念佛往生故事
『壹』 念佛多久往生
《彌陀經》上講若一日、若二日……若七日。這個法門真正相信，真正發願，一日至七日就可回以成就。歷史答上宋朝的瑩柯法師，這個人破戒，不守戒律，曉得將來要墮落。於是就非常害怕，問師兄們有什麼辦法？師兄就給他一本《往生傳》，他讀了受感動，關起門來，不吃不喝也不睡覺拚命念佛，三天就把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛來了告訴他「你壽命還有十年，到命終我來接引你」。瑩柯法師說「我根性很劣，十年不曉得又要造多少罪，我十年壽命不要了，現在就走」。阿彌陀佛點點頭「好吧！三天以後我來接引你」。瑩柯法師打開門，告訴了師兄們。三天後在大眾的念佛聲中他真往生了。
這個法門殊勝，七天能成就，任何法門沒有七天成就的。
如果你不想這么辛苦，可以學諦閑法師的徒弟——鍋漏匠。這個人念佛，念累了就休息，休息好了繼續念，這樣三年，功夫成就，站著往生，走了以後還站了三天，等他的老師來給他收屍。
我們在凈土聖賢錄看到，許多念佛人都是三年往生的！因此，這個法門，真正相信，真正發願，三年可以成就！
但是，如果你不是真信切願，念一輩子也不能往生。蕅益大師說，凈土念佛法門的三資糧是：信、願、行。僅僅念佛，沒有信願不能往生！
『貳』 如何念佛才能往生
以下文字是筆者在念佛過程中的個人體悟和見解，不足以作為念佛修行的依憑和參考，讀者如覺得無理可嚴厲批評指正或一笑而過。
念佛可往生， 這點我早就沒有疑問。道理很簡單，佛在無量壽經上說過了，現實中又有那麼多往生的例子，就連八哥和鸚鵡都能念佛往生，所以這點我不懷疑。那麼要怎樣念佛才能往生呢？有說法是：必須先發菩提心，然後再一向專念佛；說實在的，這個菩提心我真的是發不出來，雖然會背「眾生無邊誓願度」，可是內心深處知道自己念出來的是多麼蒼白無力，難道我這樣的眾生就往生無望了？但是八哥和鸚鵡都能往生，難道它們已經先發了菩提心了，不然為何阿彌陀佛會接它們去極樂世界。八哥和鸚鵡乃畜生道，其智慧有限，不能和人相比，我相信他們發不出菩提心，所以阿彌陀佛來相迎一定不是因為他是不是發了菩提心。又有說法是：必須要至心信樂，然後念佛才能往生，說來慚愧，即使我知道了凈土法門，也知道這個法門稀有難得，但是內心深處就是沒有那種「至心信樂」，而且有時候對什麼是「至心信樂」都覺得模糊，沒辦法我就是這樣的罪業凡夫，難道我往生無望了嗎？但是八哥和鸚鵡都能往生，難道他們念佛的時候已經先「至心信樂「了。顯然沒有，我想它們也許連什麼是「南無阿彌陀佛」，什麼是往生，什麼是凈土都不知道，何來「至心信樂」，但是他們都能往生，那往生一定不是靠「至心信樂「。那往生靠什麼？所有的排除之後，我最後得出的結論是，只有靠「一向專念」。
問題來了，什麼是一向專念？
先看這個「專」字，我想這里的專應該是只做某一件事的意思，試想八哥和鸚鵡它們，我想除了念佛他們肯定不會再去念其他的經咒，一個是經咒太長，超出他們的能力；另外，他們的往生故事中也沒有提到其他的經咒，所以我認為這里的專應該是說在修行上，只走念佛這一條道路。再看這個「念」字，思念的念？ 一念專注的念？還是「小和尚念經有口無心」的念？ 還是其他什麼念？ 我想應該就是「小和尚念經有口無心」的念。因為八哥和鸚鵡我想也就只能有口無心了。最後再來看「一向」，剩下的我想也就只剩下一點了，那就是念佛的頻率了。是一天念一聲，還是一個星期念一聲，還是一天念10聲，還是日課一萬幾萬。我沒有別的思考依據，還是看鸚鵡和八哥，它們一天能念幾聲？我想無非就是看到有人經過，或者有人逗玩的時候念幾下，一天100聲我想已經很了不起了，但是有一點，它們肯定是每天都念了。所以我想只要一天念佛的次數超過八哥鸚鵡，堅持每天都念，一直到死，那肯定就是「一向專念」了。每天念一聲我不能肯定是不是「一向專念」，但每天超過一百聲，堅持到我死，我想就是一向轉念，因為八哥鸚鵡能做到的我都做到了，阿彌陀佛能接它們就應該來接我，他也不能偏心啊。
『叄』 幾個念佛站著往生的真實故事
念佛站著往生，是自在往生。修行人修行念佛法門，入念佛三昧的修行力。修行大版勢至念佛圓通、權觀世音菩薩耳根圓通，都可以入念佛三昧。證入念佛三昧，想怎樣往生就怎樣往生，想什麼時候就什麼時候往生。一切自在，站著往生也不足為奇。
『肆』 念佛8小時往生的例子
人們很復喜歡念佛XX多少小時或者制多少天往生的例子，其實，這有意義嗎？
所謂的往生？往哪裡生？真有一個極樂世界存在嗎？極樂世界是怎麼樣的？一個人帶著自己的各種習性脾氣，去到極樂世界，極樂世界不是也充滿了各種脾氣各種性格的人？如何極樂？
當下的世界就是極樂世界，拋棄現在的一切往所謂的極樂世界鑽，是鑽牛角尖。
拋棄所有的恐懼，當下即極樂。當下不極樂，何來極樂？
『伍』 念佛人是如何往生的——超詳細、殊勝的經歷(人生最快樂的事情)
一輩子念佛，就是專修念佛，一向專念。 是人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。 佛就來迎了。你平時專修念佛了，佛就來迎了；因為佛的來迎，底下就講了： 是人終時，心不顛倒。 因為佛來迎接我們，當下我們心不顛倒，住於正念。所以，我們念佛為因，感得佛的來迎的果報；佛的來迎為因，使得我們當下住於正念的果報，得到這個結果。這是第一大利益。 第二個利益接著就來了： 即得往生，阿彌陀佛極樂國土。 阿彌陀佛來迎接我們，我們心中住於正念──我們是在正念分明的情況下命終的。所以， 是人終時，心不顛倒 是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土 ，說得是清清楚楚、明明白白。 懂得這一點，我們每天誦經誦到這里，你就會有法喜，就會安樂， 哎呀！好啊！ 都在一向念佛當中。我們在前一段時間的講座當中，也把《觀經》的九品往生，他臨終的詳細狀況，我們也做了一張表，也詳細講解了。說得非常清楚。 我當時也講到：我們每個人死的時候，是歡歡喜喜死的。經中講了，往生人是見佛光明，正念分明、歡歡喜喜。在臨死的時候，念佛人見到的景象很不一般：他一到臨終的時候，一開始是有病苦了，這個時候，佛來安慰了，他看到阿彌陀佛來了，這是一喜； 這個喜還沒有完的時候，余興未盡，觀音勢至現前了，哎！裡面善導大師、法
『陸』 怎樣念佛才可以提前往生 可以提前往生嗎我看一個故事 一小女孩3年往生了 可以
念佛何時往生交由阿抄彌陀佛決定比較好。取得極樂世界身份，有往生資格或有阿彌陀佛的約定這個才重要。在往生前要多消業障，多帶些眾生往生，提高往生品位。轉相教授，精勤修學。三年往生的人有很多，凈土聖賢錄，往生傳，都有記載。南無阿彌陀佛！
『柒』 為什麼念佛的人都想（往生）死
對於來修佛之人來說父母養育之恩源，老婆子女都只是紅塵俗事，顧慮這些就是六根不凈，還不能出家，等到真的出家了就表示已經看透了這些，你想的對於他們來說只不過是紅塵妄念而已（出家混吃混喝的除外）。然後再分析下佛教徒為什麼會這樣，佛教徒要分兩類，一類是潛心修行的，不求來生，只求靠近真理。還有一類是以今生的修行來換取來生的極樂。潛心修行的就不說了，你說的主要是那類為了來生享福的人，那就分析下這類人的想法吧。
首先，這類人學歷一般不會太高，見識也比較少，所以對於神佛是深信不疑的，你跟他們說沒人死過復活之類或者懷疑神佛的真實性，就算你說的再怎麼有道理他們都不會聽你的。
其次，這類人現實生活條件不會太好，有很多不如意之事，而又無力去改變，所以佛教的六道輪回說和極樂世界對他們有莫大的吸引力，當然是想早點死了投胎或者進西方極樂，在他們眼裡死亡不是一切的終結，而是幸福生活的開始。
最後，這類人說到底是比較自私的，因為他們只想自己過上好日子，而不去考慮親朋好友們。
『捌』 師父說一生乃至臨死之人念佛 都能往生極樂世界
阿彌陀佛
真發菩提心，念佛可以往生西方極樂世界，平時要真修實干，不要只是抱希望臨終時念佛
凈空法師---不要誤會了「臨終十念往生」。 臨終十念往生，至少要具備三個條件。所以這個事情決定不能僥幸。
如觀經所說，「惡逆之人，臨欲命終，得聆聖教，至心悔改，十念稱名，亦得往生」，故雲十念必生也。
這個地方所說的，就是第十八願的本意，本來的意思就是這樣。世間一生造作惡業，臨命終時才聽到佛法，才悔改的人，臨終後悔了，十念也一定得生凈土，佛來接引你。
但是這樁事情，我們一定要明了事實的真相，最怕誤會。怕什麼誤會呢？
就是臨終的時候，十念還能往生。現在多造一點罪業，還沒有關系，臨終還來得及呀。就怕你這樣錯會意思了，那就不得了。
諸位要知道，臨終十念往生，至少要具備三個條件。你想想，這三個條件你能不能具足。
【第一個條件，臨命終的時候，自己的頭腦要清清楚楚】。我們看許多害病的人，還沒有死，就迷惑顛倒了，就人事不省了，那個沒有用處，那個不能往生。在臨終的時候頭腦還很清醒，難啊。
【第二，要遇到善知識】，在這個緊要關頭的時候，要有一個善知識來提醒你，勸你念佛。到那個時候要沒有這個人，那不完了！頭腦清醒也不行，也沒用處。
【第三個條件，你聽到善知識勸導的時候，馬上就接受】，馬上就承認自己一生造的罪業是錯誤的，就肯悔改，真正放下萬緣，念佛求生，這才行。
這種緊要關頭，你有這個能力嗎？
所以古人告訴我們，臨終遇善知識，聽到勸導立刻悔改，念佛生凈土的，不是平常人啊，而是他前世善根非常深厚。
所以這個事情決定不能僥幸。我們千萬不要打妄想，「臨終還來得及」。到那個時候，你不要說佛法不靈，是你錯會了意思。這是我們必須要清楚，要明了的。
『玖』 在家居士怎樣念佛往生
個人覺得印光祖師的十念方法最不會起雜念最能成究圓滿功德，從第一南無阿版彌陀佛句到第三句，權再從第四句到第六句，再從第七句到十句為止，不用念珠。念佛方法：早上自己規定五分鍾或十分鍾，有佛像就面向佛像，沒有就面向西方，首先念南無本師釋迦牟尼佛三聲三拜，再念南無大慈大悲阿彌陀佛三聲三拜，再用印祖十念法念南無阿彌陀佛五分鍾或十分鍾（自定）口念心念都可以，想清楚念清楚聽清楚，念完再念南無大慈大悲觀士音菩薩，南無大勢至菩薩，南無清凈大海眾菩薩各三聲三拜!然後念迴向文，把念的佛號全部迴向西方極樂世界，最後一拜而退，上班也可心中默念，晚上睡覺之前也和早上一樣或自定時間，每天堅持下去，臨命終時必定蒙佛親自接引往生西方凈土。阿彌陀佛!