短文民間故事

『壹』 把一篇民間故事縮寫成一篇200字左右的短文

相傳秦始皇建長城來時，勞自役繁重，青年男女（萬杞梁）、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良屍骸，孟姜女安葬范喜良後於絕望之中投海而亡。後來稱作一段愛情佳話。

『貳』 馬頭琴的故事這一短文的主要內容是什麼

很久以前，草原上有一個少年叫蘇和。蘇和很喜歡唱歌，他那美妙、動聽的歌聲久久地回盪在遼闊的草原上。
2.一天，在放牧回來的路上，蘇和發現了一匹白色的馬駒，馬媽媽不知跑到哪兒去了。蘇和抱起白馬駒，說：「你要是遇到狼就糟了，我把你帶回家吧。」
3.在蘇和的精心照料下，白馬駒一天天地長大了，長成了一匹健壯的駿馬。它渾身雪白，在奔跑的時候，就像是一道閃電。蘇和把它當成最好的朋友，每天騎著它去放牧。

4.這一年春天，草原上舉行賽馬大會，蘇和騎著心愛的白馬來參加比賽。
5.賽馬開始了，騎手們騎著馬在周圍人們的吶喊助威聲中你追我趕地奔向前方。蘇和騎著白馬，超過了其他的騎手，飛一般地第一個沖過了終點。
6.王爺見蘇和的白馬是匹不可多得的寶馬，就要據為己有。他蠻橫地說：「我給你這個窮小子3個金元寶，你把這匹白馬給我留下！」蘇和氣憤地說：「你就是給我一座金山，我也不會把白馬賣給你！」王爺很生氣，叫手下的人把蘇和痛打了一頓，蘇和被打得昏倒在地。王爺趁機搶走了白馬，得意洋洋地回家去了。好心的牧民們把蘇和救回了家。
7.王爺得到了白馬，自然想在別人面前顯擺一番。沒想到，他剛騎上去，還沒坐穩呢，白馬突然騰空跳了起來，把他重重地摔在了地上。白馬沖出人群，飛快地向蘇和家的方向奔去，它要回到蘇和的身邊。
8.王爺爬起來，氣急敗壞地喊著：「快給我捉住它！捉不住就射死它！」於是，弓箭手們張弓射箭，無數支箭嗖嗖地射向了白馬。白馬不幸身中數箭，雖然受了重傷，但它仍然拚命地跑，一直跑到了蘇和家。
9.蘇和被救回家後，他的心裡每時每刻都在惦記著白馬。忽然，他聽到外面凄厲的馬嘶聲，趕快跑出來看。啊，是白馬回來了！看著白馬身中七八支箭，流出的血染紅了它雪白的身體，蘇和的心裡難受極啦。白馬終於見到了蘇和，它的傷實在是太重，再也支持不住了，倒在地上死了。
10.白馬死了，蘇和就像失去了一位親人，傷心得吃不下飯，幾天幾夜都不能入睡，眼前總是閃現著和白馬在一起時的情景。
11.一天晚上，蘇和夢見白馬活了，只聽白馬輕輕地說：「小主人，你用我的身體做成一把琴，我們就能永遠在一起了。」
12.蘇和醒來後，就按照白馬的話，用它的骨頭、皮、尾巴做成了一把琴，這就是最原始的馬頭琴。每當蘇和拉起馬頭琴，唱起歌，就像在和白馬一起度過著快樂的時光，琴聲清婉悠揚，歌聲裊繞。

『叄』 小學五年級民間故事作文500字 快，急

每年三月初九，是居住在貴州龍里、貴定、福泉等地的苗族人民的「殺魚節」。這天，人們來到河邊，從河裡叉起一條鮮魚，架起鐵鍋，燒起篝火，用河水煮著鮮魚，喝著米酒，祭天求雨，祝願風調雨順，五穀豐登。關於這天還有一個傳說。
在很久以前，天王爺有個長得十分漂亮的公主，她聰明伶俐，才貌超人。天王爺寵愛得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爺非常焦急，派天兵天將送來了天宮的仙丹妙葯，采來了昆侖山的靈芝草，挖來了長白山的人參娃，撈來了大海的珍珠。但是這些葯都沒有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爺急得茶飯不思。後來，天王爺聽說「人間江河裡的百魚能治百病」，就立刻派天神下到凡間，從江河湖海里捉去了一百種魚，熬成湯，端給公主。公主吃了以後，沒幾天病就好啦。為了感謝魚的救命之恩，天王爺下令保護江河湖海里的魚類，不準隨意傷害它們。天王爺還下令雨神把雨都下到江河湖海里，不許給人類一滴。此時，天下大旱，苗家人十分憂愁。於是，鄉親們殺豬，宰牛，祭天求雨。可是，天王爺仍舊一滴水 也不給人類。最後，豬牛都宰殺完了，在三月初九這天，鄉親們從江河湖海里捉來一些鯉魚、鰱魚、鮭魚、鯽魚和娃娃魚，來代替豬牛供品，祭天求雨。誰知，天王爺看到人間為了活地殺死了他的恩魚，想到魚對他女兒的救命之恩，不由傷心地痛哭起來。他這一哭，就是三天三夜，哭得烏雲滾滾，狂風大作，電閃雷鳴。天王爺的淚水化成了傾盆大雨，從天而降。雨下來三天三夜，遍地流水，灌滿了農田，滋潤了草木。
直到現在，九里的平坡，貴定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九這天，都要到河邊去殺魚

『肆』 閱讀《田螺姑娘》這篇短文答案

《田螺姑娘》作者？

『伍』 風箏的民間故事短文

風箏的故事

風箏起源於戰國時期。公輸般就是後人所說的七巧匠魯班或「魯班爺」。他製作的「鵲」或「鳶」，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以後，由於紙的發明和應用，在製作風箏時，逐漸以紙代木。稱為「紙鳶」。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以後稱「風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每年清明節前後，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。」生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博採京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以誇張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏 ，長達百餘尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節「腰子」所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。「龍頭蜈蚣」扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。自1984年第一屆濰坊國際風箏會以後。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為「世界風箏都。現在已經成功舉辦了十九屆風箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。

『陸』 有哪些關於黃河的民間故事、神話傳說、歷史人物故事 污染短文 古詩詞

1.鯉魚跳龍門的傳說

龍門位於壺口瀑布南面約公里處，在晉陝峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當洪水季節，由於峽口中的水位壅高，而出了峽谷後，河谷突然變寬，水位則驟然下降，於是在龍門形成明顯的水位差，故有「龍門三跌水」之說。沿襲相傳的「鯉魚跳龍門」的故事，就是指跳躍此處的跌水。該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想像為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為「禹門口」。

2.大禹治水的故事

傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀「圍堵障」為「疏順導滯」的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為「神禹」而傳頌與後世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——准繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄

『柒』 神話故事短篇50字

1、女媧造人

女媧是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

2、誇父追日

誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。

他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。

誇父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他「不量力」，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱贊說「誇父誕宏志，乃與日競走」。

3、精衛填海

「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。

人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古跡，叫作「精衛誓水處」。

4、牛郎織女

主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意。

想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。

老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

5、孟姜女哭長城

相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良屍骸，孟姜女安葬范喜良後於絕望之中投海而亡。

『捌』 讀完這個民間故事,你喜歡葫蘆娃嗎請結合短文內容說說喜歡的原因五年級上冊

自己的觀點和理由能夠成立就可以。我覺得我是喜歡葫蘆娃的，因為，他的身上的這種勇敢值得我學習。

『玖』 孟姜女哭長城這個神話傳說故事的主要內容,要簡短點的

孟姜女，最早出現在西漢末年劉向的《烈女傳》中。後來到了元代，就由杞梁妻演變成了孟姜女，在民間戲曲劇中出現。到了明清時，孟姜女的故事在民間仍繼續發展演變，最後演繹成富有生命力的一個膾炙人口的故事。

我小時候聽說的孟姜女是這樣的：
在秦漢時期，一個姓孟的老員外，夫妻倆無兒無女，這年春天，屋檐下飛來了兩只燕子，還銜來一枚葫蘆籽放到窗檯上，孟老員外就把那枚葫蘆籽種在了院牆下，又是澆水又是施肥，幾天就長出了嫩綠的小苗，小苗漸漸地長大長高爬蔓開花結果，這棵葫蘆秧順著院牆就爬到隔壁姜家了，這也是無所謂的事情。可是轉眼到了秋天，再看那個葫蘆，長得像一個大水桶那麼大，孟員外就讓家人把葫蘆摘回來，並對姜家說把葫蘆切開一家一半。

剛取來刀要去切開那葫蘆時，誰知道那大葫蘆在地上蹦了兩下，自己裂開了，這一裂開可把人嚇壞了，就見葫蘆裡面坐著一個小姑娘，白白凈凈的可愛極了，老兩口這個高興啊，姜家聽說了這件事非得要這女孩，說那葫蘆是在他家院子里長大的。孟家不肯給，後來到了官府，最後判定小姑娘歸孟家，並給取了個名字叫孟姜女。

孟姜女轉眼長到十八歲了，她不但聰明伶俐，而且有著沉魚落雁的姿容，這年夏天，孟姜女帶著丫鬟來到後花園，看著滿塘盛開的荷花，一不小心掉入水中，丫鬟趕緊伸手把小姐拉上來，可是裙子已經濕了 ，她就脫下衣裙曬在假山石上，不料她的這一切全被躲在假山後面的一個書生看到。

這個書生叫范喜良，因為秦始皇的焚書事件，到處逮捕儒生，范喜良被追捕，慌亂之中就跑到孟家後花園，孟姜女正與丫鬟嬉戲，忽聽假山後面有動靜，就發現了范喜良。孟姜女見自己的身體被陌生男子窺見，不知如何是好。定下心來仔細觀看見是一文靜書生，問明來由便以身相許。

孟員外也非常高興就給二人完婚了，結完婚的第二天，范喜良就被抓去修長城了。轉眼到了冬季，孟姜女帶上棉衣去找丈夫，爬山涉水終於找到了丈夫修長城的地方，可是丈夫卻已經死了，有人告訴她死去的民工全被埋在長城下面，孟姜女跪在長城前哭了三天三夜，哭得驚天動地，老天也跟著下了三天三夜的大雨，長城倒了，露出了白花花的屍骨。

其實，孟姜女並不是葫蘆女，她的名字與她的身世無關，孟姜女也不姓孟，她姓姜，在古代「孟」是年長的意思，排行為老大。姜姓是齊國的國姓，孟姜女是「齊國的長女」，也就是齊國的公主，當時 齊國已經滅亡，一些貴族淪為亡國奴，據史書記載，其中一部分被征去做獄吏，一部分被發配去修長城，孟姜女的丈夫就是其中之一。

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『拾』 短一點的民間故事

女媧造人：

多年以後（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽．後羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓．後羿在弓上注入法力．然後攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日．本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

(10)短文民間故事擴展閱讀：

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫"瞎話"、"古話"、"古經"等等。

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。