什麼什麼一等的成語

A. 什麼什麼人等的成語

三六九等 三等九格 三等九般 價等連城 加人一等 各色人等 同休等戚 男女平等 著作專等身 著述等身 等價連城屬 等因奉此 等夷之心 等夷之志 等禮相亢 等米下鍋 等而上之 等而下之 等身著作 等量齊觀 等閑之輩 等閑人家 等閑視之 罪加一等 著作等身

B. 什麼什麼一等的成語

高人一等

C. 什麼人一等成語大全

什麼人一等成語大全 ：
高人一等、
加人一等、
低人一等
高人一等 [gāo rén yī děng]
基本釋義
比別人高出一個等級。指高過一般人。
出 處
《禮記·檀弓上》:「獻子加於人一等矣。」
近反義詞
近義詞
頭角崢嶸 出人頭地 出類拔萃 加人一等
反義詞
低三下四

D. 無什麼可什麼的成語

無跡可尋、無計可施、無家可歸、無機可乘、無懈可擊等。
1、無跡可尋
【解釋】：多指處事為文不著痕跡。同「無跡可尋」。
【出自】：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。」
【譯文】：盛唐詩人，只有在情趣，羚羊掛在角，沒有跡象可要求。
2、無計可施
【解釋】：計：策略、辦法；施：施展。沒有辦法可用。
【出自】：明·羅貫中《三國演義》第八回：「王允日：『賊臣董卓，將欲篡位，朝中文武，無計可施。』」
【譯文】：王允天：賊臣董卓，將要篡位，朝廷中的文武官員，無計可施。
3、無家可奔
【解釋】：沒有家可回。指流離失所。
【出自】：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：「寺僧見了他無了根蒂，漸漸怠慢，不肯相留。要回故鄉，已此無家可歸。」
【譯文】：寺中的僧人見了他沒有了根蒂，漸漸怠慢，互相不肯留下。要回故鄉，已經這樣無家可歸。
4、無機可乘
【解釋】：隙：空子、機會；乘：利用。沒有空子可鑽。
【出自】：梁·沈約《宋書·律歷志下》：「臣其歷七曜，咸始上元，無隙可乘。」
【譯文】：我歷法日月五星，都開始上元，沒有漏洞。
5、無懈可擊
【解釋】：懈：鬆懈，引伸為漏洞、破綻。沒有一點弱點可以讓人攻擊。形容十分嚴密，找不到一點漏洞。
【出自】：孫子·春秋《孫子·計》：「攻其無備，出其不意。」曹操註：「擊其懈怠，出其空虛。」
【譯文】：要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。「曹操註：「攻擊他們鬆懈，從他們的空虛。

E. 什麼什麼如什麼的成語

1、日月如梭（rì yuè rú suō）
意思是太陽和月亮像穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
出處：宋，趙德麟《侯鯖錄》卷二：「織烏，日也，往來如梭之織。」
2、目光如炬（mù guāng rú jù）
意思為目光發亮得像火炬一樣。形容憤怒地注視著。也形容眼光明亮有神或見識高明。
出處：《南史·檀道濟傳》：「道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬。俄爾間引飲一斛。」
3、巧舌如簧（qiǎo shé rú huáng）
意思是舌頭靈巧，能言善辯，形容能說會道，善於狡辯，含貶義。
出處：《詩經·小雅·巧言》
4、從善如流（cóng shàn rú liú）
形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。
出處：左丘明《左傳·成公八年》

5、揮金如土（huī jīn rú tǔ）
意思是指揮霍錢財像泥土一樣，形容人花錢慷慨或揮霍無度。
出處：宋，周密《齊東野語·符離之師》
6、膽小如鼠（dǎn xiǎo rú shǔ）
形容膽子小得像老鼠那樣，形容膽子小，不自信的人；總是怕事情落在自己頭上，怕惹麻煩或是不好的事情要自己承擔。
出處：《魏書·汝陰王天賜傳》
7、倒背如流（dào bèi rú liú）
意思是把書或文章倒過來背，背得像流水一樣流暢。形容背得非常熟練，記得非常牢。以此形容一個人的記憶特別好，學習非常用功。
出處：《蘇聯紀行日記·六月廿七日》
8、守口如瓶（shǒu kǒu rú píng）
是一個漢語成語，意思是閉口不談，像瓶口塞緊了一般。是指說話謹慎，嚴守秘密。
出處：《諸經要集·擇交部·懲過》
9、栩栩如生（xǔ xǔ rú shēng）
形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。

出處 ：《莊子·齊物論》
10、勝友如雲（shèng yǒu rú yún）
指許多良友聚集一處。
出處： 唐，王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

F. 高什麼一什麼的成語

高人一等
[ gāo rén yī děng ]
【解釋】：比別人高出一個等級。指高過一般人。
【出自】：《禮記專·檀弓上》：「屬獻子加於人一等矣。」

高人一著
[ gāo rén yī zhāo ]
釋義
[ gāo rén yī zhāo ]
著：下棋時走一步。指比其他人高明一點。

G. 什麼什麼什麼存成語

風韻猶存、一息尚存、盪然無存、救亡圖存、碩果僅存
1、風韻猶存
【解釋】：形容中年婦女仍然保留著優美的風姿。
【出自】：清·王韜《淞隱漫錄》：「其母雖屬徐娘，豐韻猶饒，老蚌固宜出此明珠。」
譯文：他的母親雖然屬於徐娘，豐韻還多，老蚌本來應該做明珠。
2、一息尚存
【解釋】：息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最後階段。
【出自】：《論語·泰伯》：「死而後已，不亦遠乎！」
譯文：不辭辛苦地貢獻出自己的一切，到死為止，難道路程還不遙遠嗎！
【語法】：主謂式；作謂語；含褒義
3、盪然無存
【解釋】：盪然：完全空無。形容東西完全失去，一點沒有留下。
【出自】：南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》：「近災起柏梁，遂延渠閣，青編素簡，一同煨盡，湘囊綖帙，盪然無存。」
譯文：靠近火災發生柏梁，於是請他合，青編一向簡單，一個同煨盡，湘口袋縫包，盪然無存。
【語法】：偏正式；作謂語；含貶義
4、救亡圖存
【解釋】：救：拯救；亡：危亡；圖：謀求；存：生存。拯救國家的危亡，謀求國家的生存。
【出自】：清·王無生《論小說與改良社會之關系》：「夫救亡圖存，非僅恃一二才士所能為也；必使愛國思想，普及於最大多數之國民而後可。」
譯文：所謂救亡圖存，這不是僅僅依靠一兩個有才之士所能做到的；一定要讓愛國思想，普及在最大多數的國家人民才可以。
5、碩果僅存
【解釋】：唯一留存下來的大果子。比喻由於時間的推移，留存下來僅存的人或事物。
【出自】：《易·剝》：「上九，碩果不食。」
譯文：上九，勞動果實自己不能享受。
【語法】：主謂式；作定語；用於書面語

H. 三什麼什麼什麼的成語

三十而立、 三位一體、 三人成虎、 三皇五帝、 三從四德等。
1、三十而立
【解釋】：指人在三十歲前後有所成就。
【出自】：孔子·戰國《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
【譯文】：我十五歲開始有志於學問，到三十歲，知書識理，能夠做事合於禮。
2、三位一體
【解釋】：比喻三個人、三件事或三個方面聯成的一個整體。
【出自】：毛澤東·當代《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而斗爭》：「為什麼提出'鞏固和平'、'爭取民主'、'實現抗戰'這樣三位一體的口號？
3、三人成虎
【解釋】：三個人謊報城市裡有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
【出自】：西漢·劉向《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。」
【譯文】：那集市上明明沒有老虎，然而的人多了就有人信以為真。
4、三皇五帝
【解釋】：三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。後借指遠古時代。
【出自】：《周禮·春官·外史》：「掌三皇五帝之書。」
【譯文】：掌管三皇五帝的書籍。
5、三從四德
【解釋】：封建禮教束縛婦女的道德標准之一。
【出自】：《儀禮·喪服·子夏傳》：「婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。」
【譯文】：女人有三從的意思，沒有專用的方法。所以未嫁從父，出嫁從夫，丈夫死亡從子。

I. 什麼一等打一成語

這個成語就是，
罪加一等，
就是這樣的

J. 有一個成語 叫什麼等什麼等表示等的時間很久

沒有 什麼等什麼等 的成語，常見的 左等右等 不是成語。等 在第四位的成語如下：

高人一等 高過一般人專。
各色人等 色：種類；人等：人們。社會上各種職業各個階層的人們。
加人一等 加：超過。超過別人一等。比喻學問才能超過一般人。也指爭強好勝。
三六九等 指等級和類別多，有種種差別。
罪加一等 指對罪犯加重處罰。
閑雜人等 指與工作無關的人員。
諸色人等 各種各樣、各色各等的屬人們。