欲封成語

⑴ 什麼止欲封成語是什麼

震耳欲聾
zhèn ěr yù lóng
【解釋】形容聲音很大，耳朵都快震聾了。

【出處】沙汀《呼嚎》回：「每座茶館里答都人聲鼎沸，而超越這個，則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝。」

【結構】兼語式。

【用法】形容聲音特別大；幾乎把耳朵震聾了。一般作謂語、定語、補語。

【辨形】震；不能寫作「振」；聾；不能寫作「龍」。

【近義詞】振聾發聵

【反義詞】萬籟無聲、萬籟俱寂

【辨析】～與「響徹雲霄」有別：～側重於形容聲音沉悶；「響徹雲霄」側重於形容聲音響亮。

【例句】槍炮聲大起；～；我前線將士向敵人發起了進攻。

⑵ 關於的鼠成語，常見的

一、「鼠」 :字在第一位置的有30個
鼠竄狼奔:形容狼狽逃跑的情景。
鼠腹雞腸:比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧大體
鼠腹蝸腸:鼴鼠的肚子，蝸牛的腸子。比喻所求有限或氣量狹小。
鼠肝蟲臂:比喻極微小而無價值的東西。
鼠目寸光:形容目光短淺，沒有遠見。
鼠憑社貴:老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。比喻壞人仗勢欺人
鼠竊狗盜:象老鼠少量竊取，象狗鑽油偷盜。指小偷小摸。
鼠竊狗偷:象老鼠少量竊取，象狗鑽油偷盜。指小偷小摸。
鼠首僨事:壞了事情。比喻人辦事沒決斷，就象膽小的老鼠，在出洞時頭在洞口伸伸縮縮一樣
鼠牙雀角:鼠、雀:比喻欺負者。原意是因為欺負者的欺凌而引起爭訟。後比喻打官司的事。
鼠臂蟣肝:猶言鼠肝蟲臂。指或為鼠臂或為蟣肝，指人世變化無常。
鼠竄蜂逝:形容紛紛跑散。
鼠竄狗盜:像鼠狗那樣奔竄偷盜。
鼠盜狗竊:像鼠狗那樣奔竄偷盜。同「 鼠竊狗盜」。
鼠肚雞腸:比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧大體。
鼠跡狐蹤:比喻人行蹤鬼祟。
鼠目獐頭:眼睛像老鼠那樣又小又圓，腦袋象獐子那樣又小又尖。形容人相貌醜陋，神情狡滑。
鼠目摩頭:鷹，同「獐」。形容人相貌醜陋，神情狡滑。同「鼠目獐頭」。
鼠嚙蟲穿:指鼠咬蟲蛀。
鼠嚙蠹蝕:指鼠咬蟲蛀。
鼠齧蟲穿:指鼠咬蟲蛀。
鼠齧蠹蝕:指鼠咬蟲蛀。
鼠雀之輩:蔑視他人之詞。指鄙陋卑微之徒。
鼠雀之牙:指爭訟之事。
鼠入牛角:比喻勢力愈來愈小。
鼠屎污羹:比喻加進了不好的東西，從而破壞了原來美的事物。
鼠屎污羹:比喻加進了不好的東西，從而破壞了原來美的事物。
鼠偷狗盜:像鼠狗那樣奔竄偷盜。同」 鼠竊狗盜"。
鼠心狼肺:形容心腸陰險狠毒。
鼠穴尋羊:比喻沒有功效的做法。
二、「鼠」字在第二位置的有21個
兩鼠斗穴:比喻敵對雙方在地勢險狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。
貓鼠同眠:貓同老鼠睡在一起。比喻官吏失職，包庇下屬干壞事。也比喻上下狼狽為奸。
窮鼠嚙狸:嚙:咬;狸:狸貓。無路可逃的老鼠也會咬貓。比喻受人欺壓，雖然敵不過，也會拚死抵抗。
雀鼠之爭:指欺負侵凌弓|起的爭訟。
社鼠城狐:社:土地廟。城牆上的狐狸,社廟里的老鼠。比喻依仗權勢做惡，- -時難以驅除的小人。
十鼠同穴:比喻使集中在-起，一-網打盡。
首鼠兩端:首鼠:鼠性多疑，出洞時一進-退，不能自決;兩端:不定主意。在兩者之間猶豫不決右動搖不定。
投鼠忌器:投:腖西去擲;忌:怕，有所顧慮。想用東西打老鼠，又怕打壞了近旁的器物。比喻做事有顧忌，不敢放手干。
梧鼠技窮:梧鼠:即「鼯鼠」，為默鼠之誤。比喻才能有限。
梧鼠五技:梧鼠:即「鼯鼠」,為默鼠之誤;五技:據說顥鼠有五種技能。比喻技能多而不精，於事無益。
相鼠有皮:相:視。看看老鼠尚且還有皮。舊指人須知廉恥，要講禮義。
偃鼠飲河:比喻所需極有限。
狐鼠之徒:比喻品質低下的人。
老鼠過街:比喻害人的東西，人人痛恨。亦作「老鼠過街，人人喊打」。
貓鼠同處:比喻官吏失職，包庇下屬干壞事。也比喻.上下狼狽為奸。同「貓鼠同眠」。
貓鼠同乳:比喻官吏失職，包庇下屬干壞事。也比喻上下狼狽為奸。同「貓鼠同眠」。
投鼠之忌:比喻做事有顧忌，不敢放手干。同"投鼠忌器」，
梧鼠之技:比喻技能多而不精，於事無益。同"梧鼠五技」。
鼷鼠飲河:比喻慾望有限。
擲鼠忌器:猶言投鼠忌器。
捉鼠拿貓:拿:抓住。捉住老鼠和貓。比喻能制服敵手。

⑶ 帶有大字的成語有哪些

[大做文章] 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態。

[大中至正] 極為公正，不偏不倚。

[大智若愚] 某些才智出眾的人，看來好象愚笨，不露鋒芒。

[大智如愚] 指才智極高的人，不炫耀自己，表面上看來好象愚笨。

[大智大勇] 指非凡的才智和勇氣。

[大直若屈] 最正直的人外表反似委曲隨和。亦作「大直若詘」。

[大直若詘] 最正直的人外表反似委曲隨和。同「大直若屈」。

[大政方針] 重大的政策與措施，引導事業前進的方向和指針。

[大杖則走] 杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時，他就逃走躲避，免陷父親於不義。舊時宣揚的封建孝道。

[大張撻伐] 張：施展；撻伐：討伐。比喻大規模地攻擊或聲討。

[大張聲勢] 大造聲勢，擴大影響。

[大張旗鼓] 張：陳設，展示；旗鼓：旗幟和戰鼓。形容進攻的聲勢和規模很大。也形容群眾活動聲勢和規模很大。

[大張其詞] 張：宣揚。大肆宣揚某種說法。

[大展經綸] 經綸：整理絲縷，比喻治理國家，也指政治才能。充分施展政治才能。

[大展宏圖] 展：把卷畫打開，比喻實現；宏圖：比喻宏偉遠大的謀略與計劃。大規模地實施宏偉遠大的計劃或抱負。

[大禹治水] 禹：三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患為百姓謀福。

[大雨如注] 註：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。

[大雨傾盆] 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大勢急。

[大雨滂沱] 滂沱：雨大而多的樣子。形容寸下得很大。

[大有作為] 作為：做出成績。能夠極大地發揮作用，作一番貢獻。

⑷ 關於一的成語

冷言冷語、要言不煩、危言聳聽、流言蜚語、言談舉止
一、冷言冷語 [ lěng yán lěng yǔ ]
【解釋】：冷：意含譏諷。帶譏諷意味的冷冰冰的話。
【出自】：梁斌《紅旗譜》三十六：朱老忠一問，嚴志和又火嗆起來，冷言冷語說：「那誰又知道呢？」
二、要言不煩 [ yào yán bù fán ]
【解釋】：要：簡要；煩：煩瑣。指說話或寫文章簡單扼要，不煩瑣。
【出自】：魯迅《彷徨·高老夫子》：是的，那——《中國國粹義務論》，真真要言不煩，百讀不厭！
三、危言聳聽 [ wēi yán sǒng tīng ]
【解釋】：危言：使人吃驚的話；聳：驚動；聳聽：使聽話的人吃驚。指故意說些誇大的嚇人的話，使人驚疑震動。

【出自】：郭小川《論「聽話」》：「這不是什麼『危言聳聽』的道理，稍稍注意這個問題的人，是不難發現若干真憑實據的。」
四、流言蜚語 [ liú yán fēi yǔ ]
【解釋】：毫無根據的話。指背後散布的誹謗性的壞話。
【出自】：楊朔《漁笛》：村裡人傳開了流言蜚語，說什麼夏家的寡婦不正派，傷風敗俗
五、言談舉止 [ yán tán jǔ zhǐ ]
【解釋】：人的言語、舉動、行為。

【出自】：劉紹棠《蒲柳人家》：她又長得好看，身子單薄，言談舉止非常斯文。

⑸ 描寫心情的四字詞語

描寫心情的四字詞語有心花怒放、歡天喜地、垂頭喪氣、百感交集、悲痛欲絕等。

一、心花怒放

釋義：形容內心高興極了。

出處：李寶嘉《文明小史》第六十回：「平中丞此時喜得心花怒放，連說：『難為他了，難為他了。』」

二、歡天喜地

釋義：形容非常高興。

出處：曹雪芹《紅樓夢》第十六回：「寧榮兩府上下內外人等，莫不歡天喜地，獨有寶玉置若罔聞。」

三、垂頭喪氣

釋義：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子。

出處：孔厥《新兒女英雄續傳》第三章：「田野里，莊稼都曬得垂頭喪氣，溝里的水都乾涸了。

四、百感交集

釋義：各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復雜。

出處：郭沫若《科學的春天》：」我是上一個世紀出生的人，能參加這樣的盛會，百感交集，思緒萬千。「

五、悲痛欲絕

釋義：悲哀傷心到了極點。

出處：路遙《平凡的世界》第一卷第七章：「她那人間的愛人悲痛欲絕，日日在她變成的土山下面，跪著嗚咽哭啼，直到死在這山腳下。」

⑹ 與西漢名將李廣有關的名句

李廣資料： （前2世紀？－前119年），隴西成紀人
先祖是秦朝名將李信
漢文帝內十四年（前容165年）從軍，死於漢武帝元狩四年（前119年）
一生與匈奴交戰四十餘年，大小七十餘戰，匈奴人畏其英勇，稱之為「飛將軍」
名句：
出塞二首 王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未乾。

馮唐易老，李廣難封 是一句詩詞，出自唐·王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》中「嗟乎！時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。」一句。

⑺ 帶有動物的成語

魚水相逢
魚沉雁渺
魚目混珠
魚米之鄉
魚肉鄉民
魚沉落雁
魚貫而入
笨鳥先飛
鳥盡弓藏
鳥語花香
鳥面鵠形
鳥為食亡
閑雲野鶴
雞皮鶴發
鶴立雞群
鶴發童顏
鶴長鳧短
沉魚落雁
魚沈落雁
雁足傳書
雁行失序
雁行折翼
鴉雀無聲
鴻鵠之志
鵬程萬里
鶯聲燕語
鶯鶯燕燕
投鼠忌器
抱頭鼠竄
梧鼠技窮
鼠牙雀角
鼠肝蟲臂
九牛一毛
九牛二虎
牛刀小試
牛耳之盟
三人成虎
生龍活虎
如虎添翼
羊入虎口
縱虎歸山
玉兔東升
守株待兔
兔毛大伯
兔死狗烹
兔死狐悲
車水馬龍
來龍去脈
卧虎藏龍
活龍活現
乘龍快婿
打草驚蛇
杯弓蛇影
虎頭蛇尾
畫蛇添足
心猿意馬
犬馬之勞
汗馬功勞
老馬識途
兵荒馬亂
亡羊補牢
代罪羔羊
羊入虎口
羊腸小徑
羊質虎皮
膽小如鼠、鼠目寸光、力大如牛、牛鬼蛇神、九牛一毛、目無全牛、狐假虎威、為虎作倀、生龍活虎、
狡兔三窟、守株待兔、葉公好龍、龍飛鳳舞、群龍無首、車水馬龍、畫龍點睛、心如蛇蠍、虎頭蛇尾、
畫蛇添足、杯弓蛇影、馬到成功、老馬識途、萬馬奔騰、千軍萬馬、走馬觀花、蛛絲馬跡、亡羊補牢、
羊腸小道、殺雞儆猴、聞雞起舞、雞毛蒜皮、雞犬不寧、雞飛狗跳、狗急跳牆、狼心狗肺、一龍一豬、
豬狗不如、狼奔豕突、狼子野心、狼狽為奸、盲人摸象、白駒過隙、烏鳥私情、雁過留聲、笨鳥先飛、
蜂擁而至、鷗水相依、倦鳥知還、螳臂當車、螳螂捕蟬、鷸蚌相爭、魚貫而入、雛鷹展翅、黔驢技窮、
歡呼雀躍、盲人瞎馬、井底之蛙、曹沖稱象
狗膽包天
狗吠非主
狗吠之驚
狗吠之警
狗苟蠅營
狗急跳牆
狗馬之心
狗猛酒酸
狗拿耗子
狗皮膏葯
狗屁不通
狗頭軍師
狗腿子
狗尾續貂
狗血淋頭
狗血噴頭
狗眼看人
狗咬呂洞賓
狗仗人勢
狗彘不若
狗彘不食
狗嘴裡吐不出象牙
掛羊頭賣狗肉
關門打狗
狐朋狗黨
狐朋狗友
狐群狗黨
畫虎不成反類狗
畫虎成狗
畫虎類狗
淮王雞狗
獲兔烹狗
雞腸狗肚
雞飛狗竄
雞飛狗叫
雞飛狗跳
雞飛狗走
雞零狗碎
雞鳴狗盜
雞鳴狗吠
嫁狗隨狗
狡兔死，良狗烹
狼心狗肺
癩狗扶不上牆
狼心狗行
賣狗皮膏葯
落水狗
驢心狗肺
摸雞偷狗
泥車瓦狗
烹狗藏弓
喪家之狗
聲色狗馬
鼠竊狗盜
鼠竊狗偷
偷雞摸狗
土龍芻狗
兔死狗烹
行若狗彘
行同狗豨
引狗入寨
蠅營狗苟
跖狗吠堯
指雞罵狗

⑻ 什麼什麼如什麼的成語

1、日月如梭（rì yuè rú suō）
意思是太陽和月亮像穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
出處：宋，趙德麟《侯鯖錄》卷二：「織烏，日也，往來如梭之織。」
2、目光如炬（mù guāng rú jù）
意思為目光發亮得像火炬一樣。形容憤怒地注視著。也形容眼光明亮有神或見識高明。
出處：《南史·檀道濟傳》：「道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬。俄爾間引飲一斛。」
3、巧舌如簧（qiǎo shé rú huáng）
意思是舌頭靈巧，能言善辯，形容能說會道，善於狡辯，含貶義。
出處：《詩經·小雅·巧言》
4、從善如流（cóng shàn rú liú）
形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。
出處：左丘明《左傳·成公八年》

5、揮金如土（huī jīn rú tǔ）
意思是指揮霍錢財像泥土一樣，形容人花錢慷慨或揮霍無度。
出處：宋，周密《齊東野語·符離之師》
6、膽小如鼠（dǎn xiǎo rú shǔ）
形容膽子小得像老鼠那樣，形容膽子小，不自信的人；總是怕事情落在自己頭上，怕惹麻煩或是不好的事情要自己承擔。
出處：《魏書·汝陰王天賜傳》
7、倒背如流（dào bèi rú liú）
意思是把書或文章倒過來背，背得像流水一樣流暢。形容背得非常熟練，記得非常牢。以此形容一個人的記憶特別好，學習非常用功。
出處：《蘇聯紀行日記·六月廿七日》
8、守口如瓶（shǒu kǒu rú píng）
是一個漢語成語，意思是閉口不談，像瓶口塞緊了一般。是指說話謹慎，嚴守秘密。
出處：《諸經要集·擇交部·懲過》
9、栩栩如生（xǔ xǔ rú shēng）
形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。

出處 ：《莊子·齊物論》
10、勝友如雲（shèng yǒu rú yún）
指許多良友聚集一處。
出處： 唐，王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

⑼ 言,封,不,欲,動,原此的成語順序是

原封不動

yuán fēng bù dòng

【解釋】原封：沒有開封。原來貼的封口沒有動過。比喻完全按照原樣，一專點不加變動。

【出處】屬元·王仲文《救孝子》第四折：「是你的老婆，這等呵，我可也原封不動，送還你罷。」

【結構】主謂式。

【用法】用來表示物品沒有開封；或仍保持原樣；一點沒動；也可以形容照搬照抄。一般作謂語、定語、狀語。

【正音】不；不能讀作「bú」。

【辨形】原；不能寫作「源」。

【近義詞】依然如故、紋絲不動、一成不變

【反義詞】除舊布新、改頭換面

【辨析】～和「一成不變」都含有「一點沒有改變」的意思。區別在於：「一成不變」著眼於事物本身沒有變化。多指人不能用發展；運動的觀點觀察事物；～著眼於外表力量未使其變動；多表示外界力量對有關事物採取保留；不加以變動的行動。

【例句】王醫生不僅醫術高明；品質也過硬；每次病人家屬送去的禮品；總是被他～地退回。

⑽ 誰有有關菊花的詩句，或者形容菊花的成語

菊花詩
菊花詩十二題，詠物兼賦事。題目編排序列，憑作詩者挑選。限用七律，不限韻腳。詩作皆署「雅號」，即：「蘅蕪君」（寶釵）、「怡紅公子」（寶玉）、枕霞舊友」（湘雲）、「瀟湘妃子」（黛玉）、「蕉下客」（探春）。
憶菊（蘅蕪君）
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。
誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。
[注釋]
1.蓼——水蓼，花小色紅，聚集成穗狀。葦——蘆葦，花白。蓼紅葦白時菊尚未開。詩中以菊擬所「憶」之人，所以說「抱悶思」、「斷腸」。
2.舊圃——去年的花圃。秋無跡——即花無跡，修辭說法。
3.夢有知——謂唯有夢中能見，亦為寫「憶」。
4.「念念」句——意謂秋雁北歸南飛，勾起自己無限想念之情。因傳說雁能帶書傳訊。
5.寥寥——寂寞空虛的樣子。砧——與興秋思有關，參見寶玉《詠白海棠》詩注。遲——不盡。
6.為黃花瘦——黃花，菊花。語借宋代女詞人李清照寫自己孀居愁緒的《醉花陰》詞「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。用意有所不同。
7.重陽——陰歷九月初九。古人以九為陽數，二「九」相重，所以叫重陽，亦稱重九。重陽節正是菊花盛開之時，有登高賞菊的習俗，所以說是相會之期。
訪菊（怡紅公子）
閑趁霜晴試一游，酒杯葯盞莫淹留。
霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
[注釋]
1.淹留——滯留住。這句說，不必為了飲酒或身體病弱而留在家中。
2.何處秋——即何處花，修辭說法。「誰家」、「何處」都為了寫「訪」。
3.蠟屐——木底鞋。古人制屐上蠟。語用《世說新語》阮禹「自吹火蠟屐」事。表示曠怡閑適。又古代有閑階級多著木屐遊山玩水。得得，特地，唐時方言。
4.冷吟——在寒秋季節吟詠。
5.解——懂得，能夠。
6.「休負」句——不要辜負我今天的乘興游訪。掛杖頭，語用《世說新語》阮修「以百錢掛杖頭，至店，便獨醉酣暢」事。這里取其興致很高的意思。又重陽有飲菊花酒的習俗。
種菊（怡紅公子）
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前處處栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好和井徑絕塵埃。
[注釋]
1.移來——指把菊苗移來。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——灑酒於地表示祭奠。這里只是對著菊花舉杯飲酒的意思，與吟詩一樣，都表示興致高。寒香，指菊。下一首「清冷香」意同。《花史》：「菊為冷香。」
5.泉溉泥封——用水澆灌，用土封培，是種菊的技術。
6.好和——須和。井徑——田間小路，泛指偏僻小徑。這句意思是說讓菊花跟它所在的小路一起都與塵世的喧鬧隔絕。
對菊（枕霞舊友）
別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無君傲世，看來惟有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
[注釋]
1.科頭——不戴帽子叫科頭。這里借用來說不拘禮法的樣子，與下聯「傲世」關合，取意於唐代詩人王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩：「科頭箕踞（抱膝而坐）長松下，白眼看他世上人。」
2.傲世——菊不畏風霜，冒寒開放，有「傲霜枝」之稱。
3.知音——知己朋友。典出鍾子期聽伯牙彈琴能知其心意的故事。見《列子.湯問》。
4.荏苒——參見林黛玉燈謎詩注。
供菊（枕霞舊友）
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。
隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。
傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
[注釋]
1.供菊——將菊花插在瓶中，放在房間里供觀賞。
2.喜堪儔——高興菊花能作伴。
3.「幾案」句——即 「婷婷點綴幾案幽」。婷婷，指菊枝樣子好看。幽，說因菊而環境顯得幽雅。
4.「隔坐」句——即一座之隔而聞到菊花的香氣。三徑露，指菊，修辭說法（與下句「一枝秋」相對），用陶潛《歸去來辭》「三徑就荒，松菊猶存」意。「三徑」原出處參見前清客《蘭風蕙露》對聯注。「香分三徑露」，是說菊之香氣從三徑分得，與下句「一枝」一樣，正寫出「供」字。
5.霜清——仍是修辭說法，指菊花清雅。紙帳來新夢——房內新供菊枝，使睡夢也增香。因紙帳上多畫花卉，而真的菊自然大大超過所畫的花，所以及之。《遵生八箋》：「紙帳，用藤皮繭紙纏於木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線拆縫之，頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣；或畫以梅花，或畫以蝴蝶自是分外清致。」
6.「圃冷」句——書中黛玉說：「據我看來，頭一句好的是『圃冷斜陽憶舊游』，這句背面傅粉；『拋書人對一枝秋』，已經妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折末供之先，意思深遠」圃冷，菊圃冷落。斜陽，衰颯之景。舊游，舊時的同游者、老朋友。
7.「傲世」二句——說自己也與菊一樣傲世，並不迷戀世上的榮華富貴。春風桃李，喻世俗榮華。淹留，這里是久留忘返的意思。
詠菊（瀟湘妃子）
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章後，千古高風說到今。
[注釋]
1.無賴——無聊賴，無法可想。詩魔——佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養 性用以降魔。所以，白居易的《閑吟》詩說：「自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟。」後遂以詩魔來說詩歌創作沖動所帶來的不得安寧的心情。昏曉侵——從早到晚地侵擾。 2.欹——這里通作「倚」。沉音——心裡默默地在念。
3.毫端——筆端。蘊秀——藏著靈秀。「毫端蘊秀」是心頭蘊秀的修辭說法。臨霜寫——對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之「臨」。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。
4.口角噙香——噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
5.素怨——即秋怨，與下句「秋心」成互文。秋叫「素秋」，參見薛寶釵《詠白海棠》「欲償白帝」注。「素」在這 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。「素怨」、「秋心」皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
6.一從——自從。陶令——陶淵明（365—427），東晉詩人，字元亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。評章——鑒賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
7.高風——高尚的品格。在這里並指陶與菊。自陶潛後，歷來文人詠菊，或以「隱逸」為比，或以「君子」相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
畫菊（蘅蕪君）
詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量？
聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。
莫認東籬閑采掇，黏屏聊以慰重陽。
[注釋]
1.「詩余」二句——謂詩後戲筆畫菊，乃乘一時之逸興不經意所作，豈是存心繪畫、苦苦構思而成？丹青，指繪畫所用的紅的青的顏料，亦作畫的代稱。較量，計慮，思考如何恰當。
2.「聚葉」二句——聚葉，把菊葉畫得茂密，故用「千點」。攢，簇聚。花由好多花瓣集合構成，故說「攢花」。霜，指代菊花瓣，故用「幾痕」。國畫中有潑墨、烘染等法，枝葉濃黑以烘托花姿。「潑墨」、「攢花」是畫菊常用的話，如《畫居逸品》記高濲「酒酣潑墨，寫菊數本……寒香飄拂，涼風颯然。」菊花的不同畫法則有「高頂攢瓣花」、「攢頂尖瓣花」、「攢心細瓣花」等名目。
3.「淡濃」句——對風前的菊花姿影心領神會，然後在紙上用濃淡來表現。有濃淡，才能密而不亂，才有遠近掩映。
4.「跳脫」句——即「（戴著）跳脫之腕底生秋香」的修辭句法。跳脫，手鐲的一種，用珍物連綴而成，又做「挑脫」、「條脫」。《全唐詩話》：「（文宗）問宰臣：『古詩雲：輕衫襯跳脫。跳脫是何物？』宰臣未對。上曰：『即今之腕釧也。』」句中僅以字面與「淡濃」成對，對仗中多有此式。有人解為靈活，兼有此意。
5.「莫認」句——不要錯認是真的菊花而隨手就去採摘。說畫得神態逼真。「東籬閑采掇」，語用陶潛著名詩句：「採菊東籬下，悠然見南山。」掇，拿取。
6.黏屏——把畫貼在屏風上。慰重陽——重陽不得賞菊，以觀畫代之，可安慰一下寂寞的心情。
問菊（瀟湘妃子）
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬。
孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？
圃露庭霜何寂寞？雁歸虱病可相思？
莫言舉世無談者，解語何妨話片時。
[注釋]
1.秋情——即中間兩聯所問到的那種思想情懷。因「眾莫知」而唯有菊可認作知己，故問之。
2.喃喃——不停地低聲說話。負手——把兩手交放在背後，是有所思的樣子。扣——詢問。東籬——指代菊，見前詩注。
3.孤標——孤高的品格。標，標格。偕——同……一起。
4.為底——為什麼這樣。底，何。
5.虱——蟋蟀。可——是不是。雁、虱、菊都是擬人寫法。
6.解語——能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作「解語花」事。
簪菊（蕉下客）
瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。
[注釋]
1.簪菊——插菊花於頭上，古時風俗。《干淳歲時記》：「都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊。」又史正志《菊譜》敘曰：「唐輩下歲時記：九月宮掖間，爭插菊花，民俗尤甚。杜牧詩曰：『黃花插滿頭』。」
2.鏡中妝——指簪、釵一類首飾，女子對鏡梳妝時插於發間。這句說以菊插頭，不要錯認作是珠花。因男子也簪菊，並非為了打扮。
3.「長安」句——疑指唐代詩人杜牧，他是京兆（長安）人。其《九日齊山登高》詩有「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨嘆落暉」等句，與本詩中多以插菊、飲酒事並提相合。但「公子」「花癖」之稱，總無可征，或是泛說京都風氣。
4.彭澤先生——指陶淵明。參見前注。陶除愛菊外，也喜酒，任彭澤令時「公田悉令吏種秫（高粱），曰：『吾嘗得醉於酒足矣！」江州刺史王弘曾「留二萬錢於淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。」又自釀酒，「取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。」（南朝蕭統《陶淵明傳》）所以稱「酒狂」。
5.三徑露——指代菊。因說「露」所以用「冷沾」，這兩句都形容簪菊。
6.葛巾——用葛布做的頭巾。暗與陶潛「葛巾漉酒」事相關。九秋霜——指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱三秋，亦稱九秋。
7.「高情」二句——意思說，時俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們在路上見了插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽歌》：「襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。」陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩「兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。」這里兼取兩者意化用之。
菊影（枕霞舊友）
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。
[注釋]
1.秋光——指菊影。潛度偷移——說菊花隨著日光西斜而影子在不知不覺地移動。
2.「窗隔」句——意思是隔著窗子透出稀疏的燈光，在地上描下了濃淡不同的遠近菊影。
3.「籬篩」句——竹籬好比篩子，透過月光的碎片，就像把明凈精巧的菊花姿影封鎖在裡面。玲瓏，空明的樣子，又常形容雕鏤精巧。
4.寒芳——指菊。留照——留下肖像，即留下影子。魂應駐——花魂應該也留在菊影之中，說菊影能傳神。
5.霜印——指菊影。夢也空——影雖能傳花之神，但畢竟是虛像，「夢也空」就是虛像的修辭說法。上句從花到影，這句從影到花，說法相反相成。
6.暗香——指菊，因寫月夜花影，所以用「暗」。休踏碎——正點出「菊影」，影在地上，因珍惜，所以不願踩它。程高本這三個字作「踏碎處」，句不可通，既已「踏碎」（影豈能踏碎？），怎麼還說「珍重」呢？今從脂本。
7.「憑誰」句——賞菊與飲酒相關，已見前詩注。影子本來朦朧，加之醉眼迷離，看去就更模糊難以辨認了。
菊夢（瀟湘妃子）
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱虱鳴。
醒時幽怨同誰訴？衰草寒煙無限情。
[注釋]
1.秋酣一覺清——秋菊酣睡，夢境清幽。
2.「和雲」句——唐代張賁以「和霜伴月」寫菊，今換一字，以寫菊花夢魂高飛；以「不分明」說夢境依稀恍惚。
3.「登仙」句——說夢魂翩躚，彷彿成仙，但並非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊子.齊物論》。這里引「庄生蝶」是為了點「夢」。
4.憶舊——實即「夢舊」，詩題中「夢」字句中不出現是詠物詩技巧上的講究。尋盟——表示結交友好，語出《左傳》。這一聯構思或受元代柯九思「蝶化人間夢，鷗尋海上盟」詩句的啟發。
5.「睡去」句——意謂夢見歸雁，依戀之心久久相隨，直至它飛遠看不見。
6.故故——屢屢，時時。
殘菊（蕉下客）
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半床落月虱聲切，萬里寒雲雁陣遲。
明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。
[注釋]
1.傾欹——指菊傾側歪斜。
2.小雪——立冬以後的一個節氣。
3.余香——實即「余瓣」。淡泊——指顏色暗淡不鮮。
4.離披——亦作「披離」，散亂的樣子。
5.知再會——「不知能否再見」的意思。秋風——程高本作「秋分」，指季節說，兩者沒有多大差別。但倘若作者有所寓意，則一字之別含義不同。自漢武帝作過「歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何」的《秋風辭》後，「秋風過客」就成了時光短暫、好景不長的代用語。為便於推究原意，今從脂本。
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<菊花詩>和<詠白海棠>屬同一類型,都在花事吟賞上反映了當時的都城社會習俗和有閑階級的文化生活情趣.
清代方浚頤<夢園叢說>曾記都門賞花情況說:「板樂寺之海棠,棗花寺之牡丹,豐台之芍葯,十剎海之荷花,寶藏寺之桂花,天寧、花之兩寺之菊花,自春徂秋,游蹤不絕於路.又有花局,四時送花,以供王公貴人之玩賞．冬則……招三五良朋,作消寒會,煮衛河銀魚,燒膳房鹿尾,佐以涌金樓之佳酸,南烹北炙,雜然陳前,戰拇飛花,觥摔交錯,致足樂也.」小說中賞桂、賞菊,送海棠,以至冬日消寒大嚼鹿肉都寫到了.王公貴人的種種樂事,完全是建築在殘酷地剝削勞動人民,特別是逼使廣大農民過著飢寒交迫的痛苦生活的基礎上的.彼此唱和,斗奇爭新的詠物詩風摩一時,正是這種閑逸生活的反映.
菊花詩分詠十二題的形式,好像只是寶釵、湘雲偶然想出來的新鮮玩意兒,其實,也完全是當時現實生活已存在著的一種詩風的藝術概括.與作者同時代人愛新覺羅·永恩(清宗室、襲封康親王)的<誠正堂稿>中就有「和崧山弟」的<菊花八詠>詩.其八詠詩題是「訪菊」、「對菊」、「種菊」、「簪菊」、「問菊」、「夢菊」、「供菊」、「殘菊」,幾乎和小說中一樣.崧山,亦即嵩山,是敦誠(他與敦敏弟兄二人都是曹霄芹的朋友)的好友永恚(上大下恚)的號.在他的<神清室詩稿>中也有「訪菊」、「對菊」、「夢菊」、「簪菊」、「問菊」等詩.可見,小說中的情節,多有現實生活為依據,並非作者向壁虛構.
和同類內容的大多數詩一樣,它寄情寓興的一面,還是值得注意的.
每首詩依然有選詠者各自的特點,
如薛寶釵的「憶菊」,就一味地是寡婦腔;
賈寶玉的「種菊」就歸結為絕塵離世;
史湘雲的命運,從她的「冊子」上看,後雖一度「來新夢」,終究「夢也空」,未能「淹留」於「春風桃李」的美滿生活.脂評「湘雲是自愛所誤.」(第22回)也與詩中所說的「傲世」相合;
林黛玉詩中「孤標傲世」、「幽怨』等,則更說得明白.我們既知已佚的後半部原稿中寫她的死的那一回回目叫「證前緣」(脂靖本第79回批語),則「登仙」的寓意就同樣清楚(第13回秦可卿停靈於會芳園登仙閣;第15回水溶道「逝者已登仙界.」);
從「殘菊」詩看探春,可知她「運偏消」時,如菊之「傾欹」「離披」,境況也大不如前;「萬里寒雲」,「分手」而去,正是她遠嫁不歸的象徵,所謂明歲再會,切莫相思等慰語,其用意也不過如同元春臨別時所說的「見面是盡有的,何必傷慘？倘明歲天恩仍許歸省,萬不可如此奢華靡費了」那番話罷了.
林黛王所寫的三首詩被評為最佳.如果作者只是為了表現她的詩才出眾,為什麼在前面詠白海囊時要讓湘雲「壓倒群芳」,在後面諷和螃蟹詠時卻又稱寶釵之作為「絕唱」?原來作者還讓所詠之物的「品質」去暗合吟詠它的人物.詠物抒情,恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質更與菊相適合的了,她比別人能更充分、更真實、更自然地表達自己的思想感情,完全合乎情理.
黛玉三首詩中,「詠菊」又列為第一.由於小說里眾人的議論,容易使我們覺得這首詩之好,就好在「口角噙香對月吟」一句上.其實,詩的後半首寫得更自然,更有感染力.「滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心?」我們從林黛玉的詩中,又聽到了曹雪芹的心聲:它難道不就是作者寫在小說開頭的那首「自題絕句」在具體情節中所激起的回響嗎？這實在比之於讓林黛玉魁奪菊花詩這件事本身,更能說明作者對人物的傾向性.
參考資料：http://ke..com/view/35053.htm