賈詡故事

⑴ 《三國演義》賈詡勸張綉第二次降曹是第幾回的故事

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⑵ 三國，賈詡，看透人心有什麼例子甚至稱為毒士呢

賈詡是東漢末年至三國初年著名謀士、軍事戰略家，曹魏開國功臣。賈詡之所以被稱之為「毒士」，並不是國人說的，而是來自於日本游戲。

賈詡善於看透人心，手段毒辣的本事主要體現在兩個方面，一是計策毒辣，二是眼光毒辣。

一、計策毒辣

賈詡被稱為「毒士」最大的原因就是因為賈詡一計使得王允喪身、呂布逃命，長安大亂，百姓死亡無數……這一切雖然不是賈詡所想見到的，但是畢竟緣起在他，稱之為毒士並不為過。

王允自從理由美人計殺了董卓後，就和呂布一文一武壟斷朝廷大權，然後大肆報復性屠殺和董卓有關系的人。董卓麾下的西涼將士們首當其沖。而且一度傳出謠言稱王允和呂布要殺光西涼人。於是西涼將士們紛紛人心惶惶，李榷郭汜等幾個主要將領也都打算趕緊逃亡。

賈詡一看，跟著董卓女婿的他也算是董卓餘孽，要是這么亂跑大家全完了。於是趕緊攔住這幾個有勇無謀的西涼將領，對他們說：

聽聞長安城中正在商議著打算把涼州人斬盡殺絕，而諸位閣下拋棄屬眾獨行，一個亭長就能把你們抓住。不如帶領部隊向西，沿途收斂士兵，再進攻長安，為董公報仇，如果能夠幸運地成功，尊奉國家（的命令）征服天下，如果不能成功，再逃走也不遲。」此計為眾人採納。

於是李傕等散發「王允欲洗盪此方之人」的流言，聯絡涼州諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，及至長安城下，已聚合十餘萬之眾。李傕與樊稠、李蒙等圍攻長安城，因城防堅固攻而不克。後由城內叛變士兵引導涼州軍入城，與守將呂布展開巷戰，呂布兵敗，僅率百餘騎出逃。

李傕等縱兵擄掠，吏民死者萬餘人，屍積滿道。太常種佛、大鴻臚周奐、城門校尉崔烈、越騎校尉王頎等被殺。李傕等擁兵至南宮掖門，威逼獻帝和司徒王允，封李傕為揚武將軍、郭汜為揚烈將軍、樊稠為中郎將。

李傕又殺司隸校尉黃琬、左馮翊宋翼、右扶風王宏和司徒王允及其妻子。一時間，京城腥風血雨，朝野大亂。

賈詡這個時候也知道自己這一計太過毒辣，鋒芒畢露，引得眾人忌憚。於是乾脆跳出長安亂局，最後投奔張綉去了。

二、眼光毒辣

1）獻計張綉，勸張歸曹

賈詡的一生中，雖然起步很差，一開始就處於必敗的董卓陣營；但賈詡硬是一步步算計，在西涼兵敗的危局之下，成功的脫離苦海，又帶著張綉擊敗曹操，投降曹操，最後成為曹操五大謀士之一，最後還跟對了曹丕。

賈詡在張綉麾下的時候，張綉聯合劉表、袁紹對抗曹操，曹操雖然屢次擊敗張綉，但是因為劉表和袁紹的關系，一直不能完全穩定局勢。

一次曹操擊敗張綉後，因為袁紹的關系迅速撤軍，張綉覺得這是好機會，決定去追擊，賈詡勸張綉說：別去，去了必敗。張綉不聽，結果果然有伏兵，吃了個敗仗垂頭喪氣回來了。賈詡呵呵一笑，說：你趕緊追曹操啊！

張綉：先生我知道錯了，我一定聽你的，你就別啥諷刺我了！賈詡：誰顧得上諷刺你？現在追趕曹操，一定能取勝！別說了，趕緊走！於是張綉再一次追擊曹操，果然取勝而回。

張綉問：同樣是追擊？為啥第一次敗了，第二次就贏了？

賈詡說：這個很簡單啊。曹軍緊急撤兵，曹公必然親自斷後，在用兵上我們都比不過曹操，所以必敗。但是曹操撤軍肯定是後方不穩，一旦擊敗了追兵，曹操肯定要去前面指揮，後面斷後的就是普通將領，而且剛剛打了勝仗，警惕不足，所以第二次追擊必定取勝。

等到張綉宛城降而復叛，曹操差點死在宛城後，張綉就覺得自己這輩子估計只能和曹操作對了，畢竟曹操長子、侄子、典韋全死在宛城。等到官渡之戰時，袁紹派人聯合張綉，打算南北夾擊曹操，張綉馬上就要同意，結果賈詡站出來，指著袁紹使者鼻子罵道：

袁紹連自己兄弟袁術都容不下，還能容納天下的豪傑嗎？

一句話徹底得罪了袁紹，雙方合作泡湯了。張綉急忙問：我已經得罪了曹操，你現在又得罪了袁紹，我怕是要完了，這下可咋辦啊？賈詡說：我們還是投降曹操吧，錦上添花不如雪中送炭。而且曹操胸懷天下，這個時候肯定不會計較我們和他的私仇的。

張綉也同意了，曹操知道後大喜過望，親自接見賈詡，執其手說：「使我的信譽揚於天下的人，是你啊！」曹操拜賈詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州牧。參司空軍事，同時拜張綉為揚武將軍，並讓其子曹均娶張綉之女為妻。

在官渡之戰這個關鍵節點，賈詡成功再次跳槽，成為曹魏集團的核心層，也為之前的舊主張綉謀了一個好的出身。

2）支持曹丕

建安二十二年（217年），當時曹操未立太子，曹丕為五官將，而臨菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求計於賈詡，賈詡說：「但願將軍能夠弘揚道德，培養氣度，實踐士人的責任和義務，勤勤懇懇，孜孜不倦，不做違背孝道的事情，也就可以了。」

曹丕聽從了他的建議，刻意磨練自己。後來，曹操私下問賈詡對立嗣的看法，賈詡閉口不答，曹操問他為何不答，賈詡說：「我在想袁紹和劉表啊。」曹操大笑，於是於該年立曹丕為太子。

賈詡認為自己非曹操舊臣，卻策謀深長，所以怕曹操猜嫌，於是採取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他子女婚嫁也不攀結權貴，當時天下談論智謀之士時都十分推崇他。

(2)賈詡故事擴展閱讀

賈詡的文學形象

在中國著名歷史演義章回小說《三國演義》中，賈詡亦有耀眼的表現。他初登場於第九回「除暴凶呂布助司徒犯長安李傕聽賈詡」，以西涼謀士身分從屬於董卓集團余黨李傕、郭汜陣營。當時董卓已死，李傕等四人上表求赦不果，正欲各自逃難，賈詡建議他們召集西涼人馬入京攻打呂布，結果成功驅逐呂布。

可是李傕等人卻擅權暴虐，欺凌帝上，甚於董卓。第十回中，西涼馬騰、韓遂東征勤王，賈詡勸李傕深溝高壘，不與接戰，待西涼兵糧盡退兵加以追擊，結果亦大敗馬、韓。李、郭掌權期間，賈詡一直引導他們安撫天下，徵用賢能，朝廷稍微有所恢復。

第十三回，李、郭失和，互相攻討，一劫天子一劫公卿，長安大亂，賈詡與左靈被李傕任命負責監押帝後車駕。但賈詡當時仍心系漢室，答應獻帝盡力阻止李傕暴行。李傕要殺帝使皇甫酈時，亦賴賈詡等力勸才得免。

其後賈詡暗地勸喻李傕陣中的羌兵解散，又設計建議獻帝以重爵加封李傕，讓其暴露自身貪婪信巫的缺點，李傕軍中因而士卒離心。第十四回曹操舉兵勤王，賈詡勸李傕投降求赦，李傕怒欲斬之，賈詡於是離開李傕回到家鄉武威。

第十六回，正當曹操與呂布鏖戰時，南方傳來訊息指張濟攻南陽中流矢而死，其侄張綉繼統其軍，占據宛城，並用賈詡當謀士，與劉表結連，成為曹操南方的大患。於是曹操放下東邊戰線，趕赴南方親征張綉。

大軍壓境，賈詡又建議張綉投降曹操，張綉亦願意接受。可是曹操因私納張綉嬸母鄒氏辱及張綉，張綉怒不可當，賈詡唯有獻計讓張綉引軍圍攻沒有戒備的曹操，此役令曹操幾乎失陷，並折損了大將典韋、長子曹昂及侄兒曹安民等。

第十八回回目以賈詡為主，是為「賈文和料敵決勝夏侯惇拔矢啖睛」。曹操擊敗袁術後，再議征討張綉。賈詡以將計就計之法，再次令曹操中伏，大損兵馬，將領於禁、呂虔亦受戰傷。

後來曹操退兵，張綉、劉表議欲追襲，賈詡認為必敗，果如其言；然而賈詡又勸二人再次起兵追襲，張綉聽從其計，結果大勝而還。此回盡顯賈詡料事如神的本領。 直至第二十三回，袁紹、曹操分別遣使勸張綉歸順。張綉聽從賈詡的建議，降服曹操。賈詡被曹操封為執金吾使。

官渡之戰中，賈詡亦有隨軍出征，多為曹操守寨。

第五十九回，馬超興兵討曹操，賈詡隨軍西征，並獻離間計，致抹書予韓遂令馬超疑惑，使馬超與韓遂失和相攻，曹軍因而得勝。第六十七回，曹操征張魯，欲得猛將龐德歸順，賈詡獻計透過賄賂楊松，離間龐德與張魯之間的關系，亦成功令龐德降曹。

第六十八回，曹操議立嗣子，賈詡屬意曹丕，故當曹操問及其意見時，賈詡淡淡地提到袁紹、劉表二人，讓曹操聯想到二人立幼廢長終致覆滅的故事，然後決意立曹丕為後嗣。第七十八回，曹操欲築建始殿，賈詡推薦洛陽良匠蘇越；曹操夜夢三馬同槽，問於賈詡，賈詡為其釋慮。

曹操臨終託孤，賈詡亦是顧命大臣之一。曹丕繼位後，封賈詡為太尉，位列三公。第八十回，曹丕篡漢，賈詡建議曹丕築受禪台以避後世之議，又勸獻帝詔書禪位。第八十二回，孫權遣趙咨為使，向曹丕稱臣賓服，使者到魏，亦先見太尉賈詡，可見賈詡於朝中地位超然。

第八十五回，曹丕乘孫劉鏖兵夷陵，於是遣三路兵馬暗襲東吳，賈詡勸阻，曹丕不聽，招致大敗。最後，第八十六回，小說正式交代賈詡之死。

賈詡在演義中由第九回橫跨至第八十六回，形象突出，計無不中，甚至曾令善於用兵的曹操幾度敗績。其所從屬勢力頗多，先隨李傕，再隨張綉，最後事曹操曹丕兩代。加上他曾助曹丕篡漢，其形象不算十分正面。

可是即使賈詡曾助李傕、曹魏這些在《三國演義》形象比較負面的勢力，他的才能仍備受肯定。而且不論是李傕、張綉，還是曹操、曹丕，都將賈詡視為心腹。可見其人善於交際，亦深曉亂世自保之術。

參考資料：網路-賈詡

⑶ 誰知道三國時賈詡的故事

賈詡被稱為：惡棍謀士——賈詡，其多智而近於妖。
賈詡，字文和，武威姑臧人(今甘肅武威)。青少年時期，與郭嘉相像，既不出名，也是只當過小小的郎官。然而當時有個名士閻忠卻認為他就是像張良陳平一樣的奇人異士。據三國志記載，賈詡有一次在今天陝西隴縣一帶被正在造反的氐族人抓住了，同行的數十人全成了俘虜。氐族人就打算把他們全活埋了。這時賈詡就公然聲稱自己是當朝太尉段熲的外孫，並宣揚家中會出巨資來贖自己。要知道段熲是以殘酷鎮壓西羌先零部落、沈氐部落而出名的，所以這幫氐族人不但不敢殺賈詡，還恭恭敬敬和他盟誓後把他送走了。與從容脫險的賈詡形成鮮明對照的是他的那些同伴，「其餘悉死！」看到這里，我不禁要為這個傢伙拍案叫絕。同樣是身為囚虜，賈詡是狐假虎威，以威服眾，全身而退。而被民團活抓的毛澤東則佯裝癲狂，遍地撒錢，趁機開溜。可見智謀之士頭腦靈活，隨機應變，古今皆然。
然而我雖然佩服賈詡的智計百出，但我也得承認此君實為東漢末年之頭號惡棍謀士，此亦良、平之難及也！董卓暴虐天下，死固已晚。但此時的賈詡蒙董卓提拔，當上了討虜校尉。他因為害怕王允等大臣的報復，同時也為了保住到手的官位，居然鼓動本已經打算作鳥獸散的董卓部將李傕、郭汜、張濟等西攻長安。平心而論，他的這番說詞叫誰聽了都會動心。大家且看，「聞長安中議欲盡誅涼州人！」第一句就是造謠生事的話，無奈此時李傕、郭汜、張濟等既懼呂布之勇，又畏王允之謀，早就是驚弓之鳥，當然不辨真偽，自然要問為之奈何。賈詡就開始繼續惡搞，告訴這幫無腦的丘八如果棄軍而奔，則一個亭長也能活抓你們。不如殺進長安，為董卓報仇。如果幸運成功的話，「奉國家以征天下」；如果不行，再逃不晚。注意，賈詡厲害就厲害在第一他利用了李傕、郭汜、張濟的恐懼心理，營造了一種不反則死的氣氛。第二，他的思路很清晰，不像這幫兵痞開始是盲目恐懼，接下來是盲目聽從。第三，也是最厲害的，賈詡首先提出「奉國家以征天下」，可見挾天子以討不臣的確是英雄所見略同。同時，賈詡在行大不義之事的時候還不忘假以「奉國家」的名義，足見此人的政治眼光何等敏銳。所以，裴松之對他的評價是很不客氣地：自古兆亂，未有如此之甚。詡之罪也，一何大哉！禍機一發而殃流百世者矣。所以，我認為有人講色么「秀才造反，三年不成」，此話大謬！關鍵是要看是哪一種類型的秀才造反，那種酸腐書呆固然是短於志氣，拙於謀略；但觀乎隋末李密、清之洪秀全、民國之毛澤東，這樣的知識分子則是天生的喜兵好亂之人。這種人，這樣的秀才，功成則為帝王，功敗垂成則為名動天下的巨寇。也只有這種讀書人，我認為才是真正「跳進去，又跳出來」的人。

賈詡不僅僅是一個惡棍謀士，還是一個很出人意料的惡棍謀士。宛城之戰，張綉用賈詡瞞天過海之計，先降後叛，大敗曹操。後又在賈詡的勸說下再次出人意料的舉軍投降曹操。當時張綉問：「袁強曹弱，又與曹為仇，從之如何?」賈詡說：「此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。願將軍無疑」由此可見，賈詡有極強的逆向思維能力和揣度人心的本領。難怪後來曹操竟然和他攜手笑語：「使我信重於天下者，子也！」

最難能可貴的是，一生造了這么大孽的賈詡居然在政治上一直是不倒翁。同時，他不但長壽，活了77歲，還是善終！相比之下，郭嘉才活了38歲，荀彧雖然活了50歲，但據說是被曹操逼死的！我認為，從正史記載上看，臨陣料敵，運籌帷幄，賈詡的才能不讓郭嘉。但由於他自認不是曹操的嫡系，所以主動獻策居少，很多時候是因問作答。所以，他對曹操的戰略貢獻不如郭嘉也是正常的，這也是他可以一直不倒的原因之一。但一句「奉國家以征天下」就已經足以顯示出賈詡的戰略眼光了。郭嘉明於識人，賈詡善揣人意，兩個人各擅勝場，均是情商高手，但郭嘉為人所不齒的只是其放浪的生活方式，而賈詡引起天人共憤的則是他那為達私慾不擇手段的惡棍行徑，其雖然智謀堪比陳平，但陳平下作之處無非盜嫂受金，比之於賈詡的禍國殃民陳平恐怕要自嘆弗如了。但陳壽作傳，居然將賈詡和「衛道士」荀彧並列，這實在令人費解！從道德的角度講，賈詡何幸！荀彧何悲！陳壽何其昏哉！！！

⑷ 賈詡有什麼傳奇故事，簡短

賈詡（147－223），字文和，武威姑臧（今甘肅武威）人。三國時期魏國著名謀士。內官至容太尉，謚曰肅侯。
賈詡，被人稱之為「毒士」，奇謀百出，算無遺策。李傕郭汜作亂時，在李傕帳中任謀士，後李傕等人失敗後，輾轉成為張綉的謀士。張綉曾用他的計策兩次打敗曹操，官渡之戰前他勸張綉歸降曹操。曹操在官渡戰袁紹、潼關破西涼馬超、韓遂，皆有賈詡之謀。曹操占荊州想乘機順江東下為賈詡勸阻，說應該安撫百姓等待時機，曹操不從，結果在赤壁之戰中大敗而歸。 賈詡
在曹操立繼位人問題上賈詡暗助了曹丕。曹丕日後稱帝封其官為太尉、魏壽亭侯。曹丕問應先滅蜀還是吳，賈詡建議應先治理好國家再動武，曹丕不聽，果然征吳無功而反。賈詡認為自己非曹操舊臣，卻策謀深長，所以怕曹操猜嫌，於是採取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他的子女婚嫁也不攀結權貴。死時七十七歲，謚曰肅候。註：《謚法考》曰：剛德克就曰肅；執心決斷曰肅。（賈詡字「文和」，因其性格與作為，周澤雄評價其為「亂武」〕。 著名三國評論家易中天在《百家講壇》中評論到：賈詡能在亂世中審時度勢，自己是活得時間最長的，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國時期最聰明的人。

⑸ 混在三國當軍閥馬躍怎麼看出俞賈是賈詡的

因為馬躍是穿越人士，知曉三國有名人物及其性格特點，又根據「俞賈」的表現和智謀，聯系當時的三國的故事情節，以及最重要的是「俞賈」這個名字倒過來就是「賈詡（xǔ 作者可能把「詡」的讀音讀成了「yu」）」的諧音，從而得知是賈詡

⑹ 三國演義賈詡是在啦幾個故事三國演義有他出現么

三樓已經很完整了 還有賈詡的最早一戰 就是李傕郭汜並王允 賈詡的奮力之戰使李版傕郭汜踏上了他們的權歷史舞台 還有賈詡論戰 張綉劉表敗曹操 第一次追趕賈詡說追則敗張劉不信結果真敗了 敗軍後賈詡說再追可以勝利 張綉去追 結果勝利了 還有官渡之戰前的 張綉降曹 袁紹曹操戰官渡 中間最具實力的諸侯就是張綉 可以說張綉偏向誰誰就增強很大實力 賈詡力勸張綉降曹 結果曹操非但沒有因為宛城之仇而殺害他們還加官進爵 贏得官渡之戰 賈詡張綉也成為善終之臣

⑺ 三國賈詡和典韋的故事（詳細些）

賈詡（147－223），字文和，武威姑臧（今甘肅武威）人。三國時期魏國著名謀士。官至太尉，謚曰肅侯。被人稱之為「毒士」，奇謀百出，算無遺策。李傕郭汜作亂時，在李傕帳中任謀士，後李傕等人失敗後，輾轉成為張綉的謀士。張綉曾用他的計策兩次打敗曹操，官渡之戰前他勸張綉歸降曹操。曹操在官渡戰袁紹、潼關破西涼馬超、韓遂，皆有賈詡之謀。曹操占荊州想乘機順江東下為賈詡勸阻，說應該安撫百姓等待時機，曹操不從，結果在赤壁之戰中大敗而歸。在曹操立繼位人問題上賈詡暗助了曹丕。曹丕日後稱帝封其官為太尉、魏壽亭侯。曹丕問應先滅蜀還是吳，賈詡建議應先治理好國家再動武，曹丕不聽，果然征吳無功而反。賈詡認為自己非曹操舊臣，卻策謀深長，所以怕曹操猜嫌，於是採取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他的子女婚嫁也不攀結權貴。死時七十七歲，謚曰肅候（賈詡字「文和」，因其性格與作為，周澤雄評價其為「亂武」〕。 能在亂世中審時度勢，自己是活得時間最長的，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國時期最聰明的人。 典韋，陳留己吾（今河南省商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱「古之惡來」。在京劇中被畫為黃臉。三國時曹魏猛將。擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報仇，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他的奇力為異。初屬張邈手下司馬趙寵，後屬夏侯敦。曹操討呂布於濮陽時，典韋奮力勇戰，殺退呂布，為曹操所異。因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之於左右。後曹操於宛城時，張綉先降而復反，急迫曹操本營；典韋守著大門，殊死惡斗，殺敵甚眾（200餘人），最終因寡不敵眾而戰死

⑻ 華佗與賈詡有什麼故事嗎

演義中的故事：
華佗：給關羽刮骨療毒、給曹操治頭疼被殺
賈詡：這傢伙太能鼓搗了，在哪都點火而且因為能力很高所以點火都還成功了……

⑼ 挾天子以令諸侯的典故，詳細故事內容。

曹操，是三國時期地主階級中頗有才乾的政治家、軍事家和詩人。對曹操的評價，歷來有毀有譽。五十年代末，史學界對曹操評價問題展開了熱烈的討論。大多數同志同意為曹操翻案。近年來，有的同志又對曹操的評價提出了新的看法，本文擬就新近對曹操的評價問題的論討作一概述。
一、關於曹操鎮壓黃巾起義的問題
劉知漸在《評郭沫若同志的〈替曹操翻案〉》（《重慶師院學報》1983年第1期。）一文中提出了自己的意見，指出曹操鎮壓黃巾起義並未「繼承了黃巾的事業」。黃巾起義的主要目的是要推翻東漢政權。而曹操則代表著東漢統治階級的利益，全力鎮壓黃巾，致使黃河南北的黃巾軍主力很大部分都葬送在他的手裡。他還利用陰謀手段把投降的黃巾余眾三十餘萬變成維護東漢王朝的地主武裝。他雙手沾滿了人民的鮮血，是鎮壓人民的劊子手。他就是以此而登上當時的歷史舞台的。周桓《再論曹操》（《河北大學學報》1981年第1期）也認為，曹操不僅鎮壓黃巾，而且對黃巾起義的餘波——屯田民起義也不手軟，嚴重地阻礙了社會的向前發展。
高光復在《曹操評價中的兩個問題》（《北方論叢》1984年第6期）一文中則認為，就曹操一生來說，他的主要活動不是打黃巾，而是消滅群雄，統一北方。他崛起之時，黃巾起義的主流早已撲滅。他雖接受青州黃巾軍降眾，但不是消滅他們，而是加以改編，使他們為自己的統一事業服務。以後他討伐的對象已不是農民軍，而是那些分裂割據勢力。
二、曹操與曹魏屯田制
劉知漸認為，「曹操的屯田是倒退的，因為曹操的屯田和西周封建主的井田制在本質上是一致的」。曹操在其《度關山》詩中公開歌頌井田制，司馬朗也曾向他建議恢復井田制。他屯田的做法，是鎮壓黃巾起義中奪占的「資業」，強迫失敗的起義戰士耕種；同時又借「招募」為名，強征自由民作屯田客。在當時「客」、「奴」同義。屯田客實質上就是曹魏政權的官有農奴，毫無人身自由，故客多逃亡。由上可見。曹操的屯田是歷史的倒退，不值得贊揚。
高光復則認為，曹操屯田的目的是為了獲取軍糧，兼並群雄，克平天下。他把失敗的起義農民與土地重新結合起來，解決了漢末以來嚴重存在的流民問題，使荒蕪的土地得到開發，有利於水利事業的興修，對漢末經濟的恢復有重要意義。他不同意劉知漸對曹魏屯田制的看法。指出「井田制偏重於勞動力對土地的依附，曹操的屯田偏重於國家對勞動力的控制」，二者不能相混。而且，屯田制之外還有大量的自耕農經濟，它並不能確定一個朝代生產方式的性質。韓國磬《曹魏的屯田》（《中國社會經濟史研究》1982年第1期）強調不能忽視當時的歷史條件而完全否定曹魏的屯田制。曹操實行屯田。制，其目的固然在於把勞動力束縛在農業生產上，以利於封建統治和封建剝削，但其作用是巨大的（作用同前）。
高敏在《關於曹魏屯田制的幾個問題》（《史學月刊》1981年第1期）中認為，曹魏屯田制雖有一定的積極作用，但不應過高估計。他指出，在屯田制度下，農民階級除納高額地租外，還得服役甚而納稅。他們並沒有因為屯田而得到任何好處。他們被嚴格束縛於土地之上，無人身自由，因而「民不樂，多逃亡」；同時，屯田民還以武裝斗爭的方式，反對曹操的屯田制。黎虎在《略論曹魏屯田的歷史作用與地位》（《四川師范學院學報》）1985年第1期）一文中也同樣指出，不應該過高評價曹魏屯田的歷史作用與地位。他認為，屯田對支援戰爭，安置流民，保證曹魏政權的財政收入等方面都起了很大作用。但是，支持曹操克服群雄並最後統一北方的，更重要的還是州郡編戶。真正解決流民歸農問題也有賴於州郡編戶。
三、曹操政權的性質及其階級基礎
過去一般認為，曹操在統一北方過程中，唯才是舉，打擊豪強，抑制兼並，誅殺世族名士，是庶族或中小地主的政治代表，其政權的階級基礎是中小地主。
柯友根在《世族地主是曹操集團的主要階級基礎》（《廈門大學學報》1983年第2期）一文中指出，曹操集團的主要階級基礎是世族地主，而不是中小地主。世族地主勢力自東漢以來就得到了長足的發展，雖經黃巾起義的打擊，但已根深蒂固，到東漢末形成一股舉足輕重的力量。為了能夠在群雄逐鹿的戰爭中奪取勝利，統一北方，曹操對世家大族採取了爭取、依靠的方針和策略。他籠絡、擢用了一批世家地主，充實了從中央到地方的各級統治機構，有效地穩定了統治秩序。在他屬下，名士儒者是他的謀略智囊，豪強地主是其集團的軍事骨幹因此，曹操集團是以世族地主為主、包括庶族豪強在內的大地主的政治代表。其政權主要是維護這些大地主的利益。楊德炳《試論曹操政權的性質》（《中國古代史論叢》1985年第二輯）也持類似看法。他指出，曹操雖選用寒人，但其政權的核心是高門，代表的是世家的利益。
漆澤邦《駁「四人幫」在評價曹操問題上的幾個謬論》（《西南師院學報》1979年第3期）認為，曹操的統治集團既不只是中小地主，也不只是豪強地主，而是一切地主，代表整個地主階級的利益。曹操提倡「唯才是舉」，是針對整個地主階級，並未有中小地主與豪強地主之分。曹操集團中，擔任各種官職的有中小地主，有豪強世族地主，曹操對他們全部加以利用。他打擊豪強，抑制兼並，只是迫於農民反抗而作的一點讓步，是為了鞏固自己的統治，穩定封建秩序。
四、曹操與「唯才是舉」
成新文、王懷中在《略論曹操「唯才是舉」的用人路線》（《晉陽學刊》1981年第1期）中認為，曹操在統一北方的過程中，為了擴大自己的階級基礎，在割據混戰中掃除群雄，沖破了東漢以來「以位命賢」的察舉、徵辟制的束縛，提出了「唯才是舉」的用人方針，大量提拔地主階級中一切有才之士，對他們加以籠絡利用，使曹操集團中出現了「猛將如雲，謀臣如雨」的盛況。曹操依靠這些人最終統一了北方。
李則綱在其遺作《曹操的翻案與定案》（《江淮論壇》1981年第2期）中認為，曹操並沒有真正唯才是舉，破格用人。在曹操手下的人，順他則生，逆他則死。曹操本人就曾殺死了許多有才之士。特別是他稱為「吾之子房」的荀彧也因持有不同意見而被逼死。許多號稱才智之士，有功於他，也因一言見疑而被他所殘殺。他還設立「校事」特務組織，刺探吏民情事，任情誣陷、殺害士人。
五、曹操是否為傑出的軍事家
鍾文在《軍事家曹操》（《文史知識》1981年第6期）一文中認為，曹操是「亡國時第一流的軍事家」。曹操一生戎馬生涯，東征西討，盪平天下，克成洪業，不僅在政治上統一了北方，而且在軍事上也取得了赫赫戰績，他曾先後消滅了呂布、袁術、韓遂、袁紹等軍閥割據勢力。他還為《孫子兵法》作注，發揮或補充了其中的一些作戰指揮原則。他善於運用理論指導實踐，取得了很多勝利。赤壁之戰的失敗主要在於他的驕傲自滿。他在軍事上取得的重大成就應給予肯定。
吳榮政《關於曹操軍事才能的評價問題》（《湘潭大學學報》1985年第1期）認為，曹操在軍事上有一定的才能、但並沒有傑出的軍事天才，稱不上是一個大軍事家。曹操在一般戰爭中，不僅有投降、逃跑的打算，而且有多次冒險的表現。由曹操指揮的對統一全局真正起決定作用的戰爭，如官渡之戰，赤壁之戰，漢中之戰等等，只有官渡之戰獲得勝利，其餘二役都以失敗告終。官渡之戰中，曹操表現了一定的軍事才能，但他獲勝的最主要原因，並不是由於他的軍事天才，而是袁紹內部產生了致命的弱點。他注釋《孫子兵法》雖有貢獻，卻不能以理論指導實踐。李則綱也認為，曹操只能稱得上一般的軍事家，而不是傑出的軍事家。他固然打了不少勝仗，但也吃了不少敗仗。他所以能夠統一中國，並非完全是由於他的軍事上的勝利，給他有利的重要條件，還和遷主劉協，建都許昌，挾天子以令諸侯有關。
六、曹操與建安文學
劉知漸在《評郭沫若同志的<替曹操翻案>》以及後來發表的《建安文學編年史》（《重慶師院學報》）1984年第1期）二文中認為，曹操的作品「糟粕多於精華」，「曹操對建安文學的消極作用是多於積極作用的」。他指出，建安七子早在沒有依附曹操以前，就已成名，並非曹操培養了他們。相反，曹操對文人的網羅，使得建安七子培養和影響了曹丕、曹植的寫作；同時也給他們的寫作帶來了一些不利的影響，使他們脫離實際，遠離生活，只能寫出一些歌功頌德的作品了。李則綱也認為，不應該把曹操對建安文學的作用估計過高。當時的建安文學集團對民生疾苦等並未有多大補益。曹操雖然在他的詩中描繪了一些人民的痛苦，但他本身就是造成人民痛苦的根源。他對他所籠絡的文人也多有殘殺，如孔融就因譏諷他而被殺。
胡世厚等在《曹操與建安文學——兼與劉知漸同志商榷》（《重慶師院學報》1984年第1期）一文中不同意劉知漸的觀點。他們認為，曹操是個傑出的詩人和作家，他在我國文學史上有著重要的地位和作用，他推動了建安文學的積極發展。曹操注重真才實學，輕視儒家仁孝道德，提倡活躍思想，使文學脫離經學而得到發展。他十分重視文學，延攬和招集了大批文人團結在他周周，並鼓勵他們創作。他自己的詩風和文風對「建安風骨」的形成有積極的促進作用。此外，他對樂府詩歌的改造也作出了貢獻。
七、曹操的思想
漆澤邦認為，曹操的思想是懦法雜用，二者結合。他採用法家思想，一是為了消滅割據，統一全國；二是為了加強對農民階級的鎮壓以鞏固地主階級專政。他十分推崇儒術。北方統一後，他下令興辦學校，傳播儒家思想，他的儒法並用思想是兩漢以來封建統治者採用的傳統手段。
柳軒《從曹操的詩文看他的政治思想》（《重慶師院學報》1984年第1期）認為曹操的思想以儒家為主。他為父報仇，屠殺徐州人民，是他盡「孝」的表現。他不是法家，因為他不可能象法家那樣廢除宗法制度，反對儒家的「親親」觀點。不管在教育思想上，還是人才問題上，他都以儒家思想為標准。
吳其昌在《曹操思想淺談》（《北方論叢》1985年第1期）一文中認為，曹操思想中包括儒、法、道、兵、名等各家思想，他是雜家的代表人物。曹操在運用這些思想時，能夠根據不同的形勢變化，把它們區分為主次兩個方面。在他的思想中，有著唯物主義和唯心主義的深刻矛盾。這應該從他的階級和歷史的局限中去解釋。
曹操（155—220），又名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末年傑出的政治家、文學家、軍事家、統帥。

曹操出生於一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：「莫能審其生出本末」，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先後任司隸校尉、大司農、太尉等官。

曹操是曹嵩的長子，他「少機警，有權數」，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操「任俠放盪，不治行業」，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持「月旦評」的名士許子將，許子將評價曹操說：「子治世之能臣，亂世之奸雄」。由此，曹操漸知名於世。

靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉，入洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴勢聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，「有犯禁者，皆棒殺之」。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，立即處死。於是，「京師斂跡，無敢犯者」。

靈帝中平元年（184），黃巾農民起義爆發，曹操被拜為騎都尉，受命與盧植等人合軍進攻潁川黃巾軍，結果大破黃巾，斬首數萬級。隨之遷為濟南相。濟南相任內，曹操治事如初。濟南國（今山東濟南一帶）有縣十餘個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操之前歷任國相皆置之不問。曹操到職，大力整飭，一下奏免長吏八名，濟南震動，貪官污吏紛紛逃竄。「政教大行，一郡清平」。當時正是東漢政治極度黑暗之時，曹操不肯迎合權貴，遂託病回歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。

中平五年（188），漢靈帝為鞏固統治，設置西園八校尉，曹操因其家世被任命為八校尉中的典軍校尉。

中平六年（189），董卓進入洛陽，廢少帝，立獻帝劉協，後又殺太後及少帝，自稱相國，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不願與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽（今河南洛陽東北）。

曹操到陳留後，「散家財，合義兵」。組織起一支五千人的軍隊，准備討伐董卓。

獻帝初平元年（190）正月，關東州郡牧守起兵討伐董卓，共推袁紹為盟主。曹操以行奮武將軍的身份，參加討董軍。二月，董卓脅迫獻帝遷都長安（今陝西西安西北），自己留居洛陽抵禦關東軍。董卓之涼州軍驍勇善戰，關東軍十餘萬人駐酸棗（今河南延津北）一帶，無人敢向洛陽推進。曹操認為董卓「焚燒宮室，劫遷天子，海內震動」，應趁機與之決戰，遂獨自引軍西進。曹操行至滎陽汴水（今河南滎陽西南），與董卓軍遭遇，大敗，士卒死傷大半，自己也被流矢所傷。回至酸棗，曹操建議諸軍各據要地，再分兵西入武關（今陝西丹鳳東南），圍困董卓，關東諸將不肯從。

關東諸軍名為討董卓，實際各自心懷鬼胎，意在伺機發展自己勢力。不久，諸軍之間發生摩擦，相互火並。

初平三年，司徒王允與呂布在長安定計殺掉董卓，董卓部將李傕、郭汜等攻陷長安，殺王允，進攻呂布，關中也陷入戰亂。是時，州郡牧守各據一方，形成諸侯割據的局面。

初平三年，青州黃巾軍大獲發展，連破兗州郡縣，陣斬兗州刺史劉岱。濟北相鮑信等迎曹操任兗州牧。曹操和鮑信合軍進攻黃巾。鮑信戰死。曹操「設奇伏，晝夜會戰」，終於將黃巾擊敗。獲降卒三十餘萬，人口百餘萬。曹操收其精銳，組成軍隊，號「青州兵」。

獻帝初平四年（193）秋，曹操進兵徐州（治郯，今山東郯城），向東南擴展勢力。徐州牧陶謙退守郯縣。不久曹操軍糧將盡，撤圍回軍。次年夏，曹操再征徐州，略地至東海。曹操征徐州期間，所過大肆殺戮，一路上「雞犬亦盡，墟邑無復行人」。

曾參加討董卓之戰的陳留太守和曹操部將陳宮對曹操不滿，遂叛操，迎呂布為兗州牧。呂布為當時名將，先為董卓部將，曾與王允定計誅殺董卓。

當時只有鄄城（今屬山東）和東郡的范（今山東范縣東南）、東阿（今山東陽谷東北）兩縣尚在曹操掌握之中，分別由司馬荀彧和壽張令程昱、東郡太守夏侯敦等堅守，形勢異常危急。曹操從徐州趕回，聽說呂布屯於濮陽，遂進軍圍攻濮陽。二軍相持百餘日，蝗災大起，雙方停戰，曹操軍還鄄城。

興平二年（195）夏，曹操整軍再戰呂布，於巨野（今山東巨野南）大破呂布軍，呂布逃往徐州投靠劉備。

曹操從陳留起兵到興平二年將呂布、張邈趕出兗州，經過六年的經營，終於有了自己的一塊根據地。曹操起兵之初，僅有數千人，出任東郡太守前後，他陸續延攬一些擁有宗族、部曲等家兵的豪強地主歸附自己，後擊潰青州黃巾軍，又收其精銳組成「青州兵」。這樣，曹操又有了一支頗具戰鬥力的軍隊。根據地和軍隊，是曹操得以成事的基本條件。

獻帝劉協自被董卓劫至長安後，一直處於顛沛流離之中。建安元年七月，獻帝終於回到洛陽，洛陽經董卓之亂，已是一片廢墟。百官沒有地方居住，「披荊棘，依丘牆間」，洛陽也沒有糧食，「州郡各擁強兵，而委輸不至，群僚飢乏，尚書郎以下自出采穭，或飢死牆壁間」。

早在初平三年（192），曹操的謀士毛玠就向曹操提出了「奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資」的戰略性建議，曹操深以為是。建安元年八月，曹操親至洛陽朝見獻帝。隨即挾持漢帝遷都許昌。從此，曹操取得了挾天子以令諸侯的優勢。這是曹操政治上的一大成功。

漢魏之間，社會生產遭受嚴重破壞，出現大飢荒。這一時期，糧食供應成為各軍事集團最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數。

建安元年，曹操採納部下棗只等人的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資，在許下募民屯田，當年即大見成效，得谷百萬斛。於是曹操命令在各州郡設置田官，興辦屯田。屯田有效地解決了曹操集團的糧食問題，所以曹操說：「後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下」。

在興置屯田的同時，曹操採取各種措施，扶植自耕農經濟。針對當時人口流失，田地荒蕪的情況，曹操先後採取招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實編戶，恢復農業生產。此外，曹操還陸續頒布法令，恢復正常租調制度，防止豪強兼並小農。建安五年（200），曹操頒布新的徵收制度，到建安九年，又明確：「其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發。」曹操前後實行的這一系列措施，使瀕於崩潰的自耕農經濟不斷得到了恢復和發展。這成為曹操集團的雄厚經濟基礎。

⑽ 三國演義第68回，曹操問賈詡立嗣之事，賈詡所說的「思袁本初、劉景升父子也」暗含什麼意思嗎曹操為什

前事不忘後事之師，前面兩個都喜歡小兒子，都選小兒子做接班人，結果沒有威信，沒有豐富政治經驗，都完蛋了。曹某人你看著辦吧。就是這個意思，然後曹操笑了，潛台詞就是：詡詡你又調皮了！