什麼什麼為什麼成語

❶ 什麼為什麼用的成語

什麼為什麼用的成語有：古為今用、洋為中用。

一、古為今用

1、拼音：gǔ wéi jīn yòng

2、釋義：把古代優秀的文化遺產，用來推動當前社會向前發展。

3、用法：用於定語：指繼承文化遺產。

4、出處：現代·曹禺《道路寬廣大有作為》：過去曾經有過片面理解古為今用，搞影射，或者把現代思想強加於古人的現象，今天仍要引以為戒。

二、洋為中用

1、拼音：yáng wéi zhōng yòng

2、釋義：指批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。

3、出處：現代·毛澤東《對中央音樂學院的意見的批示》：古為今用，洋為中用。（譯文：繼承文化遺產，批判吸收外國文化為自己所用。）

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一、古為今用近義詞：援古證今

1、拼音：yuán gǔ zhèng jīn

2、釋義：引述古事來證明今事。

3、出處：南朝·劉勰《文心雕龍·事類》：事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。（譯文：文章中的事類，就是文章在達意抒情之外，援用典故來類比說明義理，引用古事、古語來論證今義。）

二、古為今用反義詞：以古非今

1、拼音：yǐ gǔ fēi jīn

2、釋義：指的是以言論或文字借歷史而諷喻、影射或攻擊當朝的行為。

3、出處：西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》：有敢偶語《詩》、《書》者，棄市；以古非今者，族。（譯文：有敢私下裡談論《詩經》、《尚書》的人押解於鬧市執行死刑，借歷史而諷喻當朝行為的人誅其九族。）

❷ 什麼為什麼什麼的成語

成語有：蔚為大觀、融為一體、嘆為觀止、無為而治、勉為其難。

一、蔚為大觀

1、拼音：wèi wéi dà guān

2、釋義：事物美好而繁多，有盛大的印象。

3、出處：清·梁章鉅《楹聯叢話》：復加修治，增設台榭，蔚為大觀。（白話文：重新加以修理整治增加樓台，形成盛大的景象。）

二、融為一體

1、拼音：róng wéi yī tǐ

2、釋義：比喻幾種事物關系密切，配合自然，如同一個整體 。

3、出處：現代·路遙《平凡的世界》第三卷：盡管她仍然保持著自己的個性，但基本上和新的環境融為一體。

三、嘆為觀止

1、拼音：tàn wéi guān zhǐ

2、釋義：指贊美看到的事物好到極點。

3、出處：先秦·左丘明《左傳·襄公二十九年》：雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。（白話文：雖然有超過大德大行的，恐怕也超不過這個，觀賞達到止境了！）

四、無為而治

1、拼音：wú wéi ér zhì

2、釋義：不過多的干預、充分發揮民眾自我能動性。

3、出處：春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·衛靈公》：無為而治者，其舜也與？（白話文：無為而治理天下的人，舜也是吧？）

五、勉為其難

1、拼音：miǎn wéi qí nán

2、釋義：勉強去做力所不及或不願意去做的事情。

3、出處：春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·憲問》：處貧難，處富易，人之常情，然人當勉為其難，而不可忽其易。（白話文：難以忍受過窮日子，容易過好日子，這是人之常情。既然這樣，人應當努力適應自己所處的惡劣環境，也不可忽視那輕松好過的富日子。）

❸ 什麼為什麼成語

什麼為什麼成語
：
為鬼為蜮、
未為不可、
為之一振、專
集腋為裘、
紆余為妍、屬
以耳為目、
轉敗為勝、
舍己為公、
歃血為盟、
不以為恥、
食為民天、
蛇蠍為心、
身為糞土、
以意為之、
早為之所、
清靜無為、
以鼠為璞、
逞性妄為、
為叢驅雀、
刻木為鵠、
多才為累、
敢想敢為、
視為寇讎、
以紫為朱、
量出為入、
不足為據、
止戈為武、
互為表裡、
畫地為牢、
唯所欲為

❹ 什麼為什麼成語有哪些

舍己為人
【解釋】：舍棄自己的利益去幫助別人。
【出自】：《論語·先進》回：「夫子喟然嘆曰：『吾與答點也。』」朱熹註：「初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。」
【近義詞】：捨己救人、助人為樂
【反義詞】：損人利己、假公濟私
【語法】：連動式；作謂語、定語；含褒義

❺ 為什麼什麼什麼成語

為開頭抄四字成語 ：
為所欲為、襲為富不仁、為期不遠、為虎作倀、為人師表、為非作歹、為民除害、為國為民、為民請命、為淵驅魚、為人作嫁、為虎添翼、為虎傅翼、為善最樂、為國捐軀、為叢驅雀、為鬼為蜮、為惡不悛、為德不卒、為民父母、為虺弗摧、為仁不富、為之一振、為今之計、為天下笑、為人為徹、為之動容、為之執鞭、為蛇若何、為裘為箕、為人捉刀、為官擇人、為蛇畫足、為好成歉、為法自弊、為德不終、為非作惡、為萬安計、為人說項、為蛇添足、為山止簣、為小失大、為母則強。

【成語】： 為所欲為 
【拼音】： wéi suǒ yù wéi
【解釋】： 為：做。本指做自己想做的事。後指想干什麼就干什麼。
【出處】： 《資治通鑒·周紀威烈王二十三年》：「子乃為所欲為，顧不易耶？何乃自苦如此？求以報仇，不亦難乎？」《隋書·天文志上》：「所以准驗辰歷，分考次度，其於揆測，唯所欲為之者也。」
【近義詞】： 隨心所欲、胡作非為
【反義詞】： 安分守己
​【用法】： 作謂語、賓語、狀語；指隨心所欲。

❻ 成語以什麼為什麼

以規為瑱、以退為進、以攻為守、以白為黑、以古為鑒等。
1、以規為瑱
【解釋】：規：規勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。
【出自】：《國語·楚語上》：「賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！不聽別人的規勸。
【譯文】：幸虧你使用了，所以說。不但是，巴浦的犀氂犀牛和大象，他可以盡嗎！其中又以規劃為填了。
2、以退為進
【解釋】：本指以謙讓取得德行的進步，後指以退讓的姿態作為進取的手段。
【出自】：漢·揚雄《法言·君子》：「昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉。」
【譯文】：從前在顏淵以退為進，天下少有第二個。
3、以攻為守
【解釋】：以進攻作為防禦的手段。
【出自】：宋·陳亮《酌古論一·先主》：「以攻為守，以守為攻，此兵之變也。」
【譯文】：以攻為守，以守為攻，這是戰爭防禦的手段。
4、以白為黑
【解釋】：指顛倒是非。
【出自】：《呂氏春秋·應同》：「故君雖尊，以白為黑，臣不能聽。」
【譯文】：雖然君主身份尊貴，以白為黑，我不能聽。
5、以古為鑒
【解釋】：借歷史上的成敗得失作為鑒戒。
【出自】：《新唐書·魏徵傳》：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。」
【譯文】：以銅為鑒，可以把衣服穿正；以歷史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明得失。

❼ 以什麼為什麼的成語

以攻為守、以鄰為壑、以退為進、以古為鏡、以耳為目等。
1、以攻為守
【解釋】：以進攻作為防禦的手段。
【出自】：宋·陳亮《酌古論一·先主》：「以攻為守，以守為攻，此兵之變也。」
【譯文】：以攻為守，以守為攻，這是戰爭的演變。
2、以鄰為壑
【解釋】：拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那裡去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。
【出自】：戰國·孟子《孟子·告子下》：「是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。」
【譯文】：所以汪於四海。現在你把鄰國為溝壑。
3、以退為進
【解釋】：本指以謙讓取得德行的進步，後指以退讓的姿態作為進取的手段。
【出自】：漢·揚雄《法言·君子》：「昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉。」
【譯文】：從前在顏淵以退為進，天下少有第二個。
4、以古為鏡
【解釋】：借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同「以古為鑒」。
【出自】：宋·宋祁、歐陽修《舊唐書·魏徵傳》：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」
【譯文】：在以銅為鏡，可以端正衣冠；用往昔的朝代作鏡子，可以知道國家興旺的道理；用人作鏡子，可以明白自己的得失。
5、以耳為目
【解釋】：拿聽到的當作親眼目睹的。比喻不親自了解情況，只聽信別人說的。
【出自】：清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 ：「但是如今的那班督撫，也都是些以耳為目、不分黑白的人。」
【譯文】：但這就像現在的那班督撫，都是些用耳朵做眼睛、不分黑白的人。

❽ 什麼什麼為什麼成語

助人為樂、自以為是、先入為主、一言為定、舍己為人、指鹿為馬、左右為難、下不為例
一、助人為樂 [ zhù rén wéi lè ]

【解釋】：幫助人就是快樂。
【出自】：近代 冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會里，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」
二、自以為是 [ zì yǐ wéi shì ]

【解釋】：是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
【出自】：戰國 孟子《孟子·盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
【譯文】：大家都喜歡他，總以為自己是對的。
三、一言為定 [ yī yán wéi dìng ]

【解釋】：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不翻悔。
【出自】：元·紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「程嬰，我一言已定，你再不必多疑了。」
四、左右為難 [ zuǒ yòu wéi nán ]

【解釋】：左也不好，右也不是。形容無論怎樣做都有難處。
【出自】：元·楊顯之《瀟湘雨》第一折：「我欲待親自去尋來，限次又緊，著老夫左右為難，如何是好！」
五、下不為例 [ xià bù wéi lì ]

【解釋】：下次不可以再這樣做。表示只通融這一次。
【出自】：清·張春帆《宦海》第十八回：「既然如此，只此一次，下不為例如何？」

❾ 什麼為什麼成語有哪些

不以為然、不以為恥、一言為定、傳為笑柄、不足為憑等。
1、不以為然
【解釋】：然：是，對。不認為是對的。表示不同意或否定。
【出自】：宋·蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：「右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然。」
【譯文】：右大臣先曾奏論前衙一役，只有當招募，不應當定差，當局不這樣認為。
2、不以為恥
【解釋】：不認為是可恥的。指不知羞恥。
【出自】：《鄧析子·轉辭》：「今墨劓不以為恥，斯民所以亂多治少也。」
【譯文】：今墨劓不以為恥，斯民所以亂多治少也。
3、一言為定
【解釋】：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不翻悔。
【出自】：元·紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「程嬰，我一言已定，你再不必多疑了。」
【譯文】：程嬰，我一句話已經確定，你再不必多疑了。
4、傳為笑柄
【解釋】：笑柄：被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
【出自】：清·李綠園《歧路燈》：「男家埋怨他辦事無首尾，女家罵他占騙……合域傳為笑柄。」
【譯文】：男人家埋怨他辦事沒有首尾，女兒家罵其他詐騙呢……合域傳為笑柄。
5、不足為憑
【解釋】：不能當作憑證或根據。
【出自】：宋·劉安世《論蔡確作詩譏訕事第六》：「詩板是明白已驗之跡，便可為據；開具乃委曲苟免之詞，不足為憑。」
【譯文】：詩板是明白已經證明的過程，你可以為據；開具就彎曲苟且偷生的詞，不值得為依據。

❿ 指什麼為什麼的成語有哪些

「指（）為（）」成語有7個：
1、指腹為婚
zhǐ fù wéi hūn
【解釋】在懷孕時就為內子女定下婚約容。
2、指皂為白
zhǐ zào wéi bái
【解釋】謂混淆黑白，顛倒是非。
3、指天為誓
zhǐ tiān wéi shì
【解釋】誓：發誓。指著天誓。表示意志堅決或對人表示忠誠。
4、指腹為親
zhǐ fù wéi qīn
【解釋】孩子尚未出生，在母腹中即由雙方家長訂立婚約。
5、指樹為姓
zhǐ shù wéi xìng
【解釋】道教傳說，老子生於李樹下，因以李為姓。
6、指皁為白
zhǐ zào wéi bái
【解釋】指混淆黑白，顛倒是非。
7、指鹿為馬
zhǐ lù wéi mǎ
【解釋】指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。