什麼什麼為什麼成語
❶ 什麼為什麼用的成語
什麼為什麼用的成語有:古為今用、洋為中用。
一、古為今用
1、拼音:gǔ wéi jīn yòng
2、釋義:把古代優秀的文化遺產,用來推動當前社會向前發展。
3、用法:用於定語:指繼承文化遺產。
4、出處:現代·曹禺《道路寬廣大有作為》:過去曾經有過片面理解古為今用,搞影射,或者把現代思想強加於古人的現象,今天仍要引以為戒。
二、洋為中用
1、拼音:yáng wéi zhōng yòng
2、釋義:指批判地吸收外國文化中一切有益的東西,為我所用。
3、出處:現代·毛澤東《對中央音樂學院的意見的批示》:古為今用,洋為中用。(譯文:繼承文化遺產,批判吸收外國文化為自己所用。)
(1)什麼什麼為什麼成語擴展閱讀
一、古為今用近義詞:援古證今
1、拼音:yuán gǔ zhèng jīn
2、釋義:引述古事來證明今事。
3、出處:南朝·劉勰《文心雕龍·事類》:事類者,蓋文章之外,據事以類義,援古以證今者也。(譯文:文章中的事類,就是文章在達意抒情之外,援用典故來類比說明義理,引用古事、古語來論證今義。)
二、古為今用反義詞:以古非今
1、拼音:yǐ gǔ fēi jīn
2、釋義:指的是以言論或文字借歷史而諷喻、影射或攻擊當朝的行為。
3、出處:西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》:有敢偶語《詩》、《書》者,棄市;以古非今者,族。(譯文:有敢私下裡談論《詩經》、《尚書》的人押解於鬧市執行死刑,借歷史而諷喻當朝行為的人誅其九族。)
❷ 什麼為什麼什麼的成語
成語有:蔚為大觀、融為一體、嘆為觀止、無為而治、勉為其難。
一、蔚為大觀
1、拼音:wèi wéi dà guān
2、釋義:事物美好而繁多,有盛大的印象。
3、出處:清·梁章鉅《楹聯叢話》:復加修治,增設台榭,蔚為大觀。(白話文:重新加以修理整治增加樓台,形成盛大的景象。)
二、融為一體
1、拼音:róng wéi yī tǐ
2、釋義:比喻幾種事物關系密切,配合自然,如同一個整體 。
3、出處:現代·路遙《平凡的世界》第三卷:盡管她仍然保持著自己的個性,但基本上和新的環境融為一體。
三、嘆為觀止
1、拼音:tàn wéi guān zhǐ
2、釋義:指贊美看到的事物好到極點。
3、出處:先秦·左丘明《左傳·襄公二十九年》:雖甚盛德,其蔑以加於此矣,觀止矣。(白話文:雖然有超過大德大行的,恐怕也超不過這個,觀賞達到止境了!)
四、無為而治
1、拼音:wú wéi ér zhì
2、釋義:不過多的干預、充分發揮民眾自我能動性。
3、出處:春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·衛靈公》:無為而治者,其舜也與?(白話文:無為而治理天下的人,舜也是吧?)
五、勉為其難
1、拼音:miǎn wéi qí nán
2、釋義:勉強去做力所不及或不願意去做的事情。
3、出處:春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·憲問》:處貧難,處富易,人之常情,然人當勉為其難,而不可忽其易。(白話文:難以忍受過窮日子,容易過好日子,這是人之常情。既然這樣,人應當努力適應自己所處的惡劣環境,也不可忽視那輕松好過的富日子。)
❸ 什麼為什麼成語
什麼為什麼成語
:
為鬼為蜮、
未為不可、
為之一振、專
集腋為裘、
紆余為妍、屬
以耳為目、
轉敗為勝、
舍己為公、
歃血為盟、
不以為恥、
食為民天、
蛇蠍為心、
身為糞土、
以意為之、
早為之所、
清靜無為、
以鼠為璞、
逞性妄為、
為叢驅雀、
刻木為鵠、
多才為累、
敢想敢為、
視為寇讎、
以紫為朱、
量出為入、
不足為據、
止戈為武、
互為表裡、
畫地為牢、
唯所欲為
❹ 什麼為什麼成語有哪些
舍己為人
【解釋】:舍棄自己的利益去幫助別人。
【出自】:《論語·先進》回:「夫子喟然嘆曰:『吾與答點也。』」朱熹註:「初無舍己為人之意,而其胸次悠然,直與天地萬物上下同流,各得其所之妙。」
【近義詞】:捨己救人、助人為樂
【反義詞】:損人利己、假公濟私
【語法】:連動式;作謂語、定語;含褒義
❺ 為什麼什麼什麼成語
為開頭抄四字成語 :
為所欲為、襲為富不仁、為期不遠、為虎作倀、為人師表、為非作歹、為民除害、為國為民、為民請命、為淵驅魚、為人作嫁、為虎添翼、為虎傅翼、為善最樂、為國捐軀、為叢驅雀、為鬼為蜮、為惡不悛、為德不卒、為民父母、為虺弗摧、為仁不富、為之一振、為今之計、為天下笑、為人為徹、為之動容、為之執鞭、為蛇若何、為裘為箕、為人捉刀、為官擇人、為蛇畫足、為好成歉、為法自弊、為德不終、為非作惡、為萬安計、為人說項、為蛇添足、為山止簣、為小失大、為母則強。
【成語】: 為所欲為
【拼音】: wéi suǒ yù wéi
【解釋】: 為:做。本指做自己想做的事。後指想干什麼就干什麼。
【出處】: 《資治通鑒·周紀威烈王二十三年》:「子乃為所欲為,顧不易耶?何乃自苦如此?求以報仇,不亦難乎?」《隋書·天文志上》:「所以准驗辰歷,分考次度,其於揆測,唯所欲為之者也。」
【近義詞】: 隨心所欲、胡作非為
【反義詞】: 安分守己
【用法】: 作謂語、賓語、狀語;指隨心所欲。
❻ 成語以什麼為什麼
以規為瑱、以退為進、以攻為守、以白為黑、以古為鑒等。
1、以規為瑱
【解釋】:規:規勸;瑱:古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。
【出自】:《國語·楚語上》:「賴君用之也,故言。不然,巴浦之犀犛兕象,其可盡乎!不聽別人的規勸。
【譯文】:幸虧你使用了,所以說。不但是,巴浦的犀氂犀牛和大象,他可以盡嗎!其中又以規劃為填了。
2、以退為進
【解釋】:本指以謙讓取得德行的進步,後指以退讓的姿態作為進取的手段。
【出自】:漢·揚雄《法言·君子》:「昔乎顏淵以退為進,天下鮮儷焉。」
【譯文】:從前在顏淵以退為進,天下少有第二個。
3、以攻為守
【解釋】:以進攻作為防禦的手段。
【出自】:宋·陳亮《酌古論一·先主》:「以攻為守,以守為攻,此兵之變也。」
【譯文】:以攻為守,以守為攻,這是戰爭防禦的手段。
4、以白為黑
【解釋】:指顛倒是非。
【出自】:《呂氏春秋·應同》:「故君雖尊,以白為黑,臣不能聽。」
【譯文】:雖然君主身份尊貴,以白為黑,我不能聽。
5、以古為鑒
【解釋】:借歷史上的成敗得失作為鑒戒。
【出自】:《新唐書·魏徵傳》:「以銅為鑒,可正衣寇;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。」
【譯文】:以銅為鑒,可以把衣服穿正;以歷史為鑒,可以知興衰;以人為鑒,可以明得失。
❼ 以什麼為什麼的成語
以攻為守、以鄰為壑、以退為進、以古為鏡、以耳為目等。
1、以攻為守
【解釋】:以進攻作為防禦的手段。
【出自】:宋·陳亮《酌古論一·先主》:「以攻為守,以守為攻,此兵之變也。」
【譯文】:以攻為守,以守為攻,這是戰爭的演變。
2、以鄰為壑
【解釋】:拿鄰國當做大水坑,把本國的洪水排泄到那裡去。比喻只圖自己一方的利益,把困難或禍害轉嫁給別人。
【出自】:戰國·孟子《孟子·告子下》:「是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。」
【譯文】:所以汪於四海。現在你把鄰國為溝壑。
3、以退為進
【解釋】:本指以謙讓取得德行的進步,後指以退讓的姿態作為進取的手段。
【出自】:漢·揚雄《法言·君子》:「昔乎顏淵以退為進,天下鮮儷焉。」
【譯文】:從前在顏淵以退為進,天下少有第二個。
4、以古為鏡
【解釋】:借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同「以古為鑒」。
【出自】:宋·宋祁、歐陽修《舊唐書·魏徵傳》:「夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」
【譯文】:在以銅為鏡,可以端正衣冠;用往昔的朝代作鏡子,可以知道國家興旺的道理;用人作鏡子,可以明白自己的得失。
5、以耳為目
【解釋】:拿聽到的當作親眼目睹的。比喻不親自了解情況,只聽信別人說的。
【出自】:清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 :「但是如今的那班督撫,也都是些以耳為目、不分黑白的人。」
【譯文】:但這就像現在的那班督撫,都是些用耳朵做眼睛、不分黑白的人。
❽ 什麼什麼為什麼成語
助人為樂、自以為是、先入為主、一言為定、舍己為人、指鹿為馬、左右為難、下不為例
一、助人為樂 [ zhù rén wéi lè ]
【解釋】:幫助人就是快樂。
【出自】:近代 冰心《咱們的五個孩子》:「在我們的新社會里,這種助人為樂的新風尚,可以說是天天在發生,處處在發生。」
二、自以為是 [ zì yǐ wéi shì ]
【解釋】:是:對。總以為自己是對的。形容主觀,不虛心。
【出自】:戰國 孟子《孟子·盡心下》:「眾皆悅之,自以為是。」
【譯文】:大家都喜歡他,總以為自己是對的。
三、一言為定 [ yī yán wéi dìng ]
【解釋】:一句話說定了,不再更改。比喻說話算數,決不翻悔。
【出自】:元·紀君祥《趙氏孤兒》第二折:「程嬰,我一言已定,你再不必多疑了。」
四、左右為難 [ zuǒ yòu wéi nán ]
【解釋】:左也不好,右也不是。形容無論怎樣做都有難處。
【出自】:元·楊顯之《瀟湘雨》第一折:「我欲待親自去尋來,限次又緊,著老夫左右為難,如何是好!」
五、下不為例 [ xià bù wéi lì ]
【解釋】:下次不可以再這樣做。表示只通融這一次。
【出自】:清·張春帆《宦海》第十八回:「既然如此,只此一次,下不為例如何?」
❾ 什麼為什麼成語有哪些
不以為然、不以為恥、一言為定、傳為笑柄、不足為憑等。
1、不以為然
【解釋】:然:是,對。不認為是對的。表示不同意或否定。
【出自】:宋·蘇軾《再乞罷詳定役法狀》:「右臣先曾奏論前衙一役,只當招募,不當定差,執政不以為然。」
【譯文】:右大臣先曾奏論前衙一役,只有當招募,不應當定差,當局不這樣認為。
2、不以為恥
【解釋】:不認為是可恥的。指不知羞恥。
【出自】:《鄧析子·轉辭》:「今墨劓不以為恥,斯民所以亂多治少也。」
【譯文】:今墨劓不以為恥,斯民所以亂多治少也。
3、一言為定
【解釋】:一句話說定了,不再更改。比喻說話算數,決不翻悔。
【出自】:元·紀君祥《趙氏孤兒》第二折:「程嬰,我一言已定,你再不必多疑了。」
【譯文】:程嬰,我一句話已經確定,你再不必多疑了。
4、傳為笑柄
【解釋】:笑柄:被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
【出自】:清·李綠園《歧路燈》:「男家埋怨他辦事無首尾,女家罵他占騙……合域傳為笑柄。」
【譯文】:男人家埋怨他辦事沒有首尾,女兒家罵其他詐騙呢……合域傳為笑柄。
5、不足為憑
【解釋】:不能當作憑證或根據。
【出自】:宋·劉安世《論蔡確作詩譏訕事第六》:「詩板是明白已驗之跡,便可為據;開具乃委曲苟免之詞,不足為憑。」
【譯文】:詩板是明白已經證明的過程,你可以為據;開具就彎曲苟且偷生的詞,不值得為依據。
❿ 指什麼為什麼的成語有哪些
「指()為()」成語有7個:
1、指腹為婚
zhǐ fù wéi hūn
【解釋】在懷孕時就為內子女定下婚約容。
2、指皂為白
zhǐ zào wéi bái
【解釋】謂混淆黑白,顛倒是非。
3、指天為誓
zhǐ tiān wéi shì
【解釋】誓:發誓。指著天誓。表示意志堅決或對人表示忠誠。
4、指腹為親
zhǐ fù wéi qīn
【解釋】孩子尚未出生,在母腹中即由雙方家長訂立婚約。
5、指樹為姓
zhǐ shù wéi xìng
【解釋】道教傳說,老子生於李樹下,因以李為姓。
6、指皁為白
zhǐ zào wéi bái
【解釋】指混淆黑白,顛倒是非。
7、指鹿為馬
zhǐ lù wéi mǎ
【解釋】指著鹿,說是馬。比喻故意顛倒黑白,混淆是非。