兩個人成語
㈠ 兩個人成語
兩個人成語——源答案：文人相輕、才子佳人、郎才女貌、據理力爭。
文人相輕
wén rén xiāng qīng
【解釋】指文人之間互相看不起。
【出處】三國魏·曹丕《典論·論文》：「文人相輕，自古而然。」
【結構】主謂式。
【用法】用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
【正音】相；不能讀作「xiànɡ」。
【辨形】輕；不能寫作「清」。
【例句】舊知識分子有一個很大毛病；那就是～。
【英譯】Twoofatradeneveragree。
【成語故事】北宋時期，張耒做一首詩送給蘇東坡過目，蘇東坡笑他：「天邊趙盾益可畏，水府右軍方熟眠。這是熱湯清燉王羲之。」張耒心中不服，也指出蘇東坡的詩中人名用得不當，蘇則要他去找曹操理論。這正是曹丕《典論》：「文人相輕，自古而然。」
㈡ 兩個人字四字成語
【言人人殊】
【人人皆知】
【人來人往】
【人山人海】
【人人自危】
【人千人萬】
【人人喊打】
人來人往、
人山人海、
人人自危、
言人人殊、
人人皆知、
立人達人、
人千人萬、
先人奪人、
㈢ 兩個人的成語有哪些成語
成人不自在，自在不成人
【拼音】：chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén
【解釋】：人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。
【出處】：宋·羅大經《鶴林玉露》第九卷：「諺雲：『成人不自在，自在不成人。』此言雖淺，然實切至之論，千萬勉之。」
【示例】：自古道：『～』你好生記著我的話。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第82回
【語法】：作賓語、分句；指人不能貪圖安逸
得饒人處且饒人
【拼音】：dé ráo rén chù qiě ráo rén
【解釋】：指做事不要做絕，須留有餘地。
【出處】：《唾玉集·常談出處》：「蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：『自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。』」
【示例】：～，得將就的就省些事吧。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第五十九回
【近義詞】：適可而止
【語法】：作謂語、賓語、分句；指適可而止
得人者昌，失人者亡
【拼音】：dé rén zhě chāng, shī rén zhě wáng
【解釋】：人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
【出處】：唐·李觀《項籍故里碑銘序》：「至如謀於漢者，昔其臣也，公實棄之；兵於漢者，亦其將也，公不庸之。故曰：『得人者昌，失人者亡。』」
【示例】：自古～。」（明·羅貫中《三國演義》第二十九回 ★瑜曰
【語法】：作賓語、定語、分句；用於勸誡統治者
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜
【拼音】：gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā rén wǎ
shàng shuāng
【解釋】：莫管：不要管。比喻不要多管閑事。
【出處】：宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》：「自家掃取門前雪，莫管他人屋上霜。」
【示例】：然而也有經過許多人經驗之後，倒給了後人壞影響的，如俗語說「～」的便是其一。 ★魯迅《南腔北調集·經驗》
【近義詞】：各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜
【語法】：作賓語、定語、分句；用於處世
即以其人之道，還治其人之身
【拼音】：jí yǐ qírén zhīdào，huán zhì qírén zhīshēn
【解釋】：就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。
【出處】：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」
【示例】：況這班奸黨，不知屈害多少忠良，～，極是快心之事。 ★清·陳忱《水滸後傳》第二十二回
【近義詞】：以牙還牙
【語法】：作賓語、分句；指以牙還牙
金無足赤，人無完人
【拼音】：jīn wú zú chì，rén wú wán rén
【解釋】：足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
【出處】：宋·戴復古《寄興》：「黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」
【示例】：～，誰沒有毛病呢？
【語法】：作賓語、定語、分句；用於勸誡人
老鼠過街，人人喊打
【拼音】：lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ
【解釋】：比喻害人的東西，大家一致痛恨。
【出處】：毛澤東《反對黨八股》：「弄得這兩個怪物原形畢露，『老鼠過街，人人喊打』，這兩個怪物也就容易消滅了。」
【示例】：犯罪分子是～。
【近義詞】：抱頭鼠竄、落荒而逃、逃之夭夭
【反義詞】：明目張膽
【語法】：作賓語、分句；指對待壞人壞事
立人達人
【拼音】：lì rén dá rén
【解釋】：立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。
【出處】：《論語·雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已！」
【語法】：作謂語；指幫助人建立功業、地位
前人失腳，後人把滑
【拼音】：qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá
【解釋】：比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。
【出處】：明·葉盛《水東日記》卷七：「仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：『前人失腳，後人把滑。』」
【近義詞】：前車之鑒
【語法】：作賓語，分句；指前人的教訓
前人栽樹，後人乘涼
【拼音】：qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng
【解釋】：比喻前人為後人造福。
【出處】：明·胡文煥《群音類選·清腔類·桂枝香》：「那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋里棹槳，竹竿空長，肚裡無糧，前人栽樹，後人乘涼。」
【示例】：～。」我們守著祖宗的遺產，過了一生，後來兒孫，自有兒孫之福。 ★清·頤瑣《黃綉球》第一回 ★俗語說得
【近義詞】：前人修路後人行
【反義詞】：重蹈覆轍
【語法】：作賓語、定語、分句；用於給後輩造福
人人得而誅之
【拼音】：rén rén dé ér zhū zhī
【解釋】：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
【出處】：《莊子·庚桑楚》：「為不善乎顯明之中者，人得而誅之。」
【語法】：作賓語、定語；用於書面語
人人皆知
【拼音】：rén rén jiē zhī
【解釋】：皆：都。所有的人都知道。
【出處】：清·曹雪芹《紅樓夢》第51回：「老少男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。」
【示例】：～以多勝少是最好的辦法。
★毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》
【近義詞】：家喻戶曉
【反義詞】：默默無聞、鮮為人知
【語法】：作謂語、定語、狀語；指所有人都知道
人人自危
【拼音】：rén rén zì wēi
【解釋】：每個人都感到自己不安全，有危險。
【出處】：《史記·李斯列傳》：「法令誅罰，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者眾。」
【示例】：滿京城的戚畹、勛舊和縉紳們為著李國瑞的事～，家家驚慌。
★姚雪垠《李自成》第二卷第三十章
【近義詞】：人心惶惶、提心吊膽
【反義詞】：高枕無憂、安居樂業
【歇後語】：破船過江
【語法】：作謂語、賓語、定語、補語；指危機大
人山人海
【拼音】：rén shān rén hǎi
【解釋】：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
【出處】：明·施耐庵《水滸全傳》第五十一回：「每日有那一般打散，或是戲舞，或是吹彈，或是歌唱，賺得那人山人海價看。」
【示例】：節日的公園～，熱鬧極了。
【近義詞】：川流不息、人頭攢動、摩肩接踵
【反義詞】：荒無人煙、人跡罕至
【語法】：作謂語、補語、定語、賓語；用於公共場所
言人人殊
【拼音】：yán rén rén shū
【解釋】：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
【出處】：《史記·曹相國世家》：「盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊。參未知所定。」
【示例】：然此輩執術疏，謀生急，信口欺詐，～，甚至徒毀其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。 ★清·黃鈞宰《金壺七墨·堪輿》
【近義詞】：各執一詞、各抒己見
【反義詞】：眾口一詞
【語法】：作賓語、定語；指各人有各人的意見
一人傳虛，萬人傳實
【拼音】：yī rén chuán xū，shí rén chuán shí
【解釋】：虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
【出處】：漢·王符《潛夫論·賢難》：「一犬吠形，百犬吠聲；一人傳虛，萬人傳實。」
【示例】：問：「如何是東禪家風？」師曰：「～。」
★宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十一
【近義詞】：眾口鑠金、道聽途說
【反義詞】：百煉成鋼
【語法】：作謂語、分句；用於口語或否定句
一人之下，萬人之上
【拼音】：yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng
【解釋】：多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
【出處】：《六韜》：「屈一人下，伸萬人上，惟聖人能行之。」
【示例】：老公在～，滄海似的大量哩，就合小的這們東西一般見識？ ★清·西周生《醒世姻緣傳》第70回
【語法】：作定語、分句；多指地位崇高權勢顯赫的大臣
疑人勿用，用人勿疑
【拼音】：yí rén wù yòng，yòng rén wù yí
【解釋】：懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。
【出處】：《舊唐書·陸贄傳》：「夫如是，則疑者不使，使者不疑。」《金史·熙宗本紀》：「疑人勿使，使人勿疑。自今本國及諸色人，量才通用之。」
【近義詞】：疑人不用，用人不疑
【語法】：作賓語、定語、分句；用於勸誡人
飽人不知餓人飢
【拼音】：bǎo rén bù zhī è rén jī
【解釋】：比喻處境順利、優越或個人願望得到滿足的人，不理解處境困難、惡劣或個人願望不得實現的人的苦衷。
【出處】：清·李寶嘉《官場現形記》第45回：「誤了差使釘子是我碰！你飽人不知餓人飢！」
【示例】：你別～，我們需要他的幫助。
【近義詞】：飽漢不知餓漢飢
【反義詞】：知暖知熱
【語法】：作賓語、分句；指不能理解別人的處境
此處不留人，自有留人處
【拼音】：cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ
【解釋】：指這里不可居留，自會有可居留的地方。
【出處】：《警世恆言·三現身包龍圖斷冤》：「先生道：『若要奉承人，卦就不準了；若說實話，又惹人怪。此處不留人，自有留人處！」
【近義詞】：此處不留人，會有留人處
【語法】：作賓語、分句；用於勸誡人
前人種樹，後人乘涼
【拼音】：qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng
【解釋】：比喻前人為後人造福。亦作「前人栽樹，後人乘涼」。
【出處】：陸士諤《續孽海花》第32回：「前人種樹，後人乘涼。反把那種樹的人殺了，還有甚麼公理呢！」
【示例】：～是為後代造福。
【近義詞】：前人栽樹，後人乘涼
【語法】：作賓語、定語、分句；用於給後輩造福
人不犯我，我不犯人
【拼音】：rén bù fàn wǒ，wǒ bù fàn rén
【解釋】：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
【出處】：毛澤東《論政策》：「對於國民黨軍隊，應繼續採取人不犯我，我不犯人的政策，盡量地發展交朋友的工作。」
【示例】：～，人若犯我，我必犯人。
【語法】：作賓語、定語、分句；指處世准則
人來人往
【拼音】：rén lái rén wǎng
【解釋】：人來來往往連續不斷。也形容忙於應酬。
【出處】：清·曹雪芹《紅樓夢》第110回：「這兩三天人來人往，我瞧著那些人都照應不到，想必你沒有吩咐。」
【示例】：在這～的地方沒辦法集中精力。
【反義詞】：冷冷清清、荒無人煙
【語法】：作謂語、定語；指人不斷
人千人萬
【拼音】：rén qiān rén wàn
【解釋】：形容人多。
【出處】：明·馮夢龍《警世通言》卷二十八：「侍者看了一回，人千人萬，亂滾滾的。」
【示例】：這些來考的眾舉子，並那看的人，真個～。
★清·錢彩《說岳全傳》第十二回
以其人之道，還治其人之身
【拼音】：yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī
【解釋】：以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
【出處】：宋·朱熹《中庸集注》：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」
【示例】：對於敵人的挑釁，我們要以其人之道，還治其人之身。
【近義詞】：以牙還牙、以眼還眼
【歇後語】：請君入瓮
【語法】：作謂語、賓語；指以牙還牙
㈣ 兩個人對打的成語
形容兩個人對打的成語有以柔克剛、兵刃相接、你死我活、赤膊上陣、狹路相逢等。
1、以柔克剛
指用柔軟的去克制剛強的。道家主張的學說，順其自然，萬物相生相剋，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。
2、兵刃相接
指的是刀槍武器互相接觸。出自《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。」《三國志·魏志·高貴鄉公傳》：「臣所止，懼兵刃相接。」
3、你死我活
意思是指只有一方死了，另一方才能活下去。形容雙方矛盾之大或斗爭之激烈。
4、赤膊上陣
意思是光著上身，指不穿盔甲，形容作戰英勇，全力以赴地進行戰斗。後比喻沒有準備或毫無掩飾地從事。
5、狹路相逢
在很窄的路上相遇，沒有地方可讓。後多用來指仇人相見，彼此都不肯輕易放過對方。
(4)兩個人成語擴展閱讀：
狹路相逢的出處與詳解：
一、謂窄路相遇，無可退讓。
1、古樂府《相逢行》：「相逢狹路間，道隘不容車。」
2、宋蘇軾《艾子雜說》：「車駞之為物，其大且多，夜行忽狹路相逢，則難於迴避。」
3、《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：「凡 鈍秀才 街上過去，家家閉戶，處處關門……把他做妖物相看。倘然狹路相逢，一個個吐口涎沫，叫句吉利方走。」
二、猶巧遇。
1、元 無名氏《爭報恩》楔子：「我一向聞得 宋江 一夥，只殺濫官污吏，並不殺孝子節婦……不如做個計較，放了他回去，狹路相逢，安知沒有報恩之處。」
2、清 石玉昆《三俠五義》第五回：「又只見那人道：「我姓呂名佩，今日狹路相逢，遇見這個後生，將我攔住，硬說我腰間佩的珊瑚墜子是他的。青天白日，竟敢攔路打搶」。[1]
3、清 劉獻廷《廣陽雜記》卷二：「地北天南，會合莫必……壬申之春，余與 質人 遇於 星沙 ，狹路相逢。」
4、聞一多《畫展》：「一個深夜，在 大西門 外的道上，和一位盟國軍官狹路相逢，於是就攀談起來了。」
三、仇人相見，難以相容。
1、《三國演義》第二二回：「 劉岱 引一隊殘軍，奪路而走，正撞見 張飛 ，狹路相逢，急難迴避，交馬只一合，早被 張飛 生擒過去。」
2、清·錢彩《說岳全傳》第六六回：「 柴排福 道：『 岳飛 與孤家有殺父之仇，今日狹路相逢，要報昔日武場之恨。』」
3、清 李漁《比目魚·征利》：「讐敵遇怨家，狹路相逢果不差，一朝權在怎饒他。」
《花城》1981年第1期：「我暗暗為她高興，也暗暗為自己高興，一對冤家從此分道揚鑣，再不會狹路相逢了，這將免去多少難堪和煩惱啊！」
㈤ 兩個人對望成語
兩個人對望成語：面面相覷
二人對望無言成語：面面相覷、無言以對、瞠目結舌版、脈脈對望、含情權脈脈、怒目而視、怒目相向。
(5)兩個人成語擴展閱讀：
成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。
成語，眾人皆說，成之於語，故成語。
成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當於詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精闢易記易用。並常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義，當然，也有中性的。 成語多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
㈥ 形容兩個人很合適的成語
天生一對、郎才女貌、天作之合、金童玉女、珠聯璧合
一、天生一對 [ tiān shēng yī ì ]
【解釋】：指生來就註定為一對。
【出自】：清·荑荻散人《玉嬌梨》第十回：「明明果是佳人才子，天生一對也，便是嫣素也覺風光。」
二、郎才女貌 [ láng cái nǚ mào ]
【解釋】：郎：舊指女子對丈夫或情人的稱呼。男的有才氣，女的有美貌。形容男女雙方很相配。
【出自】：元·關漢卿《望鄉亭》第一折：「您兩口子正是郎才女貌，天然配合。」
三、天作之合 [ tiān zuò zhī hé ]
【解釋】：合：配合。好像是上天給予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。
【出自】：周 尹吉甫採集、孔子編訂《詩經·大雅·大明》：「天監在下，有命既集，文王初載，天作之合。」
【譯文】：上帝在天明察人世間，文王身上天命集中現，就在他還年輕的時候，皇天給他締結好姻緣
四、珠聯璧合 [ zhū lián bì hé ]
【解釋】：璧：平圓形中間有孔的玉。珍珠聯串在一起，美玉結合在一塊。比喻傑出的人才或美好的事物結合在一起。
【出自】：東漢 班固《漢書·律歷志上》：「日月如合璧，五星如連珠。」
【譯文】：珍珠聯串在一起，美玉結合在一塊。
五、金童玉女 [ jīn tóng yù nǚ ]
【解釋】：道家指侍奉仙人的童男童女。後泛指天真無邪的男孩女孩。
【出自】：元·李好古《張生煮海》第一折：「金童玉女意投機，才子佳人世罕稀。」
【譯文】：侍奉仙人的童男童女心意相通，才子與佳人在世上特別的少見
㈦ 兩個人的成語有哪些
文人相輕
wénrénxiāngqīng
[釋義] 文人往往彼此看不起。輕：輕視。
[語出] 三國回·曹丕《典論》：答「文人相輕；自古而然；傅毅之子班固；伯仲之間耳；而固小之。」
[正音] 相；不能讀作「xiànɡ」。
[辨形] 輕；不能寫作「清」。
[用法] 用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
[結構] 主謂式。
㈧ 形容兩個人特別相愛的成語有那些
相愛成語有：至死來靡它、天長地久自、白頭到老、兩情相悅、琴瑟之好。
1、至死靡它的意思是到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。
出自：《詩經·鄘風·柏舟》。
原文：之死矢靡它，母也天只，不諒人只。
釋義：發誓至死不另求，我的母親我的天，為何對我不相信。
2、天長地久的意思是跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變。
出自：老子《第七章》。
原文：天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
釋義：時間悠久，天地之所以能長且久者，因為他自己不生，所以能夠長久生存。
3、白頭到老的意思是夫妻相親相愛，一直到老。
出自：《詩經·衛風·氓》。
原文：及爾偕老。
釋義：與我一起相親相愛，一直到老。
4、兩情相悅的意思是男女雙方彼此情投意合。
出自：《文明小史．第一九回》。
原文：只要被我挑選上了，兩情相悅，我就同他做親，有何不可。
釋義：只要被我選上了，兩情相悅，我就和他做親密，又有什麼不可以呢。
5、琴瑟之好的意思是比喻夫妻間感情和諧。
出自：《詩經·周南·關雎》。
原文：窈窕淑女，琴瑟友之。
釋義：善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。
㈨ 兩個人'的成語
兩個人對望成語：面面相覷
二人對望無言成語：
面面相覷、無言以對、
瞠目結舌、脈脈對望、
含情脈脈、怒目而視、
怒目相向。
希望我的答案了喲幫助到你
㈩ 帶兩個人字的成語都有哪些
人山人來海
人見人愛
人外有自人
人模人樣
人無完人
人人得而誅之
得饒人處且饒人
人不犯我,我不犯人
一人之下,萬人之上
疑人勿用,用人勿疑
得人者昌,失人者亡
一人傳虛,萬人傳實
前人栽樹,後人乘涼
此處不錄人,自有留人處
成人不自在,自在不成人
以其人之道還治其人之身