關於寓言故事的成語
拔苗助長，南轅北轍。
❷ 含有寓言故事的成語
寓言故事成語
坐井觀天
井底之蛙
刻舟求劍
狐假虎威
守株待兔
揠苗助長
葉公好龍
自相矛盾
掩耳盜鈴
南轅北轍
畫蛇添足
濫竽充數
亡羊補牢
杯弓蛇影
買櫝還珠
鷸蚌相爭,漁翁得利
夜郎自大
黔驢技窮
杞人憂天
狐假虎威
鷸蚌相爭
畫蛇添足
井底之蛙
庖丁解牛
望洋興嘆
杞人憂天
愚公移山
濫竽充數
鄭人買履
自相矛盾
守株待兔
守株待兔:守是
守候、等候
的意思
,「株」是指
露在地面上的樹木的根和莖.這個成語的意思是：守候在樹旁,等著撿撞死的兔子.比喻不主動地努力,存著僥幸的心理,希望得到意外的收獲.
邯鄲學步：故事出自《莊子·秋水》.成語「邯鄲學步」,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉.
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邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉.
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狐假虎威：狐狸假借老虎的威勢.比喻依仗別人的勢力欺壓人.
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百發百中：形容射箭或打槍准確,每次都命中目標.也比喻做事有充分把握.
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捕風捉影：風和影子都是抓不著的.比喻說話做事絲毫沒有事實根據.
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杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來.比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心.
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井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天.比喻見識狹窄的人.
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望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴.後比喻願望無法實現,用空想安慰自己.
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杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐懼.
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鄭人買履：用來諷刺只信教條,不顧實際的人.
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不合時宜：不適合時代形勢的需要.也指不合世俗習尚.
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守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理.現也比喻死守狹隘經驗,不知變通.
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愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭.
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曲突徙薪：把煙囪改建成彎的,把灶旁的柴草搬走.比喻事先採取措施,才能防止災禍.
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拋磚引玉：拋出磚去,引回玉來.比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品.
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自相矛盾：比喻自己說話做事前後抵觸.
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濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨.
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刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題.
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葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物,實際上並不真愛好.
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亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚.比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損失.
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畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳.比喻做了多餘的事,非但無益,反而不合適.
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掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵.比喻自己欺騙己,明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋.
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買櫝還珠：買下木匣,退還了珍珠.比喻沒有眼力,取捨不當.
❸ 含有寓言故事的成語有哪些
1、守株待兔
[讀音][shǒu zhū dài tù]
[解釋]株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
[出處]漢·王充《論衡》：「猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。」
[例句]美好的生活要靠自己去創造，這樣如同～，能有好日子過嗎？
2、亡羊補牢
[讀音][wáng yáng bǔ láo]
[解釋]亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。 羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
[出處]《戰國策·楚策四》：「見兔而顧犬；未為晚也；亡羊而補牢；未為遲也。」
[例句]他們單位昨天發生失盜後，領導立即～，採取安全防範措施。
3、掩耳盜鈴
[讀音][yǎn ěr dào líng]
[解釋]掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
[出處]《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者；欲負而走；則鍾大不可負；以椎毀之；鍾況然有音。恐人聞之而奪己也。遽揜（掩）其耳。惡人聞之；可也；惡己聞之；悖也。」
[例句]個人主義嚴重的人，常常會干出～的蠢事，這又有什麼奇怪呢！
4、狐假虎威
[讀音][hú jiǎ hǔ wēi]
[解釋]假：借。 狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
[出處]《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之；得狐。狐曰：『子無敢食我也；天帝使我長百獸……子隨我後；觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然；故遂與之行。獸見之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也。」
[例句]他哥哥當還鄉團團長，他～仗著他哥哥的勢力，橫行鄉里，無惡不作。
5、井底之蛙
[讀音][jǐng dǐ zhī wā]
[解釋]井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
[出處]《莊子·秋水》：「井蛙不可語於海者；拘（局限）於虛（所居住的地方）也。」
[例句]一個沒有經風雨，見世面的人，就似～一樣。
❹ 關於寓言故事的成語
寓言故事的成語有：
葉公好龍
亡羊補牢
守株待兔
螳螂捕蟬,黃雀在後
畫蛇添足
畫龍點睛
半途而廢
兵不厭詐
刻舟求劍
狐假虎威
胸有成竹
東施效顰
捨本逐末
入木三分
邯鄲學步
……
❺ 關於關於寓言故事的成語
關於寓言故事的成語有很多，這樣的寓言故事的成語有很多，只能列回舉一部分，以下是精選的關答於寓言故事的成語。
鷸蚌相爭
守株待兔
畫蛇添足
自相矛盾
量體裁衣
杯弓蛇影
螳螂捕蟬
亡羊補牢
人面獸心
無價之寶
曲高和寡
囫圇吞棗
庖丁解牛
起死回生
患得患失
庸人自擾
嗟來之食
塞翁失馬
痴人說夢
井底之蛙
刻舟求劍
濫竽充數
南轅北轍
驚弓之鳥
對牛彈琴
掩耳盜鈴
葉公好龍
黔驢技窮
東施效顰
杞人憂天
狐假虎威
買櫝還珠
畫餅充飢
不可救葯
拔苗助長
疑鄰盜斧
❻ 20個出自寓言故事的成語
1、望梅止渴，意思是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
故事：魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都非常口渴，於是他傳令道：" 前邊有一片梅子林，結了很多果子，梅子酸甜可以解渴。" 士兵聽了後，嘴裡的口水都流了出來，曹操利用這個辦法促使部隊盡快趕到了前方，找到了水源。
2、三顧茅廬，現常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
故事：公元206年冬至公元207年春，當時屯兵新野的劉備，帶著大將關羽、張飛，三次到南陽郡鄧縣隆中請諸葛亮輔佐的故事。
3、四面楚歌，讀音為sì miàn chǔ gē，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
故事：相傳項羽被劉邦帶領的軍隊困在垓下，沒有糧食的支撐，士兵也越來越少，夜裡包圍他的軍隊唱起了楚地的民歌，項羽心裡喪失了鬥志，後來騎馬逃走，自刎江邊。
4、卧薪嘗膽，讀音是wò xīn cháng dǎn，漢語成語，意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強。
故事：越王勾踐在兵敗吳國之後，受盡屈辱，三年後回國，為了不貪圖享樂，在吃飯時嘗一口苦膽，日日睡在薪草上，勵精圖治，最後打敗吳國。
5、背水一戰，拼音是bèi shuǐ yī zhàn，意思是背後臨近河水擺陣；或布下的陣勢。
故事：楚漢相爭的時候，劉邦命手下大將韓信領兵攻打趙國。趙王帶了二十萬大軍在太行山的井陘關迎擊。當時，韓信只帶了一萬二千人馬。為了打敗趙軍，他將一萬人駐扎在河邊列了一個背水陣。另外派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營周圍。
交戰後，趙營二十萬大軍向河邊的一萬漢軍殺來。漢軍面臨大敵，後無退路，只能拚死奮戰。這時潛伏的那兩千士兵乘虛攻進趙營。
趙軍遭到前後夾擊，很快被韓信打敗。 戰後有人問韓信：「背水列陣乃兵家大忌，將軍為何明知故犯？」韓信笑著說：「置之死地而後生，這也是兵書上有記載的呀。」
❼ 關於寓言故事的成語有哪些
1、指鹿為馬
秦朝二世皇帝的時候，丞相趙高想造反，怕別的臣子不附專和，就先試驗一下屬。他把一隻鹿獻給二世，說：「這是馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧，把鹿說成馬了。」問旁邊的人，有的不說話，有的說是馬，有的說是鹿。事後趙高就暗中把說是鹿的人殺了。
2、葉公好龍
古代有個葉公，非常愛好龍，器物上畫著龍，房屋上也刻著龍。真龍知道了，就到葉公家來，把頭探進窗戶。葉公一見，嚇得面如土色，拔腿就跑。
3、雞鳴狗盜
戰國時，齊國孟嘗君被秦國扣留。他的一個門客裝做狗夜裡潛入秦宮，偷出本已獻給秦王的狐白裘獻給秦王的愛姬，才得釋放。孟嘗君深夜到函谷關，城門緊閉，他的另一個門客學公雞叫，騙開城門，才得脫險逃回齊國。
4、掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看中了一口大大的鍾。這個人想要把它敲碎拿走，但是敲擊是有聲音的，於是他捂住了自己的耳朵以為這樣就聽不見了。結果在他敲鍾的時候，人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
5、負荊請罪
戰國時趙國大將廉頗跟大臣藺相如不和。後來他認識到了這樣對國家不利，便脫了上衣，背著荊條去向藺相如謝罪，請他用荊條責罰。
❽ 10個寓言故事的成語
鷸蚌相爭、井底之蛙、畫蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長、南轅北轍。
1、 鷸蚌相爭
【解釋】：「鷸蚌相爭，漁翁得利」的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：「波翻血海全球憫，問誰敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風雲陣。」
【譯文】：波翻血海全球憐憫，問誰敢野蠻法律罵強大的秦國？笑他鷸蚌相爭演出風雲陣。
記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來說明趙燕相持會給兩國都帶來禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。它告訴人們:在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會兩敗俱傷，使第三者從中得利。
2、井底之蛙
【解釋】：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
【出自】：莊子·戰國《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
【譯文】：井中的青蛙不可能同它談論大海的事，因為受到居住地方的局限。
井底下的青蛙只能看見井口很小的一片天。後來人們用井底之蛙的故事來比喻眼界狹小，目光短淺的人。
3、畫蛇添足
【解釋】：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
【出自】：《戰國策·齊策二》：「蛇固無足，子安能為之足？」
【譯文】：蛇本來沒有腳，你怎麼能給他足夠？
楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以後，拿出一壺酒賞給門人們喝。門客們互相商量說:"這壺酒大家都來喝則不足夠，一個人喝則有剩餘。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。"
有一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說:"我能夠給它畫腳。"沒等他畫完，另一個人已把蛇畫成了，把壺搶過去說:"蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它畫腳呢!"然後他便把壺中的酒喝了下去。為蛇畫腳的人，最終失去了酒。
4、指鹿為馬
【解釋】：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
【出自】：司馬遷·漢《史記·秦始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」
【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽，於是先進行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說：馬啊。二世笑著說：你錯了吧？對鹿為馬。問身邊的人，旁邊的人沉默，有人說是馬為了迎合趙高。
趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權)，恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來一隻鹿獻給二世，說:"這是一匹馬。"二世笑著說:"丞相錯了吧?您把鹿說成是馬。"問身邊的大臣，左右大臣有的沉默。
有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害)那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。
5、掩耳盜鈴
【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出自】：《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」
【譯文】：百姓想得到鍾的，想要背著它逃跑，那鍾大不到背不動。以椎詆毀他，鍾是一樣的聲音。怕別人聽見他而剝奪自己的，突然捂著自己的耳朵。
范氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鍾。想要背著它逃跑，但是，這口鍾太大了，背不動;於是用槌子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了。
6、班門弄斧
【解釋】：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：「操斧於班、郢之門，斯強顏耳。」
【譯文】：拿著斧子到班、郢之門，這個厚臉皮了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門前弄大斧"，簡稱"班門弄斧"。
7、刻舟求劍
【解釋】：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
【出自】：《呂氏春秋·察今》》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
【譯文】：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水裡，就契那船說：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。船已經走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊塗嗎？
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎?這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
8、守株待兔
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
【出自】：韓非子·戰國《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【譯文】：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
9、揠苗助長
【解釋】：揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。
【出自】：孟子·戰國《孟子·公孫丑上》：「宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。」
【譯文】：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，於是到地里去用手把它們一株一株地拔高，茫茫然回家，對他家裡人說：『今天病了，不過，我總算讓禾苗一下子就長高了。』他的兒子急忙跑去看的，禾苗已全部於死了。
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說:"可把我累壞了，我幫助禾苗長高了!"他兒子聽說後急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
10、南轅北轍
【解釋】：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
【出自】：劉向·漢《戰國策·魏策四》：「猶至楚而北行也。」
【譯文】：想往南而車子卻向北行走。
魏王想攻打趙國，季梁勸他說:我在大路上遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說:我要去楚國。我問他:你要去楚國，為什麼要向北呢?他說:'我的馬好。我說:您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊!
他又說:我的路費很充足。我說:你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊!'他又說:給我駕車的人本領很高。他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。
現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什麼事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊!
❾ 有關寓言故事的成語有哪些
1、火中取栗
【拼音】： huǒ zhōng qǔ lì
【解釋】：偷取爐中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒險出力卻一無所得。
【出自】：十七世紀法國寓言詩人拉·封丹的寓言《猴子與貓》載：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。
2、心服口服
【拼音】： xīn fú kǒu fú
【解釋】：服：信服。心裡嘴上都信服。指真心信服。
【出自】：《莊子·寓言》：「利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。」
❿ 有關寓言故事的成語
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師
指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29
按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」
南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)
班門弄斧
採石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前班門弄斧」，太不自量力了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。
其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。
後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：「帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。」
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裡當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。
成語「不可多得」由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於贊揚有才能的人
不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領
才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。