哲學故事

1. 求 一些哲學小故事

有一天，畢達哥拉斯在城裡看到有人打狗，他立即出面制止。當打狗的人問他回為什麼這樣答做時，他說這只狗是他朋友的轉世。
這體現的是畢達哥拉斯的靈魂不死的哲學觀。
芝諾有幾個關於多和變化的悖論很經典，你自己找找看。
關於阿基里斯和烏龜賽跑總跑不贏的最有探討性啦。

2. 最經典的富有哲學意義的小故事

哲理小故事
1、一隻火雞和一頭牛閑聊，火雞說：我希望能飛到樹頂，可我沒有勇氣。牛說：為什麼不吃一點我的牛糞呢，他們很有營養。火雞吃了一點牛糞，發現它確實給了它足夠的力量飛到第一根樹枝，第二天，火雞又吃了更多的牛糞，飛到第二根樹枝，兩個星期後，火雞驕傲的飛到了樹頂，但不久，一個農夫看到了它，迅速的把它從樹上射了下來。

生存之道1：牛屎運讓你達到頂峰，但不能讓你留在那裡。

2、烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見烏鴉，就問：我能像你一樣，整天什麼事都不用干嗎？烏鴉說：當然，有什麼不可以呢？於是，兔子在樹下的空地上開始休息，忽然，一隻狐狸出現了，它跳起來抓住兔子，把它吞了下去。

生存之道2：如果你想站著什麼事都不做，那你必須站的很高，非常高。

3、一隻小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。於是，飛到一大塊空地上，一頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得很溫暖，漸漸蘇醒過來，它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一隻路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發現了躺在糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。

生存之道3：不是每個往你身上拉大糞的人都是你的敵人。也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友，還有，當你躺在糞堆里時，最好把你的嘴閉上。

4、海底里有一個瓶子，這瓶子里困著一個巨魔。那是五百年前一個神仙把巨魔收到瓶里的。巨魔曾經許過一個願，誰能把這個瓶子撈起來，把瓶塞打開，把他救出來，他就贈給這個人一座金山。可是，五百年過去了，還沒有人把這瓶子撈起來。巨魔十分氣惱。他詛咒說 : 「以後，如果誰把我救出來，我就一口把這個人吞掉。」有一個青年的漁夫，他撒網捕魚，當他收網的時侯，發現網里有一個古舊瓶子，他把瓶塞打開，啊 ! 一陣濃烈的煙霧噴出來，徐徐吐出一個比山還大的巨魔。「哈哈哈哈 ! 」巨魔的笑聲，震得海濤洶湧起來。他說 : 「年青人，你把我救出來，我本應謝謝你，可是，你做得太遲了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ! 唉，我等了五百年，我太不耐煩了，我已經許了惡願，要把救我出來的人一口吃掉 ! 」那青年吃了一驚，但立即鎮定地說 : 「喲，這么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定說謊，你再回到瓶子給我看看吧 !」
「哈哈哈哈 ，我不會上當的 ! 天方夜譚早把這個古老的故事說過了，我如果再鑽入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就說完了么 ? 」「什麼 ? 你有看過天方夜譚么 ? 你真是一個博學多才之士呀 ! 你還有看過蘇格拉底的哲學著作嗎 ? 」「哈哈 ! 這五百年我躲進瓶子里，窮讀天下的經典著作，苦苦修行，莫說是西方的巨著，東方的大學、中庸、論語、孟子我都念得熟透了。」「啊，中國太史公的史記你也頗有研究吧 ? 墨子的著作有涉獵么 ? 」「別說了，經史子集無一不通 ! 」「不過，我想你一定沒有見過紅樓夢的手抄本，這是一部難得一見的版本呢 ! 」「哈哈哈，你這個小子太小覷我了，這本書的收藏者正是我呀 ! 讓我拿出來給你開開眼界吧 !」巨魔立即又化作一陣濃煙，徐徐進入瓶子里。這時侯，那青年漁夫不再遲疑，連忙把瓶塞堵住瓶子了。

5、從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

3. 有哪些體現哲學道理的小故事

1拔苗助長：發揮主觀能動性,必須以尊重客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰
2守株待兔：錯把偶然當必然,誤把現象當規律.
3刻舟求劍：否認物質是運動的,不懂得絕對靜止的事物是沒有的
4種瓜得瓜,種豆得豆：物質運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的規律
5量力而行,盡力而為：既要組尊重客觀規律,又要充分發揮主觀能動性
6隻見樹木,不見森林：行而上學孤立的,片面的看問題
7不入虎穴,耶得虎子：一切真知都來源於實踐
8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性
9喜鵲叫喜,烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性
10量體裁衣,對症下葯：從客觀實際出發,具體問題具體分析
11張冠李戴,良莠不分：抹殺事物矛盾的特點,混淆事物的性質
12白馬非馬：割裂一般和個別,共性和個性的關系,主觀任意的玩弄概念的詭辯論
13畫龍點睛：做事物要善於抓住重點,抓住主要矛盾
14城門失火,殃及池魚：任何事物都在一定條件下互相聯系著,整個世界是一個普遍聯系的有機整體
15千里之堤,潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始,量變達到一定程度必然一起質變
16近朱者赤,近朱者黑：外因是事物變化的重要條件
17塞翁失馬,焉知非福：矛盾的雙方在一定條件下可以互相轉化
18畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣,人們就應該如實地反映它,決不能主觀的.任意地歪曲它.
19掩耳盜鈴：認為主觀感覺決定客觀存在的主觀唯心主義是荒謬的.
20鄭人買履；做事死板教條,不從實際出發,終將一事無成.
21鑿壁偷光；事情發展的根本原因在於其內部的矛盾運動,外因通過內因而起作用.
22舍本求末；顛倒主次矛盾關系,辦事情抓不住重點.
23皰丁解牛；認識和把握事情的規律,按規律辦事,才能收到好的效果.
24兼聽則明,偏信則暗：堅持兩分法,全面地看問題,反對一點論.
25紙上談兵：割裂理論與實踐的關系,片面強調理論而忽視實踐.
26物極必反,否極泰來：事情的發展從量變開始,到一定程度就會導致質變,矛盾就戶轉化為它的對立面.
27百聞不如一見：實踐出真理.
28因勢利導：遵循客觀事情發展規律辦事,利用規律取得成功.
29水滴石穿,積葉成書：事情的變化總是由一點一滴的量的變化開始,量變引起質變.
30田忌賽馬：事情的構成成分及其排列組合的量的變化,會引起質的變化.
31頭痛醫頭,腳痛醫腳：只見部分,不見整體,形而上學孤立地看問題.
32胸有成竹：認識了事情的規律,就會由必然王國進入自由王國.
33星星之火.可以燎原：新事情開始比較弱小,但它具有強大的生命力,最終能戰勝舊事情.
34竭澤而漁,殺雞取卵：無視聯系的客觀性,不能用靜止的觀點看問題.
35：士別三日,刮目相看：事情是變化發展的,不能用靜止的觀點看問題.
36教學相長：矛盾雙方僅是對立的,而且是統一的.
37一著不慎,滿盤皆輸：局部聯系有時能夠影響整體理想的成敗.
38一葉障目,不見泰山：看問題要分清主流和支流,否則就弄不清事情的性質,得出錯誤的結論.
39東施效顰：只單純的仿效形式,不研究學習實質的結論.
40螳螂捕蟬,黃雀在後：普遍聯系的觀點是我們任何時候都不能忘記的.
41仁者見仁,智者見智：人的知識構成不同,對同一認識對象的理解和反映會有差別.
42相反相成,相輔相成：矛盾的對立和統一,始終是不可分割的.
43人山問樵,人水問漁：一切從實際出發,具體問題具體分析.
44防微杜漸：事情的發展都是從量變開始的,量的積累達到一定程度就會引起質變.
45好事多磨：任何事情的發展都是前進性與曲折性的統一.
46讀書破萬卷,下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的.
47年年歲歲花開落,歲歲年年人不同：事物都是變化發展的.一成不變的事物是沒有的.
48先天下之憂而憂,後天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀.
49紙上得來終覺淺,絕此事要躬行：理論必須與實踐相結合.
50長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海：事情發展的總趨勢是前進的,就會得出不同的結論.
51離離原上草,一歲一枯榮.野火燒不盡,春風吹又生：事情的運動,變化,發展有其客觀規律；新事物具有強大的生命力.
52黃金無足色,白璧有微瑕：對任何事情都要堅持兩分法.
53射人先射馬,擒賊先擒王：辦事情要善於抓主要矛盾.
54竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知：一般存在於個別之中,並通過個別表現出來.
55邯鄲學步：共性的東西可以借鑒,但不可不顧個性,一味仿效,生搬硬套.
56梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香：堅持兩分法,具體的分析矛盾的特殊性,才能正確的認識事情.
57問渠那得清如許?為有源頭活水來：沒有無因之果；事情只要在不斷運動中才能保持自己的存在.
58知己知彼,百戰百殆：經常兩點論,全面的看問題.
59諱疾忌醫：迴避和掩蓋矛盾,否認矛盾的客觀存在.
60橫看成嶺側成峰,遠近高低皆不同：人們觀察事物的立足點`立場不同,就會得出不同的結論.

4. 蘇格拉底哲學小故事

1. 一個學生問蘇格拉底：請問，什麼是善行？

蘇格拉底沒有正面回答，而是問：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？

學生：是惡行。

蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？

學生：這是善行。不過，對朋友就不是這樣。

蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？

學生：這是善行。

蘇格拉底：盜竊對朋友是惡行嗎？

學生：是的。

蘇格拉底：照你這樣說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？

學生：是善行。

古希臘先知蘇格拉底非常強調行為之前的一思一念，認為善念可以結善果，惡念操縱的行為只能害人。

最讓大家驚奇萬分的是蘇格拉底的一席談話，至今讀來非常有時代感。2.希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對弟子們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們。」
弟子們聽懂了老師的要求後，就陸續走進了麥地。
地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？弟子們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面你呢。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鍾一般的聲音：「你們已經到頭了。」這時兩手空空的弟子們才如夢初醒。
蘇格拉底對弟子們說：「這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它；即使碰見了，也未必能作出准確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」
蘇格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生彷彿也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的「麥穗」，舊不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當然，追求應該是最大的，單把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。

5. 馬克思主義 哲學故事~~~~

運動在無條件的、永恆的、絕對的

「我不是我了」

古希臘流傳著這樣一個故事:有一人外出忘了帶錢，便向他的鄰居借。過了一段時間，這個人不還錢，鄰居便向他討債。這個人坦然地說：「一切皆變，一切皆流，現在的我，已不是當初借錢的我。」賴賬不還，鄰居發了脾氣，一怒之下就揮手打了他，賴賬人要去見宦告狀，這位鄰居對他說「你去吧，一切皆變，一切皆流，現在的我，已不是當初打你的我了。賴賬人無言以對，干瞪著眼睛。

故事裡的希臘人借口事物都是變化發展的，從而否認了事物的相對靜止狀態。

事物的運動在無條件的、永恆的、絕對的，同時運動著的事物在一定的范圍內的某種穩定性。

具體問題具體分析
老獵手用火滅火
故事發生在南美洲的一個大草原上。一天，一群遊客正在一望無際的大草原上快樂地追逐嬉戲，忽然，他們身後竄出一團大火，火借風勢，直向遊客們撲來。就在這死難臨頭的驚險時刻，一位老獵人出現在遊客們的面前：「各位，別跑了，大家還是聽我的話，動手扯掉這一片乾草，清出一塊地面來。」遊客們見是一位老獵手，覺得他經驗豐富，就馬上按照他的吩咐，七手八腳地猛干起來，很快清出了一大塊地面。
火是從北面燒過來的，老獵人讓大家站在空地的南端，自己跑到空地的北端，並把草堆搬到北邊去。望著漸漸靠近的大火，遊客中有人恐慌地問：「老獵人，火再燒過來怎麼辦？」「別急，我自有辦法。」一會兒，大火快燒近時，老獵人才拿了一束很乾的草點燃起來，堆在遊客北面的草立刻熊熊地燒著了，竟然逆著風迎著大火方向燒去，這兩股火立刻打起架來，火勢居然慢慢小了，而留給遊客的空間越來越大。兩股大火鬥了一陣子，終於「精疲力竭」，慢慢地熄滅了下來。只剩下大股黃褐色的煙柱，還在草地上不住地盤旋上升。
當獲救的遊客向老獵人討教「用火滅火」的奧秘時，老獵人深深地吁出一口氣，說：「在烈火上面的空氣受熱後會變輕而上升，各方面的冷空氣就會去補充，這樣，在火的邊界附近，一定會有迎著火焰流去的氣流。等到我們北面的大火接近我們的草堆時，我們把草堆點燃後，那麼，我們這邊的火就會朝著風的相反方面蔓延開去，兩股火後面的草都沒有了，就會漸漸熄滅。當然，火不能點燃得太早，也不能太遲。」遊客們優然大悟。
老獵手以火滅火首先說明，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。在這次草原大火中，老獵手充分地尊重了火的規律，把握了火的特點，並果斷地提出了以火滅火的方案，最終利用兩火「相鬥」成功地撲滅了大火。因此，正確發揮主觀能動性去認識和改造客觀對象，就必須從對象本身的實際出發，從對象自身的規律出發。可見，客觀規律始終制約著主觀能動性的發揮，按客觀規律辦事是發揮主觀能動性的前提和基礎，離開客觀規律去發揮主觀能動性不僅一事無成，甚至會起破壞作用。
老獵手以火滅火還說明，想問題、辦事情必須實事求是，一切從實際出發，具體問題具體分析，不同質的矛盾必須用不同的方法來解決。否則，用孤立靜止的觀點來對待處於變化發展中的事物，不僅於亨無補，甚至會起負面效應。

正確分析主觀和客觀之間的關系
河神與海神的對話
我國古代思想家莊周，說過這樣的一段寓言故事：

秋天漲水的時候，所有小河裡的水都灌到黃河裡去，黃河的水就突然寬闊起來，兩岸距離也遠了，隔著河水，看不清對面岸的牛和馬。這時，河神高興極了，以為天下的好處都集中到這里來了。河神順著河流向東走，到了北海舉目東望，竟沒有看到海的邊緣。這一來，河神才覺得自已的想法不對，於是扭過頭來，今仰面向海神嘆息道：「我以為沒有人能比得上自已了，現在看到你是這樣的廣大和深遠，才知道自已不行，如果不到你這里來看看，固守的想法，那就糟透了，一定會永遠被人家笑話。」海神聽了這番話，向河神說道：「井政下的魚，不可以和它談大海，因為它被井的狹窄束縛了；對夏天的蟲兒，不可以和它們談冬天和冰，因為它們被時令限制了」。

這則寓言啟發我們：要正確分析主觀和客觀之間的關系。辯證唯物主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。人的意識依賴於客觀環境的，它不可能脫離客觀的條件而孤立存在。從意識的起源看，意識不能脫離客觀的物質，因為它是客觀物質世界長期發展到一定階段的產物；從意識的本質看，它也不能脫離物質，因為它是客觀事物在人腦中的反映。我們在分析問題時，一定要堅持辯證唯物主義關於意識是物質的反映、意識依賴於物質的觀點，要充分估計客觀環境、客觀條件對事物的影響，一切了時間、地點、條件為轉移，不可把主觀認識與客觀環境條件割裂開來。

6. 生活中的哲學小故事

有一個盲人，晚上出門總提著一個明亮的燈籠。別人看到了，很是奇怪，就問他:"你又看不見，為什麼還要提著燈籠走路？"
那個盲人認真地回答說:"這個道理很簡單，我提燈籠當然不是為自己照亮道路，而是為了給別人照亮，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護了自己。"
一位司機聽到這個故事，講了自己的一個經歷。他說:"以前我開車
經過隧道，總是不喜歡開車燈。隧道不長，里邊光線還不差，認為實在沒有必要開開關關。不料有一天被迎面開來的大卡車撞個正著，險些命喪黃泉。後來我才覺悟到，開車燈是給對方看的，因為經過隧道時，對方是從亮處進人暗處，視覺難免調整不過來，加上對面的來車也不開燈，那就實在太危險了。"
人生感悟：
你不為對方著想，自己可能就會有麻煩
心願
有一個老母親她一共有三個孩子，兩個女兒特別能幹孝順，一個兒子有些窩囊無能。
兩個女兒常常塞錢給老母親讓她買好吃的，可老母親又特別疼小孫子，於是常常把女兒給的錢又去塞給了兒子，讓他給小孫子買吃的。
鄰居氣不過就去把這個秘密告訴了大女兒，大女兒說她給媽媽錢就是為了讓媽媽高興，她願意怎麼花就怎麼花，如果媽媽把錢省給兒子和孫子能夠換來她的開心和尊嚴的話，那這個錢就算花得值得。老母親聽了大女兒的話特別高興，她說看著孫子吃比自己吃香多了。
過了一個月，二女兒回來了，她知道了這個秘密後非常生氣，於是她天天守在家裡教訓開導老母親，規定她給自己買吃的買喝的，而且非要看著她吃下去不可，老母親氣得什麼都吃不下，最後抑鬱而死。」
一個人擁有他想擁有的是最開心的，在人生的所有事情中人的心願是最重要的。
人生感悟：
人的一生中什麼最重要？當一個人做一件好事的時候，旁人考慮的可能是他這樣做值不值得，這種付出有沒有回報？然而這些都不重要，一個人擁有他想擁有的是最開心的，在人生的所有事情中人的心願是最重要的。

7. 有什麼有趣的哲學小故事

在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來，照常理敵機俯沖時要毫不猶回豫地卧倒，可上尉答並沒有立即卧倒，他發現離他五米遠處，有一個小戰士還站在那裡是，他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊的壓在身下，此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上，上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了，剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。（在幫助別人的同時，也幫助了自己。）

8. 哲學故事一切都會過去

從前有位國王得到一塊價值連城的鑽石，打算把它做成一枚戒指，在裡面塞進回一張紙條，以答便走投無路的時候，作為錦囊妙計，於是徵求大臣們的意見，希望得到一句最恰當的話。
這一下，把學識淵博的大臣們難住了。眾人冥思苦想，終無結果。這時一位老僕說：「我知道有這么一句話，先王曾邀請一位作家來王宮，他臨走時送了我這句話。」說完在紙條上寫了下來，折好交給過王。並請國王等到山窮水盡的時候在看。想不到，這一天竟然很快來到了。國王遭到外族侵略，被敵人窮追不舍，逃上死路，盡頭是萬丈深淵，而身後敵人的馬蹄聲隱約可聞，在生死攸關的時刻，國王打開了紙條，只見上面寫道：「一切都會過去。」國王頓時平靜下來。追兵似乎在森林裡迷失了方向，抑或是走錯了路，馬蹄聲漸漸減弱了。國王收其紙條，帶上戒指，重心集結起部隊，經過苦戰，收復了失地。
凱旋那天，人們載歌載舞慶祝勝利，國王也感到深深自豪。這時，那位老僕又開口說道：「現在您應該在打開那張紙條看看。」於是，國王摘下戒指，重讀了一遍，心情又歸於平靜。