑其動機。但是，李老先生提案卻得到了毛澤東的理解與堅決支持。毛澤東認為李的提案"很好，恰恰是改進我們的機關主義、官僚主義、形式主義的對症葯"。在他的支持下，李的提案終被通過。在精兵方面；規定脫產部隊不得超過邊區人民總數
2%，脫產民政人員不得超過邊區人民總數1%。簡政方面：重點緊縮上層機構的人員充實基層，合署辦公，職責分明。隨後，開展了中國共產黨廉政建設史上第一次大規模的精兵簡政工作。緊接著又進行了第二次精簡，此次精簡取得了巨大成就：邊區直屬單位由35個減少到22個，工作人員由469人減少到了279人；八路軍總部直屬部隊精簡了96%，只留下了4%；整個邊區總共減少了經費、糧食預算人數十萬多人。在中國共產黨歷史上第一次奇跡般地出現了政簡民便、兵精糧足的新局面。為度過困難，奪取抗戰的勝利作出了重大貢獻。
未雨綢繆防患未然
300多年前的明末，因腐敗至極，激起了農民大起義。經過18年的浴血奮戰，李自成終於在1644年率領起義軍攻入北京，推翻了明王朝、建立了大順朝。李自成這個陝陝北小羊倌一躍成了新城皇帝。但是，他因經不起勝利與執政的考驗，迅速驕傲起來，結果只做了18天皇帝，就被迫退出北京，不到一年，這位堂堂百萬起義大軍的統帥，就慘死在湖北一小撮地主民團手中，年僅39歲，曇花一現的大順朝也隨之夭亡，後人無不為之扼腕長嘆！李自成的失敗，給後人留下了無限深思。1944年，適逢李自成失敗300周年忌日，史學者郭沫若，滿懷激情，以深邃的目光與犀利的文筆，在重慶公開發表了振聾發聵的史學名著——《甲申三百年祭》，向世人揭示了一個極為慘痛的歷史教訓，即一切以革命為宗旨的階級或集團，在勝利面前，千萬千萬不能驕傲的革命真理。《甲》文一出，由於階級立場的不同，蔣介石對此大張撻伐。毛澤東對此卻歡迎之至。遵照毛澤東的指示，延安的中共中央機關報《解放日報》，立即作了全文轉載，同時發表了《防止驕傲自滿》的社論，號召人們認真學習《申》文，深刻吸取歷史教訓。中共中央宣傳部與中央軍委總政治部又聯合下文，要求黨員，"首先是高級領導同志，無論遇到何種有利形勢與實際勝利，無論自己如何功在黨國、德高望重，都必須保持清醒和學習的態度，千萬不可沖昏頭腦，忘乎所以，重蹈李自成的覆轍"。1948年底到1949年春的三大戰役之後，蔣介石失敗在即，艱苦卓絕的中國革命已勝利在望。在這新舊社會更替，中國歷史即將發生轉變的關鍵時刻，為了迎接勝利，毛澤東及時召開了著名的七屆二中全會。在對新中國的誕生作了全面安排之後，特在會上專門談了防驕破滿問題，並向全黨及時提出了"兩個務必"的反腐方針。在他的倡議下，會議又圍繞不當李自成、拒腐防變這個嶄新的課題，作了認真討論，並作出了一系列防腐反腐的具體規定，從而為建國後的防腐反腐斗爭，做了必要的思想准備。