扁鵲的故事
❶ 扁鵲有哪些故事
扁鵲 （古代神醫）
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚(今河北滄州市任丘市)人。扁鵲曾居住在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代於鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔「上池」（石盆）之水，修得高超醫術。初醫治好趙簡子五日不醒之症，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 「扁鵲」，即「在趙者名扁鵲」。後扁鵲游醫虢國，巧醫虢太子「屍厥症」，使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子岩，從醫扁鵲游，采葯於是山 。扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫「神頭村」， 自此，建廟立祠，世代奉祀 。
【軼事典故】
扁鵲換心
魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：「你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻並不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。」扁鵲讓二人喝了葯酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神葯，於是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。
起死回生
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。於是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。扁鵲長嘆說：「如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，並且大腿及至陰部還有溫熱之感。」中庶子聞言趕快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：「太子所得的病，就是所謂的『屍厥』。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。」
扁鵲命弟子協助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊癒了。
這件事傳出後，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
【人物的評價】
司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中說：「女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰'美好者不祥之器'，豈謂扁鵲等邪?」
日本醫師滕惟寅說：「扁鵲，上古之神醫也。」
對後世的影響
扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：「扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。」
他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」範文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。
❷ 扁鵲的故事
魏文王曾求教於名醫扁鵲：「你們家兄弟三人，都精於醫術，你一定是醫術最好的那個吧？」
扁鵲搖了搖頭：「正相反，我是三人中最差的一個！」魏文王不解地問：「可是你的名氣最大呀？請你介紹的詳細些。」
扁鵲開始向魏文王解釋，原來扁鵲的大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病。
但扁鵲的大哥就教他們調節飲食、起居和作息，使他們的病通過有規律的生活而消除在萌芽狀態，因此扁鵲大哥的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，甚至不被別人認為他會醫術。
而在扁鵲的家裡，他才是最被認可的;而扁鵲的二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得有多大的痛苦。
扁鵲的二哥便通過簡單的食物和葯物的治療方法起到消除病症的效果，鄉里人都認為他只是會治小病，所以名氣也不是很大。
但是在扁鵲家中，一致認為他更勝扁鵲一籌;扁鵲治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。
此時，他們看到扁鵲在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒葯以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治癒，似乎扁鵲是最擅長救人性命的，所以扁鵲得以名聞天下。
(2)扁鵲的故事擴展閱讀
扁鵲的影響：
扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：「扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。」
他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。
扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」範文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。
醫學主張
扁鵲十分重視疾病的預防。從蔡桓公這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。
他認為對疾病需要預先採取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。
❸ 神醫扁鵲的簡短故事
有一天，神醫扁鵲復拜見國君蔡桓公制，他在旁邊觀察了一會兒，然後對蔡桓公說：「我看君王皮膚上有點小病，要是不及時診治，恐怕病要深入體內。」蔡桓公毫不在意，他說：「我沒有什麼病」。扁鵲就告辭出去了。蔡桓公對身邊的大臣說：「當醫生的就喜歡給沒有病的人治病，以此來邀功請賞。」
過了10天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：「我看君王的病已發展到了肌肉裡面去啦，再不醫治，恐怕病情還會加重呢！」蔡桓公還是沒有理睬他。扁鵲只好又告辭出去了，蔡桓公仍然不高興。
又過了10天，扁鵲又來拜見，說：「我看君王的病已發展到了腸胃裡去了，要是不及時治療就會更重了。」蔡桓公還是沒有理睬他。
又是10天過去了，扁鵲老遠望見蔡桓公，掉頭就走了，蔡桓公忙便派人去問扁鵲，「為什麼不說話就走了呢？」
扁鵲說：「皮膚病用湯葯洗或熱敷就能見效；發展到皮肉之間，用針灸可以治好；病在腸胃服幾劑湯葯也還能治好；一旦深入骨髓，那隻能由閻王爺作主了，醫生是無能為力的。現在君王的病已經深入骨髓，我已經無能為力了。」
5天以後，蔡桓公渾身疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。
❹ 求「扁鵲三兄弟」的故事。
魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位醫術最好呢？」 扁鵲回答版說：權「大哥最好，二哥次之，我最差。」 文王再問：「那麼為什麼你最出名呢？」 扁鵲答說：「我大哥治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家裡的人才知道。我二哥治病，是治病於病情剛剛發作之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子裡才小有名氣。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴重之時。一般人看見的都是我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷葯等大手術，所以他們以為我的醫術最高明，因此名氣響遍全國。」
文王連連點頭稱道：「你說得好極了。」 事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數人都很難做到這一點，等到事情發生了才尋求解決方法，等到損失造成了才尋求彌補。能快速妥善地應對出現的問題當然很好，但很多的時候是亡羊補牢，為時已晚。
❺ 神醫扁鵲的故事
1、一身浩氣捍醫術 治病救人有原則
春秋戰國時期，在思想上顯現一派百家爭鳴、空前開放的盛況，但現實社會生活中，神權至上、巫術橫行的惡俗也根深蒂固。
難能可貴的是，在這種情況下，扁鵲依然能夠挺身而出，用自己的浩然正氣捍衛醫學的權威尊嚴。
當時，秦武王久病不愈，無奈之下，決意召請扁鵲為其診療。誰知，卻遭到了以太醫令李醯為首的一幫庸醫佞臣們的百般阻撓。情急之下，扁鵲不得不怒摔砭石。
向秦武王攤牌：「大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂，假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！」這才最終說服他接受治療，果然不久之後，秦武王就痊癒了。後來，自感技不如人的李醯，竟然惱羞成怒，派刺客將扁鵲殘忍殺害。
扁鵲在疾病診療上，提出了有名的「六不治」原則，至今仍然有一定的現實指導意義。一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服葯的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。
2、望聞問切皆精通 四見桓侯發人醒
經過不懈努力，扁鵲將中醫的望、聞、問、切4種基本診療方法在很大程度上得到完善。在具體的臨床診療當中，他能夠靈活自如地應運各種診法，同時也創造了一個個被後人稱道的奇跡。
其中有兩例最為典型。晉國卿相趙簡子由於「專國事」，導致昏迷數天不省人事，大家很是擔心，就向恰好路過此地的扁鵲求救。經過一番把脈之後，扁鵲平靜地告訴大家，病人脈象正常，不出三日，定會自然康復。
果然兩天之後，趙簡子就醒了過來。可見，扁鵲切脈診病的技術的確相當高明。正如司馬遷在《史記》中曾所言：「至今天下言脈者，由扁鵲也。」
至於扁鵲見蔡桓公的故事，更是家喻戶曉、人人皆知。扁鵲第一次見蔡桓公，就直言不諱說其有病在身。之後，每遇一次，都強調其病情正在由表入里，逐步加重。
可固執己見的桓侯就是不信，直到最後感覺身體真的不適時，才恍然大悟，但卻病入膏肓，為時已晚。這個故事之所以發人深省，就在於告訴我們一個道理，疾病貴在早診早治。
3、起死回生也低調 技高一籌亦謙虛
扁鵲雖然醫術高超、聲名遠播，但無論到了哪裡，他都能做到低調謙虛，從不因為自己有一技之長就高人一等，擺架子。
有一回，扁鵲來到虢國，見到一群人聚在一起哀號痛哭、跪地祈禱，一問才知是這里的太子死了。弄清原委之後，扁鵲懷疑病人並不見得是真死，很有可能只是突然之間昏迷不醒，「屍厥」發作所致。於是趕緊前去察看診斷，果真如其所料，經過一番針刺葯熨之後，太子竟然奇跡般蘇醒過來。
從此，他能「起死回生」的傳言便不脛而走，四處傳播。扁鵲聽了，本著實事求是的科學態度，向大家解釋澄清說，患者並沒真正死，他只是讓患者及時蘇醒，恢復健康而已，哪有大家傳說的那麼神乎其神。
另外，說到疾病治療和身體保養，扁鵲也是客觀謙虛。認為現實中的疾病太多太多，而對醫生來說，不論到什麼時候，都總是苦於診療的方法少之又少。因此，扁鵲大力提倡預防為主、治療為輔的做法，主張把疾病消滅和控制在最初的萌芽階段。
4、懸壺濟世醫精湛 游醫四方通全科
在畢生游醫四方、懸壺濟世的生涯中，扁鵲非常重視知識的積累和方法的總結。在臨床實踐當中，扁鵲醫術精湛、技法高超，有豐富的臨床經驗。
在治學方面，也善於思考，敢於創新，不乏獨特的主張和見解。在醫術的追求探索上，他不滿足於只掌握簡單的一技一法，而是力爭廣泛涉獵。到越國都城邯鄲，扁鵲看到當地有很多婦女患者苦不堪言，就潛心研究婦科方面的疾病，當起了「帶下醫」，從而讓她們盡可能地擺脫病痛折磨。
到東周都城洛陽，見當地許多老人有視聽方面疾病，隨即又開始致力於五官方面疾病的研究，當起了「耳目痹醫」，為眾多老人帶去了光明和聲音；到了秦國首都咸陽，看到當地小孩的患病率極高，又下定決心探尋病因，當起了「小兒醫」，為孩子們的健康保駕護航。
久而久之，扁鵲不僅只是精於內科，在兒科、婦科、五官科，乃至外科方面，也都有較高的水平。
5、杏林春滿德高尚 桃李遍地美名揚
扁鵲一生行醫四方，除病消災。不但醫術令人驚嘆叫絕，而且在醫德上，也同樣讓人佩服。
作為一代神醫，經他之手的病人，自然不計其數，但在扁鵲眼裡，患者並沒有貴賤之差、貧富之別。不管是君王貴族，還是平民百姓，他都能做到一視同仁、平等對待。既不輕視小看貧窮弱小之輩，更不屈從遷就當權富貴之流。
在長期治病救人的行醫當中，他除了認真總結前人和民間經驗之外，更注重不斷鑽研探索。無論在臨床診療方法上，還是在病因病理的探究方面，都對中醫做出了卓越貢獻。
同時，對自己耗盡畢生心血，積累下的經驗和成果，扁鵲又毅然毫無保留傾囊而出，廣授門徒傳之於眾。學生當中的子陽、子豹、子越等人，後來都成了當時頗有名氣的佼佼者。
甚至，就連漢代時出現的《難經》也被傳為是扁鵲所作。足以可見其學術影響是多麼廣泛而深刻。難怪，扁鵲歷來被尊為「中國的醫聖」「古代醫學的奠基者」歷史學家範文瀾也稱他是「總結經驗的第一人」。
❻ 扁鵲的小故事120字左右！
扁鵲的故事有很多，下面列舉幾個——
一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事回，大家十分害怕，答扁鵲看了以後說，他血脈正常，沒什麼可怕的，不超過三天一定會醒。後來過了兩天半，他果然蘇醒了。
秦武王有病，召請扁鵲來治。一天，李醯趕忙出來勸阻，說什麼大王的病扁鵲未必能除。萬一出了差錯，將使耳不聰，目不明。扁鵲聽了對秦武王說：「大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂；假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！」秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結果太醫令李醯治不好的病，到了扁鵲手裡，卻化險為夷。
扁鵲見蔡桓公，說：「您有病，在肌膚間，不治會加重。」桓公不信。10天後，扁鵲再去見他，說：「病已到血脈，不治會加深。」桓公仍不信。又過了10天，扁鵲又見到桓公時說，「病已到腸胃，不治會更重」，桓公很生氣。10天又過去了，扁鵲見到桓公趕快避開，桓公就派人問，扁鵲說：「病在骨髓，我無能為力了。」5天後，桓公身患重病，派人找扁鵲，而他已經走了。不久，桓公就死了。
❼ 扁鵲的一些故事
你好朋友，扁鵲最出抄名襲的故事就是諱疾忌醫。
有一次，扁鵲到齊國見到齊桓侯，通過觀察，扁鵲知道齊桓侯生病了，就對他說：「您生病了，如今病在皮膚里，如果耽誤了，病情將會加重。」
齊桓侯不相信扁鵲的話，說：「我沒病。你們醫生貪功好利，總想靠醫治沒病的人來顯示自己的醫術。」
過了五天，扁鵲又見到齊桓侯，他真誠地說：「您的病已到了血脈，不治療會加重。」齊桓侯不高興地說：「我沒病。」又過了五天，扁鵲對齊桓侯說：「您的病已經深入到腸胃了，再不治療後果會很嚴重。」齊桓侯仍覺得扁鵲在騙他，沒有理會。
五天後，扁鵲再見到齊桓侯，他轉身就跑開了。齊桓侯感到很疑惑，就派身邊的人去問扁鵲。
扁鵲說：「以前齊桓侯的病我能治好。可現在病已經到了骨髓，我治不好，只能趕緊跑開了。」
不久，齊桓侯果然生病了。他的病情越來越重，沒一個醫生能治好。臨終前，他後悔地說：「要是聽扁鵲的話該多好啊！」
❽ 大家知道 扁鵲三兄弟的 故事嗎
根據典記復，魏文王曾制求教於名醫扁鵲：「你們家兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？」扁鵲：「大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。」
魏王不解地說：「請你介紹的詳細些。」
扁鵲解釋說：「大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下葯鏟除了病根，使他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。
「我的二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能葯到病除，使鄉里人都認為二哥只是治小病很靈。
」我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒葯以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治癒，所以我名聞天下。」
魏王大悟。
(8)扁鵲的故事擴展閱讀
扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病只要預先採取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。
❾ 蔡桓公與扁鵲的故事是什麼
原文
扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiàn）。扁鵲曰：「君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好（hào）治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xúan）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
譯文
扁鵲進見蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了)一會兒，說道：「您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯(對左右的人)說：「醫生喜歡給沒病（的人）治「病」，以此作為自己的功勞。」過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：「您的病已到了肌肉和肌膚之間，再不醫治，會更加嚴重的。」桓侯不理睬，扁鵲走後，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：「您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。」桓侯還是不理睬。扁鵲走後，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(再進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什麼跑)，扁鵲說：「皮膚紋理間的病，是燙熨（的能力）所能達到的；肌肉和肌膚之間的病，是針石（的能力）所能達到的；腸胃的病，是葯劑（的能力）所能達到的；病到了骨髓里，那是管轄命的神的事情了，(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，因此我就不再請求給他治病了。」過了五天，桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國去了。桓侯就死了。
[編輯本段]難句理解
①醫之好治不病以為功。——醫：醫生。之：主謂之間取消句子獨立性，不譯。好治，喜歡治。不病：沒病(的人)。以為功：把(它)當成功勞。 全句的意思是：醫生喜歡給沒病的人治病，以此顯示自己的本領。 ②扁鵲望桓侯而還走。——望：遠遠看見。還：通「旋」，回轉、掉轉。走：跑。 全句意思是：扁鵲遠遠看見桓侯轉身就跑。 ③今在骨髓，臣是以無請也。——今：現在。是以：因此。請：問。 全句意思是：現在(您的病)在骨髓里，因此我就不再請求給您治病了。 ④諱疾忌醫——諱：隱瞞。疾：病。忌：懼，害怕。醫：醫治。本意是隱瞞病情，害怕醫治。比喻隱瞞缺點和錯誤，拒絕批評和幫助。
❿ 扁鵲的故事
扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在他的旅舍里有一位長
住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以後，長桑君終於對扁鵲
說：「我掌握著一些秘方驗方，現在我已年老，想把這些醫術及秘方傳授予你，
你要保守秘密，不可外傳。」扁鵲當即拜長桑君為師，並繼承其醫術，終於成為
一代名醫，先秦時期醫家的傑出代表。扁鵲成名後，周遊各國，為人治病。由於
其醫術高明，又常為君主看病，受到當時秦國太醫令李醯的嫉妒，後被李派的刺
客刺殺身亡。
扁鵲具有高明的醫術。他的行醫事跡及醫學成就，可以反映出先秦時期的醫
葯水平和醫葯特點。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材於《史記·扁
鵲列傳》。
扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四
診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這
些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通
過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如
不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓
侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情
更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。
當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，
終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已
進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終
於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。