海南民間故事

❶ 唐宋八大家的有趣故事！！

歐陽修的故事:
某甲愛寫詩，有一次曾與歐陽修同行，只是不知道同路的就是歐陽修，走著走著，看到路邊有一棵枯樹，就按捺不住，念念有詞地來了兩句：
「遠看一枯樹，兩個干樹椏。」
但歐陽修聽了並不嘲笑，而是笑眯眯地告他，說：「你如果能再加兩句，這詩保證漂亮！」某甲聽了，也就絞盡腦汁使勁地想。歐陽修見他想得挺苦，知他已漸有所悟，也就加了兩句給他聽：「春來苔是葉，冬至雪做花。」某甲聽罷，果然感慨萬千，因為他突然發現，就這么一加，他那棵色彩生命兩無的「死樹」就能立刻神采飛揚起來——春天長著青苔，那綠色的青苔就是它的生命；冬天落滿雪花，那皚皚的白雪就是它的色彩。
這就叫點石成金！
歐陽修是溫暖的，如讓他當語文老師並指導學生寫作文，他肯定能給學生以希望和信心。
某乙是個好賣弄的人，因崇拜歐陽修，曾風塵僕僕地前去求師，恰好途中遇到歐陽修，因不認識，便眉飛色舞地賣弄作詩之道，且要與歐陽修作詩，他先作上半句：
「你我同登舟，去找歐陽修。」
歐陽修聽罷，也就立即接了兩句：「修已知道你，你卻不知修（羞）！」
這第二個歐陽修極冷漠，太尖酸，也太刻薄，如讓他當語文老師，學生的寫作熱情肯定會被他活活澆滅的。
關於教育的一個最基本的定義：教育就是愛，成功的教育就是巧妙地施愛。
但願語文老師個個都像第一個歐陽修，心裡裝滿了燦爛陽光。

❷ 中國戲曲種類有哪些

中國戲曲百花齊放，歷久彌新。據不完全統計，我國各民族、地區有戲曲劇種達360餘種。先推薦18種的戲曲推薦如下：

1、京劇

京劇是中國五大戲曲劇種之一，被視為中國國粹。

代表劇目：《貴妃醉酒》《霸王別姬》

2、越劇

越劇是中國五大劇種之一，發源於浙江，繁榮於全國，流傳於世界！

代表劇目：《梁山伯與祝英台》《紅樓夢》

3、黃梅戲

黃梅戲唱腔淳樸流暢，表演質朴細致，以真實活潑見長。

代表劇目：《天仙配》《女駙馬》

4、評劇

評劇是廣大人民喜聞樂見的劇種之一，又稱為「唐山落子」。

代表劇目：《花為媒》《楊三姐告狀》

5、豫劇

豫劇唱腔鏗鏘大氣，抑揚有度。

代表劇目：《花木蘭》《穆桂英掛帥》

6、崑曲

崑曲被譽為「百戲之祖」，是中國傳統文化藝術中的珍品。

代表劇目：《牡丹亭》《鳴鳳記》

7、粵劇

粵劇又稱為「廣東大戲」，在嶺南地區非常流行。

代表劇目：《紫釵記》《帝女花》

8、淮劇

淮劇是一種古老的戲曲劇種，流行於江蘇、上海和安徽等地。

代表劇目：《孔雀東南飛》《蓮花庵》

9、川劇

川劇流行於川貴高原地區，川劇臉譜是中國傳統藝術瑰寶。

代表劇目：《白蛇傳》《舊正樓》

10、秦腔

秦腔流行於中國的西北地區，又叫做梆子腔，風格蒼涼古樸。

代表劇目：《三回頭》《八義圖》

11、晉劇

晉劇又名山西梆子，具有濃厚的鄉土氣息。

代表曲劇目：《打金枝》《臨潼山》

12、漢劇

漢劇又稱楚調、漢調，民國時期定名為漢劇。

代表劇目：《大賜福》《草場會》

13、桂劇

桂劇是用桂林方言演唱的劇種，風格細膩，生動活潑。

代表曲目代表劇目：《梁紅玉》，《打金枝》。

14、潮劇

潮劇是廣東三大地方劇種之一，被譽為南國鮮花。

代表曲目：《琵琶記》《荔鏡記》

15、越調

越調是河南的戲曲劇種之一。

代表劇目：《獅子頭》《秦瓊賣馬》

16、湘劇

湘劇是湖南戲曲劇種之一，富有湖南民間地方特色。

代表劇目：《琵琶記》《白兔記》

17、河北梆子

河北梆子流行於河北、天津、北京等地區。

代表劇目：《秦香蓮》《蝴蝶杯》

18、河南墜子

河南墜子源於河南。

代表劇目：《梁祝下山》《偷石榴》。

❸ 民間故事五指山縮寫100字，謝了

五指山是海南島第一高的山脈。那麼你知道五指山的由來是什麼嗎?下面就跟小編一起來看看關於五指山的由來的民間故事吧!
五指山的由來
從前，海南省的東部還是一塊荒地，住了一家人，有爸爸、媽媽和五個兒子。一天夜裡，一位白鬍子老爺爺托夢給爸爸：「我給你一把寶鋤，只要舉起它喊一聲『挖』，荒地就會變成良田。」爸爸一下子驚醒過來，卻發現自己 手上真的多了一把發亮的寶鋤。他就按照老爺爺的話去做了。果然，這里從此成了一片片的果園和農田，他們全家過上了幸福的生活。二十年後，夫妻倆去世了，五個兒子將寶鋤和父母親一起埋在了這塊土地上。
這個消息不知怎麼讓地主知道了。他派人用鐵鏈鎖走了五兄弟，嚴刑拷打，逼他們說出埋寶鋤的地方。五兄弟怒目圓睜：「呸!打死我們也不說!」這個兇殘的地主惱羞成怒，在五兄弟身下架起火堆，將他們活活燒死了。他們死後，白蟻、馬蜂、鷹鷲等成千上萬地飛來，將地主咬死了，又用泥土和石塊把五兄弟的屍體掩埋起來，堆成了五座高高的山，人們稱之為「五子山」。因為這五座山筆直聳立，象手指一樣，所以又稱「五指山」。
介紹
五指山市隸屬海南省，位於海南島中南部腹地，是海南省中部少數民族的聚居地，是有名的「翡翠山城」，為海南島中部地區的中心城市和交通樞紐。
因通什市的「什」字讀音是「zá」，而《現代漢語詞典》中「什」字的正式注音" shí , shén , shèn"，沒有「zá」的讀音，給通什市與外界交流尤其是郵政通信、商務往來帶來諸多不便，而五指山主要山峰在通什市境內，能更准確地反映出該市的地理特徵，有利於擴大知名度，加快開發建設步伐，促進當地的經濟和社會發展。2001年7月5日，經國務院批准，通什市更名為五指山市。
全市屬熱帶山區氣候，面積1169平方公里，常住人口10.65萬人(2017年)，轄4鎮3鄉。境內有五指山市熱帶雨林、海南民族博物館、七指嶺 、熱帶植物園、中華民族文化村、白沙起義紀念館、木色旅遊度假風景區等風景名勝。
2018年5月，五指山市被評為「2018中國最美縣域」。
地理環境
位置
五指山市位於海南島中南部五指山腹地，東南鄰保亭縣，西接樂東縣，北連 白沙縣和 瓊中縣。地理坐標為東經109°19′-109°44′、北緯18°38′-19°02′，面積1128.98平方公里。
交通
經過20年的努力，海南『田』字型高速公路網中的 海南環島高速公路已全部建成，為海南經濟社會的快速發展創造了良好的交通運輸條件; 途徑五指山市的海南『田』字型高速公路網中的 海南中線高速 公路正在加緊建設中.
地貌
地質資料記載，山體基礎系距今1.4億至1.7億年的中酸性噴出岩所覆蓋。由於長期受自然因素的強烈侵蝕切割，山峰彼起此伏，形似五指，因此得名。境內群山起伏，河谷縱橫，地勢自東向西傾斜。
氣候
五指山地區冬暖夏涼，不受 寒潮侵襲，也不受 台風影響。由於獨特的氣候條件，使五指山生物種類繁多，植被分布為熱帶自然景觀。土地組成以中酸性噴岩為主，加上歷年植被的枯枝落葉腐爛，土地較肥沃，適於熱帶和亞熱帶植物生長。
五指山由於海拔高，緯度低，森林密布，光、熱、水資源豐富。此地氣候溫和，屬熱帶山區氣候。年平均氣溫22.4度，1月平均氣溫17度，7月平均氣溫26度，極端最高氣溫35.9度。年平均降雨量為1690毫米，極端最大年降雨量為2810.4毫米，極端最少年降雨量為1055.5毫米，年平均相對濕度為84%，年平均 日照為2000小時左右，有「天然別墅」和「 翡翠城」之稱。

❹ 海南民間故事

海南漢族民間故事

漢族自中原地區大量遷入海南是從漢代開始。漢族入瓊時已經進入了封建社會，文化發達，宋朝蘇東坡在《伏波廟記》中說：「自漢未至五代，中原避亂之人，多家於此，今衣冠禮樂斑然矣」。因此，漢族民間流傳的故事多是從中原一帶流傳下來的，帶有中原文化的遺風。如《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》《薛仁貴東征》等。漢族的民間故事在長期的流傳、演變以及和當地文化的交流交融中，逐漸呈現出濃郁的地方色彩，如在詹州地區流傳的《梁山伯與祝英台》的故事，是以兩人最後團圓為結局，與其他地方的悲劇的結局大為不同。此外民間流傳著不少當地群眾口頭相傳的民間故事，其實根本就是漢族遷瓊後落地生根的產物，這些故事的地方色色就更為濃厚了，實質上就是海南本地的土特產。如瓊山的《丘浚買屐》、《達哥計弄刁郎中》、《愚蠢小偷》等，三亞的《鍾芳七歲寫馬契》、陵水的《廖紀傳奇》、樂東的《陳二美》《陳聖嶼》《日元的故事》等，在民間廣為流傳。

1、中國傳統民間故事。中國傳統的民間故事多是隨漢族遷入海南而在海南廣泛流傳起來的。漢族自漢武帝元鼎五年（前112年）第一次進入海南，自唐朝起，封建王朝進一步加強對海南的開發建設，一批批朝庭命官司、戍邊將士不斷進入海南，隨之也帶來了先進的中原文化。自隋代起，海南就成了朝庭貶官謫臣流放之地，單是唐宋時期就有李德裕等六位宰相，蘇軾、胡荃等五十多位名士被貶來瓊。他們都積極傳播中原文化。遷瓊漢人來自內地各地，內地各地的傳統民間故事也隨之而來並在瓊島各地流傳開來，但在流傳的過程當中又有了變異，融入了一些海南本地的風俗和植物，因而更加富於海南地方特色，同時也符合海南民眾的審美情趣。如《梁山泊與祝英台》等，在樂東，《梁祝》增加了有一個與眾不同的情節：梁山泊一直對祝英台的身份表示懷疑，於是在祝英台的草席下，悄悄放上一張芭蕉葉。因為女人的體溫比較高，若芭蕉葉有些蔫了，說明祝英台就是女子。但祝英台識破了梁山泊的小「詭計」，晚上睡覺時，把芭蕉葉放在外面曬露水，天亮時才墊到草席下。而在儋州流傳的《梁祝》則是一個喜慶、團圓的結果：馬俊逼婚，祝英台誓死不從。梁山泊考中狀元，被招駙馬。金鑾殿上樑山泊不從君命，被定欺君之罪。祝英台及時趕到，據理力爭，皇帝倍受感動，特賜梁祝天地良緣。可見，海南人的想像力是多麼的豐富和大膽。

2、民間傳奇故事。

漢族的民間傳奇故事豐富多彩，題材廣泛。人物、動物、植物、名山大川，都有傳說故事流傳詠唱。這些傳說故事，或是對英雄人物的敬仰和歌頌；或是對地方山水古跡由來的美麗有趣的解釋；或是借物喻義，表現人們懲惡揚善的願望。

鯊魚故事

傳說明朝的時候，水南小蛋村書生王邦相從大蛋港坐船去府城趕考，同船的還有七八位生意人。船出大海後遇到了大鯊魚。船主對大家說，船上有人做了傷天害理的事，只有把他投海喂鯊魚大家才有救。接著船主讓船上的人把自己的手帕丟下海，鯊魚銜誰的手帕誰就得跳下海喂鯊魚。船上的人都把手帕丟下海里，鯊魚吃了王邦相的手帕，人們就把他推下海去。可鯊魚卻把王邦相接到背上，一尾巴把船掃翻了，船上的人都做了落水鬼。鯊魚背著王邦相把他送到岸上，自己卻無力返回大海而死在海灘上。王邦相傷心欲絕，他在鯊魚的身邊哭了一天一夜，才把鯊魚埋葬在海灘上，半年後他又把鯊魚骨遷到小洞天鰲山腳下安葬。並立了一塊墓碑，上寫：「鯊恩公之墓」。從此，鯊魚被尊為王氏一族的祖先。

王邦相死後，也埋在鯊魚墓旁邊。他的後代均戒吃鯊魚，不用鯊魚油點燈。每年都象祭奉人一樣拜祭鯊魚墓。

3、歷史名人故事。

海南歷史上出現過許多歷史名人和傑出人物，他們的生平故事和傳奇經歷，為人們所津津樂道，歷代都有傳頌，經久不衰。

丘浚買屐

以前海南人有穿木屐的習慣，有很多賣木屐的店鋪。有一回丘浚拿著三文錢去買木屐，但他穿的木屐要賣五文錢，帶的錢不夠。店主就逗他說：「大家都說你會對對子，我出一個對，你對上了就送一雙新木屐給你。」丘浚讓店主出題。店主看著丘浚說：「入我門，錢三分。」丘浚聽了略一思考，就要求店主先給他木屐穿，丘浚穿上木屐後答對：「出你門，高一步。」就神氣地走了。

丘浚妙對對子的故事在海南尤其是在瓊北地區廣為流傳，深受大家的喜愛。如下面二則：

一天丘浚在城外遇到一樵夫，樵夫要出對子考考他，丘浚讓他樵夫出題。樵夫便指著肩上挑著的木柴出題：「此木為柴山山出」。此時正是黃昏，家家戶戶都在做晚飯，炊煙繚繞，丘浚不禁觸景生情，對道：「因火成煙夕夕多。」樵夫聽罷連連稱贊丘浚聰明。

又一次，丘浚和一財主的兒子打架，財主聽說後怒氣沖沖要和丘浚論理。他們見面後財主要和丘浚對句，他用蠻橫有口氣說：「誰謂犬能欺得虎？」狂妄之極，他竟然把丘浚比做犬（狗），丘浚沒有被他的囂張氣焰嚇倒，他不甘示弱地給出下聯：「焉知魚化不成龍？」出口不凡，擲地有聲，使那財主灰溜溜地拉著他兒子就跑了。

張公吃蛋

張岳崧小的時候家裡窮，但他讀私塾的同學卻看見他每天都有鹹蛋吃，而且他吃鹹蛋時並不把蛋全剝開，只剝開一個小洞，同學們都感到奇怪。有一次他吃完飯後有一個同學偷偷拿他吃過的鹹蛋出來看，發現蛋殼里全是鹽，原來張岳崧天天吃的蛋其實都是鹽。張岳崧就是這樣，雖然家境貧苦，卻刻苦用功，終於學得大學問，最後考取功名，流芳百世。

（張岳崧1773~1842，字子駿，號瀚，定安縣高林村人。嘉慶上年考中探花，賜進士及第，曾官任四川主考，陝甘寧政吏，江蘇浙江巡撫，湖北布政使。）

海瑞罷官歸田

海瑞罷官歸田後，靠耕作祖傳的十畝地和編織些草鞋、竹器出售維持生活。生活雖然清貧，遇到鄉鄰有困難，卻總是慷慨相助。罷官居家期間，仍不忘海南民眾的疾苦，他給當時的瓊州巡道唐敬亭寫了一封信，要求他清丈田畝，平均稅賦，以減輕民眾的負擔。唐敬亭接受了他的意見，在全島清丈田畝。此舉受到了全島民眾的歡迎。

有一位書吏為了減輕海瑞的稅賦，在張海瑞的田畝時有意為他瞞報了一畝八分地。海瑞發覺後，立即叫來那個書吏，補報上一畝八分地，教育這位書列以後辦事不要存私心。

有一年海南災情嚴重，人民生活十分困難。朝庭為了照顧海瑞的生活，特派了一位御史給海瑞送來十兩銀子。這一天，瓊州太守唐敬亭和御史來看海瑞。御史看到海瑞衣著襤褸，身體瘦弱，正在和一些老農編織竹器，心裡很不好受。時到中午，海瑞留他們吃飯，唐敬亭以為海瑞會宰羊招待他們。可海瑞端上來的卻是一些酸菜、咸蝦醬和地瓜飯。海瑞吃得津津有味，廳他們兩人卻一粒也吃不進去。突然，有兩個衣著破爛瘦骨如柴的家民起進來，二話不說，直向兩官人和海瑞稱謝。兩位官人不明就裡，這時海瑞說開了：「這兩個老農已經幾天沒米下鍋了，你們剛才給我的銀子我都送給他們了，說的是你們送的，所以他們就代表大家感謝你們了。兩位官人聽才醒悟過來。

（海瑞1514~1587，明朝政治家，著名清官。瓊山府城鎮下田村（今金花村）人。嘉靖二十八年中舉人，三十七年為浙江淳安縣知縣，任上廉政恤民，深得朝野好評。四十四年，任雲南司主事時，上疏指責皇帝沉迷享樂不理朝政，並備棺別妻，等待一死。次年二月被罷官入獄。嘉靖皇帝死後復職，官至都察院右僉都御史。隆慶四年四月退休回瓊山老家。萬曆十三年（1585）又被任為南京都察院右都御史。十五年卒於南京任上。他為官清廉，秉公執法，有「南包公」「海清天」之譽也，是古代中國人民心目中正義象徵。）