先秦神話故事

㈠ 中國古代四大神話

分別為《女媧補天》、《共工觸山》、《後羿射日》、《嫦娥奔月》。

1、《女媧補天》，相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

2、《共工觸山》，在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。

3、《後羿射日》，為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

4、《嫦娥奔月》，後羿向西王母求得一包不死葯，交予嫦娥保管。逢蒙趁後羿外出，逼迫嫦娥交出不死葯，嫦娥危急之時吞下不死葯，不多時便飄離地面，飛落月亮上成了仙。

(1)先秦神話故事擴展閱讀

《淮南子》以道為主、兼容百家的綜合性，具有先秦子書所沒有的多元色彩，尤其因保存了很多神話故事而被視為中國古代神話的淵藪之一，中國四大神話——「女媧補天」、「共工怒觸不周山」、「嫦娥奔月」和「後羿射日」便最先在該書中較為完整地出現。

中國四大神話原文：

1、嫦娥奔月

譬若羿請不死之葯於西王母，恆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之葯所由生也。

——《淮南子·覽冥訓》

2、羿射十日

逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食；猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷脩蛇於洞庭，禽封豨於桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣陝、險易、遠近，始有道里。

——《淮南子·本經訓》

3、共工怒觸不周山

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

——《淮南子·天文訓》

4、女媧補天

往古之時，四極廢，九州裂，天下兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。

蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱員天；和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩。陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物、傷民厚積者，絕止之。

當此之時，卧倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛；其行蹎蹎，其視瞑瞑；侗然皆得其和，莫知所由生；浮游不知所求，魍魎不知所往。

當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚；名聲被後世，光暉重萬物。

乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不楊其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。

——《淮南子·覽冥訓》

㈡ 六朝小說的源頭是（） A、原始神話 B、寓言故事 C、兩漢辭賦的虛構 D、魏晉詩歌的抒情 E、先秦諸子的議論

應選 A，六朝小說的源頭是原始神話。

㈢ 誰知道西漢前,有三部保存了先秦大量寓言故事和神話傳說這三部著作是什麼啊!

《山海經 》 《淮南子 》 還有,可能是《莊子》

㈣ 先秦神話介紹

1、盤古開天地

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。

他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

2、精衛填海

傳說女娃有一次到東海去遊玩，突然海上颳起了狂風，掀起了巨浪。那凶惡的海神彷彿蓄意要奪去這位美麗少女的生命，船終於被打翻了，女娃溺水而死，她永遠也回不來了。女娃死後，靈魂化作了一隻小鳥。

這小鳥的形狀有點像烏鴉，白嘴，紅足，頭上帶著絢麗的花紋，住在北方的發鳩山上，那山上長著很多柘樹。這鳥兒啼叫的時候，聲音就像在呼喚自己的名字——「精衛」、「精衛」，於是人們就叫她「精衛」。

女娃恨透了吞噬她年輕生命的大海。為了復仇，她每天從西山銜些小石子、小樹枝，投到東海里去，發誓要把大海填滿。

3、愚公移山

愚公門前有太行，王屋兩座大山。在山的正對面居住的愚公苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，於是愚公決定要移去這兩座山。

鄰居智叟說不能完成，嘲笑愚公頑固愚蠢，愚公說：「我移不完還有我的子孫後代，一代一代的移。」最終，愚公的舉動感動天帝，天帝命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山。

《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。

4、後羿射日

在很久很久以前，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。

但是這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。

為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

5、誇父逐日

在遙遠的北方，生活著一個叫誇父的巨人。一天晚上，誇父被凍得睡不著覺，他突發奇想：要是可以追上太陽，讓太陽在人間多停留一段時間，那麼人間就暖和多了。

第二天，太陽剛從東方發出第一縷光芒，誇父就邁開大步向著太陽升起的地方飛奔而去。可是，太陽跑得太快了。

誇父沒有被困難嚇跑，他鎮定地擦了擦額頭的汗，甩開大步，追著太陽一路奔跑，遼闊的大地上留下了他追逐的腳印。近了，更近了，太陽發出的火焰越來越熱，幾乎要把誇父身體內唯一的一點水分烤乾。

誇父只好停下來，低下頭，一口氣喝光了黃河的水。這些水立刻從他的毛孔里蒸發出去了，他還是渴得要命。他又轉過頭，一口氣喝光了渭河的水，他的心裡還是覺得有團火在燃燒。

路邊的老人看到了，好心地對他說：「年輕人，北方有一個很大的湖泊，那裡的水取之不盡，用之不竭。」誇父便邁開大步向北方走去。 走啊走啊，他回過頭，深情地望了一眼溫暖的太陽，用力把手杖扔了出去，不甘心地倒了下來，砸得大地抖了三抖。

追逐太陽的巨人誇父就這樣死了，死在追逐太陽的路上。

㈤ 先秦神話傳說中最打動你的是哪一個故事為什麼

精衛填海，這種小鳥報復心太強了，太執著了，小胳膊硬要別大腿，最終還感動了上天

㈥ 哪位大神和詳細我說一下中國的神話體系

上古神話故事：盤古創世、女媧補天造人、精衛填海、誇父逐日、大禹治水、共工祝融、三皇五帝、神農氏嘗百草、刑天傳說 等等著名神話。

宗教神話故事：老子得道、八仙過海、鍾馗捉鬼、媽祖傳說、狗咬呂洞賓、三清四御、五老六司、七元八極、九耀十都、四大神獸等等著名神話故事。

民間神話故事：天仙配、白蛇傳、牛郎織女、嫦娥奔月、後羿射日、吳剛伐桂、孟姜女傳說、梁山伯與祝英台、愚公移山、濟公、除夕傳說、十二生肖傳說、日月潭傳說等著名神話傳說。

小說神話故事：哪吒鬧海、大鬧天宮、西天取經、三打白骨精、劈山救母、寶蓮燈等著名神話傳說。

(6)先秦神話故事擴展閱讀

某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部份，關於中國神話的最初文字記載可以在《尚書》、《禮記》、《左傳》、《列子》、《莊子》、《楚辭》、《國語》、《緯書集成》、《呂氏春秋》、《山海經》、《楚帛書》、《淮南子》、《史記》、《水經注》等古老典籍中發現,從文學的角度來說，神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望，是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工的自然和社會形式本身」。

神話通過以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節一般表現為變化、神力和法術。

神話的意義通常顯示為對某種自然和社會現象的解釋；有的表達了先民征服自然、變革社會的願望。

㈦ 中國神話故事有哪些

華夏五千年來流傳的故事數不勝數，老柳在這兒就例舉幾個好了，畢竟如果真要說的話那肯定三天三夜也數不清楚對吧。

第三個，五次封神之戰

在我國的民間傳說以及某些野史記載中，我國歷史上曾有過五次大封神，第一次為眾所周知的姜子牙封神榜；第二次為張子房的無字天書；第三次為三國時期蜀漢丞相諸葛亮《馬前課》；第四次唐初袁天罡、李淳風二人的《推背圖》，第五次為明朝初年劉伯溫的《燒餅歌》。

㈧ 關於人類的起源在中國神話有兩種說法一種是說人類起源於什麼身上的小蟲子一種

關於人類的起源在中國神話有兩種說法，一種是說人類起源於女巫造人，另一種是盤古身上的蟲子變來的，兩個故事分別如下：

1、女媧造人

女媧是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

2、盤古化生萬物

天地間最早出生的盤古到了臨死時，身體各部分發生了變化。呼出的氣形成風雲，發出的聲音形成雷霆；左眼變為太陽，右眼變成月亮，四肢五體成為四極五嶽；血液變成江河，筋脈變成山川道路，肌膚變作肥田沃土，頭發、胡須變成星辰，皮膚汗毛變為草木。

他的牙齒和骨頭變成金屬岩石，骨髓化為珍珠美玉，汗水化作滋潤萬物的雨水，身上寄生的各種小蟲，被風吹落，變作了黎民百姓。

(8)先秦神話故事擴展閱讀：

其他地方的人類起源神話故事：

西方盛傳神創論，神是耶和華，耶穌的母親夢見與耶和華做愛，後來生下耶穌，因此耶穌都認定自己是神的兒子，被當時的政府認為是騙局而釘死在十字架上。

這個故事在西方十分流行，因此，耶穌出生的那年就是公元1年，耶穌的生日就是聖誕節；希臘哲學家則認為，人類起源於自然界。

㈨ 先秦名人故事有哪些

盤古氏一神話傳說中人物，「盤瓠」轉音，義同神犬。

一個時期以來，有關盤古神話的淵源，學界眾說紛紜，莫衷一是，尤其值得注意的是，有的學者認為，盤古之名最早見之於三國吳人徐整的《三五歷紀》、 《五運歷年記》中，先秦著作無盤古名號，並以「盤古入籍晚」為由，來否定盤古神話的原始性和民族性，提出不應把盤古神話列為中華民族的先民創世神話。這種說法雖然失之偏頗，卻帶有一定的普遍性。

對此，必須作出應有的回答。三國之前真的沒有盤古神話嗎？三國之前，不但有盤古神話存在，而且在民間已經廣泛流傳，也有文字記載，相當詳盡成熟。

有巢氏一神話傳說中人物，漢族人民想像中的始祖，原始巢居的發明者。

「有巢氏」是那個發明巢居的人的稱號，也是這個人所在的氏族的代號。「有巢氏」 因為功德和地位，自然成為他所在氏族的代表人物，代表人物的稱號便漸成為氏族的代號。

《莊子·盜跖》記載：「且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰『有巢氏之民』。」

寧業高、寧業龍考證說：「『有巢氏』不是神而是個聖人（或者是一個英明的人類群體）……『有巢氏』不僅代表著一個原始氏族，也代表著一個歷史時代，代表著中國文明史肇端的典型標識。」 （《論有巢氏功德與古巢國演延》）

文史學者徐志齊說：「所謂『倉頡』就是後人對創造文字者的追稱，猶如『燧人氏』指鑽隧取火的發明者、『有巢氏』指發明造房屋的最早祖先、『神農氏』指最早開創農業的民族等一樣，其人是無法考定的。」

燧人氏 一稱燧皇，神話傳說中人物，原始人工取火的倡導者。

燧人氏發明人工取火，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了華夏文明的新紀元，被尊為燧皇，奉為「火祖」。火的發明使人類有了可以創造的溫暖，對遠古人類的聚集提供了武器和條件，是人類群居思想的產生提供了根源。火的發明創造了中國家文化的妊娠期。

伏羲氏 一作伏戲、宓犧、包(庖)犧，又號羲皇。相傳從這時起，始結繩為網，進入漁獵經濟生活。

相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊遊，在遊玩途中發現了一個大大的腳印。出於好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，於是就有了身孕。

而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當地的人為了紀念伏羲的誕生，特將地名改為成紀，因為在古代，人們把十二年作為一紀。據史學家考證，古成紀就是今天的天水。《漢書》中說道：「成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地」。所以，天水歷來被稱為「羲皇故里」。

根據傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，

伏羲的主要功績是：

一、教民作網用於漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。

二、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。

三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。四、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們「修身理性，反其天真」。

五、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。

六、創制古代歷法。但是，伏羲的最大功績還是創立八卦。

神農氏 一作烈山氏、厲山氏，神話傳說中人物，原始農業的發明者。

炎帝與黃帝是華夏始祖。《國語·晉語》載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（陝西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陝西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。」這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。

後來，兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族(漢族)，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人，但是一直沒有棄用華夏族稱謂。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。母為有嬌氏女，名曰女登，是少典的正妃。生炎帝。長於姜水，故有「姜」姓之稱。