哥白尼的故事

❶ 哥白尼膽大質疑的故事

哥白尼的「日心說」發表之前，「地心說」在中世紀的歐洲一直居於統治地位。自古以來，人類就對宇宙的結構不斷地進行著思考，早在古希臘時代就有哲學家提出了地球在運動的主張，只是當時缺乏依據，因此沒有得到人們的認可。

在古代歐洲，亞里士多德和托勒密主張「地心說」，認為地球是靜止不動的，其他的星體都圍著地球這一宇宙中心旋轉。這個學說的提出與基督教《聖經》中關於天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處於統治地位的教廷便竭力支持地心學說，把「地心說」和上帝創造世界融為一體。

因而「地心學」說被教會奉為和《聖經》一樣的經典，長期居於統治地位。 隨著事物的不斷發展，天文觀測的精確度漸漸提高，人們逐漸發現了地心學說的破綻。到文藝復興運動時期，人們發現托勒密所提出的均輪和本輪的數目竟多達八十個左右，這顯然是不合理、不科學的。人們期待著能有一種科學的天體系統取代地心說。

在這種歷史背景下，哥白尼的日心說應運而生了。這是一個前所未聞的開創新紀元的學說，對於千百年來學界奉為定論的托勒密地球中心說無疑是當頭一棒。

(1)哥白尼的故事擴展閱讀：

尼古拉·哥白尼（波蘭文：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70歲），是文藝復興時期的波蘭天文學家、數學家、教會法博士、神父。

在哥白尼40歲時，他提出了日心說，否定了教會的權威，改變了人類對自然對自身的看法。當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認為日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。

❷ 哥白尼的故事

在哥白尼40歲時，他提出抄了日心說，否定了教會的權威，改變了人類對自然對自身的看法。當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認為日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。

1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，可直到他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日哥白尼去世的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。

(2)哥白尼的故事擴展閱讀

哥白尼的歷史

哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為後世留下了寶貴的遺產。由於時代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽，並沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。在德國的開普勒總結出行星運動三定律、英國的牛頓發現萬有引力定律以後，哥白尼的太陽中心說才更加的穩固。

恩格斯在《自然辯證法》中對哥白尼的《天體運行論》給予了高度的評價。他說：「自然科學藉以宣布其獨立並且好像是重演路德焚燒教諭的革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（膽怯地，而且可說是只在臨終時）來向自然事物方面的教會權威挑戰，從此自然科學便開始從神學中解放出來。」

❸ 哥白尼的故事

尼古拉·哥白尼（波蘭文：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70歲），是文藝復興時期的內波容蘭天文學家、數學家、教會法博士、神父。
在哥白尼40歲時，他提出了日心說，否定了教會的權威，改變了人類對自然對自身的看法。當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認為日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。
1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，可直到他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日哥白尼去世的那一天出版商才收到哥白尼寄來的一部他寫的書。
哥白尼的「日心說」更正了人們的宇宙觀。哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為後世留下了寶貴的遺產。
哥白尼遺骨於2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂重新下葬。
2013年2月19日是天文學家哥白尼誕辰540周年，波蘭全國各地舉辦一系列活動，紀念這位曾經改變了人類宇宙觀的偉人。

❹ 哥白尼的故事

尼古拉·哥白尼1473年2月19日出生於波蘭（Kingdom of Poland）維斯杜拉河畔的托倫市（city of Toruń）的一個富裕家庭。18歲時就讀於波蘭舊都的克萊考大學（Kraków University），學習醫學期間對天文學產生了興趣。1496年，23歲的哥白尼來到文藝復興的策源地義大利，在博洛尼亞大學和帕多瓦大學（ Bologna University, University of Paa, ）攻讀法律、醫學和神學，博洛尼亞大學的天文學家徳·諾瓦拉（de Novara，1454 -1540）對哥白尼影響極大，在他那裡學到了天文觀測技術以及希臘的天文學理論。後來在費拉拉大學（University of Ferrara）獲宗教法博士學位。哥白尼作為一名醫生，由於醫術高明而被人們譽名為「神醫」。哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。哥白尼並不是一位職業天文學家，他的成名巨著是在業余時間完成的。
在義大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學家阿里斯塔克斯（前三世紀）的學說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運轉這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關日心說的看法。哥白尼經過長年的觀察和計算終於完成了他的偉大著作《天體運行論》。他在《天體運行論》（De revolutionibus orbium coelestium）中觀測計算所得數值的精確度是驚人的。例如，他得到恆星年的時間為365天6小時9分40秒，比現在的精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一；他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和現在的60.27倍相比，誤差只有萬分之五。
1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學說的要點，並未遭到教皇的反對。但是他卻害怕教會會反對，甚至在他的書完稿後，還是遲遲不敢發表。直到在他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。
在書中他正確地論述了地球繞其軸心運轉；月亮繞地球運轉；地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。但是他也和前人一樣嚴重低估了太陽系的規模。他認為星體運行的軌道是一系列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說里的數學運算很復雜也很不準確。但是他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為准確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家泰壽·勃萊荷，開普勒就是根據泰壽積累的觀察資料，最終推導出了星體運行的正確規律。
雖然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心學說早1700多年，但是事實上哥白尼得到了這一盛譽。阿里斯塔克斯只是憑借靈感做了一個猜想，並沒有加以詳細的討論，因而他的學說在科學上毫無用處。哥白尼逐個解決了猜想中的數學問題後，就把它變成了有用的科學學說——一種可以用來做預測的學說，通過對天體觀察結果的檢驗並與地球是宇宙中心的舊學說的比較，你就會發現它的重大意義。
顯然哥白尼的學說是人類對宇宙認識的革命，它使人們的整個世界觀都發生了重大變化。但是在估價哥白尼的影響時，我們還應該注意到，天文學的應用范圍不如物理學、化學和生物學那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學說的知識和應用一竅不通，也會造出電視機、汽車和現代化學廠之類的東西。但是不應用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學說則是不可想像的。
僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和開普勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。
從歷史的角度來看，《天體運行論》是當代天文學的起點——當然也是現代科學的起點

❺ 哥白尼的故事

哥白尼在1506～1515年間已經寫成「太陽中心學說」的提綱——《試論天體運行的假設》，可是《運行》一書卻直到1543年他臨終時才出版。他在《運行》一書的「序言」里提到這種情況時說：「在漫長的歲月里，我曾經遲疑不決。」
哥白尼對於這本著作的出版，為什麼要「遲疑不決」呢？原因就在於他害怕教會對這一新興科學理論的迫害。
早在哥白尼旅居義大利的時候，教皇亞歷山大六世就重新頌布「聖諭」，禁止印行未經教會審查的書籍，可疑的書籍一律焚毀。
1506年哥白尼從義大利歸國時，就親眼看到宗教裁判官對胡斯分子的血腥鎮壓，許多密謀聚會的人都被抓起來活活燒死。在哥白尼的一生里，波蘭國境內至少進行過300次以上的宗教裁判活動。哥白尼也經常受到威脅和迫害，在他擔任弗隆堡大教堂修士的瓦爾米亞教區，他舅父務卡施大主教死後，幾個繼任的大主教都三令五申地「查禁邪教」並對修士們嚴加監視。他們認為哥白尼是個「叛教者」，直到他臨終時，身邊還有上司所布置的密探和姦細。
主使迫害哥白尼的，是波茲南宗教裁判官堆霍茲烏施，他是一個焚書的狂徒，後來升任波蘭大主教。他連哥白尼的親戚朋友都看成眼中釘，恣意迫害，其中包括修士亞歷山大·斯古爾捷特和女管家安娜。
斯古爾捷特雖是個修士，卻信奉無神論，自己不做聖功，別人做聖功他還嘲笑。他對哥白尼十分欽佩，兩人很快就成為知己。這就引起霍茲烏施和新任主教揚·丹提謝克的猜忌。丹提謝克是個很陰險的傢伙，他看出如果《運行》出版，他所維護的神學殿堂就會土崩瓦解。於是，丹提謝克開始向哥白尼步步進逼。他首先要哥白尼和斯古爾捷特斷絕往來遭到哥白尼的嚴詞拒絕。斯古爾捷特後來遭到羅馬教廷拘捕。
不久，丹提謝克又根據弗隆堡教長的告密，強迫哥白尼和安娜脫離關系。哥白尼和安娜同居已近十年，感情很深。哥白尼向丹提謝克這個無理的要求提出抗議，但丹提謝克胡說安娜已使哥白尼「失魂落魄」，為了他的「靈魂得救」，他勒令安娜立即遷出弗隆堡。哥白尼在悲憤之下，幾次要扯下身上的僧袍，揚言要還俗。為了使哥白尼的寫作工作能繼續下去，安娜忍痛離開了箭樓。不久，她又被驅逐出境。
這一期間，羅馬教廷對哥白尼的學說也很感驚慌。1533年，教皇克雷蒙七世曾叫人闡述「太陽中心學說」的基本原理。哥白尼學說的革命內容使教皇大為震驚，他決定想辦法把哥白尼的手稿控制起來。1536年，一個紅衣主教寫信向哥白尼索取手稿，哥白尼拒絕了。
義大利天文學家伽利略 （1564～1642年）曾經說過：「我一想起我們的教師哥白尼的命運，就感到心驚膽顫。」但是，教會的迫害並不能阻止《運行》的出版，哥白尼的斗爭得到了不少人的支持。
1539年春天，一個青年學者帶著許多珍貴的書籍，千里迢迢地來到弗隆堡，拜哥白尼為師。他就是德國威滕堡大學的數學教授列提克，後來成為哥白尼唯一的門生。在列提克的鼓勵和支持下，哥白尼很快就振奮起來了。他們一起修訂《運行》的原槁，積極准備出版。這時，丹提謝克聽說哥白尼收留了一個「邪教徒」，就命令搜查修士們的住宅，看看「是否藏有充滿路德教派毒素的書籍」。
積極支持哥白尼出版 《運行》的，還有他的朋友鐵德曼·吉哲，鐵德曼當初是弗隆堡的修士，早就了解哥白尼並一直支持他的科學研究工作。後來，鐵德曼升為柳瓦巴教區的主教。他看到哥白尼的困境，就邀請哥白尼和列提克到柳瓦巴教廷作客，以便他們集中精力完成定稿工作。丹提謝克立即對鐵德曼進行恫嚇，宗教裁判官霍茲烏施還說在鐵德曼的著作里發現了什麼「荷蘭邪教」，企圖加罪於他。
這時，哥白尼的學說在社會上也引起了不少的非難。新教徒 （路德派）比舊教徒更為敵視哥白尼的學說。馬丁·路德曾挖苦說：「這個傻瓜想要推翻整個天文學！」《宗教宣言》的執筆人菲利普·梅蘭赫東也指責哥白尼「不顧眼前的事實而想入非非。」
在埃爾布郎格城裡還上演了一幕鬧劇。它諷刺一個裝腔作勢的天文學家把自己的著作鎖在櫃子里，滿嘴胡言亂語，最後被魔鬼套上大車送進了地獄。這個劇本當然是影射哥白尼的。原來，哥白尼那篇闡明當時連續出現彗星完全是大自然的現象、和人們的生活毫不相乾的論文的發表，得罪了教會，教會就採取這種卑鄙的伎倆對哥白尼進行公開的侮辱。
盡管環境很險惡，哥白尼並沒有妥協。1541年，他最後下決心將他的著作付印。
哥白尼將他幾十年來心血的結晶——《運行》的手稿，交給他的朋友柳瓦巴教區的主教鐵德曼，鐵德曼又轉交列提克。列提克因被來比錫大學請去教書，便將這本書的出版工作交給他的朋友、紐倫堡的一個出版商奧塞安德爾。奧塞安德爾曾學過天文學，他在領袖梅蘭赫東的授意下，竄改了原稿，刪減了哥白尼學說的一些內容，力求使科學遷就當時社會的舊有認識。
1543年5月24日，當這部巨著印好並送到弗隆堡時，久病的哥白尼已危在旦夕。御醫梭爾法把書放到被子上，並把哥白尼的手放到書上，哥白尼用他的無力的手痙攣地抓住書本。哥白尼已到彌留的時刻，一小時以後他就與世長辭了。
《運行》帶著遍體鱗傷，在人世間流傳了300多年。
直到19世紀中葉，《運行》的原稿才在布拉格一家私人圖書館里被發現。1873年，出版了增補哥白尼原序的《天體運行》，但有關原子說的章節仍未補入。1953年，《天體運行》出第四版時，才全部補足原有的章節。這時哥白尼已經逝世了410年

❻ 關於哥白尼的故事

第一個故事

有一天，哥白尼突然發現太陽每天升起和落下的地方不一樣，於是，他就留心觀察太陽每天升起和落下的地方。經過一年的觀察，他發現在每年的第一天，太陽升起和落下又回到了原點。

於是，哥白尼就斷定老師講的地心說是錯誤的，不是太陽圍繞著地球轉，而是地球圍繞著太陽轉。這個推斷是可以做科學實驗證明的，也符合邏輯，因此，哥白尼就認為自己的判斷是絕對正確的。哥白尼知道這是個重大發現，很高興，很快就寫成了「太陽中心說」。

第二個故事

哥白尼寫好「太陽中心說」後，很高興，就拿去發表，可是所有媒體都不發表。不發表的原因是：我們課本里講的是地球中心說，全世界人都知道太陽是圍繞著地球轉的。

人也都看到每天太陽都是從地球的東邊升起、西邊落下，你現在說的剛好與這相反，肯定是不對的，你又不是科學家，不能發表。

哥白尼不服，就繼續給人解釋做思想工作。可是人都不但仍不相信他的新發現和學說，而且都說哥白尼有病，干擾社會，散布邪說等。

執政者、教皇、科學家和所有的人都痛斥哥白尼：「你再不聽勸說了，如果你還要繼續胡鬧，我們就對你不肯氣了」。哥白尼無奈，就決定不發表了。哥白尼暗自決定，等到他快要死的時候再想辦法發表。

的確，哥白尼此後就再也沒有講過他的新發現了，在他晚年將要逝世時才發表了他的新發現。哥白尼想：「反正我已經是要快死的人了，我必須把這個新發現告訴給我的同類世人，至於人知道後信不信、怎麼對待我都行」。

(6)哥白尼的故事擴展閱讀：

在哥白尼40歲時，他提出了日心說，否定了教會的權威，改變了人類對自然對自身的看法。當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認為日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。

1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，可直到他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日哥白尼去世的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。

哥白尼的「日心說」更正了人們的宇宙觀。哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為後世留下了寶貴的遺產。哥白尼遺骨於2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂重新下葬。

❼ 哥白尼的故事

哥白尼是文藝復興時期波蘭著名的天文學家，是太陽中心說的創始人。他的太陽中心說的創立，從根本上糾正了地球中心說，揭穿了宗教神學偽造的謊言，對社會革命起了巨大的推動作用。

1473年，哥白尼出生於波蘭托倫城的一個商人家庭。由於父母早喪，他從小就由當教士的舅舅撫養。

18歲時來到當時波蘭的首都克拉科夫，在克拉科夫大學學習。由於受到義大利文藝復興思想的影響，哥白尼在那裡接受了人文主義的思想，同時對天文學和數學發生了濃厚的興趣，開始用天文儀器觀測天象。哥白尼大學畢業後回到家鄉，舅舅為了讓哥白尼繼承自己的衣缽，在天主教會任職，就送他到義大利留學，學習教會法律。

1495年，哥白尼來到文藝復興的發源地義大利，到波倫亞大學學習教會法。然而，哥白尼的興趣卻在天文學上，他利用一切閑暇時間刻苦攻讀天文學與數學著作，並堅持觀測天象。後來，哥白尼又先後進入帕多瓦大學和法拉臘大學學習醫學、教會法，但他仍不改初衷，堅持天文學的研究。

在義大利，哥白尼結交了一批天文學家，他們經常交換對天體結構的認識。加上哥白尼自己的觀測研究，他開始對盛行於歐洲已一千年之久的「地球中心說」產生了懷疑。「地球中心說」是古希臘哲學家亞里士多德提出來的，公元2世紀羅馬天文學家托勒密又加以推演論證，使它進一步系統化了。地心說認為地球靜止不動地居於有限的宇宙中心，日月星辰都圍繞地球運轉。

教會藉助這種理論，說上帝創造了地球，並讓它居於宇宙中心，日月星辰都是上帝創造出來用於點綴宇宙的裝飾品。這個理論被教會奉為金科玉律，用來統治、愚弄人民，為他們自己服務。1506年哥白尼回到祖國，在弗羅恩堡大教堂擔任教士。

從此，他獲得了一定的物質保障與充裕的時間，來從事他所熱愛的科學研究工作。為了研究方便，哥白尼特意選擇了教堂圍牆上的箭樓作宿舍兼工作室，在裡面設置了一個小小的天文台，用自製的簡陋儀器，開始了長達30年的天體觀測。

正是在這里，他寫下了震驚世界的巨著《天體運行論》，其中選用的27個觀測事例，就有25個是他在這個箭樓上觀測記錄的。《天體運行論》共有6卷。在書中，哥白尼大膽地提出：「太陽是宇宙的中心，所有行星都圍繞太陽運轉;地球不是宇宙的中心，而是繞太陽運轉的一顆普通行星。」「人們每天看到的太陽由東向西運行，是因為地球每晝夜自轉一周的緣故，而不是太陽在移動。」「天上的星體的不斷移動，是因為地球本身在轉動，而不是星體圍繞著靜止的地球轉動。」「火星、木星等行星在天空中有時順行，有時逆行，是因為它們各依自己的軌道繞太陽轉動，而不是因為他們行蹤詭秘。」「月亮是地球的衛星，一個月繞地球轉一周。」

哥白尼還在這本書中批判了托勒密地球是靜止的理論。指出地球在運動時，人們只所以覺得是整個宇宙在轉動，猶如人在行船上，不覺船動而覺得陸地和城市後退一樣。地球不動是假像，地球繞太陽轉動才是真實。哥白尼知道，他的「太陽中心說」必將給封建教會以沉重的打擊，必將暴露上帝創造世界說法的荒謬。所以他躊躇了很久，直到他已是69歲的老人時，才同意將他的《天體運行論》出版。

1543年5月的一天，當拿到這本書時，他已經癱瘓在床一年多了，他只摸了摸書的封面，便欣慰地閉上了眼睛。哥白尼創立的「太陽中心說」從根本上改變了舊的宇宙觀，揭穿了宗教神學偽造的謊言，在科學發展史上具有劃時代的意義，從此自然科學便從宗教神學中解放出來。

日心說

哥白尼的「日心說」發表之前，「地心說」在中世紀的歐洲一直居於統治地位。自古以來，人類就對宇宙的結構不斷地進行著思考，早在古希臘時代就有哲學家提出了地球在運動的主張，只是當時缺乏依據，因此沒有得到人們的認可。 在古代歐洲，亞里士多德和托勒密主張「地心說」，認為地球是靜止不動的，其他的星體都圍著地球這一宇宙中心旋轉。這個學說的提出與基督教《聖經》中關於天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處於統治地位的教廷便竭力支持地心學說，把「地心說」和上帝創造世界融為一體。因而「地心學」說被教會奉為和《聖經》一樣的經典，長期居於統治地位。 隨著事物的不斷發展，天文觀測的精確度漸漸提高，人們逐漸發現了地心學說的破綻。到文藝復興運動時期，人們發現托勒密所提出的均輪和本輪的數目竟多達八十個左右，這顯然是不合理、不科學的。人們期待著能有一種科學的天體系統取代地心說。在這種歷史背景下，哥白尼的日心說應運而生了。

約在1515年前，哥白尼為闡述自己關於天體運動學說的基本思想撰寫了篇題為《淺說》的論文，他認為天體運動必須滿足以下七點： 不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心;地球只是引力中心和月球軌道的中心，並不是宇宙的中心;所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近;地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的;在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的;在空中看到的太陽運動的一切現象，都不是它本身運動產生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動;人們看到的行星向前和向後運動，是由於地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象了。

此外，哥白尼還描述了太陽、月球、三顆外行星(土星、木星和火星)和兩顆內行星(金星、水星)的視運動。書中，哥白尼批判了托勒密的理論。科學地闡明了天體運行的現象，推翻了長期以來居於統治地位的地心說，並從根本上否定了基督教關於上帝創造一切的謬論，從而實現了天文學中的根本變革。 他正確地論述了地球繞其軸心運轉、月亮繞地球運轉、地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。他也和前人一樣嚴重低估了太陽系的規模。他認為星體運行的軌道是一系列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說里的數學運算很復雜也很不準確。他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為准確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家泰壽·勃萊荷，開普勒就是根據泰壽積累的觀察資料，最終推導出了星體運行的正確規律。
這是一個前所未聞的開創新紀元的學說，對於千百年來學界奉為定論的托勒密地球中心說無疑是當頭一棒。
哥白尼的日心宇宙體系既然是時代的產物，它就不能不受到時代的限制。反對神學的不徹底性，同時表現在哥白尼的某些觀點上，他的體系是存在缺陷的。哥白尼所指的宇宙是局限在一個小的范圍內的，具體來說，他的宇宙結構就是今天我們所熟知的太陽系，即以太陽為中心的天體系統。宇宙既然有它的中心，就必須有它的邊界，哥白尼雖然否定了托勒密的「九重天」，他卻保留了一層恆星天，盡管他迴避了宇宙是否有限這個問題，實際上他是相信恆星天球是宇宙的「外殼」，他仍然相信天體只能按照所謂完美的圓形軌道運動，故哥白尼的宇宙體系，仍然包含著不動的中心天體。作為近代自然科學的奠基人，哥白尼的歷史功績是偉大的。確認地球不是宇宙的中心，而是行星之一，從而掀起了一場天文學上根本性的革命，它是人類探求客觀真理道路上的里程碑。哥白尼的偉大成就，不僅鋪平了通向近代天文學的道路，而且開創了整個自然界科學向前邁進的新時代。從哥白尼時代起，脫離教會束縛的自然科學和哲學開始獲得飛躍的發展。

❽ 哥白尼的故事

故事一
沃德卡爾是哥白尼少年時期最敬重也是最喜愛的一位老師。一天，哥白尼去沃德卡爾家作客， 老師不在。他順手從書架上抽出一本書， 打開一看，老師在折了角的地方寫了一條批註: 「聖誕節晚上, 火星和土星排成一種特殊的角度，預示著匈牙利的皇上卡爾溫有很大的災難。」
正在這時，沃德卡爾推門走進來。他見哥白尼在家裡看書，高興地說：「孩子，又看什麼書了？」
哥白尼畢恭畢敬地把書遞過去，老師邊接書邊關切地問：「能看懂嗎？」
哥白尼認真地回答說：「老師，我看不懂。火星也好，土星也好，都是天上的星星，他們與卡爾溫毫無關系，怎麼能預示他的禍福呢？」
「怎麼不能呢？」沃德卡爾反問道，「命星決定一切！」
哥白尼當仁不讓，大聲反駁說：「如果是這樣，那人還有沒有意志？如果有，人的意志和天上的星星又有什麼關系？」
對於哥白尼尖刻的反駁，沃德卡爾並沒有生氣，他明白，信不信天命是關繫到天文學命運的重大問題。對這個問題，他對傳統的偏見有過懷疑，但又說不出道理。他躊躇再三，深情地對哥白尼說：「孩子，天命決定一切，這是幾千年以來的一條老規矩，我不過是拾前人的牙慧罷了。至於你提的問題，確實很有意思。但我沒有能力回答你，你如有毅力的話，以後研究吧！」
老師的希望，不久就變成了現實。幾十年後，哥白尼創立了「太陽中心說」的偉大理論，宣告了「天命論」的徹底滅亡。
故事二
哥白尼從小受到良好的學校教育，喜歡觀察天象。他常常獨自仰望繁星密布的夜空。在他十多歲那年，父親不幸病逝。於是，他住到了叔叔家中。有一次，哥哥不解地問哥白尼：「你整夜守在窗邊，望著天空發呆，難道這表示你對天主的孝敬？」哥白尼回答說：「不。我要一輩子研究天時氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。」

❾ 哥白尼小時候有哪些故事

一、哥白尼在很小的時候就失去了父愛，撫養哥白尼的重擔就落在了哥白尼舅舅的身上，因為哥白尼舅舅就對宗教有著很深的影響，於是無形中也吸引了哥白尼，尤其是對天文學的知識的熱愛，於是哥白尼便經常在閑暇的夜晚觀賞晚上的月夜。

有一天晚上哥白尼的哥哥問哥白尼為啥經常趴在窗戶邊上看月夜，是在為自己所信仰的宗教表示衷心嗎?哥白尼回答到，不是這樣的，我之所以觀察月夜，是想多了解有關天文學方面的知識，只有了解透徹這方面的知識，才能為生活上的一些事情提供便利，像通過觀察月可以了解到風向，這個對航海有很大的幫助。通過哥白尼的這個故事就可以知道哥白尼是一位很負責，從小就有遠大理想的人。

二、哥白尼的另一個故事發生在他舅舅去世後，哥白尼便沒有家了，於是哥白尼就借住在一個寺院里，在寺院里哥白尼沒有重活，哥白尼便有許多空閑時間，哥白尼就可以安心研究自己的天文學，然後哥白尼還從教堂選了一個適合觀賞月夜的好位置，並把它作為自己的天文觀賞台。這個地方在當時不起眼，可現在已經成為一個天文景點保存下來了。這兩個簡短的哥白尼的故事都體現了哥白尼對天文學的熱愛。

(9)哥白尼的故事擴展閱讀：

哥白尼出生於1473年，卒於1543年。哥白尼在醫學，法律，數學，天文學等方面都有著卓越的成就。其中成就最大的就是在天文學方面的成就。哥白尼在上大學期間無意中發現了自己對天文學的熱愛，加上從小受舅舅的影響，哥白尼下定決心要深究天文學方面的知識，當然在這個探索的路程中是很艱辛的，但哥白尼仍然堅持著，果然付出總會得到回報的。

哥白尼在研究了多年後，在他中年時期終於發現了日心說，哥白尼的這個成就不僅造福了世界，而且還打破了教會對民眾施加壓力的一些謬論。哥白尼的成就之最就是日心說的發現。之後，哥白尼憑借這個成就為天文學開辟了一條新道路。哥白尼確立的日心說之後，必然地心說的這個理論就是不正確的了，所以說哥白尼的成就還有就是反對一位天文學家提出的地心說的理論。哥白尼的這個成就讓人們進入了真理的世界。

哥白尼的成就不僅確立了日心說的觀點，還有一個重要的著作的發表天體運行論，雖然這本書是的出版歷經多重困難，直到哥白尼去世前幾天才出版，但它仍然是哥白尼的巨大的成就，這個著作和日心說的理論有著密切的關系，主要的一點就是確立了太陽是天體運轉的中心，其他一些內容也是和天文知識有關，像行星的運行及其規律。哥白尼將自己的一生都奉獻給了天文學事業，哥白尼將自己畢生的研究成果編寫成了一本書，這也就是哥白尼的著作叫做《天體運行論》。

❿ 哥白尼的故事，簡單點！

尼古拉·哥白尼1473年出生於波蘭。40歲時，哥白尼提出了日心說，並經過長年的觀版察和計算完成他的偉權大著作《天體運行論》。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，但直到他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。哥白尼的「日心說」沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為後世留下了寶貴的遺產。哥白尼遺骨於2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂重新下葬。