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謎底:仁者無敵。
仁者無敵
【解釋】
有仁愛之心的人是無敵於天下的。專屬
【出處】「仁者無敵」這是梁惠王在向孟子請教如何為政時,孟子說的話。見於《孟子》一書的「梁惠王上篇」。
【成語故事】
孟子拜見梁惠王。梁惠王說:「老先生,你不遠千里而來,一定是有什麼對我的國家有利的高見吧?」
孟子回答說:「大王!何必說利呢?只要說仁義就行了。大王說『怎樣使我的國家有利?』大夫說,『怎樣使我的家庭有利?』一般人士和老百姓說,『怎樣使我自己有利?』結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益,國家就危險了啊!在一個擁有一萬輛兵車的國家裡,殺害他國君的人,一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個擁有一千輛兵車的國家裡,殺害他國君的人,一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛,在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛,他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先,不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的,從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以,大王只說仁義就行了,為什麼一定說利呢?」
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少不忍則亂大謀
百忍可成金
忍耐以養大氣
忍一時風平浪靜 退一步海闊天空
事不三思終有悔,人能百忍自無憂。
忍得一時之氣,免得百日之憂
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我是忍者第一的那個圖片是成語「仁者無敵」,一條蛇,和北斗七星的圖,是成語:斗折蛇行。請採納。
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本義「仁者無敵」的意思是說,有仁愛之心的人是沒有敵人的。這是梁惠王在向孟子請教版如何為政時,孟子說的話,見於《權孟子》一書的「梁惠王上篇」。
詞語出處
《孟子·梁惠王上篇》
【原文】
梁惠王曰:「晉國①,天下莫強②焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗於齊,長子死焉③;西喪地於秦七百里④;南辱於楚⑤。寡人恥之,願比死者一灑之⑥,如之何則可?」
孟子對曰;「地方百里⑦而可以王。王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨⑧;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上。可使制梃以達秦楚之堅甲利兵矣。
「彼奪其民時,使不得耕耨以養其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散,彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:『仁者無敵。』王請勿疑!」
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抄仁者無敵
【解釋】
有仁愛之心的人是無敵於天下的。
【出處】「仁者無敵」這是梁惠王在向孟子請教如何為政時,孟子說的話。見於《孟子》一書的「梁惠王上篇」。
【成語故事】
孟子拜見梁惠王。梁惠王說:「老先生,你不遠千里而來,一定是有什麼對我的國家有利的高見吧?」
孟子回答說:「大王!何必說利呢?只要說仁義就行了。大王說『怎樣使我的國家有利?』大夫說,『怎樣使我的家庭有利?』一般人士和老百姓說,『怎樣使我自己有利?』結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益,國家就危險了啊!在一個擁有一萬輛兵車的國家裡,殺害他國君的人,一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個擁有一千輛兵車的國家裡,殺害他國君的人,一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛,在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛,他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先,不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的,從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以,大王只說仁義就行了,為什麼一定說利呢?」
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仁者無敵
仁者無敵,漢語成語。出自《孟子》的《梁惠王上》。施行仁政的君專王,必然贏屬得民眾的擁戴;上下一心,眾志成城,是無人可敵的。
施行仁政的君王,必然贏得民眾的擁戴;上下一心,眾志成城,是無人可敵的。如《孫子兵法》中說「上下同欲者勝」。施行仁政是「因」,上下同欲是「果」。或者說:施行仁政,是實現「上下同欲」的必由之路。
近義詞語:得道多助,仁者無憂
反義詞語:失道寡助,眾叛親離
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瘋狂猜成語我是忍復者第一制是什麼成語——仁者無敵。
大仁大義
dà rén dà yì
【解釋】形容為人寬厚,尊崇仁義。
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十三回:「至於劉琮降(曹)操,豫州(劉備)實不知;且又忍乘亂奪同宗之基業,此真大仁大義也。」
【結構】聯合式成語
【用法】作賓語、定語;指仁義
【反義詞】不仁不義
【例句】郭沫若《膽劍篇》:「尤其是赦免勾踐的大仁大義的決斷,全部刻在碑上,叫它與乾坤同存。」
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仁者無敵
本義「仁者無敵」的意思是說,有仁愛之心的人是無敵於天下的。這是梁專惠王在向孟子屬請教如何為政時,孟子說的話,見於《孟子》一書的「梁惠王上篇」。
《仁者無敵》自《孟子》的《梁惠王上》。施行仁政的君王,必然贏得民眾的擁戴;上下一心,眾志成城,是無人可敵的。
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第一 就是無敵的意思啦
所以正確答案:仁者無敵
秋風燕燕為您答題 O(∩_∩)O
有什麼不明白可以對該題繼續追問
如果滿意,請及時選為滿意答案,謝謝
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仁者無敵
【解釋】
有仁愛之心的人是無敵於天下的。
【出處專】「仁者無敵」這是梁惠王在屬向孟子請教如何為政時,孟子說的話。見於《孟子》一書的「梁惠王上篇」。
【成語故事】
孟子拜見梁惠王。梁惠王說:「老先生,你不遠千里而來,一定是有什麼對我的國家有利的高見吧?」
孟子回答說:「大王!何必說利呢?只要說仁義就行了。大王說『怎樣使我的國家有利?』大夫說,『怎樣使我的家庭有利?』一般人士和老百姓說,『怎樣使我自己有利?』結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益,國家就危險了啊!在一個擁有一萬輛兵車的國家裡,殺害他國君的人,一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個擁有一千輛兵車的國家裡,殺害他國君的人,一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛,在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛,他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先,不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的,從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以,大王只說仁義就行了,為什麼一定說利呢?」