蘇秦的故事

A. 蘇秦古人刻苦學習的故事

蘇秦是鬼穀子的高徒。畢業後他的第一個目標是秦國，但是他當時提出的稱霸策略不合專秦國國情沒屬被採用，後來又因為別的事情變得窮困潦倒回到家。看到他這樣回來了，他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。 從此以後，他發憤讀書，鑽研學問、兵法，並細心揣摩天下大勢、列國國情，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發用帶子系起來拴到房樑上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。這就是後來人們說的「頭懸梁，錐刺股」，用來表示讀書刻苦的精神。

B. 蘇秦名人故事50字

蘇秦錐刺股
戰國時期，有一個人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不深，曾到回好答多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大，所以，他決心要發奮讀書。他常常讀書到深夜，想睡覺時，就拿一把錐子，一打瞌睡，用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來，再堅持讀書。

C. 簡要概括蘇秦連橫的故事

：蘇秦戰國時期的洛陽人，在燕昭王、齊宣王、齊湣王之世活躍於六國間，蘇秦以一己之力促成山東六國合縱，使強秦不敢出函谷關十五年，又配六國相印，叱吒風雲。與其同時的著名人物有孟嘗君、李兌、周最等。
蘇秦，字季子，東周洛陽（今河南省洛陽市）乘軒里人，戰國時期著名縱橫家。蘇秦約出生於332年，死於公元前284年。
蘇秦出身寒門，卻少有大志。據傳他隨鬼穀子學游說術，「東事師於齊，而習之於鬼谷先生。」學成之後，蘇秦曾先後游說周、秦、趙等國，然而均不為所用，遭受到很多困難、挫折，只得回家。兄弟嫂妹妻妾都暗地嘲笑他說：東周人的風俗，都治理家裡的產業，致力於工商，謀取十分之一二的盈利，他卻丟掉根本而去從事耍舌頭，還不應貧困嗎？蘇秦聽了這些話，感到慚愧。於是發憤讀書，得周書《陰符》而讀之，領會出如何方能投人主之所好的奧秘。留下了『錐刺股』的千古佳話，他「弓錐自刺其股，血流至足」。
蘇秦學有所成再次踏上了游說列國的征途。是時，齊秦二強心懷包宇天下，兼並六國之志；而弱國之間，彼此明爭暗鬥，不難被各個擊破。蘇秦力主合縱，即聯合幾個弱國共同對付強國，為此，他首先來到比較弱小的燕國。

時值燕昭王築黃金台，延攬四方賢士之時，「蘇子聞之，由周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；氏毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從落歸燕；四子畢至，果以弱燕並強齊。」（說苑·君道））此蘇子就是蘇秦，蘇秦歸燕在燕昭王師事郭隗三年之後，即前308年。
蘇秦先仕於燕,其主要活動是離間齊、趙關系，以減輕齊對燕的壓力。又和趙李兌共同聯合五國以攻秦，後來他又離燕至齊，受到齊湣王的重用，但蘇秦仍忠於燕，暗中為燕效勞。他所採取的策略是勸齊攻宋，以轉移齊對燕的注意力。於是燕昭王派樂毅突然出兵以攻齊，齊因措手不及而敗於燕。蘇秦陰與燕謀齊的活動至此而敗露，齊處以車裂之刑，這在戰國晚期是轟動一時的事件。

D. 蘇秦的故事達摩的故事

1.蘇秦（？－前284年），字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
蘇秦師從鬼穀子，學成後，外出遊歷多年，潦倒而歸。隨後刻苦攻讀《陰符》，一年後游說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任「從約長」，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關。聯盟解散後，齊國攻打燕國，蘇秦說齊歸還燕國城池。後自燕至齊，從事反間活動，被齊國任為客卿，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺，蘇秦死前獻策誅殺了刺客。
坎坷之路
蘇秦家裡以務農為生。早年到齊國求學，拜鬼穀子為師，與張儀同為鬼穀子的學生。 學成後，外出遊歷多年，窮困潦倒，狼狽而回。 家人都私下譏笑他不治生產而逞口舌之利，捨本逐末。蘇秦甚感慚愧，於是閉門不出，遍觀所藏之書，感嘆道：「從師受教，埋頭攻讀，卻不能換來榮華富貴，讀再多書又有什麼用呢。」於是找到《周書陰符》，伏案鑽研。一年後，揣摩出合縱連橫之術，認為憑此可以游說當世君王了。
蘇秦首先將目標定在洛陽，求見周顯王。但顯王周圍的大臣一向了解蘇秦的為人，都瞧不起他，因而周顯王並不信任他。
於是，蘇秦西行至秦國。時秦孝公已死。就游說秦惠王兼並列國，稱帝而治。秦惠王認為時機不成熟，且秦國剛處死商鞅，討厭說客，未採納他的建議。
蘇秦離開秦國，向東，到達趙國。當時趙肅侯任命其弟趙成為國相，封為奉陽君。而奉陽君不喜歡蘇秦。

得志燕國
燕文公二十八年（前334年）， 蘇秦到燕國，等待了一年多才見到燕文侯。 蘇秦游說燕文侯，先從地理位置上分析了燕國與趙國的相依之勢， 接著批評燕國的戰略錯誤：擔憂千里之外的秦國，卻不擔心百里之內的趙國；最後建議燕文侯合縱趙國，結為一體。
燕文侯認為蘇秦之議很有道理，允諾蘇秦「如果能以合縱之計維持燕國安定，願舉國相報」。於是資助蘇秦車馬金帛，前去游說趙國。

出使趙國
蘇秦第二次來到趙國，奉陽君趙成已死，便游說趙肅侯，[ 提出六國聯合起來抵抗秦國的主張。
蘇秦詳細分析了趙國和其他諸侯國的關系，指出趙對韓魏的戰略相依關系， 進而說明了自己的合縱主張：韓、魏、齊、楚、燕、趙六國聯合起來，共同對抗秦國，並建議趙國組建六國聯盟並力抗秦，如此一來，六國一體，秦國一定不敢從函谷關出兵侵犯，趙國的霸主事業也就成功了。
趙肅侯採納了蘇秦的「合縱」主張，資助他去游說各諸侯國加盟，以訂立合縱盟約。

合縱六國
智激張儀
蘇秦張儀圖
蘇秦在趙國時，秦惠王派犀首攻打魏國，生擒了魏將龍賈，攻克了魏國的雕陰，並打算揮師向東挺進。蘇秦擔心秦國的部隊打到趙國，盟約還沒結締就遭到破壞。於是決定智激同窗張儀入秦，維護萌芽期的聯盟。
蘇秦派人去悄悄勸說張儀來投奔他，張儀到來後，蘇秦卻故意不理不睬，並當眾羞辱後打發他離開。張儀又羞又氣，想到各國諸侯中只有秦國才能威脅趙國，於是便前往秦國。
蘇秦暗中派人資助張儀到達秦國，並且幫助他見到秦惠王。秦惠文君十年（前328年），秦惠王用張儀為客卿，與他共商攻打各國諸侯的大計。這時，幫助張儀的人才說是蘇秦故意激怒他，為的是張儀今後有更好的發展。張儀知道後，感嘆自己沒有蘇秦高明，並許諾在蘇秦當權時不攻打趙國。
說韓
蘇秦到了韓國，游說韓宣王。
蘇秦游說圖
蘇秦先分析韓國的優勢：地勢堅固，軍隊幾十萬，且善於冶煉兵器； 再陳述臣服秦國的弊端：侍奉秦國，秦必然要求割讓宜陽、成皋，一旦同意，秦國就會變本加厲，土地有限，秦國的慾望無限，離滅亡之日就不遠了； 最後蘇秦說：大王如此英明，軍隊又如此強悍，卻甘居秦國之後，我真替大王感到羞恥！
韓宣王聽完臉色大變，手按寶劍，仰天嘆息道：「我雖然沒什麼才能，但也決不能侍奉秦國。既然趙王已經有了主意，我願意舉國聽從您的安排。」
說魏
蘇秦來到魏國，游說魏襄王。

蘇秦先分析魏國的地理情況，指出：魏國地方雖小，但田舍密集，人口眾多，車馬賓士，國勢與楚國不相上下；如今侍奉秦國，每年納貢，一旦秦國征伐魏國，沒人願意出兵相救。 接著蘇秦以越王勾踐和武王伐紂的以少勝多為例，提醒魏王：魏國兵強馬壯，不用懼怕秦國；如果割地侍秦，未及作戰，國家已經先虧損了，主張侍奉秦國的都是奸佞之臣，要謹慎決策。 最後援引《周書》，勸誡道：事前不考慮成熟，後必有大患，如果大王能聽從我的建議，六國同心協力，就無強秦危害之患了，所以趙王派我呈上合縱條約，等候您的差遣。
魏王說：「我從沒聽過如此賢明的指教，願舉國相從。」
說齊
於是蘇秦向東行進，來到齊國，游說齊宣王。
蘇秦先分析齊國國勢，指出：「齊國四面天險，兵精糧足，自有戰役以來，從未征調過泰山以南的軍隊，也不曾渡過清河，涉過渤海去征調這二部的士兵。 都邑臨淄富有而殷實，人口眾多，居民就有七萬戶，足夠湊齊二十一萬大軍，沒有哪個國家能比齊國強大。」
接著指出齊國的戰略失誤：「韓、魏之畏懼秦國，是因為和秦國接壤，雙方如若交戰，十日內即可分出勝負，勝，則兵力損失嚴重，四境無法保護；不勝，則國家將要滅亡，所以韓、魏才如此看重和秦國的交戰，且很容易向秦國臣服。 但是齊國和秦國的情況就不同了，齊國險要、易守難攻，且秦國孤軍遠征，顧慮重重，明顯不能對齊國構成威脅。如此形勢下，卻想侍奉秦國，是大臣們的戰略過失。如今齊國沒有臣服秦國之名，卻有國富民強之實，所以我希望大王稍微留心考慮一下，以便決定對策。」
齊宣王說：「我不聰明，且居住在偏僻靠海的東境，從未聽過您高明的教誨。如今您奉趙王之命來指教我，我願舉國聽從您的安排。」
說楚
蘇秦說服齊國後，向西南行進，到達楚國，游說楚威王。
蘇秦先分析楚國，進言說：「楚國地方五千餘里，軍隊有百萬之眾，戰車千輛，戰馬萬匹，存糧足夠支用十年，這些都是稱霸的資本；如果您也侍奉秦國，那沒有哪個諸侯不臣服秦國了。」 接著分析天下形勢，說：「秦國最大的憂患就是楚國，楚強則秦弱，秦強則楚弱，秦楚不能並存。合縱成功，楚國就能稱王；連衡成功，秦國就會稱帝。所以最好的策略是合縱以孤立秦國，否則秦國兵分兩路，都邑鄢郢就有危險。」
最後蘇秦又提醒楚王：「秦是虎狼之國，有吞並天下的野心，是天下諸侯公敵。主張連衡之人都想割地給秦，這是敬奉仇敵，對外依仗強秦，對內挾持君主，罪惡深重。合縱成功，各諸侯會割地事楚；連橫成功，楚就要割地奉秦。二者天上地下，希望您能好好考慮。」
楚王說：「秦楚接壤，秦有吞並之意，不可親和。韓、魏經常遭受秦國威脅，不可與之深入謀劃，怕有叛逆之人告密，危及國家安全。我自料以楚抗秦，又未必能勝。與群臣謀劃，皆不可信，因而輾轉反側，無法安睡。如今您打算統一天下，團結諸侯，保護危國，我願舉國服從。」
成功合縱
蘇秦游說完各個諸侯後，六國達成合縱聯盟，團結一致。蘇秦被任命為從約長（合縱聯盟的聯盟長），並且擔任了六國的國相，同時佩戴六國相印。

衣錦榮歸
蘇秦六國封相衣錦榮歸圖
合縱成功後，蘇秦自楚北上，向趙王復命，途經洛陽。車馬行李、各諸侯送行的使者頗多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，便為他清掃道路，並派人到郊外犒勞。蘇秦的家人也匍匐在地，不敢仰視。蘇秦感慨萬千，說：「同樣的一個人，富貴了，親戚敬畏；貧賤時，連親戚都輕視，更不必說一般人了。假使我當初在洛陽有二頃良田，現在又怎能佩帶六國相印呢！」於是散發千金，賞賜給親戚和朋友。
蘇秦到燕國去時，曾向人借錢一百做路費，如今富貴，就償還了百金。蘇秦的隨從人員中，只有一個人沒得到報償，就上前詢問。蘇秦說：「我不是忘記了你，當初你隨我去燕國，在易水邊你再三打算離開，那時正當我正處困境，所以最後賞賜你」。

聯盟破裂
蘇秦合縱六國後，返回趙國，被趙肅侯封為武安君。蘇秦把合縱盟約送交秦國，從此秦國不敢窺伺函谷關以外的國家，長達十五年。
後來，秦國派使臣犀首欺騙齊國和魏國，和它們聯合攻打趙國，打算破壞合縱聯盟。齊、魏攻打趙國，趙王就責備蘇秦。蘇秦害怕，便請求出使燕國，發誓一定報復齊國。蘇秦離開趙國以後，合縱盟約便瓦解了。[48]

計收燕地
秦惠王將公主嫁給燕國太子，同年，燕文侯去世，太子即位，是為燕易王。易王剛登基，齊宣王就趁著發喪之機，攻打燕國，侵佔了十座城池。 易王要求蘇秦替燕國收復被侵佔的國土。
蘇秦到了齊國，拜見齊王，先行祝賀之禮，接著又行哀悼之禮。齊王不解，問原因。 蘇秦說：「人餓的再厲害也不會去吃有毒的烏喙，吃的越多，死的越快。燕國和秦國是聯姻之國，齊國佔領燕國的城池等於是與強秦結下了仇怨，這就如同飢餓之人去吃烏喙一樣。齊國即將大難臨頭。」 齊王聞言大驚，忙討教解危之策。蘇秦建議歸還奪來的城池，這樣燕王喜歡，秦王也一定高興，就能轉禍為福。
齊王認為蘇秦說的很對，歸還了侵佔燕國的城池。

擺脫讒言
有人毀謗蘇秦出賣國家、反復無常，將要作亂。蘇秦怕獲罪，返回燕國，燕王卻不再給他官職。蘇秦推斷有人毀謗自己不忠信，因而求見燕王， 告訴燕王：忠信之人一切為了自己，進取之人則是為別人；自己棄家外游，就是要求得進取。接著，蘇秦以曾參、伯夷、尾生為例，反對「忠信」、提倡「進取」。
蘇秦說：「像曾參一樣孝順，就不會離開父母在外面過上一夜，又怎能讓他到燕國，侍奉處在危困中的國君呢？像伯夷一樣的廉潔，堅守正義而餓死在首陽山下，又怎能讓他步行千里到齊國取回十座城池呢？像尾生那樣誠信，抱柱而死，又怎能讓他步行千里退去齊國軍隊呢？我正是以所謂的忠誠信實在國君面前獲罪的呀。」
燕王反問蘇秦：「你自己不忠誠信實罷了，難道還有因為忠誠信實而獲罪的嗎？」
蘇秦舉例說：妻子與人私通，打算毒死丈夫，侍妾就假裝摔倒打翻了毒酒。丈夫很生氣，懲罰了侍妾。侍妾打翻毒酒，保存了丈夫和妻子，卻免不掉挨板子。我的罪名跟侍妾的遭遇相類似！
於是燕王恢復了蘇秦的官職，愈發厚待。

齊國遇刺
蘇秦私通燕易王的母親，燕易王知道了，更加厚待蘇秦。蘇秦害怕被殺，就提議前去齊國以提高燕國地位，燕易王同意。於是，蘇秦假裝得罪了燕王而逃到齊國，齊宣王任用他為客卿。
齊宣王去世，齊湣王繼位，蘇秦就勸說湣王厚葬宣王以表明自己孝順，大興土木以表明自己得志，目的則是搞垮齊國，從而使燕國獲利。 燕易王去世，燕噲繼位。齊國眾大夫因爭寵派人刺殺蘇秦，蘇秦重傷未死。齊王派人捉拿兇手，沒抓到。蘇秦將死時，要求齊王以「幫助燕國在齊國從事反間活動」為名，將他車裂於市，並懸賞行刺之人以使賊人出現。 齊王照計行事，誅殺了兇手。
蘇秦死後，他為燕國破壞齊國的大量事實被泄露出來。
2.達摩（中國禪宗始祖）一般指菩提達摩
菩提達摩(Bodhidharma)是南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據《續高僧傳》記述，南天竺人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。
北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。
著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，大都系後人所託。
弟子有慧可、道育 、僧副和曇林等。
達摩東來
有一天，達摩向他的師傅求教說：「我得到佛法以後，應到何地傳化？」般若多羅說：「你應該去震旦（即中國）」。又說：「你到震旦以後，不要住在南方，那裡的君主喜好功業，不能領悟佛理」。
達摩遵照師父的囑咐，准備好行李，駕起一葉扁舟，乘風破浪，飄洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。達摩到中國以後，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝蕭衍立即派使臣把達摩接到京都，為其接風洗塵，賓客相待。

初到洛陽
據說，當他來到洛陽時，看到永寧寺內十分精美的寶塔， 自雲： 「年一百五十歲，歷游諸國」，從未見到過， 「極佛境界，亦未有此！」因而「口唱南無，合掌連日」(《洛陽伽藍記》卷一)。後到嵩山少林寺， 「面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門」(《景德傳燈錄》卷第三)。在此期間，收弟子慧可，有慧可「立雪斷臂」的故事流行於世。
之後，他與弟子繼續北行傳法（《續高僧傳》中稱他為「齊鄴下南天竺僧菩提達摩」，《楞伽師資記》中也有「達摩禪師，志闡大乘，泛海吳越，游洛至鄴」的說法）。但同當年在南方一樣，是非常得不順利（其中的道理，另文再談）。不僅受人「譏謗」，而且還遭到了光統律師、流支三藏等人的人身迫害，竟然六次被毒，最終因中毒不救而死。葬於熊耳山（今河南宜陽縣），起塔於定林寺。但是又傳，在他死後三年，魏使宋雲自西域回國時，又在蔥嶺遇到他。見他手攜只履，翩翩獨逝。當時宋雲問他：大師到哪裡去？他的回答是：回西天去。所以，又有「只履西歸」的傳說。如果宋雲所說屬實的話，那就有可能是達摩本來就沒有死，而是重返故土了(《景德傳燈錄》中就有他「欲西返天竺」的說法)。

初見梁武
達摩告辭梁武帝
達摩是禪宗大乘派，普渡眾生。由於他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是不投機。武帝不能理解，（因此而面壁靜坐反思，後成為弟子犯了本門戒條），這時達摩感到南京不是久留活動的地方，於是便告辭蕭衍，渡江北上入魏。
後來禪宗著名的《碧岩錄》把它作為第一則「頌古」流傳。以後，它便成為禪門眾所周知的公案了。
一葦渡江
竹林找到達摩「一葦渡江」石刻
這塊「達摩畫像石碑」是明代弘治四年（公元1491年）所刻的，在碑上，達摩絡腮圓眼，拱手站立在渡江蘆葦上。在畫像左側篆刻著「大明弘治四年辛亥歲三月季春定山釋子八十翁……」字樣的文字。「這塊石碑是1491年由80歲的臨濟宗三十二世住持高僧手繪的，主要描繪的就是達摩當年渡江的故事！」負責恢復和復建南京定山寺的智光法師回憶，在《梁史》和浦口地方誌書中，都曾經記載過達摩在定山寺居住的故事。此次南京市博物館考古隊挖掘出定山寺遺址，加上這塊明代石刻的印證，「我們可以確認，這里就是1500年前達摩的真正駐錫（居住）地。」
關於一葦渡江還有一種說法是達摩和梁武帝對話後，梁武帝深感懊悔，得知達摩離去的消息後，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。至今，人們仍把幕府山的這座山峰叫做夾騾峰，把山北麓達摩休息過的山洞稱為達摩洞。今日長蘆禪寺內的一葦堂，就是為紀念達摩渡江後參拜長蘆寺而建的。達摩「一葦渡江」後，在江北長蘆寺停留，後又至定山如禪院駐錫，面壁修行。定山寺至今留有「達摩岩」、「宴坐石」、達摩畫像碑等遺跡。其中，達摩畫像碑為國內最早的達摩造像碑，比嵩山少林寺的祖師碑要早120多年。定山寺成為禪宗重要叢林，被譽為「達摩第一道場」。

少林禪緣
達摩過江以後，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環抱，森林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門凈土。於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以後，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。
古人有詩贊日：
路行跨水復逢著，獨自凄凄暗渡江。
日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。
達摩抵魏，游嵩山少林寺，在那裡獨自修習禪定，時人稱他為壁觀婆羅門。有道育、慧可二沙門禮見達摩，並親近和供養四、五年。達摩感覺他們真誠，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經》授與慧可說︰『我看中國人的根器於此經最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。
隨著禪宗在中國的發展，達摩逐漸成為傳說式的人物。首先是傳說達摩到金陵（今南京）時和梁武帝的問答。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以後建寺、寫經、度僧、造像甚多，他很自負地詢問達摩︰『我做了這些事有多少功德？』達摩卻說︰『無功德。』武帝又問︰『何以無功德？』達摩說︰『此是有為之事，不是實在的功德。』武帝不能理解，達摩即渡江入魏。記載這個傳說的最古文獻是敦煌出土的佚名《歷代法寶記》（774年間撰）和唐·宗密《圓覺經大疏鈔》卷二之上。後來禪宗著名的《碧岩錄》把它作為第一則『頌古』。
遇毒而逝
達摩晚年的事跡，各傳都未明確記載。後人傳說他遇毒而逝，葬於熊耳山（今河南宜陽縣），但又傳魏使宋雲自西域回國時遇達摩於嶔嶺。達摩手攜只履翩翩獨逝。所以又有『只履西歸』的傳說。
達摩到中國，正是當時的北魏時期。有一名國師菩提流支，很嫉妒達摩，多次加害都沒有成功。他叫人在達摩的飯菜里下毒，達摩知道有毒，照吃不誤。吃完後就從口中吐出一條毒蛇來。直到有一天，達摩祖師已經確立慧可為佛法的繼承人，他才決定圓寂。
只履西歸
就在菩提流支第六次下毒害達摩，達摩才被毒死。他的弟子們將他用棺木安葬了。
也就在這一天，北魏的一個去西域的使臣宋雲，走到蔥嶺一帶，遇到達摩祖師，還與他問話：「大師，您將法傳給誰了？」
達摩祖師說：「你以後會知道的。我要回印度去了。」又脫下自己的一隻鞋給宋雲說：「你快點回去吧，你們的國王今天會死去。」
宋雲回來後談起此事，不相信達摩已死。於是眾人打開棺木一看，裡面只有一隻鞋子。有人說，達摩祖師到中國來的時候已經有一百五十歲。

E. 蘇秦的故事400字。 作文

蘇秦游說六國，以趙為主，以合縱相親為目的。針對不同對象，順應其心意，指陳其利害，或激或勵，或羞或誘，成竹在胸，使六國合縱締約，使秦人閉函谷關達十五年，足見其胸中韜略和研習《陰符》之功效。
蘇秦的說辭，汪洋恣肆，犀利流暢，氣勢磅礴，大有一發不可收束之勢，形成他獨特而雄辯的說辭風格。其說辭或誇張、或描寫、或排比、或比喻，有時形象對比，有時引經據典，有時渲染氣氛，有時動之以情，有時說之以理，不僅使讀者感到蘇秦具有獨抵華屋之下，一攬群小的氣度，而且從太史公的語言藝術中感到美的享受。說六國處，筆不涉同，辭有異彩，一處一樣文法，一處一種情貌，如行山陰道上，使人美不暇接。在濤濤滾滾的說辭之中，間或插入曲折動人的小故事，娓娓道來，相應成趣。既能深入淺出，以彼喻此成為說辭的有機部分，說明深刻的道理，又使文章層巒疊障之中突見一馬平川；急風驟雨過後，又是絢麗多彩的艷陽天氣。文章的節奏也於急驟之中見疏緩，跌宕之中見起伏，誠乃掀天揭地的大文章！
有的段落簡直是小說筆法。如蘇秦出遊，大困而歸，家人的諷刺、羞辱，蘇秦的慚愧自傷，以及發奮自勵，伏讀《陰符》以及對其兄嫂前倨後恭的描寫，都是著眼於典型形象的塑造。通過塑造出的典型形象，讓我們去把握當時社會的炎涼世態和這部分人的人生觀、價值觀。蘇秦說：「……且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？」前後映照，把蘇秦追名逐利到衣錦還鄉心態、自矜自誇神情，都表現在字里行間了。
其嫂子的作為其實是在激勵胸懷大志的蘇秦，即古語雲：天將降大任於斯人也、必先苦其心志、勵其經骨。

F. 蘇秦一生的經歷 越詳細越好

蘇秦出身農家，素有大志，曾隨鬼穀子學習縱橫捭闔之術多年。與張儀同出自鬼穀子門下。他家庭貧苦，向秦國推銷統一中國的策略，沒有成功，盤纏也花完了，結果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。於是他立志要做一番大事業，「錐刺股」的故事就是這么來的。後來他改變策略，游說六國合縱抗秦，身任六國宰相。衣錦還鄉，他的嫂子和妻子跪在地上都不敢抬頭看他。 游說六國期間，蘇秦先奉燕昭王命入齊，從 蘇秦頭像 [1] 事反間活動，使齊疲於對外戰爭，以便攻齊為燕復仇。齊湣王末任齊相。秦昭王約齊湣王並稱東西帝，他勸說齊王取消帝號，與趙李兌約五國攻秦，被趙封為武安君。五國合縱攻秦，迫使秦廢帝號，歸還部分魏趙土地。而後，齊國乘機攻滅宋國。後燕將樂毅聯合五國大舉攻齊，不料其反間活動暴露，被車裂而死。 與趙奉陽君共謀，發動韓、趙、燕、魏、齊諸國合縱，迫使秦國廢帝退帝，至樂毅破齊前夕，《漢書·藝文志》著錄有《蘇子》三十一篇，今佚。帛書《戰國策》殘卷中，存有其游說辭及書信十六篇，與《史記》所載有出入。 蘇秦以一己之力促成山東六國合縱，使強秦不敢出函谷關十五年，又配六國相印，叱吒風雲。 後世敬仰其成就，以「蘇秦背劍「來命名武術定式，十分形象，通俗易懂，更取其縱橫捭闔之意。 編輯本段蘇秦以合縱 蘇秦相六國(14張) 蘇秦相傳為鬼穀子的徒弟。戰國時期著名的縱橫家，提倡合縱（聯合其他國家對付秦國）。 蘇秦從鬼穀子學成之後，出遊數載，一無所成，搞得「妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。」蘇秦感嘆說：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！」乃閉室不出，出其書遍觀之。蘇秦苦讀太公《陰符》之時，每逢睏乏欲睡，便用錐自刺其股。這是成語「懸梁刺股」中之「刺股」的由來。寫成兩部書，一部為《揣》，一部為《摩》，戰國策中有所記載。蘇秦最為輝煌的時候是勸說六國國君聯合，堪稱辭令之精彩者。於是身佩六國相印，進軍秦國，可是由於六國內部的問題，輕而易舉就被秦國擊潰。 有說法認為他和張儀兩人彼此呼應，共同達到個人的目的。《史記·蘇秦列傳》載：「是時周天子致文武之胙於秦惠王。惠王使犀首攻魏，秦將龍賈，取魏之雕陰，且欲東兵。蘇秦恐秦兵之至趙也，乃激怒張儀，入之於秦。」 蘇秦任六國相 說陳軫嶄露頭角 齊宣王七年（公元前312年），齊國攻打魏國。楚國圍攻韓國的雍氏，秦國打敗楚將屈丐於丹陽。蘇秦對楚國大臣陳軫說：「臣有事願拜見您，這件事非常完滿，會使楚國對您有利，成功了是福，不成功也是福。今天我站在門口，有人說到魏王曾對韓馮（píng，平）、張儀說：『煮棗將要失陷，齊軍又來進犯，您二位來救寡人就可以不敗；不來救寡人，寡人就無能為力了。』這只是婉轉之辭。秦、韓的軍隊不向東救魏，十幾天之後，魏國就要轉變策略，韓國追隨秦國，秦國驅逐張儀，拱手侍奉齊、楚，這樣，您的事就成功了。」田軫說：「怎麼才能使秦、韓軍隊不向東進呢？」蘇秦回答說：「韓馮救魏的言辭，一定不會對韓王說『我是為了魏國』，必定說『我將用秦、韓的兵力向東打退齊、宋，我趁勢聚合三國的軍隊，利用屈丐戰敗後的疲備，向南要求楚國割地，韓國失去的舊地一定能全部收回。』張儀救魏的言辭，一定不會對秦王說『我是為了魏國』，必定說『我將用秦、韓的兵力向東抵擋齊、宋，我將聚合三國的軍隊，趁屈丐戰敗後的疲憊，向南要楚國割地，名義上是為保存將亡的國家，實際上是攻伐三川之後返回來，這是王者的事業。』您讓楚王給韓國土地，讓秦國控制兩國議和，您對秦王說『請讓楚國給韓國土地，而大王可以在三川一帶施逞威風，韓國的軍隊沒有動用就從楚國得到了土地。』韓馮向東發兵的言辭會怎樣對秦國說呢？他說『秦國不用兵就得到了三川，進攻楚國、韓國、使魏國受到困窘，魏國便不敢向東聯齊，這樣就孤立了齊國』。張儀向東發兵的言辭會怎樣說呢？他說『秦國、韓國想得到土地卻按兵不動，聲威震動了魏國，魏國不想失去和齊、楚的關系也就有所憑借了。』魏國轉就對秦國、韓國的態度，爭著侍奉齊國和楚國，楚國正想得到魏國侍奉而又不想給韓國土地，您讓秦國、韓國不用兵就能得到土地，這是對兩國有大恩德啊。秦韓兩國國王受韓馮、張儀的威脅，向東發兵以便使魏國順服，您可以常常持勝券去責問秦、韓，這樣就使秦、韓兩國喜歡您而厭惡張儀用的本錢太多了。」 心理戰術取富貴 蘇秦反間之計泄露後，被車裂而死。蘇代蘇勵見其兄縱橫之術也各立大志。蘇代來到燕國，大概是在公元前308年，這時他也有二十六七歲了，該是得到富貴的時候，於是對燕昭王說：「臣，是東周鄙陋的人。私下聽說大王德行很高，鄙人很愚笨，放棄農具來求見大王。到了趙國邯鄲，所看到的情況遠不如我在東周聽到的，我私下決定擔負起為您做一番事業的志向。等到了燕國朝廷，遍觀大王的臣子、下吏，才知道大王是天下最賢明的國君啊。」燕王說：「您所說的賢明的國君是什麼樣的呢？」蘇代回答說：「我聽說賢明的國君一定願聽到別人指出他的過失，而不希望只聽到別人 蘇秦全身像 稱贊他的優點，請允許讓我說明大王的過失。齊國和趙國，是燕國的仇敵，楚國和魏國，是燕國的後援國家。如今，大王卻去奉承仇敵而攻打能援救自己的國家，這對燕國是沒有好處的。請大王自己想一想，這是策略上的失誤，不把這種失誤講給您聽的人，就不是忠臣。」燕王說：「齊國本來就是我的仇敵，是要討伐的國家，只是擔心國家衰弱，沒有足夠的力量。假如您能以燕國現有的力量討伐齊國，那麼，我願把整個國家託付給您。」蘇代回答說：「天下能夠互相征戰的國家共有七個，而燕國處於弱小的地位。單獨作戰不能取得勝利，然而只要有所依附，那麼就沒有不提高聲威的。向南依附楚國，楚國的聲威提高；向西依附秦國，秦國的聲威提高。中部依附韓國、魏國，韓國、魏國的聲威提高。假如所依附的國家聲威提高了，這樣也就一定能使您的聲威提高啊。如今齊國的國君，年紀大而固執自信，聽不進別人的意見。他向南攻打楚國長達五年之久，積聚的財富也消耗盡了；西邊被秦國困擾了多年，士兵們已疲憊衰敗；向北和燕國人作戰，以三軍覆沒的代價，僅僅俘虜了兩名將領。然而，還要發動剩餘的兵力向南攻打擁有五千輛戰車的宋國，吞並十二個小諸侯國。這是他們國君的慾望，可是他們的民力已經枯竭了，怎麼能夠辦得到呢？況且我聽說過，連續打仗，百姓就疲睏勞乏，戰爭持續太久，士兵就疲憊不堪。」燕王說：「我聽說齊國據有清濟、濁河可以用來固守，長城、鉅防足以作為要塞，果真是這樣嗎？」蘇代回答說：「天時不給他有利的機會，即使有清濟、濁河怎麼能夠固守呢？百姓已經疲睏勞乏，即使有長城、鉅防，怎麼能夠成為要塞呢？況且，以前不征發濟州以西的兵力，目的是為了防備趙國的入侵，不征發漯河以北的兵力，目的是為了防備燕國的入侵。如今，濟西、河北的兵力都被征發參戰了，境內的防衛力量已很薄弱了。驕橫的國君一定好利，亡國的臣子一定貪財。大王如果能夠不因為以侄兒弟弟做為人質而感到羞恥，用寶珠、美玉、布帛去賄賂齊王的親信，那麼齊王就會友好地對待燕國，而輕率地出兵去消滅宋國，那麼，這樣一來，齊國就可以滅掉了。」燕王說：「我終於憑借著您而承受滅亡齊國的天命了。 編輯本段說齊歸燕地 燕王晚年，讓位給大臣子之，引起太子平和將軍市被的叛亂。齊國趁機派兵攻燕，僅五十餘天就佔領燕國全境。燕國因此殘破。趙武靈王護送燕公子職回國，立為燕昭王。 燕昭王廣納賢士，積極准備對齊國進行大規模的軍事報復行動。蘇秦在這時來到燕國，已經初步取得了燕王的信任。昭王派他到齊國交涉仍被齊佔領的燕國土地。蘇秦到齊，見了宣王，先拜了兩拜表示祝賀，接著就仰起頭來念悼辭。齊王手按鐵戈向後退了幾步，問道：「你這是怎麼回事，先賀喜接著就念悼辭?」蘇秦答道：「人餓的時候，之所以不吃毒葯，是認為即使能填滿肚子，可是不久就會死去。現在燕國雖然比較弱小，但也是強秦的翁婿之邦。大王貪圖十個城邑的便宜卻和強大的秦國結下了深仇。現在如果讓弱小的燕國做先鋒，而強大的秦國做後盾，從而用天下的精兵攻擊您，這與吃 蘇秦六國封相衣錦榮歸圖 [2] 毒葯充飢一樣危險，所以最好還是不要這樣做。」 齊宣王說：「既然如此，該如何辦呢?」蘇秦回答說：「聖人做事，能夠轉禍為福，因敗取勝。因此盡管齊桓公雖有女色的牽連，自己的名聲卻更加的尊貴；韓獻子雖因殺人獲罪，但自己的地位卻越發穩固，這些都是轉禍為福、因敗建功的例子。大王可以聽從我的意見，不如歸還燕國的十座城邑，並用謙恭的言辭向秦國道歉。當秦王知道大王是因為他的緣故而歸還了燕國的十座城邑，一定感激大王。燕國平白無故收回城邑，也會感激大王，如此，大王不就避開了強敵，反而和他們建立了深厚的友誼嗎？再說燕秦都會討好齊國，那麼大王發號施令，天下諸侯又有誰不會聽從呢?大王只用話語表示親近秦國，又以十座城邑取得天下的支持，這可是霸主的事業，也是所謂轉禍為福，因敗建功的好辦法。」 齊宣王聽後非常高興，於是把燕國的十城送回，隨後又送千金錶示致歉，並在一路上叩頭，希望結為兄弟之邦，懇請秦國赦罪。蘇秦遂受到燕昭王重用。 蘇秦剛開始就以念悼詞先聲奪人，緊緊地抓住了齊王的心。然後剖析了秦、齊、燕三國之間的利益關系，秦國可以聯燕攻齊，齊國面臨著這種威脅之後開始改變態度。之後蘇秦據古論今、旁徵博引，指出歸還十座城市才會轉禍為福。論證非常的有力，尤其是引用齊桓公、韓獻子等歷史人物的經驗，給論辯內容增加了一種歷史的厚重感，把這種歷史智慧自如地運用和貫通於論辯中，給人一種不可抗拒的說服力。也難怪他是戰國時期相當著名的縱橫家。

G. 蘇秦的故事名字

懸梁刺股
「刺股」的故事見於《戰國策·卷三秦一》。
出處：《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 後人將這兩個故事合成「懸梁刺股」或「刺股懸梁」一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。
前倨後恭
蘇秦,字季子,東周(公元前317年前)洛陽軒里人.他出身農民,少有大志,曾隨鬼穀子學游說術多年.後辭別老師,下山求取功名.蘇秦先回到洛陽家中,變賣家產,然後周遊列國,向各國國君闡述自己的政治主張,希望能施展自己的政治抱負.但無一個國君欣賞他,蘇秦只好垂頭喪氣,穿著舊衣破鞋回到洛陽.
洛陽的家人見他如此般落魄,都不給他好臉色,連蘇秦央求嫂子做頓飯,嫂子都不給做,還狠狠訓斥了他一頓.蘇秦從此振作精神,苦心攻讀.他把頭發束住吊在房樑上,用錐子刺自己的腿,「頭懸梁,錐刺骨」便由此而來.
一年後,蘇秦掌握了當時的政治形勢,開始二次周遊列國.這回終於說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國「合縱抗秦,並被封為「縱約長」,做了六國的丞相.當此時的蘇秦衣錦還鄉後,他的親人一改往日的態度,都「四拜自跪而謝」.蘇秦不由嘆息：「人生在世,地位財富,真不可忽視啊!」
這即是「前倨後恭」的典故.今人多用此形容那些先前傲慢而後來謙恭,以及見風使舵,見機行事的人.