莫泊桑真實的故事

『壹』 莫泊桑《真實的故事》這篇小說他想諷刺什麼嗎我沒看懂。求大神講解

本作品揭露了第三共和國的黑暗內幕：內閣要員從金融巨頭的利益出發，欺騙回議會和民答眾，發動掠奪非洲殖民地摩洛哥的帝國主義戰爭；抨擊了統治集團的腐朽、貪婪、爾虞我詐的荒淫無恥。在揭露上層統治者及其毒化下的社會風氣盼同時，對被侮辱被被損害的小人物寄予深切同情。短篇的主題大致可歸納為三個方面：第一是諷刺虛榮心和拜金主義，如《項鏈》、《我的叔叔於勒》；第二是描寫勞動人民的悲慘遭遇，贊頌其正直、淳樸、寬厚的品格，如《歸來》；第三是描寫普法戰爭，反映法國人民愛國情緒，如《頭脂球》。莫泊桑短篇小說布局結構的精巧。

『貳』 莫泊桑的《真實的故事》的讀後感

真實的故事

一開始的時候充滿了喜劇色彩，覺得每個人都特逗。看著看著就再也笑不出來了。每個人的喜怒哀樂都是那麼的真實和令人心疼。

從頭至尾，最心疼瀟瀟。從第一集就愛上老師羅書全，一直到最後。不管這其中羅換了多少個女朋友，也不管他變成什麼樣子，瀟瀟一直都在堅守她的愛情。只可惜每個人都把她當做小孩子，從來沒有當真過。但她真的是最清楚的一個，也是最執著的一個。以至於最後悲劇的發生，即使這樣，她足以感動每一個人。

阿千是另外一個讓人心疼的女孩，總是嘻嘻哈哈卻孤單的讓心心碎。永遠沒有人把她放在心裡，沒有一個真的愛她的人。所以當她傷心的時候那些鐵哥們會陪她演戲。即使演戲也讓她溫暖和感動，難過的是沒有人願意陪她演下去。所以每當其他朋友們成雙成對的離開時，就是阿千最無助的時候。

其他幾個是故事的主角，關系微妙而復雜，兩個人從相遇到相愛再到確定關系以後的肆無忌憚有恃無恐以至於最後分離，過程總是不太完美，因為這才是生活。每個人不斷的愛上別人，不斷地承諾美好，以至於不斷的失去。以前總是堅定地認為愛一個人是天荒地老的事情，茫茫人海中的兩個人彼此尋找對方，找到了就永遠在一起，找不到就繼續追尋，現在才發現這只是我瓊瑤劇看多了，中毒太深。生活中純正的愛情又有多少呢，不現實一點大家就都沒有活路了。

雙方只要有感覺就可以試著在一起，但是男人和女人相互想著自己的事情，相互出各種難題考驗對方的忠誠度或者愛得深度，以至於出現種種問題。他們因愛在一起，又因愛的太緊而不斷的分開，這其中的苦和痛旁人看著就累，更何況他們自己呢？

故事有兩個結局，第一個結局是那麼的讓人無法接受。因為每個人都受了傷，傷痕累累卻不能在一起。第二個結局是那麼的讓人感動，感動的讓人忍不住流下眼淚。每個人都在歷盡艱辛後找到歸宿或者是終於看清終於放手，對不能在一起的人來說，無牽無掛是最好的結局。

我們都喜歡第二種結局，因為有結果。我們都害怕第一種結局，因為悲情而有遺憾。但是真正的現實是不由我們的喜好來決定的，現實就是現實，冷酷而又血淋淋，不由分說。想想我們身邊的人和事，誰沒有些物是人非呢，可我們能做的真的不多。我們唯一能做的就是珍惜，珍惜現在的每個人每件事

『叄』 莫泊桑短片小說之《真的故事》讀後感

這幾天,我讀了《莫泊桑短篇小說集》這本書.全書是由有「世界短篇小說之王」的美稱的法國短篇小說家莫泊桑寫的.
全書使我受益匪淺,從表面上看來是一種描寫過去國家與國家之間的戰爭的描述,但其內涵卻是一種對過去社會的諷刺與批判,它反映了那時的社會不公平,為我們展現了一個腐敗的社會中的最深處「黑暗」.在作者的筆下,各種任務都寫得是那麼得生動詳細,連那些雪景、舞會場面、人們的來歷,講解的都是那樣的詳細,使我們可以真正地看到富人與窮人只見的區別與對人的態度還有對社會的看待與真實的生活寫照.它就像一部電影,一點一點地為我們講述著故事.每一句話,在我看來都是那樣的富有情趣,那樣的生動,句子使用的是那樣的老練,簡直毫無半句廢話,使我看到了自己作文中所存在的缺陷與不足之處.
其中,第一個故事《羊脂球》更是為我們展現了那時的社會的腐敗.小說的名字雖然看上去很平常、普通,卻在內容上稱得上精美.它講述的是一個當時的以賣身來維持生計的妓女——羊脂球.她待人友善,不管是對富人還是窮人都是一視同仁,而她面對敵人卻是剛強不屈,顯示出了她個人與那些富翁不一樣的強烈愛國主義精神,她把自己三天的便餐分給了車上的人,得來的卻是那些狼吞虎咽吃下自己便餐的那些人「忘恩負義」不記自己施捨與付出的那些富人的背叛,以至於被敵軍的軍官抓住,被迫同床共枕.最後只得在暗地裡哭泣……
社會的腐敗在這個故事上看來已經顯得足夠具體.而故事中的羊脂球顯得讓人憐惜與贊美,而對那些富人也只有批判與鄙視.那些富人為了自己的那條命不知付出了多少,到最後居然連給自己恩惠過的人也不放過,可見他們的私心與虛榮心是多麼的骯臟,同時也看到了社會的陰暗與不公.想到這兒,我不禁想到：還好這種社會已經離我們遠去,如果在那樣下去的話世界遲早都會滅亡,都會因為人們的私心而引發戰爭,最終都將被「私心「所吞沒.我們決不能做那種像富人一般的人,在為人態度與對國家的熱愛都應該學習羊脂球那樣,對人友善,有一顆愛國的心.只有沒有那些私心與虛榮心,世界才不會存在什麼不公,也不會引發什麼戰爭.
做一個真正的人,不要做那些連狗都不如的想富翁那般的人.讓我們堂堂正正地走向社會.

《我的叔叔於勒》,法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一.這篇文章主要通過「我」一家人在去哲賽爾島途中,巧遇於勒經過,刻劃了菲利普夫婦在發現富於勒變成窮於勒的時候的不同表現和心理,揭示並諷刺了在階級社會中,人與人之間關系的變態情形. 在教學過程中,我不斷的思考,在當今的社會里,這種以金錢和權力來衡量人與人之間關系的現象太多了,單純的去引導學生分析菲利普夫婦在於勒富的時候和窮的時候的不同表現和心理,學生是不是真的會那麼容易的明白,或者是不是真的能夠把學生引導到這篇文章的真正主題上來呢?因為現實生活中,中國古代的傳統思想,也就是增廣賢文里所說的「窮居鬧市無人問,富在深山有遠親」,這種思想和意識,在人們心目中實際上已經形成了一種思維定勢,教師在引導學生認識菲利普夫婦的時候,就很難讓學生真正的認識到本文的題旨.因此,在引導學生學習這篇文章的時候,我特別注意強調於勒這一個人物形象在這篇小說中的重要性. 在教學的過程中,我就特別注意引導學生對於勒這個人物形象進行深入的研究和探討.目的就是通過對《我的叔叔於勒》這一課的學習,使學生真正的明白,一方面我們不能以金錢來衡量人與人之間的各種關系,另一方面,又讓學生理解了造成於勒悲慘生活的某些個人的因素,以及於勒的生活悲劇帶給我們的教育意義.這樣,更有助於引導學生對小說主題思想的理解. 《我的叔叔於勒》的這一個題目,好像在告訴我們,這篇小說主要寫的人物應該是於勒,但是,在莫泊桑這篇小說中,對於於勒這一個人物形象的著墨並不多.於勒只是小說中的一個線索性人物.但是,值得強調的是,於勒其實也是這篇文章中非常重要的角色.也正是本文中的這一個線索人物的遭遇和經歷,才襯托出了菲利普夫婦的唯利是從,趨炎附勢.也就是說,文章中的所有的人和事,都與這一個線索性人物有著非常密切的聯系.因此,對於勒這一個人的進行深入的分析也是非常有必要的. 那麼,於勒究意是一個什麼樣的人呢?小說中用這樣的一段文字來介紹了他,「據說他當初行為不正,糟蹋錢.在窮人家,這是最大的罪惡.在有錢人家,一個人好玩樂無非算作糊塗荒唐,大家笑嘻嘻地稱他一聲『花花公子』.在生活困難的人家,一個人要是逼得父母動老本,那就是壞蛋,就是流氓,就是無賴了.於勒叔叔把自己應得的那部分遺產吃得一干二凈之後,還佔用了我父親應得的那一部分.」確實,這樣的一個人,無論是在當時還是在現在,都無法得到家人和大家的同情的.這就有了大家所看到的於勒.於勒就是一個「行為不正,糟蹋錢」的「壞蛋」、「流氓」、「無賴」.那麼,這種「行為不正,糟蹋錢」的「壞蛋」、「流氓」、「無賴」,是不值得我們同情的,我想不僅僅是在法國,就是在我們中國,這種行為也是極其不好的.於勒根本就沒有顧及家庭和自己親人的感受的利益,這時候,被菲利普夫婦和大家認為是一個「行為不正,糟蹋錢」的「壞蛋」、「流氓」、「無賴」,也是情理之中的.因為,於勒的這種行為,與我們傳統一貫所主張的「節約」觀念都是相違背的,都是讓人痛恨的. 於勒是生活在當時法社會底層的一個小人物,雖然年輕的時候的於勒「行為不正,糟蹋錢」,但是,老年的於勒,是一個可憐的人,他的「衣服襤褸」,臉「又老又臟,滿臉皺紋」,還帶著「滿臉愁容,狼狽不堪」,手也「滿是皺紋」.於勒在美洲的生活,是艱辛的.常年在外的他,飽經生活的折磨,受盡了人世的蒼傷,這是一個多麼可憐的人啊.對這樣的一個老人,這樣可憐的一個老人,就是出於對弱勢群體的關注,出於一種人道主義精神,我們都應該去同情他,關心他,更何況他還是「自己」的親人呢?正如「我心裡默默念道」的,「『這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔』」.這是從「我」幼小心靈里發出的對親情的呼聲,也是對菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強烈的諷刺. 其實,造成於勒的生活悲劇,與於勒本人有著非常聯系的關系.從小說的內容當中,我們還可以認識到,之所以在於勒被送往美洲之後,成了富翁,卻又成為一個窮光蛋,「討飯的」,一個靠賣牡蠣糊口的小販,這與於勒在年輕時候養成的那種「行為不正,糟蹋錢」的不良習慣,應該是有著非常密切的聯系的.雖然莫泊桑沒有講到於勒為什麼會變成窮光蛋,但是,我們也可以想像,一個在年輕的時候「行為不正,糟蹋錢」的「壞蛋」、「流氓」、「無賴」,肯定不會有什麼好的習慣,再加上由於家庭的原因,於勒沒有受到過及時的良好的教育,他的這種「行為不正,糟蹋錢」的習慣已經形成了,根本就是無法改變的.即使他成了富翁,有了很多的錢,可能由於他的這種「行為不正,糟蹋錢」的習慣,使得於勒又很快的變成一個大窮光蛋了. 從於勒的身上,其實給我們的啟示也是很多的.這其中,我覺得給我們最大的啟示就是,一個人從小應該養成一種良好的習慣,更不應該「行為不正,糟蹋錢」.這也是我們學習《我的叔叔於勒》這一課時,教師應該著重指導學生理解的一個重要的方面.因而,我們在同情老年於勒,窮於勒的時候,也要注意分析年輕時候的於勒,指導學生想像和分析於勒變窮的原因,同時,我們更要注意引導學生,讓學生明白、理解,年輕時候的於勒是不值得大家同情的.與此同時,大家更必須認識到,不能學習年輕時候於勒,使學生在將來的生活中,自覺的養成良好的行為和習慣.答案補充
自己刪答案補充
《我的叔叔於勒》,法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一.這篇文章主要通過「我」一家人在去哲賽爾島途中,巧遇於勒經過,刻劃了菲利普夫婦在發現富於勒變成窮於勒的時候的不同表現和心理,揭示並諷刺了在階級社會中,人與人之間關系的變態情形. 於勒是生活在當時法社會底層的一個小人物,雖然年輕的時候的於勒「行為不正,糟蹋錢」,但是,老年的於勒,是一個可憐的人,他的「衣服襤褸」,臉「又老又臟,滿臉皺紋」,還帶著「滿臉愁容,狼狽不堪」,手也「滿是皺紋」.於勒在美洲的生活,是艱辛的.常年在外的他,飽經生活的折磨,受盡了人世的蒼傷,這是一個多麼可憐的人啊.對這樣的一個老人,這樣可憐的一個老人,就是出於對弱勢群體的關注,出於一種人道主義精神,我們都應該去同情他,關心他,更何況他還是「自己」的親人呢?正如「我心裡默默念道」的,「『這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔』」.這是從「我」幼小心靈里發出的對親情的呼聲,也是對菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強烈的諷刺. 加最後一段
3篇……滿意給分哈

『肆』 莫泊桑 真實的故事的內容簡介

本作品揭露了第三共和國的黑暗內幕：內閣要員從金融巨頭的利益出發，欺騙議會版和民眾，發動掠權奪非洲殖民地摩洛哥的帝國主義戰爭；抨擊了統治集團的腐朽、貪婪、爾虞我詐的荒淫無恥。在揭露上層統治者及其毒化下的社會風氣盼同時，對被侮辱被被損害的小人物寄予深切同情。短篇的主題大致可歸納為三個方面：第一是諷刺虛榮心和拜金主義，如《項鏈》、《我的叔叔於勒》；第二是描寫勞動人民的悲慘遭遇，贊頌其正直、淳樸、寬厚的品格，如《歸來》；第三是描寫普法戰爭，反映法國人民愛國情緒，如《頭脂球》。莫泊桑短篇小說布局結構的精巧。

『伍』 莫泊桑的《真實的故事》的讀後感

★怎樣寫讀後感：

讀後感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀後感的格式（簡單的說）：
第一段 把書中主要內容，加以概括，作者寫了什麼，想表達什麼。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什麼樣的看法。
第三段 聯系實際生活，把書里的和生活中的結合起來，抒發下真情實感，生活中怎麼怎麼樣，我覺得怎麼怎麼樣，我學到了什麼。
做到以上3點，那麼這篇讀後感基本就出來了
當然 不一定就三段
中間可以自己分，詳略得當就好
但是 結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點在「感」上。
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀後感》，也可以用《讀×××有感》。
首先要審清題目。在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
其次要選擇材料。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
第三，寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
最後，寫讀後感的注意事項：①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
給你兩篇範文參考一下：
1、《老人與海》讀後感
失敗，在許多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起來，就能擊潰人的鬥志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰勝不了你，而是被你踩在腳下，那麼，成功必定屬於你。
著名作家海明威在《老人與海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬漢子。
《老人與海》主要講了一位名叫桑地亞哥的老漁翁一次特別的打魚經歷。在連續八十四天沒有打到一條魚後，他終於發現了一條巨大的大馬林魚。老人費盡心力，把大馬林魚扎死。然而，等待老人的是更大的考驗。一群嗅著血腥味而來的大鯊魚撲了過來。最後鯊魚們吃光了大馬林魚，老人憑著頑強的意志勝利返航，盡管拖回的只是一副光禿禿的骨架……
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過的事，我們應該時時刻刻擁有一顆堅強、不屈服的心來面對失敗，成功就一定會向我們走來。

2、《魯濱遜漂流記》讀後感
最近我讀了笛福寫的《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。
在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，在一無所有的情況下，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。二十八年後，他依靠自己的智慧離開了孤島。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！我覺得我要學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都要頑強地堅持下去，憑自己的雙手創造新天地。

『陸』 莫泊桑與貴族夫人的故事

莫泊桑與貴族夫人的故事：
在一次文學沙龍上，一位不懂文學的貴族夫人傲慢地對作家莫泊桑說:"你的小說沒什麼了不起,不過說真的,你的鬍子倒十分好看,你為什麼要留這么個大鬍子呢?"莫泊桑淡淡地回答:"至少能對文學一竅不通的人一個贊美我的東西。」

居伊·德·莫泊桑（1850.8.5~1893.7.6），19世紀後半葉法國優秀的批判現實主義作家。人稱「短篇小說巨匠」，與契訶夫和歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說家」，對後世產生極大影響,被譽為「短篇小說之王」。莫泊桑去世時，愛彌爾·左拉致悼詞，並預言莫泊桑的作品將永垂不朽，將是「未來的學生們作為無懈可擊的完美典範口口相傳」的作品。
莫泊桑出生於法國諾曼底的一個沒落貴族家庭。中學畢業後，普法戰爭爆發。他應征入伍。兩年的兵營生活使他認識到了戰爭的殘酷，祖國的危難啟發了他的愛國思想。戰爭結束後，他到達巴黎，先後在海軍部和教育部任小職員，同時開始了文學創作。1880年，完成了《羊脂球》的創作，轟動法國文壇。之後離職從事專門的文學創作，並拜師居斯塔夫·福樓拜。10年間，他完成了300多個短篇小說和6個長篇小說。其中許多作品流傳甚廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。長篇有《一生》《俊友》《漂亮朋友》等；中短篇有《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔於勒》《一個女僱工的故事》、《戴麗葉春樓》、《瞎子》、《真實的故事》、《小狗皮埃羅》、《一個諾曼底佬》、《在鄉下》、《一次政變》、《繩子》、《老人》、《洗禮》、《窮鬼》、《小酒桶》、《歸來》、《圖瓦》、等。

『柒』 福樓拜和莫泊桑之間的小故事

一天，法國短篇小說作家莫泊桑，帶著一篇新作去請教法國傑出的現實主義作家福樓拜。他看到福樓拜桌上放者厚厚的一疊文稿，翻開一看，卻見每頁上都只寫一行，其餘九行都是空白。

莫泊桑不解的問：「先生，您這樣寫，不是太浪費稿紙了嗎？」福樓拜笑了笑，說：「我早已養成了這種習慣，一張十行的稿紙上，只寫第一行，其餘九行是留著修改用的。」莫泊桑聽了，恍然大悟。於是立即告辭，回家修改自己的小說去了。

(7)莫泊桑真實的故事擴展閱讀：

一、福樓拜

居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家。1821年12月12日出生於法國盧昂一個傳統醫生家庭。福樓拜的成就主要表現在對19世紀法國社會風俗人情進行真實細致描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現代小說審美趨向進行探索。

福樓拜的「客觀的描寫」不僅有巴爾扎克式的現實主義，又有自然主義文學的現實主義特點，尤其是他對藝術作品的形式——語言的推崇，已經包涵了某些後現代意識。

新小說作家極力推崇福樓拜對現實主義的創新，並進一步加以發展。他們對藝術形式的追求已呈現出後現代文學特有的「崇無趨勢」，從這個意義上說，新小說作家正是繼承了福樓拜的現實主義，才可能大大地跨越了一步。

二、莫泊桑

居伊·德·莫泊桑（Henri René Albert Guy de Maupassant，1850年8月5日—1893年7月6日），19世紀後半葉法國批判現實主義作家，與俄國契訶夫和美國歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說巨匠」。代表作品有《項鏈》《漂亮朋友》《羊脂球》和《我的叔叔於勒》等。

莫泊桑1850年出生於法國上諾曼府濱海塞納省的一個沒落貴族家庭。曾參加普法戰爭，此經歷成為他日後創作小說的一個重要主題。

他一生創作了六部長篇小說、三百五十九篇中短篇小說及三部游記，是法國文學史上短篇小說創作數量最大、成就最高的作家之一。

莫泊桑患有神經痛和強烈的偏頭痛，巨大的勞動強度，使他逐漸病入膏肓。直到1891年，他已不能再進行寫作。在遭受疾病殘酷的折磨之後，莫泊桑於1893年7月6日逝世，年僅43歲。

『捌』 關於莫泊桑與福樓拜發生的故事.

莫泊桑與福樓拜發生的故事：

1、有一次，福樓拜對莫泊桑說：「你去巴黎第九大街，在第二個十字路口向左拐，看看路右邊的第一個人是誰？」莫泊桑來到路口，遠遠看到一座老婦人的雕塑，就回來告訴老師：「是一個老太婆。」老師搖搖頭說：「你看到的別人也能看到，你再去瞧瞧是一位什麼樣的老太婆。」

莫泊桑又來到路口，這次走得更近了，回來說：「那個老太婆很臟，滿臉灰塵，頭發亂得像雞窩。」福樓拜聽後微笑說：「有進步，但你看到的東西別人還是可以看到，你應該用你的第三隻眼睛去看，看到別人沒有看到東西。」

莫泊桑再次來到路口，看得非常認真，回來後說：「老師，我看到了那個老太婆的鼻子是世界上最蹩腳的木匠隨便拿了一塊木頭削了一塊安在她臉上的。」福樓拜聽後苟高興地說：「你今天的作業完成得很好，可以得滿分了。」

2、一天，法國短篇小說作家莫泊桑，帶著一篇新作去請教法國傑出的現實主義作家福樓拜。他看到福樓拜桌上放者厚厚的一疊文稿，翻開一看，卻見每頁上都只寫一行，其餘九行都是空白。莫泊桑不解的問：「先生，您這樣寫，不是太浪費稿紙了嗎？」福樓拜笑了笑，說：「我早已養成了這種習慣，一張十行的稿紙上，只寫第一行，其餘九行是留著修改用的。」

莫泊桑聽了，恍然大悟。於是立即告辭，回家修改自己的小說去了。

3、有一次，福樓拜要求莫泊桑把路過的一家雜貨商店裡的那位商人，和路過的吸著煙斗的守門人准確地描述下來，要寫出他們的姿態，寫出他們全部身體外貌，包括象用畫家的手腕，傳達出他們全部的生活本性，以便不至於把他們和任何別的雜貨商人，任何別的守門人混同起來。

莫泊桑在老師的指點下，孜孜不倦，埋頭寫作，到他三十歲時，寫的稿紙就有一人高了，但是，福樓拜對他的創作還是不輕易表示滿意。並對他說： "我不知道你有沒有才氣，但你帶給我的東西裡面表明有某種聰明，但是，你要永遠記住布封(法國生物學家、作家)的話--才氣就是長期的堅持不懈。青年人，你努力干吧。"福樓拜還經常為莫泊桑修改作品，告訴他作品中存在的不足和改進的方法。

後來莫泊桑寫成《羊脂球》，福樓拜大為贊賞，說： "將要有一個超過我的人從此誕生了!"他把這部作品推薦出去，一發表就震動了整個法國文藝界。

4、法國作家莫泊桑，很小就表現出了出眾的聰明才智。一天,莫泊桑跟舅父去拜訪他的好友——著名作家福樓拜。舅父想推薦福樓拜做莫泊桑的文學導師。可是，莫泊桑卻驕傲地問福樓拜究竟會些什麼，而福樓拜反問莫泊桑會些什麼。莫泊桑在這種意外見面下手下福樓拜這個徒弟。

5、一天，福樓拜正和朋友談話,「咚咚！」這聲短小而又有規律的敲門聲，做為主人的福樓拜，首先跑向門，打開一看，來者不是別人，正是他的學生——莫伯桑，莫伯桑向福樓拜深深地鞠了一躬，很有禮貌地說了一聲「老師好！」 福樓拜滿意地點點頭，並連芒把莫伯桑拉進屋裡去。

坐在一旁的屠格涅夫仔細打量著莫泊桑。烏黑的短發，一對又濃又密的眉毛，思考起來總是皺著，一對眼睛，又大又亮，好像總是閃爍周圍對知識的光芒，大大的鼻子高高翹起，一個「八」字型的鬍子，又短又齊，嘴巴總是閉著，穿著一套整潔的黑色西裝，打著一個正統領帶。屠格涅夫對莫泊桑的穿著很滿意，於是，他對福樓拜說：「兄弟，你有一個好學生啊！」福樓拜也不感到奇怪。

『玖』 誰能幫我找莫泊桑的《老人》，《真是的故事》的讀後感啊！！！！！！！！！

小說來源於生活這是毋庸置疑的，每一個成名的小說家都有豐富的人生經歷，只有在生活中經受的磨難達到一定的程度，才會使自己的思想升華，以此產生常人所不具有的靈性，這是創作的啟明燈，也是好的文學作品誕生的優良的醞釀地。莫泊桑是生活在十九世紀時期法國的一個偉大的小說家，由於父親的風流倜儻父母離異，母親攜帶他來到法國臨海的一個環境優美的農村居住，在這里他度過了美好少年和青年時代，通過對農民的接觸是他深深認識到普法戰爭失敗的根本性原因，是由於法國上層貴族貪圖安逸和國民的劣根性導致而成。當然法國上層的腐敗奢侈是導致農民們過著生活非常貧困的根源，這也是形成農民劣根性原因。農民階級在戰亂中生活在水深火熱之中，除了要面臨作為奴隸的悲哀，還要在貴族和農場主的壓榨下苟延殘喘。中國俗語：「興，百姓苦；亡百姓苦」，在這種悲哀的生存環境之下，誕生了這一個時期令人類難以啟齒的形象。也就是認識到了這一點，使莫泊桑創作了一系列的以諾曼底農村生活為背景的作品。例如《瞎子》、《繩子》、《窮鬼》等等其中的人物都因備受欺凌而死去，《皮埃羅》諷刺了地主婆的吝嗇，《流浪漢》譴責了把好人逼成盜賊的社會風氣。《真實的故事》中的地主玩弄了女傭，造成了女主人公絕望地死去的悲劇，也有一些作品表現農民的狹隘，例如《老人》中的夫婦為了不耽誤農活而希望垂危的老人快點去世，《圖瓦》中的女主人竟讓自己因肥胖而中風的丈夫孵雞蛋等等。這些故事有的讓人因文中的可憐而流淚，有的讓人因文中的漠然而憤怒，有的讓人因文中的愚昧而苦笑不得……，總結一下十九世紀法國農民的命運，耐人深思。
一、農民的悲慘命運。
諾曼底是一個平原廣闊且風景秀麗的海濱城市，盡管如此，法國十九世紀的腐敗並沒有倖免使這個邊陲小鎮貧苦的災難。《瞎子》中的主人公是一個盲人，本來他是一個農莊主的兒子，父母在世的時候生活還可以，不過父母一過世殘酷的生活就開始了，盡管他的姐夫不他遺產全部奪走了，可是連湯也捨不得給他多喝，給他的也就是夠他剛剛不至於餓死的那麼一點，不僅如此，就連農場里的其他人也欺辱他。他是一個殘疾人沒有任何的謀生手段，僅有的親人也是和外人一樣的把自己當成一沒有用的廢物。不但不給食物還想盡辦法欺辱他，像用垃圾試探味覺、打耳光等等。這個上面沒有寫他的姐姐，不知他的姐姐是否看到自己的弟弟的遭遇，難道那時的農場主落魄到了連一個人養活不起了，不但如此，還讓弟弟在自己家裡受到精神和肉體上的折磨。天下狠心的姐姐莫過於她了！更可悲的是他的姐夫還想讓瞎子為他乞討錢財，冬日寒風凜冽，大雪飄飄，沒有人給予他任何施捨，因為那使的人們都很節儉，後來他在一個冰凍三尺的冬季出去再也沒有回來，他凍死在了白雪皚皚的荒野上，肉體被烏鴉啃食殆盡，可憐的人可悲的命運啊！《繩子》中的主人公奧什科納這個老人更加的悲哀，他只不過是撿到了一段繩子而已，結果被認為是撿到一個富人的皮包，被警察抓走了，在警察局裡沒有搜到任何的東西，還受到鎮長的威脅，結果本來一個好人被周圍不明事情原由的人當做是一個小偷，對他進行人身攻擊。在事情弄清楚之後，為了洗清自己的清白他就四處向人家說自己是無辜的，可是卻換來了「還錢包和拾到的不是一個人，你這個老滑頭」。這個老人一輩子沒有老老實實的沒有做過一件違心的事，可是卻在這樣一件本來可以避免的小事中含恨而終。從這兩篇文章中我們可以看出，當時下層農民在社會上根本一點地位也沒有，他們在那些貴族的眼裡卑賤下流，一切骯臟的事情都應是這些人做出來的。而那些麻木不仁的農民卻還對那些道貌岸然的卑賤論頂禮膜拜。結果一個老人含冤死去。由繩子中的主人公，我們就不會為前面那個瞎子的下場而感到疑惑了。
在這個時候，法國的上層正是浪漫氣息濃重的時期，那些貴族老爺們整日在燈紅酒綠中大肆揮霍從廣大人民身上榨取的血汗。過於淫盪的生活使法國的社會糜爛，將無將才，兵無兵勇，從而使普法戰爭失敗，這更加劇了人民的苦難，當時法國等級制度嚴格，從上到下一層層的剝削著人民，王室-----貴族-----地主----農民。《真實的故事》中的女主人公本來是一個安安分分的傭人，被德.瓦爾涅托看上之後用一皮馬作為交易把她換了過去，之後呢？她付出了全部的感情並有了德.瓦爾涅托的孩子，作為一個女人她是多麼的欣喜啊！但是，卻被德.瓦爾涅托這個傢伙認為是別有用心，不僅如此，他又把她當成了一件商品賣了出去，這次，是他情願給人家用三片土地，原因呢？就是因為那三片地的貧瘠才肯換的，當那個接受的人讓他把土地上的草屋一並送給的時候，他極度的不情願。讓他再添點傢具，他就大吼那個人是敲詐，好象做生意賠了血本似的。之後那個痴情的女子還是想著他，每周都會去他的城堡里去看他，這個背信棄義的傢伙呢？竟然逃在親戚家好幾個月。當有人告訴他，那個女子在死的前幾天還來找過他的時候，這個可惡的傢伙竟然說「這種討厭的事開始叫我頭疼了……」。正常的一個人遇到這么自己痴情的女子是多麼的渴望不可求啊，可是這個貴族階級卻置之不理，並且還怨恨用那塊地換走她，從而使他的丈夫發跡。一直到如今他提到那個女子的時候也沒有絲毫的悔恨，還把她和那隻狗相提並論，這個是一個可恥的傢伙！看到這里我想我們可憐的下層人民，他們不但忍受著生活上的貧苦，還在精神上受到這些上層階級的壓迫。都是農民瞎子的命運更加悲慘，因為他是一個瞎子。每一個國家都有自己的瘡疤，而莫泊桑筆下的法國的暗膿卻讓人不但惡心，還會有些憤懣。想不通那時的正常人和上層人為什麼會對殘疾人或下層人那麼的無情？
《窮鬼》里的那個拄著雙拐的男人，不但在飢餓中度日，而且還忍受著人們的嘲笑，最後也是以死亡而告終。盡管這些貧苦的人在生活中他們不如牛馬，但是他們並沒有放棄，不管是瞎子的出外討錢，還是女傭痴情地等待著那個卑鄙的貴族回心轉意……，但是一切的不幸是這個社會和生活拋棄了他們。也許死亡對於他們來說是個解脫，一分鍾的活著就會多遭受一分鍾的折磨，不只是肉體上的還有精神上，我們無法描寫出瞎子受辱時的感情，也許他有滿腔如火山一樣的怒火，但不是因為軟弱使他放棄爆發，畢竟生活還要依靠那些魔鬼般的同階級的施捨，盡管他們給予自己非人的待遇。人生最可悲的事情莫過於不如乞丐的在別人的摧殘中度日。可悲，為了這些這可憐人的悲慘遭遇；可悲，為了這個和二十世紀有相同瘡疤的國度；可悲，生活在別人的壓榨下不知反抗，還以欺侮比自己更不幸的人為樂。
二、 泯滅的同情心。
讀著莫泊桑的作品使我彷彿又回到了二十世紀魯迅筆下的中國。確實，魯迅筆下的那些描寫中國人民的劣根性在他的文章中也是抬眼皆見。我們先看看這個瞎子的待遇如果說作為他的姐夫對他進行虐待是由於階級本性的話，那麼那些農民還給予他非人的待遇，這又如何去解釋呢？「凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇，都被想出來了，為了叫他吃了東西付出代價，他的幾餐飯變成了鄰居們散心，殘疾人受罪的時刻」，用貓戲弄他、用垃圾試探他的味覺還是以打耳光作為新的樂趣，這些都不應是正常人對待殘疾人的做法，更不是同作為被壓迫的階級對待同胞的做法。我曾細致的想過些須原因，可能是因為瞎子卑微，可是他流著農莊主的血統啊！那就可能是因為他們對地主階級的憤恨，可是他是一個被本階級拋棄的瞎子。中國人可以回顧一下魯迅筆下二十世紀的中國，就會對那些可憐人對可憐的做法的本原略知一二了。這些農民整日在貧苦恣睢中生活，慢慢變得猶如行屍走肉一般只為生活而生活。在生活中他們被苦難壓迫的只剩下沒有思想和同情心的殘殼，無聊和壓抑使他們追尋樂趣和激情，麻木不仁地用別人痛苦來換取自己短暫的歡樂。用句話說，他們過著被壓迫的生活受人欺詐，為了滿足心理上的平衡，只有尋找發泄的工具，由於不敢反抗上層階級，也只有拿比自己更不幸的人開刀了。在貴族階級壓榨的狹小的空間中生存使他們變的如此的殘忍，比中國的看客更加可悲、可嘆！奧什科納老爹是一個本分的老實人，這在生活中應該是有目共睹的，可是在他被誤認為是小偷的時候他身邊的人卻深信不疑，在那些農民眼中沒有人會見錢不佔為己有的（他們自己當然是這種人了），不過當事情弄清楚的之後那些和他的一樣的農民竟還說出「別往下說了，我的老大爺，撿到的是一個人，送還的是另一個人。神不知，鬼不覺嘛」，一個階級的尊嚴不抵一個小小的錢包，在那些農民的心中金錢可以買來一個人的人格和靈魂。
想起魯迅寫的《孔乙己》他的命運好像和《窮鬼》中的主人公相似，同是貧困潦倒也一樣都是瘸子，有兩點不同，一、孔乙己是因為盜被打瘸的而窮鬼因其而死；二、孔乙己不是個乞討者，他是讀書人自居以賒盜為生，窮鬼則是乞討但是因人們的節儉而每次都不得而返，從這一點看中國的窮鬼就沒有人家的有風度，不過可惜都難逃一死。在《孔乙己》中主要表現出了中國看客的丑惡面孔，而《窮鬼》中呢？是人家乞討而沒有人施捨，這是揭露了他們社會人與人之間的冷漠無情，相比而言《窮鬼》中的過度更加可悲。莫泊桑通過這些可憐人的悲慘命運的細致描寫，像當時的社會展現了一個缺少感情的社會，使人們能夠深刻認識到這些人的死，不是因為他們是殘疾人或者是老人，而是因這個比冰還要冷的社會造成的。在這里我已經不用寫《真實的故事》中的事了，因為通過上面對女傭的悲慘命運中我們已經看到貴族階級不但冷漠無情而且還沒有感情和人性。這一方面可以說成是貴族階級壓迫和農民們貧苦生活所造成的結果，另一方面也可以看出當是人民的同情心已經被沉重的生活所泯滅。
三、 農民的愚昧狹隘。
在《老人》這篇文章中用了只言片語提及老人，也就只在他快死的時候寫他呼嚕嚕快死的喘氣聲，全篇都在寫他們夫婦的心理歷程。眾所周知安葬一個人需要一兩天的時間，碰巧這個時候是秋收的時刻，讓人想不到這兩位夫婦為了不想耽擱收獲，竟希望自己的父親早點去世，猶以老人親生女兒的渴望最為強烈。當神父告訴他們老人活不過今天晚上時，他們喜悅地趕忙提前做善後的事情，男人不畏路艱去十幾公里村莊請人，女人急忙去做請人所需的食物。也許上天故意給他們開玩笑，這天晚上老人並沒有死去，客人都來了，把他們兩個氣的不知所措。正在他們氣憤的時候老人真的死了，兩位才舒了口氣心裡塌實了，不過還是有點遺憾「我們早知道他不能再拖下去了。不過如果昨兒夜裡他肯下決心的話，就沒有著一番周折了」。他們這兩個真是讓人苦笑不得，不孝讓人憤憤，迂腐的又使人發笑。真是農民階級的小資產性表露無疑，他們為一點點利益狹隘到渴望使自己的親人早死，令人發指。圖瓦的老婆最有意思，他的丈夫因為過於肥胖癱瘓了，本來這個家都是他操持，現在重擔由他的老婆挑了起來，說句心裡話一個女人照顧一個癱瘓的人確實不容易。但是她卻不希望養這個廢物，竟異想天開的讓自己的丈夫孵小雞，在大熱天一個吃的很胖的人在被窩里是何等的熱癢難奈啊！不但如此為了不讓雞蛋因丈夫的擠壓而破碎，老婆還不讓他動否則就大打出手或斷絕圖瓦的飲食。最後喜劇性地孵出了小雞，出乎讀者的預料。這兩篇文章寫了一對夫婦和一個女人，他們的思想真是非常人所能達到啊。這並不是由於他們貧窮的原因，而是他們階級本性決定的，書上說從人類的開始農民的思想就具有狹隘性，以前我對這句話不敢苟同，我也是農民的兒子嘛！不過看了莫泊桑這兩篇文章，我現在已經深信不疑了。莫泊桑用平實的語言寫出了法國十九世紀農民的愚昧無知，目光短淺以及勢力的本性。用哲學的觀點看就是時代造就他們的，當時的法國被浪漫的貴族浮華的生活所淹沒，從上到下都是圖於安逸的生活，不想長遠的事情，上不想強國安民，下只圖一日三餐。使整個法國當時上皆是驕奢之徒，下全為麻木之輩。由於農民長期在地里耕作不接觸知識和外界環境，長期的閉塞導致了狹隘性的產生，社會現實使他們對所用的事情都不可能有長遠的認識，考慮問題也全是帶有畸形的愚昧思想。
讀了莫泊桑的作品之後，我深深的感到一個時代就回造就一代人，十九世紀的法國和二十世紀的中國有非常相似之處，都處在戰火紛紜和被欺壓的時代，並且封建的上層社會都是一樣奢侈腐化，下層社會的人民也一樣的在壓榨中變的麻木不仁和愚昧無知。在中國有一個筆鋒銳利的魯迅，他用自己的文章深刻地寫出了中國人民的劣根性，作為一面鏡子警示著後人。現在看了莫泊桑的作品我認識到，不是只有中國才那麼令人羞於言表的過去，在法國也許全世界的國家都有像中國一樣的經歷。這不是哪個階級的悲哀，而是一個時代的悲哀，我們以現在的眼光去看待過去的人，人畢竟要生活，那些手無寸鐵的農民為了生存作出了一些令人匪夷所思的事情也是情由可原的。退一萬步來說如果沒有我們先輩的苟且偷生，有我們今天快樂的生活。