玄學故事
A. 詭故事里的玄學大師李康是真的嗎 還有更新嗎
我沒感覺是假的，因為這樣的事情還是存在的，沒有經歷的人無法去體會的，科學能版解釋的現象是有局許可權性的，至今科學解釋不清的有很多很多，這個宇宙很大很大，更有很多的未解之謎，我們沒有涉足到，所以不要說是假的，記得風門村的事件，有很多的大男人都不相信，可是去了之後發生的一些事情還是有很多人心有餘悸。
視頻里那個姐姐哭，妹妹卻在那笑，這並不反常，我見我妹妹那樣的時候，說不上什麼感覺，驅邪的時候我也在笑，被附身後的一些症狀很奇怪，因為我們常人根本看不透，看他們的肢體不是那種傷害人的狀態，所以就很放心，看那些舉止卻又覺得可笑，因為沒有發生在自己身上，所以看待這些事情還是以尊重的心態去看吧。遇到這樣的事情還是得需要他們去幫助解決的，很少的人才能懂這樣的驅解方法。所以相信那是真的
B. 和道家，玄學有關的旅遊景點，請舉例告知，最好是能說一下關於它的故事。
研究道法玄術，應去茅山、青城山、龍虎山、武當山、終南山等仙境。
C. 搜狐微欄目鬼故事是真的嗎那幾位大師是什麼來頭
一位是玄學大師陰陽眼李康師傅，另外一位是劉一木，若水先生，本名內劉一木，因家境貧寒自容幼拜廣濟寺祈願大師為師修習佛法神通終有小成，後結識易學泰斗邵偉華系得真傳；並與著名玄空風水大師鄧朝暉、李涵辰結為摯交。對實用風水有獨到見解，恪守祖師遺訓，不以贏利為目的，立志將普及古代風水造福大眾為己任。曾先後受聘於多家房地產商擔任風水顧問，現受聘於某著名家裝公司，擔任企業現代人居環境研究室主任；因成功為著名歌星孫悅、劉歡、音樂製作三寶解析風水布局而在業界聞名；後被天津電視台第四頻道《置家有講》欄目特聘為專欄節目客座主持人。
他通過對地產業、裝飾業的長期研究和實踐總結出一套符合現代人生活特點的家居環境新概念——理想人居環境體系，並因此而獲得國內外多項大獎，實戰派堪輿學家的代表人物
D. 求一本教人玄學知識的靈異小說，鬼故事類的，有教人風水或者是易經里邊的知識！謝謝了！
易經方面抄的書我可以推薦一本您可以看看，叫《四柱預測真途》。你可以在網上搜索一下。很多閱讀了本書的朋友，通過對照比較後，他們都發自內心的感嘆：我們以前確實走了很多彎路，學了很多如今看來的確沒有必要的東西，直接論「生克」的確是真諦！
E. 誰能給我與玄學有關的鬼故事
給你估計也看不懂 文言文的 看的懂自己看吧
這是講鬼文化的網址http://news.guoxue.com/article.php?articleid=18354
道者，虛無之至真也；術者，變化之玄伎也。道無形，因術以濟人；人有靈，因修而會道。人能學道，則變化自然。道之要者，深簡而易知也；術之秘者，唯符與氣、葯也。符者，三光之靈文，天真之信也；氣者，陰陽之太和，萬物之靈爽也；葯者，五行之華英，天地之精液也。妙於一事，則無不應矣。
籙者，戒錄情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然後登真。夫事悉兩存，則理無不通。籙者，亦雲籙三天妙氣、十方神仙、靈官名號，與奉道之人。《修行經》雲：生無道位，死為下鬼。若高人俗士，有希道之心，未能舍榮錄，初門不可頓受，可受三五階。若修奉有功，然更遷受《上古真人尋按經籙》，唯受一二階，修行便登上真。多受不會至理，師又不明修行之由，於身未能有益。道在用心真而又正，修行契合於道，其應如神也。《正一籙》流傳總二十四階，今略雲一二階，以明正一之由。正一三五，百五十將軍，籙有兩階，每一階分為七十五將軍。上階雲上仙，下階雲上靈，是人身中二儀正神也。正一三五，混沌元命，真人籙正一法中王也。正則不邪，一則不二，制伏邪偽，悉歸正道。混沌者，我初生亦如天地混沌之初也；元命者，有身之元命也。知道修其元命，可為真人也。此元命之理稍長，事難具載，臨壇受度，師合明示弟子，令識元命之由矣。萬法悉有內外及兩存，外以天中指事者，正一盟威，處乎星漢斗宮之中；若內以指事者，以身中三丹田為三氣，正神變化，有千二百形影，萬二千精光。經雲：得三氣之所生，能知六數之所因。即陽氣化為龍車，陰氣化為玉女，騰轉無方，輪舞空玄之上。又氣之所在，隨神所生焉，神在則氣盛，神去則氣遷。氣者，則二十四神之正氣，氣亦成神，神亦成氣。散之為雲霧，合之為形影，出為亂，入為真，上結三元，下生萬物，靜用為我身，動用為我神，故知道成動用悉在我身。修煉之人，陰氣日消，陽氣日隆，既無陰氣，自然上升。吳天師曰：九天之上無陰也；九地之下無陽也。
科曰：忌臨屍、產婦、喪家齋醮食。櫛沐、飯食、便曲、不欲向北，及不得見三光。婦人月經不得造齋食，近道場，不得見諸畜產、喪車、靈堂等。
△解穢湯方第六齣《真誥》
右以水二斗，煎取一兩沸，適寒溫，先飲一盞，次澡浴，兼以水摩發，穢自散也。《真誥》曰：既除殗穢，又避濕痹瘡。且竹清素而內虛，桃即折邪而避穢，故用此二物，以消形中之滓濁。見屍及喪車，速存火從已心中出往燒之，令火赫然，與屍柩等並為灰燼，便想烈風吹之；又閉目內視，令火自焚，舉體潔白，見穢氣自滅。忽於街衢道中見諸穢，尤要此法也。
凡書符，叩齒三通，三度，稱合明。天帝日，閉口、閉氣書之。置水碗中，以刀子左攪水三匝，想北斗七星在水中，咒曰：
北斗七星之精，降臨此水中，百殗之鬼，速去萬里，如不去者，斬死！付西方白童子，急急如律令。咒訖，即含水噴灑，穢氣都散。當噴之時，存正一真官，朱衣，頭戴籙中九鳳之冠，口中含水噴灑，穢亦自解。
沐浴洗面，常用此咒，三呵水，即咒曰：
四大開明，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥。雙童守門，七靈安房，雲津煉濯，萬氣混康。內外利貞，保滋黃裳。急急如律令。
△旦夕燒香第七
每日卯、酉二時燒香，三捻香，三叩齒，若不執簡，即拱手微退，冥目視香煙，微祝曰：
玉華散景，九炁含煙。香雲密羅，上沖九天。侍香金童，傳言玉女，上聞帝前，令某長生，世為神仙。所向所啟，咸乞如言。畢，叩齒；心禮四拜，亦雲真禮四拜。
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F. 農民家辦喪事突降暴雨，算命先生稱：要出大官！幾十年後應驗了，有何玄機
縱觀世界上那些歷史比較悠久的國家，例如埃及、希臘、中國等等，它們無一例外，都擁有著獨特的文化內涵和悠久的國家歷史，因此，總存在一些獨特的神話與傳說。以希臘為例，宙斯，赫拉，維納斯的故事為希臘增添了許多傳奇和神秘的色彩。而在中國，也有不少為華夏文明增添神秘色彩的文化內容。
實際上，通過對曾氏家族的查證，可以看出曾國藩的父親是個比較有名的學者。盡管不是官吏，但他才華橫溢，很受當地人民的尊敬。「時無英雄，遂使豎子成名」。當時清朝一片混亂，因此父親對曾國藩將來入仕當官，有著非常明確的指導，曾國藩的功績自然也不會太低。而曾國藩被朝廷重用的原因，就是因為他自身的才華受到了朝廷的賞識。他也曾說過，「禁大言以務實」，無論嘴上說著有多麼好聽，都需要落實在行動處。因此，他的成功與算命、玄學、風水都沒有太顯著的關系。
G. 有沒有好看的玄學鬼故事
我和爺爺去捉鬼，鬼稱骨，非常好看，建議看看，會有意想不到的收獲的！
H. 隋末唐初玄學家袁天罡，他的主要生平經歷是怎樣的
壽命耗盡老死的。袁天綱說：「到了今年夏四月，我壽命就耗盡了。」果然，袁天綱如期死於火井縣令的任期上。
袁天罡是星象學家、相士、道士、風水大師、預言家。
故事：
袁天綱年少時孤苦貧寒，但他愛讀書，好學問，精通技藝，對相術深有研究，隋朝時赴洛陽任資官令。袁天綱初到洛陽時，在清化坊安頓下來，此時他以相術預測已是赫赫有名，許多人都來家裡找。當時，杜淹、王珪、韋挺三個人來見袁天綱，請他給看相。袁天綱預言杜淹將以文章顯貴而名揚天下；王珪不出十年將官至五品；韋挺面相如虎，將出任武官。
並預言三人為官後都要遭貶譴，屆時大家還會見面。果然在唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學士；由太子李建成舉薦王珪當上五品太子中允，韋挺出任武官左衛率。三人正當仕途一帆風順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，果然在這里又遇到了袁天綱。袁天綱再次相面預測「公等終且貴」，最後都要官至三品，三人前程及結局後來驗證都不出其所料。
大業末年，天下大亂，袁天綱返回故鄉，依然賣卦為生。初唐重臣竇軌曾於這段時間客游德陽，此時他還很潦倒，而袁天綱恰好也在德陽，竇軌便請托袁天綱給自己看相，袁天綱說：「你前額到發際骨骼隆起，一直連到腦後的玉枕處，你的下巴渾圓肥大，下巴右側隆起，而且明潔光亮，必定在梁州、益州大樹功業。」竇軌說：「如果真如所說，能成就功業，我定不忘您指點過我的大恩大德。」
武德初年，竇軌果然發跡，他跟隨唐高祖起兵反隋，因此立有戰功，任為益州行台僕射，為不忘舊恩，於是向蜀道使詹俊舉薦了袁天綱，並且很禮待他，遂被任為蜀郡火井縣縣令。袁天綱又對竇軌說：「您的骨法仍舊，和以前判斷的一樣。然而眼睛色紅連著瞳仁，一說話就因浮躁而面色赤紅，做了武將怕是要殺很多人啊，但願你要時刻警戒自己。」
不久，竇軌跟唐太宗征討王世充、出擊吐谷渾，他果然開始大開殺戒，對部下也很嚴苛，稍不滿意便處斬，甚至連自己的外甥都沒放過。武德九年（626年），竇軌因此事被撤職召回，將赴京城時，又來找袁天綱，問袁天綱說：「我還能得什麼官？」。袁天綱回答：「臉上依然洋溢著佳人的福氣，未見有退散，下巴右側有光澤，更有喜色，去到京城必又承恩典，回來後仍在益州任職。」之後，竇軌果然又於這一年獲任益州都督。
武則天的父親武士彟於貞觀初年授任利州都督，全家於是隨任遷住蜀中，袁天綱於這時遇見了武則天母親楊氏，其時武則天尚年幼，袁天綱見到她母親問：「夫人應該是生了貴子了。」於是給武元爽、武元慶看了相，他說：「官可三品，保家主也。」見了韓國夫人，又說：「此女顯貴，可是克夫。」武則天年齡最小，由保姆抱過來給他看，謊稱是男子，袁天綱觀了她的相之後感到驚嘆，預測說：「如果是女子，以後可為天子。
貞觀六年（632年），唐太宗從嶲州召回因受太子李建成牽連而被流放的杜淹、王珪、韋挺，從他們口中得知袁天綱是蜀地卜相方面的曠古奇才，於是下詔要袁天綱到長安晉見。唐太宗在九成宮顯德殿召見了袁天綱，對其術數之精奇深奧大為稱贊，並問他：「古有君平（漢朝嚴君平，術數大師），今朕得卿，他與你相比怎麼樣？」袁天綱回答說：「嚴君平是生不逢時，臣要比他強得多！」
之後將袁天綱留居長安，以備垂詢，袁天綱自此成為唐太宗的智囊。貞觀八年（635年），唐太宗在九成宮避暑時，叫他給岑文本看看相，袁天綱過目之後說：「印堂光滑平坦，眉毛長過眼睛，以後寫文章出名。頭有生骨但沒有完全長成，直面來看，應該能做到三品官。可骨跟肉不對稱，不是長壽的表現。」接著張行成和馬周請他觀相，袁天綱看了之後說：「馬君伏犀貫腦，背有點駝，是顯貴的表現。
近古君臣相遇未有及公者。可面澤赤而耳無根，後骨沒有隆起，壽不長也。而張君晚得官，但最後能當上宰相。
他預測的，後來也都逐一應驗了。房玄齡跟李審素也一同請求看相，房玄齡說：「李君恃才傲物。您先看看他會得什麼官。」袁天罡回答說：「他能做上五品官，但我預測不了具體擔任什麼官職。」李審素因此也未再追問，又請袁天罡預測一下房玄齡的仕途，袁天綱回答說：「此人大富貴，您想要升任到五品官，即求此人。"李審素不相信，但房玄齡後為重臣宰相，而李審素位終起居舍人。到唐高宗繼位，聽說了袁天綱對他的預言，於是命令追贈五品官職給他，經房玄齡提議，贈為五品諫議大夫。
此後，袁天綱預感繼續在皇帝身邊會有禍事發生，便請求允許他回到家鄉，唐太宗准其奏請，委以火井縣令回蜀郡赴任。高士廉曾問他：「君終作什麼官呢？」袁天綱回答說：「到了今年夏四月，我壽命就耗盡了。」果然，袁天綱如期死於火井縣令的任期上。袁天綱死後葬在邛崍白鶴山，墳墓雖已被盜毀，但遺跡尚存。
拓展資料：
傳說是隋宗室
相傳袁天綱為隋文帝楊堅之子，生於隋文帝開皇三年（583年）初。因皇後獨孤氏殺其母，抱給袁家撫養。
2.仙女之子
民間傳說袁天綱和李淳風是親哥倆。一說同母異父，一說是一母所生雙胞胎，由袁、李兩家撫養，都是畫上的仙女所生。
3.推背圖
傳說《推背圖》是李淳風和袁天綱共同編寫的。李淳風用周易八卦進行推算，沒想到一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到了唐以後中國2000多年的命運，直到袁天綱推他的背，說道：「天機不可再泄，還是回去休息吧」，因此這本預言奇書得名《推背圖》。
I. 易經玄學的動作成語
奉行故事
fèng xíng gù shì
【解釋】奉行：遵照辦理；故事：老規矩、老章程。按照回老規矩辦事。
【出處】《漢書·答魏相傳》：「相明《易經》有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方今務在奉行故事而已。」
【結構】動賓式成語
【用法】動賓式；作謂語；指按照老規矩辦事
【近義詞】循規蹈矩
【反義詞】推陳出新、獨樹一幟
【例句】這起公事到了警察局，伯珍也不免～，吩咐局裡的警兵。（清·李寶嘉《官場現形記》第十回）
J. 只是為亡妻選個日子修墳，就要了李嘉誠200萬，這位風水大師是誰呢
無論生前還是死後，國人都希望能夠住上一套房子。住房子也得有講究，地段要好，環境要好，自己死後最好還能給子孫留基業。如何挑選一套好房子？很多人選擇請教風水師。風水，是中國一門傳統玄學，最早給風水下定義的要數近代的郭璞。郭璞在他的《葬書》中寫到，風水就是要挑選好的地形，以藏風流水來聚氣，以獲得福運。也就是說風水其實是一門相地術，它在國人眼中最大的作用大概就是挑房子了，當然挑得最多的還是陰宅。
由於我們一直進行思想建設，破除迷信，所以很多大陸人都認為風水就是一種過了時的封建迷信思想。但是香港卻沒有拋棄風水，從林正英的僵屍電影到去年TBC熱播的金宵大廈，風水文化在香港展露無遺。但風水對於香港人來講不只體現在影視劇里，更體現在生活上，香港也出了一代又一代的風水大師。
蔡伯勵的一生身份變化頗多，從一心向學的普通學子到真步堂掌門人，從享譽香港的風水師到李嘉誠的御用風水師，從風水大家到樂善好施的慈善幾，但無論那種變化，蔡伯勵總能兢兢業業做到最好，「獲得金紫荊星章」。
雖然蔡伯勵已經去世，但是他的傳說布滿香港的大街小巷，街頭巷尾總能聽到他的傳奇故事。