與教育有關的成語
❶ 與教育有關的成語有哪些。
【安祥恭敬】古時指教育兒童應注意的四點：安定而不輕躁，詳審而不疏率，表現要謙恭，心裡要有所敬畏。
【安詳恭敬】古時指教育兒童要注意的四點：安定而不輕躁，詳審而不疏率，表現要謙恭，心裡要有所敬畏。
【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成為有用的器物。比喻不教育就不成材，沒出息。
【不教而殺】教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不教而誅】教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不教之教】不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
【不可教訓】教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
【比屋可封】意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
【不言之化】化：教化。不通過語言進行教育而收到的感化作用。
【不知其子視其父】不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環境對於一個人的影響很大。
【春風化雨】化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【春風中坐】像置身於春風中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。
【東風化雨】指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【斷杼擇鄰】孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
【反面教員】反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
【諷一勸百】諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。
【畫荻教子】荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
【換骨脫胎】原為道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【化及冥頑】冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風良好。
❷ 有關形容教育的成語有哪些
1.教導有方
【拼音】：jiào dǎo yǒu fāng。
【解釋】：教育引導很有辦法。
【出處】：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
2.誨人不倦
【拼音】：huì rén bù juàn。
【解釋】：誨：教導。 教導人特別耐心，從不厭倦。
【出處】：《論語·述而》：「學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！」
【例句】：他一生勤勤懇懇，誨人不倦，培養了一批又一批棟梁之才。
【近義詞】：不厭其煩。
【反義詞】：誤人子弟。
❸ 和教育有關的成語
春風風人 和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助
屢教不改 屢：多版次，一次又一權次；教：教育。經過多次教育，仍不改正
比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
❹ 與教育有關的成語
十年樹木,百年樹人： 語出《管子.權修》: 「一年之計,莫如樹谷；十年之計,莫如樹木；終身之計,莫如樹人.」比喻培養人才是長久之計,也喻培養人才很不容易.
一樹百獲：語出《管子.權修》. 樹：種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長期獲益。
桃李滿天下：語出《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：「天下桃李，悉在公門矣。」 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
身教重於言教：語出《後漢書.第五倫傳》:「以身教者從,以言教者訟.」用自身的行動來教育人比用語言來教育人更重要。
耳提面命: 語出《詩經.大雅》.不但面對面教導他,還提著他的耳朵叮囑他,形容嚴格要求,殷切教誨。
口講指畫: 語出韓愈《柳子厚墓誌銘》.用手勢輔助講授,形容講授生動的樣子。
有教無類: 語出《論語.衛靈公》.指不論什麼人都可以受到教育。
誨人不倦: 語出《論語.述而》教導人特別耐心，從不厭倦。
因材施教: 語出《論語.雍也》指針對學習者興趣、能力等方面的具體情況進行有針對性的教育。
因勢利導: 語出《史記.孫子吳起列傳》.指順著事物的發展趨勢而加以引導、教育。
循循善誘: 語出《論語.子罕》。指善於有步驟地引導別人,多形容教育得法。
教學相長: 語出《禮記.學記》。指教和學雙方相輔相成,互相促進,多指都是和學生之間互相促進,共同提高。
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❺ 跟教育有關的成語
一：因材施教[ yīn cái shī jiào ]
1. 【解釋】：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
2. 【出自】：《論語·為政》「子游問孝」、「子夏問孝」朱熹集注引宋程頤曰：「子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
3. 【示例】：教師應當注意學生各方面的差異，以便～。
二：諷一勸百[ fěng yī quàn bǎi ]
1. 【解釋】：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。
2. 【出自】：《史記·司馬相如列傳》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」
3. 【示例】：然～，勢不自反。 ◎南朝·梁·劉勰《文心雕龍·雜文》
三：言傳身教[ yán chuán shēn jiào ]
1. 【解釋】：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
2. 【出自】：《莊子·天道》：「語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。」
3. 【語法】：聯合式；作主語、謂語；含褒義
四：耳提面命[ ěr tí miàn mìng ]
1. 【解釋】：不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。
2. 【出自】：《詩經·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」
3. 【示例】：有一種文字，即有一種文字之法脈准繩，載之於書者，不異～。 ◎清·李漁《曲話·結構》
五：因勢利導[ yīn shì lì dǎo ]
1. 【解釋】：因：順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事情發展的趨勢，加以引導。
2. 【出自】：《史記·孫子吳起列傳》：「善戰者因其勢而利導之。」
3. 【示例】：所以開明的行政者對於民意是～的，民意得到暢達，社會也就健全地發展了起來。 ◎郭沫若《革命春秋·創造十年續篇》
❻ 和「教育」有關的成語有哪些
和「教育」有關的成語有：教書育人、因材施教、孺子可教、屢教不改、有教無類、不吝賜教、等。
❼ 與教育有關的成語越多越好
教導有方
孟母三遷
十年樹木、百年樹人
桃李滿天下
身教重於言教
耳提面命
有教無類
口講指畫
因勢利導
薪盡火傳
春風化雨
教學相長
玉不琢，不成器
因材施教
畫荻教子
諷一勸百
。。。。。。
❽ 與教育有關的四字成語
學高為師、德高為范、寓教於樂、以人為本,因人而異,德藝雙馨、教書育人
學無止境、 誨人不倦、精益求精、學富五車、汗牛充棟、深入淺出
❾ 與教育有關的四字成語有哪些
寓教於樂 [ yù抄 jiào yú lè ]
把教育跟娛樂融合為一體，使人在娛樂中受到教育。
因材施教 [ yīn cái shī jiào ]
因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。 指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
言傳身教 [ yán chuán shēn jiào ]
言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
以身作則 [ yǐ shēn zuò zé ]
則：准則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]
誨：教導。 教導人特別耐心，從不厭倦。
❿ 與教育有關的成語
與教育有關的成語：
十年樹木,百年樹人： 語出《管子.權修》: 「一年之計,莫如樹谷；十年之計,莫如樹木；終身之計,莫如樹人.」比喻培養人才是長久之計,也喻培養人才很不容易.
一樹百獲：語出《管子.權修》. 樹：種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長期獲益。
桃李滿天下：語出《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：「天下桃李，悉在公門矣。」 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
身教重於言教：語出《後漢書.第五倫傳》:「以身教者從,以言教者訟.」用自身的行動來教育人比用語言來教育人更重要。