小惠的故事
Ⅰ "養育之恩不抵小恩小惠」這是出自哪個故事
《小恩小惠，不知為政》出自《孟子》的《離婁章句下》。政治家治回國平天下，當以大局為重答，而不應以小 恩小惠去取悅於人，更不應以此來沽名釣譽。
子產主持鄭國的政事時，曾經用自己乘的車去幫助人們渡過 溱水和洧水。孟子評論說：「這是小恩小惠的行為，並不懂得從政． 如果他十一月修成走人的橋，十二月修成過車馬的橋，老百姓就 不會為渡河而發愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出門 鳴鑼開道都可以，怎麼能夠去幫助百姓一個一個地渡河呢？如果 執政的人要去討得每個人的歡心，那時間可就太不夠用了。」
Ⅱ 儒家經典故事
一· 愚 忠 愚 孝
儒家提倡孝，特別是漢代獨尊儒術，以孝治天下，每一個皇帝去世以後，在謚號前都加一個孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子講："君使臣以禮，臣事君以忠。"（《論語·八佾》）後代流行於世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。今人稱此口號為愚忠愚孝。人們以為孔子孟子都是提倡這種愚忠愚孝的。其實不然。孟子說："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。"（《孟子·離婁下》）君臣關系是對等的關系。雖然說"君為臣綱"，但並不是絕對服從的關系。儒家有的說"君不正臣投別國"，有的說無道之君，要誅之，或者換掉。關於孝的問題，孔子也不是主張愚孝。在《韓詩外傳》有這么一個故事：孔子的學生曾參是著名的孝子。一天，曾參有了過失――鋤草時，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結果被打休克了，過一會兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來，就問父親："您受傷了沒有？"魯國人都贊揚曾參是個孝子。孔子知道了這件事以後告訴守門的弟子："曾參來，不要讓他進門！"曾參自以為沒有做錯什麼事，就讓別人問孔子是什麼原因。孔子說："你難道沒有聽說過舜的事嗎？舜作兒子時，父親用小棒打他，他就站著不動；父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他幹活時，他總在父親身邊；父親想殺他時，無論如何也找不到他。現在曾參在父親盛怒的時候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過嗎？"
在父親失去理智的時候，拿著大棒亂打，如果打死、打傷或者打成殘廢，他冷靜後會感到十分懊悔。這會給父親的心靈上留下沉重的陰影，永遠無法擺脫。這是"不逃"給父親造成的精神創傷。真正的孝子要逃避父親的盛怒，避免給父親造成精神傷害。不管當時魯國人怎麼誇獎曾參，孔子還是嚴肅地對待此事，以便給後人留下正確的意見。很顯然，上述父叫子死的說法，孔子是不同意的。不該死的，就不能輕易地死去，即使有父命。
戰國後期的大儒荀子認為："從道不從君，從義不從父，人之大行也。"（《荀子·子道》）當魯哀公問孔子："子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？"孔子沒有回答，出來告訴他的學生子貢說："子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。"（同上）子從父，怎麼能說是孝子呢？臣從君，怎麼能說是貞臣呢？要看在什麼樣的情況下從命，才可以說是孝、是貞（忠）。可見，聽話、盲從的，孔子不認為就是忠孝的臣子。
二· 義 利 之 辨
孟子講"何必曰利"，荀子說"羞利"，董仲舒主張重義輕利，"正其誼不謀其利，明其道不計其功。"於是，後世就根據這些說法，認為儒家不要利，特別是在市場經濟條件下，不要利，不講利，怎麼行呢？這也是嚴重的誤解。
《論語·雍也》記載："原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋！以與爾鄰里鄉黨乎！"原思就是孔子的學生原憲。他很窮，當了官，覺得"九百"薪水太多，不要。孔子批評他，認為不要是不對的，朱熹的解釋："言常祿不當辭"。如果自己消費有剩餘，那也可以用於周濟周圍鄰居貧乏者。不接受正常的薪水，也是不義。並不是"辭"錢財就是對的。孔子的學生子貢是很會預測市場的，他從事商業活動，賺了很多錢。魯國規定誰能花錢把在外國當奴婢的魯國人贖回來，可以到政府那裡領取一些錢，作為賠償金。子貢贖了一些人回來，因為他自己錢多，就不去政府那裡領取賠償金。受到孔子的批評，孔子說，不能因為你有錢，就不去領取賠償金。做事情，要考慮如何合適，才能作為別人的榜樣。你這么做，今後魯國人在外國當奴隸，再沒有人去贖了。在這里，不拿錢是不義，拿錢才是義。王充認為子貢"讓而止善"。孔子的另一個學生子路救了一個落水的人，那人用一頭牛來表示感謝之情，子路接受了。孔子說："魯國人今後一定很熱心於拯救落水的人。"當時，一頭牛是價值十分昂貴的酬謝品。王充說"子路受而觀德"（《論衡·定賢篇》）。
三· 大 德 小 惠
過去常有人說儒家用小恩小惠來拉攏百姓。實際上，儒家雖然講過對人民要施以恩惠，但並不是講小恩小惠。例如，《論語·雍也》記載："子貢曰：『如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？『子曰：『何事於仁！必也聖乎！堯、舜其猶病諸！『"孔子認為"博施於民而能濟眾"者，就是聖人。這里講的是"民""眾"。對於民眾能夠博施，就是大德，不是小惠。孔子講的"德治"，孟子講的"仁政"，都是屬於大德的范圍。
《孟子·離婁下》載："子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：『惠而不知為政。歲，十一月，徒杠成；十二月，輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。『"子產任鄭國相時，溱、洧是兩條河。由於沒有橋梁，人民不能過河。子產用自己的馬車放在河中，讓百姓過河。可謂方便群眾。孟子認為這種做法只能叫做"惠"，即給一些人民帶來好處，還不能叫做善於"為政"。為什麼呢？朱熹注這句話時說："惠，謂私恩小利。政，則有公平正大之體，綱紀法度之施焉。"（《四書集注·孟子·離婁下》）為政需要法度，對於全體人民都能帶來好處。他的馬車有限，需要渡河的地方很多，不能根本解決群眾的普遍問題。周歷比夏歷早兩個月，周歷十二月即夏歷十月。周朝規定每歲十一月修築小橋，十二月修大橋。這是農忙以後的時間，讓農民修築橋梁，解決群眾的過河問題。這也是為政的一項工作。這件事情做好了，就不必用自己的馬車放在河裡當橋用。孟子又說，如果政治做好了，出門的時候讓百姓避開也是可以的。怎麼能讓每一個人都感到方便？所以說如果當政者要使每個人都方便的話，你的時間就不夠用了。對於這一句話，朱熹是這么注的："言每人皆欲致私恩以悅其意，則人多日少，亦不足於用矣。諸葛武侯嘗言治世以大德，不以小惠，得孟子之意矣。"（同上）為政如果沒有法度，規則，誰來要求什麼，就答應什麼，對這個人有了私恩，他高興了，原則喪失了。這樣做，老實人吃虧，愛哭的小孩多吃奶，愛吵的人佔便宜。不能出以公心，不能主持公道，不能"平其政"，不能公平地處理與群眾有關的所有事情，就不能樹立當政者的威信。總之，儒家主張行大德，忌行小惠。這是君子之道。行小惠者，是小人之道。在一個領導班子中，常有這樣的人，凡是群眾提出看法，他都表示同意，凡是有人提出要求，他都表示同情、支持。群眾感覺他是一個好人。而在會上討論的結論，他也表示同意，沒有意見。就是不願意向群眾作出解釋。領導討論誰的事，他就向當事者透露，以此討好別人。時間長了，他的威信也就下降了。這是小聰明，口頭施小惠，終究成不了大事。
四、孔子觀水
孔子閑步至河邊，俯首觀水東流。子貢問曰：君子遇水觀察，為什麼呢？
孔子答曰：
困他常流不息，且能普及一切生物，所以水好像有德；
流必向下，不逆成形，或方或長必循理，好像有義；
浩大無盡，好像有道；
流幾百丈山溪間而不懼，好像有勇；
安放沒有高低不平，好像守法；
量見多少，不用刮削，好像正直；
無孔不入，好像明察；
發源必自西，好像立志；
取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善於變化。
水有這些德處，所以君子遇水必觀，細察他個種相像的意義，可以明了君子立身處世的大道，作用是大極了，安可以不看呢？又安可與看山一例觀呢？
Ⅲ 關於母愛的故事50字
故事一：血奶
年輕的母親正在溫馨的家裡一邊織著毛衣，一邊用腳輕輕撥動著搖籃，搖籃里的孩子甜甜地睡著。突然地震發生了，母子一同墜入廢墟和黑暗之中，萬幸的是，母子都沒有受傷。母親把孩子緊緊抱在懷里，等待求援一天過去了。孩子吃盡母親雙乳里最後兩滴奶，哭聲漸漸衰弱。再不獲救，孩子將被渴死先於母親而去絕望中和母親兩手亂扒，企圖從鋼筋水泥中獲取食物。突然，她的手觸到了織衣針，心中一陣狂喜：孩子有救了。
一周之後，母子倆最後重見天日，孩子安然無恙，母親卻永遠地閉上了眼睛，臉色十分蒼白。人們驚奇地發現，母親每個手指都扎了一個小孔，孩子正是靠吸吮母親的鮮血存活下來。這是個真實的故事，發生在當年的唐山地震中。
故事二：102滴血
主人在某一天把廢棄的閣樓重新裝了門窗，半個月後去，發現窗檯下有一隻死不瞑目的小鳥，從窗檯到地下，細數共有102滴血!估計是小鳥撞窗所致，是什麼令小鳥不顧一切的呢?
主人檢查了閣樓，發現了裡面有一窩餓死了的雛鳥。主人明白了因他關了門窗，小鳥媽媽不能進去，為了它的寶貝，它想用自我的身軀去撞開窗啊!
故事三:母愛的力量
一個年輕的母親因患白血病久卧病榻，身心越來越疲憊。她明白留給自我的日子不多了，就趁醫生、護士不注意的時候拚命為女兒編織了一件毛衣。毛衣織完藏在枕頭下，人也從此進入半昏迷狀態，之後她隱約聽見護士的議論，明白自我不出3日將遠離親人，心裡倒也十分鎮定。
第二天突然聽到病房外有鼓樂聲，問床前守護的丈夫，丈夫只得告訴她，再過兩天就是「六一」兒童節了，學生們在**練。年輕的母親咬咬牙說：「我必須要活過兒童節，我不能死在6月1號。不然，每到兒童節，女兒想起這天失去母親，她能高興嗎？」果然，這個年輕的母親再半昏迷狀態下與死神周旋，時不時微睜開眼睛問，什麼時候了？最後堅持到6月2日，她鬆了一口氣：「好了，我要同你們說再見了。」說完指指枕頭下，含笑而去。
故事四:母愛是一碗面條
夜深了，看著公交末班車的燈影，感覺有些疲憊。剛才已和媽打了電話，我叫他不要等我，先睡。今晚沒吃什麼，現在有些餓。媽說煮點夜宵給我，我說太晚了，回家吃點泡麵就行。終於，到站了。我拖著疲憊的身軀回到了家。
一開門，被眼前的景象驚呆了：母親沒有睡，而是煮了一大鍋的面條。看著那熱騰騰的面條，我的眼眶濕潤了。母親招呼我說：「快來吃呀，都涼了。」我坐下，吃了一大碗。我從來都不知道面條是那麼好吃，不，應該說是母親做的。「你看你工作那麼忙，但也要注意身體呀。健康是幸福的源泉。」那晚以後，我都盡量擠出時間來回家陪母親。
(3)小惠的故事擴展閱讀：
母愛相關名言：
我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。 ——林肯
一位好母親抵得上一百個教師。 ——喬治·赫伯特（英國詩人）
母親是偉大的！ ——魯迅
世界上一切都可能是假的，空的，唯有母愛才是真的，永恆的，不滅的。（印度）
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？（雨果）
母苦兒未見，兒勞母不安。 ——清代文人 王中書 《勸孝歌》
王母稱兒干卧，兒屎母濕眠。 ——清代文人 王中書 《勸孝歌》
慈母手中線，遊子身上衣。 ——唐代詩人孟郊
母愛只有做母親的才知道。 —— 沃·蒙塔古
母愛是世間最偉大的力量。 —— 米爾
母愛乃世界上最偉大的勢力。 —— 阿瑟·米
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。 ——清代學者 倪瑞璿 《憶母》
我的第一個啟蒙老師是我的母親。 ——茅盾
母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。 ——巴爾扎克
母親們是天生的哲學家。 ——斯托夫人(《湯姆叔叔的小屋》作者，美國女作家）
Ⅳ 派出所的故事裡齊小惠的扮演者是誰
姓名：劉圓圓
派出所的故事年齡：23歲
身高：173cm
三圍：35、25、36
電視作品
<我們生活的版年代>飾楊依蕾
<派出權所的故事>飾齊小惠
<我的兄弟叫順溜>飾小王記者
劉圓圓演練人生
每年中國三大演藝學府：北京電影學院、中央戲劇學院及上海戲劇學院招生時，總有數以萬計人報名爭奪每間院校約一百個學額，劉圓圓是當中幸運兒，考入北京電影學院，完成四年的課程，她總結學習技巧重要，學會做人更加終身受用。
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內容預覽：
和小惠結婚3年多了，剛認識時她都還只是念高職夜校3年級學生。個性可以用嫻靜溫柔又有點外向可愛來形容，她而且還有一個超級大美女的封號，這是所有認識她的人一致公認的。
我現在大概來介紹一下小惠的長相，她有一雙又大又亮還微微帶有一點藍色的眼睛，一對粗細適中棕黑色的柳眉，又長又卷的睫毛，直挺的鼻子，櫻桃小嘴，一頭烏黑長發配上一張白皙的瓜子臉，168CM的身高50公斤34D的上圍，24的細腰圓翹堅挺的美臀，再加上一雙健美修長的美腿，真是完美無缺的組合。很多人都喜歡拿蕭薔和她做比較。
我在4年前和她認識以後，就被她的美麗所吸引，進而展開激烈的追求。我用盡心機戰敗群雄，才終於能娶得美人歸，那種勝利的喜悅，現在想一想都還是很興奮。
小惠她本身非常保守，交往期間一直不讓我碰她，最多隻是親親小嘴。拉拉小手，如再要有進一步的要求，她總是會堅決的拒絕我，而我也都只有強忍住心中的慾望，表現出紳士的風度，雖然心中很是不願，但為了展現我與其……
Ⅵ 柳小惠坐懷不亂的故事
柳下惠用自己的身體溫柔女子
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和小惠結婚3年多容了，剛認識時她都還只是念高職夜校3年級學生。個性可以用嫻靜溫柔又有點外向可愛來形容，她而且還有一個超級大美女的封號，這是所有認識她的人一致公認的。
我現在大概來介紹一下小惠的長相，她有一雙又大又亮還微微帶有一點藍色的眼睛，一對粗細適中棕黑色的柳眉，又長又卷的睫毛，直挺的鼻子，櫻桃小嘴，一頭烏黑長發配上一張白皙的瓜子臉，168CM的身高50公斤34D的上圍，24的細腰圓翹堅挺的美臀，再加上一雙健美修長的美腿，真是完美無缺的組合。很多人都喜歡拿蕭薔和她做比較。
我在4年前和她認識以後，就被她的美麗所吸引，進而展開激烈的追求。我用盡心機戰敗群雄，才終於能娶得美人歸，那種勝利的喜悅，現在想一想都還是很興奮。
小惠她本身非常保守，交往期間一直不讓我碰她，最多隻是親親小嘴。拉拉小手，如再要有進一步的要求，她總是會堅決的拒絕我，而我也都只有強忍住心中的慾望，表現出紳士的風度，雖然心中很是不願，但為了展現我與其……
別忘了採納喲
Ⅷ 有時候，我們會對別人給予的小恩小惠感激不盡卻對親人一輩子的恩情視而不見。寫一件和這句話有關系的事情
別人給我。什麼東西我就感激不盡，居然把你生出來。對我一輩子的恩情卻不像別人一樣感知不進，而是感覺是應該的，而當做沒有恩情。是的，我們應該認識到在感激別人，同時也不忘父母的養育之恩。