巴比倫塔的故事

① 巴比倫塔是什麼神話故事里的

巴比倫塔，又稱巴別塔 是歷史上真實存在過的
它建於兩河流域的新巴比倫王國，國王尼內布甲尼撒二世主持建造，容也就是建造了著名的「空中花園」的帝王。公元前六世紀初，新巴比倫滅猶太王國，攜大量俘虜回到國內興建通天的巴比倫塔，以上達天聽。
公元前六世紀中，伊朗高原興起的波斯帝國向西擴張，摧毀了巴比倫及巴別塔，從此巴別塔的形象就只存在於文字記載和繪畫作品之中了。

後世考古歷史學家們認為巴別塔是巴比倫王國祭祀星辰、侍奉神靈、溝通天地的建築，巴別一詞在巴比倫語中的意思正是「神之門」。而由於猶太人對殘暴奴役他們的巴比倫王國的痛恨，便將巴別塔視為罪惡，並寫進了基督教創世神話中。
《聖經舊約》中寫道，巴別塔是大洪水後，擁有相同語言的人類為了通天而建造的巨塔，此事驚動上帝，於是為了瓦解人類團結，上帝摧毀了巴別塔，並讓人類使用不同的語言，分為不同種族居於世界各地。

② 巴比倫塔是什麼神話故事裡的它是不是在神話故事中沒有修建好了嗎

源於希伯來神話，後記入《舊約全書 創世紀》
Tower of Babel

又名：巴貝耳塔、通天塔、分音塔
一說：=「巴比倫通天塔」

據《聖經·舊約·創世記》第11章記載，是當時人類聯合起來興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。此故事試圖為世上出現不同語言和種族提供解釋。

根據猶太人的《聖經·舊約》記載：大洪水劫後，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，遍布地面，於是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見一片平原，定居下來。由於平原上用作建築的石料很不易得到，他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」於是他們拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們又說：「來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」由於大家語言相通，同心協力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插雲霄，似乎要與天公一比高低。沒想到此舉驚動了上帝！上帝深為人類的虛榮和傲慢而震怒，不能容忍人類冒犯他的尊嚴，決定懲罰這些狂妄的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當和夏娃一樣。他看到人們這樣齊心協力，統一強大，心想：如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事幹不成呢？一定得想辦法阻止他們。於是他悄悄地離開天國來到人間，變亂了人類的語言，使他們分散在各處，那座塔於是半途而廢了。那共同的語言被稱為亞當語，歷史上曾有學者提出某種語言是原始語言，例如希伯來語、巴斯克語等（參閱猶太文獻）。高塔中途停工的畫面在宗教藝術中有象徵意義，表示人類狂妄自大最終只會落得混亂的結局。

〖《創世紀》第11章節錄〗
創11:1那時，天下人的口音、言語，都是一樣。
創11:2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
創11:3他們彼此商量說：「來吧！我們要作磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
創11:4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
創11:5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
創11:6耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。
創11:7我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
創11:8於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工不造那城了。
創11:9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是「變亂」的意思）。

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封面：
《聖經》是基督教的靈魂。要了解西方文明。就不得不讀《聖經》。
封底：
聖經是一部偉大的文學遺產，它對歐洲文化及人類文化都有著無可比擬的貢獻。
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聖經故事
舊約篇
1．盤古開天闢地
2．伊甸園里的快樂生活
3．人類的遺憾--巴比倫塔
4．生命之舟--諾亞方舟
5．怒火中燒--該隱殺弟
6．難敵蠱惑--始祖犯罪
7．信仰之父亞伯拉罕
8．求子嗣亞伯蘭納妾
9．上帝的盟約--割禮
10．羅得一家逃出罪城
11．以撒出世夏甲被逐
12．以撒聚妻天造地合
13．亞伯拉罕之死
14．……

④ 巴別塔的故事

巴比倫是一座令人神往的古城，它位於幼發拉底河和底格里斯河的交匯處。早在公元前年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。

在古巴比倫國最出色的國王漢謨拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。

在新巴比倫王國時期，巴比倫也是古代兩河流域地區最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內外兩道城牆，城裡最壯觀的建築物，就是尼布甲尼撒王宮通天塔和著名的「空中花園」，以及那座據說讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。

在波斯人徹底摧毀了巴比倫之後，人們對巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當亞歷山大大帝佔領已經荒蕪的巴比倫後，他曾經想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬人工作兩個月。最後他只好放棄了這個計劃。

(4)巴比倫塔的故事擴展閱讀：

巴別塔的作用

1、尼布甲尼撒二世借神的形象顯示個人的榮耀和威嚴，以求永垂不朽。

2、討好僧侶集團，換取他們的支持以便穩固江山。美索不達米亞是一個宗教盛行的地方，神廟林立，僧侶眾多。僧侶不僅在意識形態上影響著人民，而且掌握著大量土地和財富，如果不在政治上得到他們的支持，恐怕王位也會風雨飄搖。

3、公元前1世紀的希臘歷史學家認為，「巴別」塔是一個天象觀測台。新巴比倫人信仰拜星教，星體就是神，在他們的神話中，馬爾杜克是木星。

⑤ 古巴比倫通天塔在哪裡說說故事

不是，通天塔只是個傳說。 世界七大奇跡是指古代世界上7處宏偉的人造景觀： 埃及 金字塔 巴比倫 空中花園 土耳其 以弗所 阿爾忒米斯神廟 希臘 羅得島 太陽神銅像 埃及 亞歷山大燈塔 希臘 奧林匹亞 宙斯神像 土耳其 摩索拉斯王陵墓 根據猶太人的《聖經·舊約》記載：洪水大劫之後，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，遍布地面，於是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見一片平原，定居下來。由於平原上用作建築的石料很不易得到，他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」於是他們拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們又說：「來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」由於大家語言相通，同心協力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插雲霄，似乎要與天公一比高低。沒想到此舉驚動了上帝！上帝深為人類的虛榮和傲慢而震怒，不能容忍人類冒犯他的尊嚴，決定懲罰這些狂妄的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當和夏娃一樣。他看到人們這樣齊心協力，統一強大，心想：如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事幹不成呢？一定得想辦法阻止他們。於是他悄悄地離開天國來到人間，變亂了人類的語言，使他們分散在各處，那座塔於是半途而廢了。 在希伯來語中，「巴別」是「變亂」的意思，於是這座塔就稱作「巴別塔」。也有人將「變亂」一詞解釋為「巴比倫」，稱那座城叫「巴比倫城」，稱那座塔叫「巴比倫塔」。而在巴比倫語中，「巴別」或「巴比倫」都是「神之門」的意思。同一詞彙（「巴別」）在兩種語言里竟會意思截然相反，著實令人費解。其實這是有緣由的。 公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世滅掉猶太國，拆毀猶太人的聖城耶路撒冷，燒掉神廟，將國王連同近萬名臣民擄掠到巴比倫，只留下少數最窮的人。這就是歷史上著名的「巴比倫之囚」。猶太人在巴比倫多半淪為奴隸，為尼布甲尼撒修建巴比倫城，直到70年後波斯帝王居魯士到來才拯救了他們。亡國為奴的仇恨使得猶太人刻骨銘心，他們雖無力回天，但卻憑借自己的思想表達自己的憤怒。於是，巴比倫人的「神之門」在猶太人眼裡充滿了罪惡，遭到了詛咒。他們詛咒道：「沙漠里的野獸和島上的野獸將住在那裡，貓頭鷹要住在那裡，它將永遠無人居住，世世代代無人居住。」

⑥ 誰知道聖經里的故事啊

創世
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
"造化鍾神秀，陰陽割分曉。"上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。（創1；2：l一2：4）
伊甸園
造人，是上帝最後的也是最神聖的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯系，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。
亞當的含義是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流。
過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺卧，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。（創2：8一2：25）
原 罪
伊甸園中有棵禁止享用的果樹，叫分辨善惡樹，是上帝為考驗人的信心而設置的。據說撒旦原是上帝的天使，後來墮落成為魔鬼和惡靈的首領。有一天，他以蛇的形狀向夏蛙顯現，並以十分狡詐的口吻試探夏娃說："上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子么？！"
傳說蛇最初人身長尾，還有一對漂亮的翅膀，能在空中飛翔，長得非常美麗；那時候所有的動物都很溫馴善良，只有蛇因為有惡靈附體，非常狡猾。蛇從空中飛落到地面，從地上立起身子來與夏娃說話，形狀有點象個大問號。疑問在夏娃心中萌動了。夏娃雖然有些動心，但信心的根基井沒有動搖。她如實地轉達了上帝的誡命："園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中的那棵樹上的果子，上帝說：\'不可以吃，也不能摸，免得你們死。\'"撒旦聽出夏娃口氣中的絲微猶豫，他揚揚翅膀展開了攻勢："你們不一定死，因為上帝知道你們吃了果子。眼睛就亮了，你們便和上帝一樣知道善惡了。"
夏娃見那樹上的果子非常鮮嫩光潔，悅人眼目，惹人心愛，比她吃過的任何果子都要好。她聽說吃了它還可以具有與上帝一樣的智慧。她純潔天真的心理天平傾斜了，上帝的告誡被拋到九霄雲外。她終於伸手摘了那本來禁止人摘的果子，吃了下去；她又給了亞當，亞當也吃了。
兩顆果子好象強力劑注入了混飩蒙昧的兩顆心。二人的精神世界頓時澄清了，明晰了，他們的眼睛明亮了。他們開始分辨物我，產生了"自我"的概念，他們無比沮喪地發現，自己赤裸著身體，是羞恥的事情。於是他們用無花果的葉子為自己編織了裙子，來掩飾下體。
上帝造人以後，這是人第一次違背上帝的命令，因而犯下了必須世代救贖的罪孽，稱為原罪。意即原初的，與生俱來的罪。
失樂園
亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世問的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。入失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，註定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標志，也是人類苦悶和不安的根源。
上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚："亞當，你在那裡？人哪，你在哪裡？"
這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。
然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。
亞當對上帝說："我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。"
"誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么！"上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。
亞當辯解說："您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。"
上帝回顧夏娃，問她："你都幹了些什麼呢？"
夏娃說："那蛇引誘我，我就吃了。"
上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說："你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。"於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。
上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道："我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。"
最後，上帝對亞當說："你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。
你也要吃田問長出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸了土。因為你是從土裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。"
人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可柏的後果--毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。這是一個古而常新的警鍾。
上帝說："那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。"上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。
上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路吶（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。
從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。（創3：8一3：24）
最初的嫉妒
亞當夏娃被逐出伊甸園後，為了自身的生存，不得不學習勞動，刀耕火種，胼手胝足，自食其力，盡管辛苦，也樂在其中。他們因上帝的咒詛，已認識了死亡。為了死後地上仍然有人種留傳，他們想到了生兒育女。有一天，亞當和夏娃同房，不久夏娃就懷孕，生了長子該隱。該隱是"得"的意思。沒幾年，該隱又有了一個弟弟，叫亞怕。該隱長大以後，從事農業，當了一名種地的農夫。亞伯長大以後，從事牧業，成了一個牧民。有一天，該隱拿地里出產的作物獻祭給那和華（即上帝），亞伯則拿羊群中頭生的羔羊和羊油獻給他。不知道是什麼原因，上帝高興地接受了亞伯的供品，而對該隱的供品卻不屑一顧。
該隱大為光火，嫉妒使他氣得臉都變了顏色。那和華看在心裡，就問該隱："你為什麼惱怒呢？為什麼臉色都變了呢？"嘍對該隱說："如果你行好事，你的供物就一定會被接受的；如果你干壞事，罪孽就會伏在你的門前，它必迷戀你，你卻要制伏他。"現在看來，該隱平時一定有什麼把柄抓在上帝的手裡，所以上帝不受他的貢。
然而，該隱把神的告誡當成了耳邊風。嫉妒迷惑了他的心竅，他把親兄弟亞伯騙到田野殺害了。
上帝看到該隱殺了自己的弟弟，就對該隱說："你弟弟亞伯在哪裡？"
該隱答道："我不知道。我又不是他的著守呀。"犯了殺人之罪還想狡辯。
上帝勃然大怒，喝斥他道："你都幹了些什麼事呀？你弟弟的血從地下面向我哀告，連土地都裂了口從你手中接受你兄弟的鮮血。現在你該受土地的咒詛。你種地，地不再給你效力，你必須在地上飄盪。"
該隱可憐他說："我必須在地上流離飄盪，又犯了殺弟的大罪，遇上我的人必定會有人殺我的。"
上帝是要該隱經歷苦難而悔改，不想讓別人殺了他，就給該隱作了一個記號，並說："殺該隱的，必遭報七倍。"免得人遇見他就殺他。（創4：1一4：15）
奇人輩出
該隱離開了上帝，開始過被放逐的生活。後來他在伊甸園以東，一個叫挪得的地方住了下來，在那裡娶了妻子。該隱與妻子同房，他的妻子就懷孕，生了以諾。該隱還修築了一座城堡，並用他兒子的名字命名這城市。
那時候，亞當的後代都異常長壽。以諾活到65歲時，修煉出了一種特殊的能力，能夠"與神同行"（to walk with God）。以諾大概此時已得道"成仙"了。它是聖經中僅有的幾個沒有用"死"記錄其終結的人物之一。此後，以諾在世300年，也就是在他365歲時，"神將他取去，他就不在世上了。"
以諾後代中又有個叫以諾的，他65歲得道，生長子瑪土撒拉。
瑪土撤拉活到187歲時生了拉麥，之後又活了782年，並且生兒育女。瑪土撤拉共在世969歲，在亞當的家族中高居榜首，成為活得最長的老壽星，後世西方人就以"比瑪土撒拉還要年邁"來恭維別人享有高壽，有如中國人說某某壽如彭祖之類。
瑪土撤拉的兒子拉麥是個惹不起的人物，比他的曾祖父該隱還要厲害許多倍；有一天，他對他兩個妻子誇耀自己的殘暴，唱道："亞大、洗拉聽我的聲音，拉麥的妻子細聽我的活語，壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。
若殺了該隱遭報七倍，殺了拉麥必遭報七十七倍。"
這成為希伯來早期著名的《拉麥復仇之歌》。小詩雖短，野蠻人時代噬血復仇的性格卻躍然紙上。
拉麥的兒子還算爭氣，他的妻子亞大生了個兒子叫雅八，後來雅八成了一切牧人和流牧人的始祖。妻子洗拉生的兒子猶八，是一切以吹拉彈唱為生的人的始祖。洗拉還有個兒子叫土八該隱，他是個手藝人，是個做銅鐵活的能工巧匠，後世西方銅鐵匠尊其為祖師。
拉麥活到182歲時他妻子生了一個兒子，叫挪亞。生下來拉麥就預見了他將建立蓋世之功。這個挪亞就是後來原始洪荒中的倖存者。拉麥享年777歲。
挪亞500歲時生了三個兒子：一個叫做閃，一個叫做含，一個叫雅弗。（創4：16一5：31）
挪亞方舟
亞當活了930歲，他和夏娃的子女無數，他們的後代子孫，傳宗接代，越來越多，逐漸遍布整個大地。但是人類打著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不付出艱辛的勞動才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無休止地相互撕殺、爭斗、掠奪，人世間的暴力和罪惡簡直到了無以復加的地步。
上帝看到了這一切，他非常後悔造了人，對人類犯下的罪孽心裡十分憂傷。上帝說："我要將所造的人和走獸並昆蟲以及空中的飛鳥都從地上消滅。"但是他又捨不得把他的造物全部毀掉，他希望新一代的人和動物能夠比較聽話，悔過自新，建立一個理想的世界。
在罪孽深重的人群中，只有挪亞在上帝眼前蒙恩。上帝認為他是一個義人，很守本分；他的三個兒子在父親的嚴格教育下也沒有誤入歧途。挪亞也常告誡周圍的人們，應該趕快停止作惡，從充滿罪惡的生活中擺脫出來。但人們對他的話都不以為然，繼續我行我素，一味地作惡享樂。
上帝選中了挪亞一家：挪亞夫婦、三個兒子及其媳歸，作為新一代人類的種子保存下來。上帝告訴他們七天之後就要實施大毀滅，要他們用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，里外抹上松香。這只方舟要長300時、寬50時、高30時。方舟上邊要留有透光的窗戶，旁邊要開一道門。方舟要分上中下三層。他們立即照辦。
上帝看到方舟造好了，就說："看哪，我要使洪水在地上泛濫，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻子、兒子、兒媳都要進入方舟。凡潔凈的畜類，你要帶七公七母；不潔凈的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母。這些都可以留種，將來在地上生殖。"
2丹17日那天，挪亞600歲生辰，海洋的泉源都裂開了，巨大的水柱從地下噴射而出；天上的窗戶都敞開了，大雨日夜不停，降了整整40天。水無處可流，迅速地上漲，比最高的山巔都要高出15時。凡是在旱地上靠肺呼吸的動物都死了，只留下方舟里人和動物的種子安然無恙。方舟載著上帝的厚望漂泊在無邊無際的注洋上。（創6；7）
和平鴿與橄欖枝
洪水洶涌，共泛濫了150天。上帝惦記著挪亞方舟和裡面的生靈，於是叫雨停住，讓大風吹地面，水勢漸落。但是水退得很慢，雨停了150天還看不到一片陸地。7月17日，方舟停擱在亞拉臘山上。到10月1日，山頂大都露現出了水面。又過了40天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉，以便了解能否找到陸地。但那烏鴉飛回來了。他又放出一隻鴿子，但那鴿子也飛回來了，因為找不到落腳休息的地方，挪亞伸手把那鴿子接進了方舟。再過了七天，挪亞又把那隻鴿子放出去。傍晚時分，鴿子噙著一個橄欖枝飛回來了，這意味著大地某個地方露出了旱地。再等了七天，挪亞又把鴿子放出去，這回鴿子沒有飛回來，因為大地幹了，洪水全退了。這就是為什麼今天人們把叼著橄欖枝的鴿子當成平安、和平的象徵的原因。
元月一日，挪亞撤去方舟的蓋子睫望四野，看到地面已經變得於爽了，他和他一家人走出方舟；他把方舟上的動物也都放了出來。挪亞築了一座祭壇，拿各類潔凈的牲畜飛鳥供在壇上為燔祭，奉獻給上帝，以感謝他賜生之恩。上帝聞到燔祭的馨香之氣就在心裡說："我不再因人的緣故咒詛他，也不再按著我才行的，滅各種的活物了，地還存留的時候，稼穡、寒暑冬夏、晝夜就永不停息了。"
上帝賜福給挪亞和他的兒子們說："你們要生養眾多，遍滿地面。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海里一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同蔬菜一樣。唯獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃，流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形象造的。
你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。"因為這道誡命，世界上信仰上帝的人大都不以動物的血或血製品為食。
上帝與人和其他一切生靈立約，決定以後不再如此毀滅世界："凡有血肉的不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。"
上帝用天上的七色彩虹作為盟約的標志，以此紀念他與地上的生靈訂立的這個盟約。
為了重建家園，挪亞又重新干起了農活，他耕種土地，飼養牲畜，栽培葡萄園，還學會了釀酒。有一回他喝酒喝多了，昏醉中他把自己身上的衣服都扒光，赤身裸體地在帳篷里睡著了。他的兒子含，看見他赤著身子酣睡在帳篷中，就笑著把這個情景告訴了兩個兄弟。但閃和雅弗對父親比較尊敬，他倆拿了衣服把父親的身子蓋上，為了不看見父親赤身，他倆是倒退著進入帳篷的。
挪亞醒來後，知道了含的所作所為，大發脾氣，他詛咒含，說他的後代必將成為閃和雅弗的奴隸。（創8；9）
巴比倫塔
洪水過去後，挪亞又活了350歲，挪亞是950歲時死去的。挪亞的三個兒子的後裔形成了人類的三大支系，居住在世界各地，雅弗是北方民族的始祖，閃是閃米特人的始祖，而含則是非洲民族--含米特人的始祖。
挪亞的後代繁殖得越來越多，遍布地面。那時候人們的語言、口音都沒有分別。他們在往東邊遷移的時候，在示拿這個地方遇見一片平原，就在那裡住下。因為在平原上，用作建築的石料很不易得到，他們就發明了製造磚的方法，用泥作成方塊，再用火燒透，他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥，建造起繁華的巴比倫城，。
人們為自己的業績感到驕傲，他們決定在已比倫修一座通天的高塔，來傳頌自己的赫赫威名，並作為集合全天下弟兄的標記，以免分散。因為大家語言相通，同心協力，階梯式的通天塔修建得挺順利，很炔就高聳入雲。
上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統一強大，心想，他們語言都一樣，如果真修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事幹不成呢？上帝曾把希望具有他那樣智慧的人趕出伊甸園，又用劍與火看守生命樹上的果子，不讓人分享。今天他要再一次制止人類接近自己的狂妄。上帝就離開天國到人間，變亂了人們的語言。人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統一，就難免出現互相猜疑，各執己見，爭吵斗毆。這就是人類之間誤解的開始，當然這也註定世間要增加一種本屬多餘的職業--翻譯。
修造工程因語言紛爭而停止了，通天塔終於半途而廢。人們分裂了，按照不同的語言形成許多部族，又分散到世界各地。
上帝在這里變亂了人們的語言。"變亂"一詞在希伯來語中讀作"巴比倫"。所以，以後人們就管那座城市叫巴比倫城，管那座半途而廢的塔叫巴比倫塔。（創31：1一31：9）
吾珥的富翁
挪亞的三個兒子分別立國，閃的後代中有一個富翁，叫他拉。
他拉生活在蘇美爾的古城吾洱（遺址現稱泰勒蓋那爾）。吾珥城最初是由古代蘇美爾人於公元前4000年左右建立，1000年後，這里成了蘇美爾國的首都。我們的故事大約就發生在這個時期的吾珥。
那時，吾珥異常繁榮。城市曲曲彎彎的大街小巷總是熙熙攘攘的，一派熱鬧景象。寬敞的街道擁擠萬分。馱驢商隊或者國王的衛隊不時地嗆喝著從人群中費力地通過。只有當身穿白色法衣的祭司步履莊重地走過來時，人們才畢恭畢敬地閃卉道路。吾珥城中央聳立著一座遠近馳名的圓形金字塔，塔頂上是供奉月神南納辛的神殿。
當時吾珥城的郊區看起來就象是百花盛開的花園。大大小小縱橫交叉的人工渠里緩慢地流著從幼發拉底河引來的河水。運河是本城的自動給水系統，全城人都靠飲用這水生活。一塊塊"井"字形的田地里種的大麥和蔬菜鬱郁蔥蔥，橄欖樹、椰棗樹、肥美的草原沐浴著溫暖的陽光。到處可以看到農民和奴隸赤著黝黑的上身，在田地里勞動。幼發拉底河上航行著一艘艘裝滿貨物的大木船。遠行走累了的商人和放牲口的牧人三三兩兩地偎依在門旁和城牆邊歇息。
他拉就在這樣的環境中生活，到70歲時生了三個兒子：亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭英年早逝，留下孤兒羅得。
那個時候他拉一家信奉的不是聖經中的上帝那和華，人際倫常也不象今天這樣，兄妹之間，叔侄之間都可以結合。亞伯蘭和拿鶴各娶了妻子，都是自己的親戚。亞伯蘭的妻子叫撒萊，是他同父異母的妹妹，比他小10歲。拿鶴的妻子叫密迦，是哈蘭的女兒，是自己的侄女。
他拉很富有，他住在華麗的房子里，家中奴僕成群，養了千百隻羊，還有一間盛滿金銀財寶的寶庫。他的兒子們幫助他料理家務，管理那些替他放牧的奴隸。他拉早就放棄了游牧生涯，經營起商業來。他還是吾珥城中受人尊敬的著名族長。
他拉的家就建在城裡自由民區，緊依著城牆。那是一棟兩層樓房，用磚蓋的，刷上了白灰的外表顯得庄嚴肅穆，就象它的主人一樣。房門後的穿堂里安有水池，客人來了可以凈手和洗腳。院子里砌上了石頭，整潔、寬敞，空氣和陽光都很充足。有一架石梯通向樓上，樓上是幾間卧室，各卧室之間用由四根柱子支起的室外走廊相連接。室外走廊上面覆著坡度很大的蓋，雨水順著良蓋流到院子里，再順著院中的水渠流到大街上去。梯子欄桿後面是陶磁盥洗問，還有廚房、倉庫和磨房，女奴們在那裡推磨碾面。
房子的第一層里有祈禱室，裡面供著家神鵰像，祈禱室的石板下面是家族裡死去的人的泥棺。
他拉經管整個家業，他安排人力，管理帳目，處理買賣業務。
每天早晚他都向家神膜拜，每逢節日則到金字塔塔座前，虔誠地禱告月神。他已經老態龍鍾，掙來了一大筆家產，看樣子，他將在富足與寧靜中度過餘生。但忽然有一天他拉決定放棄吾珥城舒適的生活，關上家門，離開故城吾珥，遷移到遙遠的位於幼發拉底河上游的哈蘭去。（創11：10一11：30；聖經考古材料）

⑦ 【故事】通天塔為什麼建不成的 寓意

為什麼兩國之間總會有戰爭？為什麼人們經常吵架？為什麼世界上有這么多國家和民族？為什麼每個人的想法都不一樣？為什麼有壞人，有好人？為什麼有事情總要開會討論？為什麼……，我們一直生活在這些問題中，卻很少去尋找背後的原因。同樣的問題肯定已經困擾人們很久了，在數千年前的記載里，人們甚至試圖找到這些問題的根源。

在聖經故事中，上帝不滿人類作惡，讓洪水泛濫了四十天，只有挪亞因為事先得到了上帝的神諭，和家人及許多動物一起躲在方舟中倖存了下來。洪水過後，人類開始重新繁衍，諾亞的子孫越來越多，遍布地面，於是向東遷移。

那時候，天下人的語言都是相通的，在示拿地（後來的巴比倫，在幼發拉底河和底格里斯河之間）遇到了一片肥沃的平原，就住了下來。他們商量著在這里建一座城和一座塔，讓塔通到天上，顯示人類的威名，把分散的人聚集起來。由於平原上用作建築的石料很不易得到，他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」於是他們拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們又說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔的頂部要通往天邊，讓它傳揚我們的名字。」由於大家語言相通，同心協力，建成的通天倫城繁華而美麗，高塔直插雲霄，似乎要與天公一比高低。

一天，耶和華神看到了世人建造的城和塔，他非常擔心：「這些人說著同樣的言語，以後做什麼事都能成功，很快就和神一樣了。」於是他悄悄地離開天國來到人間，，變亂了人們的口音，彼此的語言不通了，經常會為一些事情爭吵。建造工作停了下來，人們逐漸分散到世界各地。這座未建完的城被稱為通天城；未建完的塔稱為通天塔或通天塔（Tower of Babel, Babel在希伯來語中是「混亂」的意思，在巴比倫文中是「神的門」的意思）。

這個故事引出來了很多復雜的問題。

有些考古學家認為它記敘的是真實的歷史。兩千多年來，各個時代，總有一批孜孜不倦的人們，企圖發現通天塔的遺址。他們只想證明通天塔是存在的，這是一件好事，至少能讓基督徒們的信仰更虔誠。壞處在於，如果通天塔真的存在過的，那麼上帝存在嗎？如果上帝也是存在的，我們能不能再修一座通天塔，找到天堂？

對這個問題，另一些基督徒顯然認為是多慮的。他們認為，一切事情都可以在《聖經》找到答案，上帝肯定是存在的。在上帝看來，如果人們說同樣的言語，齊心做事，就會和神一樣了。但上帝變亂了人的語言，讓我們分散到各地，所以，人們永遠不可能建成通天塔。

問題扯的有點遠了。現在，如果你的頭腦足夠清醒的話，應該知道我們需要知道是：

為什麼語言不通，通天塔就建不成？這和前面提到的一大堆麻煩事有什麼關系？

上帝一定知道標准答案，但並沒有告訴我們。在學校的教科書上，一定也找不到答案。看來，只能靠我們自己聰明的頭腦解決了。

我們可以設想，在很久很久以前，可以久到建造通天塔之前，最早的一批人類祖先生活在一起，語言相通，相互之間心意相通。父母理解孩子，不會給他們一大堆家庭作業，孩子也從來不會因為上網逃課，大家都沒有汽車，也不會有交通事故和糾紛。如果有人想要蓋一棟房子，鄰居們都會過來幫忙。既使有些小麻煩，相互之間也能充分諒解。在這種氛圍里，最壞的壞蛋也會覺得挑釁別人是一件很無聊的事。

通天塔事件中，上帝非常聰明地解決了自己的煩惱，但留給了我們一大堆麻煩。我們發現無法再理解鄰居們的想法和作為了。如果一個部落聽不懂另一個部落的語言，他就會把善意誤解為敵意，用弓箭和長矛對待自己的鄰居，消除不安。

現在，全世界有2000多種語言，這還不包括2000多種少數民族方言。幾千年來，不同部落或國家之間經常互相爭斗。既使是說同一種語言的人們，也無法完全理解對方，讓所有的人同心協力地做一件事情簡直是不可能完成任務。在生活中，我們最重要的工作之一就是與別人溝通，了解別人在想什麼，讓別人理解我們，但，有時候為了一件事情，兩個人爭吵上幾個小時，還是無法完全理解對方：

「你怎麼能那麼做呢？」

「你為什麼不理解我呢？」

西藏的藏傳佛都里有很多神秘的修煉方法，據傳說，修行很高的人可以凌空飛行，變成千里眼，順風耳，甚至還會「讀心術」，但這些令人想往的法術我們都沒有機會證實。如果能有機會拜師學習的話，你想學哪個法術呢？我倒是覺得讀心術不錯，不管別人心裡在想什麼，你都能知道，那將是多好玩的一件事情。

很不幸的是，直到今天，絕大多數人不會讀心術，我們仍舊生活在一個很難理解別人，也很難理解別人的時代。就像一個廣告所說的：「缺什麼補什麼」，如果有人拚命告訴你，「我們今天一定要搞到吃的。」那表明他一定很餓。現在，我們越來越強調「溝通能力」「人際交往能力」，說明人與人之間的溝通正成為問題。理解萬歲！

1.1 通天塔真的存在嗎？
《聖經》中通天塔的故事是3500年以前的記載，人們以為只是一個傳說，並不真的存在。20世紀，一位考古學家發現了一份古書，上面竟然也有關於通天塔的記載：「這塔的建築違反了神，因此神有一夜將他們所建造的打倒，他們就分散在各處，言語也彼此不同。他們所做的被阻礙，就大大地痛哭，」和聖經的記載相似。

古希臘歷史學家希羅多德，曾寫過著名的《歷史》一書，他聲稱，在公元前460年見到了已經荒棄的通天通天塔。按他的描述，通天塔的主塔，高約200米，共有8層。外面有條螺旋形通道，繞塔而上，直達塔頂，並在半途設有座位，可供歇腳，主塔下的塔基每邊約90餘米，高度也約90米。塔上建有一座大神廟，裡面有張精緻的大睡椅，鋪陳華麗，旁邊有一張金桌子。

這些也只是一些古老的記述，人們一直沒有當真。但一些考古學家開始注意到這些記載，並試圖尋找通天塔的遺址。

1899年，德國考古學家羅伯特·科爾德韋在通天倫遺址進行挖掘時，發現了一座塔的巨大塔基。塔基每邊長87.78米，塔上有一座神廟，塔與神廟總高度也是 87.78米，共7層。據測算，該塔建造時共用去了5800萬塊磚，這個龐然大物俯視著附近整個地區。科爾德韋認為，這座塔就是通天塔。

還有人認為，通天塔位於現在伊拉克境內,南部美索波大米亞的平原地帶，在古代的時候，這里被稱為示拿，後改為巴別。但無論哪種說法，現在都沒有確切的證據。通天塔是否存在，仍舊是個謎團。

1563年，法蘭德斯畫家Pieter Bruegel的油畫《通天塔》

1928年，荷蘭藝術家埃舍爾（ESCHER）的《通天塔》

1.2 為什麼要建通天塔？
人們真的是把塔通到天上去嗎？到底為什麼要建造通天塔呢？

有人認為這是是統治者為了宣揚其榮耀和威嚴。考古學家在巴比倫城遺址中發現的許多磚片上都刻有「尼布甲尼撒，巴比倫的國王，眾神的護衛者，那波帕拉沙爾的兒子，巴比倫之君。」可見，尼布甲尼撒二世是想借通天塔使其萬古流芳，永遠被人們景仰。

也有人認為，通天塔是一個祭祀場所，尼布甲尼撒二世修通天塔是為了討好祭司集團，以獲取他們的支持。

遠古的人認為神會從天上降落，並和敬神的人會晤。通天塔就是神的飛行器降落的地點。因此在關於通天塔的描述里，人們在塔頂為神准備好了金榻、金圈椅和金桌，甚至還從全體婦女中挑出最虔誠的信徒住在廟中，時刻准備伺候飛來的神靈。

1.3 在通天塔上能看到什麼
美國科幻作家特德•奇昂曾寫過一篇小說《巴比倫塔》，故事接著聖經里的情節開始，不過，這一次，人們經過幾個世紀的漫長努力，終於把通天塔建成了。這座塔有多大呢？

如果把塔放倒在希拉平原上，從這端到那端，將要走上整整兩天時間。當塔矗立著朝向天空時，從地面走到頂端，將花去一個半月時間——如果這個攀登者沒有額外負擔的話。而實際情形是，很少有人可以徒手攀登。絕大多數的人身後都拖著一輛裝滿磚塊的木質小車，於是，攀登的速度自然就大大減緩了。當磚塊從裝上車時起，到被運到不斷升高的塔頂那一天，這個世界已經過去整整四個月時間。

幼發拉底河的河床幾乎被掏空，只為製作數不清的磚塊提供大量的泥土。

從遠處看，通天塔伸進無邊的天空中，最後，高得連自身也像被天空吸進去一樣，什麼也看不見了。如果說這塔是天空的支柱的話，那麼可以說它的下部比這城裡最大的宮殿還要龐大。所有的行人都仰著腦袋走路，在強烈的陽光下眯縫著眼睛。

經過最後的努力，人們終於看到了天堂的拱頂。

以前看上去越來越蒼白的天空，現在看上去像是一層白色的天花板，在他們頭頂高處鋪展開來。他們已經非常接近天堂的拱頂，看到它就像一個固體的殼，封住了整個天空。

拱頂的高度就在一個人伸直了手臂就能碰到的指尖之上，感覺平滑冰涼，它看上去是由很好的顆粒狀花崗石磨製而成。

許多年前，上帝引發了地球上的那場大洪水。地獄的水從下面漫溢翻湧，天堂的水則通過拱頂上打開的水閘一瀉而下。現在他們接近了拱頂，卻沒有看到上帝的水閘。他們四處搜尋，也沒有在那堅硬的花崗石平面上看到哪怕一絲絲的縫隙。

在隨後的幾年中，礦工們努力打通頭頂上的花崗石。

預想中那可怕的事情發生了，他們挖穿了天堂水庫。

一個可憐的礦工被困在了裡面，最後游進了天堂水庫里。

他什麼都看不見，但能感覺到身邊的水流。他翻動身軀，嘴裡發出痛苦的呻吟。他呼吸到了空氣。

一道光線出現在他眼前。

他跪下來，雙手緊緊地捂住臉，這是來自上帝的光芒嗎？幾分鍾後，他慢慢睜開眼睛，看到了面前延伸開廣闊的沙漠。他剛從一片丘陵地帶的一個山洞裡爬出來。難道天堂也跟地上一樣？上帝就住在這樣一個地方？也許，這只是上帝創造的另一個領地，是另外一個地球？或許上帝住在更上面的某個地方？

一輪太陽掛在他背後的山頂附近，它是在上升還是下落呢？

沙漠中有一條線在移動，那是一支商隊嗎？

他向著商隊跑去，乾渴的喉嚨里發出尖叫。當他馬上就要跑不動的時候，商隊發現了他，整個商隊都停了下來。

赫拉魯穆首先看見的確實是一個人，而不是一個鬼魂，手裡還舉著一隻水袋。赫拉魯穆一把搶過來，拚命地往喉嚨里灌去。

「你被土匪襲擊了嗎？我們正往埃瑞琪去。」

赫拉魯穆盯著他叫道：「你在騙我！」

那個人後退幾步，上上下下打量著他，好像他已被太陽曬瘋了。

「可是，埃瑞琪是在幼發拉底平原上！」

「是的，難道這有什麼不對嗎？」又一個商隊的人走了過來，並准備好手裡的武器。

「我來自——我是——」赫拉魯穆停了一下，「你們知道巴比倫嗎？」

「噢，那就是你的目的地嗎？它就在埃瑞琪北部，從埃瑞琪到巴比倫算不上是一段困難的旅程。」

「塔，你們聽說過巴比倫塔嗎？」

「當然聽說過，那是通往天堂的柱子。聽說在塔頂的工人們正在挖一條穿過天堂拱頂的坑道。」

赫拉魯穆一下倒在了乾燥的沙礫中。

「你病了嗎？」商隊的人問他。

赫拉魯穆沒有搭理他們。天哪，他又回到了地球，他明明爬進了天堂水庫，卻又回到了地球之上。是上帝有意阻止他的嗎？可他並沒有看到上帝，哪怕是一點點上帝存在的跡象。

也許，這是一種特別的方式，天堂的拱頂就在地球的下面，好像它們就緊緊挨在一起。但怎麼可能是這樣的呢？赫拉魯穆躺在那裡，想得腦袋都快炸開了，還是一點也不明白。

然後，他覺得自己一下子就明白過來了。一個圓滾筒，他想，人們用一個雕刻有符號的滾筒滾過一塊柔軟的泥板，滾筒就在泥板上形成了一幅圖畫印。符號可能出現在泥板相反的兩端，但它們在滾筒上卻是肩並肩的排列。人們把天堂和地獄看成一張泥板相反的兩頭，中間就是天空和星星。然後，世界以某種奇異的方式捲起來了，天堂與地球就成了滾筒上兩個並列的符號。

如此一來，就知道上帝為什麼沒有毀掉那塔了，為什麼沒有因為人們努力越出為他們設定的界限而懲罰他們，因為再長的旅程也僅僅只能讓他們回到原來出發的地方。他們幾個世紀的辛勤勞作不會揭示出比他們所知道的更多的創造，他們最後所看到的只是上帝無比傑出的藝術才能。

想像一下，建成通天塔後，能看到什麼？上帝、外星人、月球，還是其他？

⑧ 波斯王子3的游戲劇情故事內容!

http://www.gamespot.com.cn/guides/2008/0229/68743.shtml
這個上復面有全面的劇情
如果制不覺得麻煩的話可以上去看一下!!!!!
給分吧!!!!
嘿嘿,絕對符合你的要求!

⑨ 聖經故事

又恐怕我因所得的啟示過大，就過於自高，所以有一根刺加在我的肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。我三次求過主，叫這刺離開我，他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
——哥林多後書12：7—9

保羅是一個偉大的使徒，是上帝忠心的僕人。但是上帝卻把一根刺加在他的肉體之中，使他時時疼痛，倍受侵擾！因為上帝要藉著這根刺，令他警醒和謙卑，上帝要在人的軟弱之中彰顯他的大能！

我們都喜歡祝福和恩典，不願意接受主加在我們身上的這根刺。這根刺，往往刺中的是我們流連於塵世之中最難以割捨的東西，也許是我們引以自負的美貌，也許是一份只能滿足於眼目的罪中之樂，也許是一份屬世的尊貴和榮耀。我們不願丟棄這些。很多時候，我們並沒有真正地認識主，我們甚至把主當成向塵世索取和誇耀的工具！我們向人傳福音的時候，也對這根刺避而不談，諱莫如深。

每個人都有逃避疼痛的本能啊。但是，如果上帝體貼我們的心意，把這根刺從我們的身上去掉呢，我們會變成什麼樣子？如果是我，我會跌倒，我會在不知不覺之間中了撒旦的詭計，那靠著主被化解了的種種惡念會再次風生水起，和以前不同的是，它會穿上美麗的外衣，連我們自己也會被迷惑，最嚴重的後果就是令我們遠離主，失去那寶貴的愛！

為上帝加在我們肉體上的刺感恩吧，他讓我們疼痛是因為他想保守我們，將來把更美的祝福賜給我們。我要向上帝祈禱，求他賜給我足夠的信心和勇氣，來承受那來自於肉體的愛的疼痛。因為我相信，祝福是愛的禮物，而疼痛是愛的衛士！

⑩ 通天塔的故事在聖經哪一章里

巴別塔

Tower of Babel
巴別塔又名：巴貝耳塔；通天塔；分音塔
據《聖經》創世記第11章記載，是當時人類聯合起來興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。此故事試圖為世上出現不同語言和種族提供解釋。

宗教上的巴別塔

根據猶太人的《聖經·舊約》記載：大洪水劫後，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，遍布地面，於是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見一片平原，定居下來。由於平原上用作建築的石料很不易得到，他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」於是他們拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們又說：「來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」由於大家語言相通，同心協力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插雲霄，似乎要與天公一比高低。沒想到此舉驚動了上帝！上帝深為人類的虛榮和傲慢而震怒，不能容忍人類冒犯他的尊嚴，決定懲罰這些狂妄的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當和夏娃一樣。他看到人們這樣齊心協力，統一強大，心想：如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事幹不成呢？一定得想辦法阻止他們。於是他悄悄地離開天國來到人間，變亂了人類的語言，使他們分散在各處，那座塔於是半途而廢了。那共同的語言被稱為亞當語，歷史上曾有學者提出某種語言是原始語言，例如希伯來語、巴斯克語等（參閱猶太文獻）。高塔中途停工的畫面在宗教藝術中有象徵意義，表示人類狂妄自大最終只會落得混亂的結局。

歷史上的巴別塔

在希伯來語中，「巴別」是「變亂」的意思，於是這座塔就稱作「巴別塔」。也有人將「變亂」一詞解釋為「巴比倫」，稱那座城叫「巴比倫城」，稱那座塔叫「巴比倫塔」。而在巴比倫語中，「巴別」或「巴比倫」都是「神之門」的意思。同一詞彙（「巴別」）在兩種語言里竟會意思截然相反，著實令人費解。其實這是有緣由的。

公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國，拆毀猶太人的聖城耶路撒冷，燒掉神廟，將國王連同近萬名臣民擄掠到巴比倫，只留下少數最窮的人。這就是歷史上著名的「巴比倫之囚」。猶太人在巴比倫多半淪為奴隸，為尼布甲尼撒修建巴比倫城，直到70年後波斯帝王居魯士到來才拯救了他們。亡國為奴的仇恨使得猶太人刻骨銘心，他們雖無力回天，但卻憑借自己的思想表達自己的憤怒。於是，巴比倫人的「神之門」在猶太人眼裡充滿了罪惡，遭到了詛咒。他們詛咒道：「沙漠里的野獸和島上的野獸將住在那裡，貓頭鷹要住在那裡，它將永遠無人居住，世世代代無人居住。」

事實上，「巴別」塔早在尼布甲尼撒及其父親之前就已存在，古巴比倫王國的幾位國王都曾進行過整修工作。但外來征服者不斷地將之摧毀。尼布甲尼撒之父那波博來薩建立了新巴比倫王國後，也開始重建「巴別」通天塔，他在銘文中寫道：「巴比倫塔年久失修，因此馬爾杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖頂要直插雲霄。」但尼布甲尼撒之父只將塔建到15米高，尼布甲尼撒自己則「加高塔身，與天齊肩」。塔身的絕大部分和塔頂的馬爾杜克神廟是尼布甲尼撒主持修建的。備受人稱贊的「巴別塔」一般指的就是那波博來薩父子修建而成的那一座。

這座塔的規模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年後，古希臘歷史學家希羅多德游覽巴比倫城時，對這座已經受損的塔仍是青睞有加。根據他的記載，通天塔建在許多層巨大的高台上，這些高台共有8層，愈高愈小，最上面的高台上建有馬爾杜克神廟。牆的外沿建有螺旋形的階梯，可以繞塔而上，直達塔頂；塔梯的中腰設有座位，可供歇息。塔基每邊長大約90米，塔高約90米。據19世紀末期的考古學家科爾德維實際的測量和推算，塔基邊長約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾。「巴別」塔是當時巴比倫國內最高的建築，在國內的任何地方都能看到它，人們稱它「通天塔」。也有人稱它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，是天路的「驛站」或「旅店」。

人們普遍認為，「巴別」塔是一座宗教建築。在巴比倫人看來，巴比倫王的王位是馬爾杜克授予的，僧侶是馬爾杜克的僕人，人民需要得到他的庇護。為了取悅他，換取他的恩典，保障國家城市的永固，巴比倫人將「巴別」塔作為禮物敬獻給了他。在「巴別」塔里，每年都要定期舉行大規模的典禮活動，成群結隊的信徒從全國各地趕來朝拜。根據希羅多德的記載，塔的上下各有一座馬爾杜克神廟，分別稱上廟和下廟。下廟供有神像。上廟位於塔頂，裡面沒有神像但金碧輝煌，由深藍色的琉璃磚製成並飾以黃金。巴比倫人按照世俗生活的理想來侍奉他們的神靈。大殿內只有一張大床，床上「鋪設十分豪華」（如同希臘和羅馬貴族一樣，美索不達米亞貴族也是躺著進食），床邊有一張飾金的桌子。廟里只住著一位專門挑選出來陪馬爾杜克尋歡作樂的年輕美貌的女子。僧侶們使人們相信，大神不時地來到廟里並躺在這張床上休息。只有國王和僧侶才能進入神殿，為馬爾杜克服務和聽取他的教誨；這種超級神聖的東西是同老百姓無緣的，他們只能遠遠地敬拜心目中的神靈，因為如果近在咫尺，普通人經受不起大神的目光。據希羅多德記載，神像和附屬物品一共用去黃金800泰侖，摺合現價約值2400萬美元。考古學家曾經在僧侶的一住處發現一隻石鴨，上有銘文「准秤一泰侖」，石鴨約重29.68公斤。如果希羅多德的記載可靠，則照此推算，馬爾杜克神像連同附件一共重約23700公斤，都是純金所鑄或製作！除了神靈，誰能享受如此高的禮遇？

考古學家和歷史學家認為，巴別塔除了奉祀聖靈還有另外兩個用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象顯示個人的榮耀和威嚴，以求永垂不朽。其二是討好僧侶集團，換取他們的支持以便穩固江山。美索不達米亞是一個宗教盛行的地方，神廟林立，僧侶眾多。僧侶不僅在意識形態上影響著人民，而且掌握著大量土地和財富，如果不在政治上得到他們的支持，恐怕王位也會風雨飄搖。這種憂慮不是多餘的，據歷史學家研究，尼布甲尼撒之後，新巴比倫王國迅速衰落，以致波斯人不費一兵一卒就佔領了巴比倫城，這與失去僧侶集團的支持有莫大關系。

公元前1世紀的希臘歷史學家認為，「巴別」塔是一個天象觀測台。新巴比倫人信仰拜星教，星體就是神，在他們的神話中，馬爾杜克是木星。新巴比倫王國的僧侶們神秘地登上塔頂，難道真的是侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神嗎？對此希羅多德頗不以為然，現代學者更不相信，說不定正是他們半躺在床上觀測天象呢！而且，人類早期的天文知識直接產生於宗教和巫術之中，掌握這些知識的多是僧侶。新巴比倫人取得了當時世界最傑出的天文學成就，這座塔的功勞恐怕不可抹殺。

也有人認為，「巴別」塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用於軍事瞭望的哨所。

傳說中的「巴別」塔

正是這座塔使得無數英雄為之傾倒。公元前539年波斯王居魯士攻下巴比倫後，即被「巴別」塔的雄姿折服了。他不僅沒有毀掉它，反而要求他的部下在他死後按照「巴別」塔的樣子，在墓上建造一座小型的埃特門南基（埃特門南基是「巴別」塔的另一個名字，意為「天地的基本住所」）。然而，後來「巴別」塔終於毀掉了，波斯王薛西斯怨恨巴比倫人民的拚死反抗，恨屋及烏，下令徹底摧毀巴比倫城，「巴別」塔厄運難逃，變成一堆瓦礫。即使如此，以熱愛文化名垂青史的亞歷山大大帝還是愛慕它的雄姿。公元前331年，他遠征印度時，特意來到了「巴別」塔前，英雄與奇觀的對話大概只有彼此才能知曉。他一度要修復這座傳奇般的建築，下令全部拆除舊塔，一座更加宏偉壯麗的神塔眼看著有救了。然而，這只是讓人空歡喜而已。據說，此時，一隻患有瘧疾的蚊子叮了他一下，這位文治武功蓋世的一代天驕於是一命嗚呼，「巴別」塔也就備受冷落了。事實是，這項工程實在是太大了，僅清理廢塔就需要一萬人工作兩個月時間，於是，他只好打消了這個念頭。幾千年下來，這座塔已變成了廢墟，真的應驗了猶太人的詛咒。即便如此，幾千年後的考古學家科爾德維見到它時，仍由衷地發出了贊嘆之聲。科爾德維寫道：「盡管遺跡如此殘破，但親眼看到遺跡是絕非任何書面的描述可比的。通天塔碩大無比，『舊約』中的猶太人把它看作人類驕傲的標志，四面是僧侶們朝拜的豪華的殿堂，許多寬敞的倉庫，連綿的白牆，華麗的銅門、環繞的碉堡，以及林立的一千座敵樓。當年這樣壯麗豪的景象，在整個巴比倫是無與倫比的。」

電影里的《巴別塔》

（關於塔的空缺）

電影《巴別塔》(Babel)(2006)

別 名：通天塔/火線交錯/巴貝塔
導 演：阿加多·岡薩雷斯·伊納里多
編 劇：吉勒莫·阿里加
主 演：凱特·布蘭切特 布拉德·皮特 蓋爾·加西亞·貝納爾
上 映：2006年10月6日
地 區：美國
語 言：阿拉伯語 英語 日語 西班牙語
顏 色：彩色
時 長：142分鍾
類 型：劇情片

大場景的影片適合在電影院看。《通天塔》這種在摩洛哥荒山野嶺的大場景與東京人工化的俱樂部，在陽光燦爛的室外與光線陰暗的室內，在外在與內心之間大幅度切換的電影，更是那種需要在大銀幕上看的電影。你時而被帶到人物的最近處，時而又被拉到大視野。

我們被帶到摩洛哥的荒山峻嶺，鄉民的生活被一隻槍打破了寧靜，這支Winchester牌獵槍，美國製造，由一個日本遊客留下來送給當地導游。一個善意的舉動引來的卻是一個悲劇，這只槍的子彈被放羊的孩子練習著射出去，又射中了恰恰是來自美國的女遊客。女遊客和丈夫不久前喪子，出遊本來是為了挽救婚姻。女遊客在小村莊里等待救護生死未卜，同時摩洛哥警察懷疑有恐怖主義行為，要保護國家名聲，開始粗暴地追逐牧羊人一家。女遊客的丈夫打電話給美國加州聖地亞哥家中的墨西哥保姆，要她好好看管孩子，墨西哥保姆要到邊境對面的家中去參加兒子的婚禮，找不到替補只好把兩個孩子帶了去，結果返回聖地亞哥的途中因為侄子沖動的決定，被警察懷疑綁架孩子，喪魂落魄地在野外度過了一夜，幾乎把孩子丟了。在地球的另一端，日本警察則被照會調查獵槍的來歷，結果我們知道日本遊客有個正在青春成長期的啞巴女兒，在成長的痛苦中反叛著也渴望著，而後我們還知道這個家庭的母親不久前自殺……

倒霉事一樁樁，在觀看時幾乎覺得編劇有些強迫地把這些巧合安排在一起。但是無論是在摩洛哥等待救援的美國遊客，還是東京萬家燈火中的一對父女，還是北美荒地中驚慌失措的墨西哥保姆，都是人類處於困境中無助的寫照。今天，彷彿人類也在造一座通天塔，今天的通天塔就是全球化，而全球化的通天塔也並非沒有代價。

這部影片的手法能夠吸引你觀看，經常讓你透不過氣來。攝影是最無爭議的部分，給我們難忘的畫面，無論是美麗的荒山，還是人工化的東京，攝影的呈現都是那麼強有力。表演方面，同時啟用大明星與各國職業演員與非職業演員，沒有感覺任何的不調和，也是影片為人稱道的一大特色。凱特·布蘭切特，布拉德·皮特的大明星身份正好符合劇情，因為在第三世界的小地方，任何美國人都象是明星。但是轉眼之間他們也仍然可以如此束手無策。當然，這部分故事的結局終於轉悲為喜，也許是美國觀眾需要的一點安慰。日本部分的劇情以那個日本女演員的出色表演而格外突出，最不落俗套，但是也最反映現代化社會人的困惑。墨西哥保姆故事討論邊境關系：一方面，資本主義需要全球化，墨西哥人是加州廉價勞動力的主力軍，另一方面，疆界又必須存在，出入的規則永遠由強勢的一方來決定……

什麼是能讓我們在絕境中保存希望的光芒？當人類因為通天塔而被上帝懲罰，不同語言不同種族之間的人類還能靠什麼來溝通？影片的創作者好像又絕望又希望。最暗的夜裡，我們尋找著人性之光。父與子，父與女，夫與妻的親情之外，也許是那個摩洛哥導游，那個摩洛哥老奶奶，東京的警察，墨西哥的保姆更能證明著人性的紐帶。《通天塔》的導演伊里亞圖有才氣，有野心，《通天塔》完全證明了他作為電影藝術家的才氣，而他的野心是創作一部關於大想法同時又喚起大情感的電影。這個野心到底是否完全實現，還是見仁見智的事情。這部電影的好處在於它只是讓你在細微的感受中思考，並不把結論強迫給你，也不對每種文化做類型化的簡化，只是喚起對生命的慈悲之情，也許就是這種慈悲之情將是拯救我們於隔閡的光。可是同時，它的故事是否太牽強？費了半天勁並沒有說清楚什麼？雖然有很多有力的片斷，但是這些片斷的組合終歸沒有能夠達到創作者想要達到的高度？這是一部讓你看了以後願意跟朋友爭論的電影。

〖幕後故事〗

《聖經》里，記載了初始人類想要建一座通天的「巴別塔」，上帝為了防止人類到達天庭而讓他們說不同的語言，最終人類的難以溝通造成高塔的坍塌，通天夢成為泡影。而影片《通天塔》借喻了這段隱喻，《愛情是狗狼》的導演亞里桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖執導了該影片。亞里桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖是講結構的高手。該影片因有布拉德·皮特和凱特·布蘭切特這兩位巨星的加盟，而更加值得期待。

影片《通天塔》帶有強烈的亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖的獨特風格，世界上恐怕很難找出什麼導演能夠把多線索交叉敘事手法運用得如此嫻熟，儼然有超越上屆奧斯卡最佳影片《撞車》的勢頭。而且，亞歷桑德羅此次把握的故事以及故事中的矛盾沖突顯得更加的宏大和人性化。同時，這種多線索敘事技巧在他的手中也已經不再僅僅是表達的工具，而是極富洞察力並具有深刻見解的表達出口，是其展現故事主題的必由之路。伊納里圖曾表示過，將一些故事線索編織到一起已經成為他工作的一種習慣。「當我坐在車里看到有人從路邊經過時，我便開始覺得那個人肯定比我頭腦中的任何東西都要有趣。所以探究他人的內心是我最大的願望。與此同時，我們所擁有的現實中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加廣闊的外部世界，還有陌生的外部世界是怎樣影響到我個人的等等，都將成為我作品中所要探尋的目標……」

第59屆戛納國際電影節上，亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖憑借這部《通天塔》勇奪最佳導演獎，這也使得他在回到祖國墨西哥後享受到了英雄般的歡呼，也許《愛情是狗娘》是純粹的本土行為；《21克》則是更加尖銳而小眾的，但前兩次大膽的嘗試之後使得如今的伊納里圖終於迎來了更加輝煌的成績。在戛納上《通天塔》呼聲最高，甚至高過大師級人物阿莫多瓦的《回歸》，也有人認為伊納里圖一直在自我重復，僅此而已，但他堅持自我風格的姿態正是具有獨立精神的電影人最可寶貴的地方，而且他也確實找出了最合適自己的表達方式，《通天塔》與他的前兩部作品比起來著實有著巨大的突破，在結構和主題上更加宏大與深化，也許它註定不會取得太高的票房，但與觀眾得到的心靈洗禮相比，那也不算什麼。

第64屆金球獎，本片獲得劇情類最佳影片獎。

第79屆奧斯卡獎，本片獲得7項提名。

「巴別塔」的故事

巴比倫是一座令人神往的古城，它位於幼發拉底河和底格里斯河的交匯處。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。在古巴比倫國最出色的國王漢漠拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。

在新巴比倫王國時期，巴比倫也是古代兩河流域地區最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內外兩道城牆，城裡最壯觀的建築物，就是通天塔尼布甲尼撒王宮通天塔和著名的「空中花園」，以及那座據說讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。

那麼為什麼把巴比倫城又叫做「冒犯上帝的城市呢」？這個說法來自《聖經·舊約》。

《聖經·舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊非常肥沃的土地，於是就在那裡定居下來，修起了城池。後來，他們的日子越過越好，決定修建一座可以通到天上去的高塔，這就是巴別塔。他們用磚和河泥作為建築的材料。直到有一天，高高的塔頂已沖入雲霄。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，認為這是人類虛榮心的象徵。上帝心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。後來人們就把巴比倫叫做「冒犯上帝的城市」。

巴比倫城牆的厚度，可以讓一輛4匹馬拉的戰車轉身。長達16公里，每隔一段距離就有一座城樓。城牆的兩端起於幼發拉底河畔。河對岸是巴比倫的新城區，一座大橋橫跨幼發拉底河，使新城區跟主城連在一起。所以，這座城牆不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，而且也是一道保護巴比倫城不受河水泛濫之害的可靠堤防。巴比倫城有100座銅做的城門，因此希臘大詩人荷馬又把巴比倫城稱為「百門之都」。

巴比倫古城的大門叫典禮門，高4米多，寬2米左右。門的上部是拱形結構，兩邊和殘存的城牆相連，門洞兩邊的牆上有黃、棕兩色琉璃磚製成的雄獅、公牛等圖像。這座城門建築得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毀巴比倫古城時，只有這座城門倖存下來。在千百年風雨剝蝕下，古城城牆已坍塌無存，唯獨這座城門依然完好如初。

穿過城門是一條廣闊大道，上面鋪著灰色和粉紅色石子，大道兩旁的殘牆上現在還留著清晰可見的雄獅、公牛等圖像。尼布甲尼撒的王宮就在大道西邊。被人們稱為「世界七大奇跡」之一的「空中花園」，就在南宮的東北角。相傳，它是尼布甲尼撒二世為讓他的米底妻子賽米拉米斯公主，排憂解悶而興建的，可惜它早已不存在了。

赫赫有名的巴別通天塔就聳立在大道的北面。巴別塔本是巴比倫古城裡，一座供奉巴比倫人的主神馬都克的神廟。塔的頂端是神殿。有一條石梯可以直通神殿，敬神時，穿著白色法衣的祭司在由樂器伴奏的合唱聲中登上塔頂。這座巴別塔就是《聖經·舊約》里的巴別通天塔。「巴別」這個詞是巴比倫文，意思是「神的大門」。由於它的讀音跟古希伯萊語中的「混亂」一詞相似，加上當時巴比倫城裡的居民講的遠不止一種語言，《聖經·舊約》的作者也就很容易把「語言混亂」與上帝對建塔的懲罰相聯系，編出上述的故事來了。巴比倫古城裡最早的巴別通天塔，在公元前689年亞述國王辛赫那裡布攻佔巴比倫時就破壞了。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國不分民族、不分地區都要派人來參加修塔。

尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有7層，總高90米，塔基的長度和寬度各為91米左右。在高聳入雲塔頂上，還建有壯觀的供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉庫和祭司們的住房。在5000多年前，人們能建起這樣一座如此巍峨雄偉的通天塔，實在是人世間的一大奇跡。遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長滿了野草的方形大地基的殘跡了。

在波斯人徹底摧毀了巴比倫之後，人們對巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當亞歷山大大帝佔領已經荒蕪的巴比倫後，他曾經想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬人工作兩個月。最後他只好放棄了這個計劃。

千百年過去了，不知有多少人一直想找到巴比倫古城遺址。

1899年3月，一批德國考古學家，在今天巴格達南面50多公里的幼發拉底河畔，進行了持續10多年之久的大規模考古發掘工作，終於找到了已經失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建後的巴比倫古城遺址。

考古學家們現在仍在巴比倫古城遺址上進行著發掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經漸漸露出地面。考古學家們正在和歷史學家、藝術家們一起，根據發掘出來的文物，復制古城巴比倫大多數建築物的原型，以便有朝一日能使這座人類宏偉的古城恢復舊觀。