班門弄斧成語故事
班門弄斧是一個漢語成語，拼音是bān mén nòng fǔ，意思是比喻在行家面前賣弄本領，常用於自謙。
② 要超短的成語故事，三四十字左右就行了！拜託各位了
1.相傳在宋國，有一個農民，他想改善生活，但他干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
終於有一天，他正在田裡耕地，突然 有一隻兔子，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通
2.一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，士兵又飢又渴,行軍緩慢,他擔心貽誤戰機,也知道此刻即使下命令要求部隊加快速度無濟於事。於是他對士兵們說：「我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
3.揠苗助長
宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
4.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
5.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神
6.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
③ 成語故事班門弄斧
【成語】：來 班門弄斧源
【拼音】： bān mén nòng fǔ
【解釋】： 在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
【成語故事】：
明朝有個文人叫梅之渙。有一回，他到採石磯（現在安徽當塗）唐代大詩人李白的墓地去游覽，只見四周的牆壁上，塗塗抹抹全是遊人寫的詩，這些詩都很低劣。他也提起筆來寫了一首：
採石江邊一堆土，李白之名垂千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這幾句詩的意思是說李白是千古有名的詩人，而這些來來往往的人偏偏要在詩人面前炫耀自己，豈不就像在魯班的門前耍弄斧頭一樣可笑嗎！
魯班是春秋時期我國有名的巧匠。他聰明靈巧，有很多發明創造，是我國木匠、泥瓦匠的「祖師」，他的名字也就成了內行人的代稱。
成語「班門弄斧」就是從「魯班門前弄大斧」一句變化來的，往往用來諷刺那種在內行人面前賣弄本領、不自量力的人，有時候也用來表示自謙。
④ 班門弄斧成語故事作者是誰
【班門弄斧】： 魯班，我國春秋時期魯國人，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧回子。比喻在行家答面前賣弄本領，{例}我在各位老師傅面前談操作經驗，實在是～不自量力。（也可用作自謙之詞） 古今異義：古代用「班門弄斧」批評那種無知卻又好賣弄的人，而現今鼓勵人們大膽地表現自我，敢於顯露自己的本領，挑戰權威，有時會說「弄斧必須到班門」。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：「操斧於班、郢之門，
斯強顏耳。」宋·歐陽修《與梅聖俞書》：「昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。」
⑤ 寫成語故事的主人公 例：三顧茅廬——劉備 圖窮匕見—— 多多益善—— 班門弄斧—— 紙上談兵——
圖窮匕見——荊軻
多多益善——韓信
班門弄斧——魯班
紙上談兵——趙括
⑥ 90秒的成語故事
班門弄斧
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的內能手容，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。
班門弄斧即在魯班門前賣弄使用斧子的技術。也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。
其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
⑦ 班門弄斧簡短的成語故事
典故：
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。
有一天，一個年輕的木匠漫不經心地走到一個大紅門的房子前，舉起自己手裡的斧子，說：「我這把斧子，別看它不起眼，可不管是什麼木料，只要到了我的手裡，用我的斧頭這么一弄，就會做出漂亮無比的東西來。」
旁邊的人聽了，覺得他太誇口，就指著身後的大紅門說：「小師傅，那你能做出比這扇還好的門嗎？」年輕的木匠傲慢地說：「不是我吹牛，告訴你們，我曾經當過魯班的學生，難道還做不出這樣一扇簡單的大門來，簡直是笑話。」
眾人聽了，忍不住大笑起來，說：「這就是魯班先生的家，這扇就是他親手做的，你真的能做出比這扇還好的門嗎？」
那位年輕的木匠不好意思地跑掉了。
誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。
其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。唐代文學家柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中有一句：「操斧於班、郢之門，斯強顏耳。」意思是說，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
相關事件：
採石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝詩人梅之渙的詩《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前弄大斧」，太不自量力了。
釋義：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
⑧ 成語故事手抄報圖片，班門弄斧的故事
班門弄斧
在魯班門前舞弄斧子。 比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
[拼音]
bān mén nòng fǔ內
[出處]
宋·歐陽修《與梅聖容俞書》：「昨日真定；有詩七八首；今錄去；班門弄斧；可笑可笑。」
[例句]
小華的爸爸是圍棋高手,你和他比試,不是班門弄斧嗎?
[近義]
布鼓雷門 自作聰明 貽笑大方 弄斧班門
[反義]
程門立雪 自知之明 知人之明 虛懷若谷
⑨ 班門弄斧的成語故事
據考證，唐朝柳宗元《河東先生集·王氏伯仲唱和詩序》就有「操斧於班郢之門」的句子。這一句中的班，指的是春秋末年魯國的著名工程技術家公輸班。斧子是他經常使用的工具。郢，指的是春秋時楚國郢都某一個對掌握用斧技術的工匠的技巧有充分了解的人。柳宗元說自己為王氏兄弟的詩集寫序，就象在公輸班和郢人面前使用斧子似的不自量力，這是一句自謙的話。宋、元時期，曾流行著「魯班門下弄大斧」之類的說法。元代關漢卿的雜劇《金線池·楔子》中有「兄弟對著哥哥根前，怎敢弄斧班門，徒遺笑耳」的對白。在這里，「弄斧班門和「班門弄斧」就只有詞序上的不同了。但人們通常以為這句話始於明代無名氏《題太白墓》這首詩，相傳唐代大詩人李白死後葬在安徽當塗縣長江邊上的採石磯，來往江邊的人，即使不會作詩，也要在墓前寫幾句。因此便有人寫了「採石江邊一堆土，李白之名高千古，來來往往一首詩，魯班門前弄大斧」來諷刺那些好在行家面前炫耀自己的人們。總之，「班門弄斧」這句常用的成語，由來已久。公輸班(有的書也把班寫成般或盤)，魯國人，所以又稱魯班，也稱公輸子。關於他的故事，見於《墨子》、《管子》、《孟子》等書。他出身於貴族，致力於工程技術，發明了不少新式武器，改進過生產工具，有巧人、巧匠之稱。魯國雖然最早實行封建改革，可是，在公輸班生活的年月里，魯國的國君卻比較保守，不能適應當時急劇變化的新形勢，公輸班的才能在魯國得不到施展。於是他就離開了魯國，南下游歷到新興的楚國，曾為楚國打敗越國作出了貢獻。由於他將自己的技術為那些雄心勃勃的封建統治者擴展他們的霸業服務，所以便遭到與他同時的另一位在工程技術方面也有很高造詣，但在政治上卻主張發展生產，反對戰爭的墨子的強烈反對。因此，現今流傳下來的先秦古書中有關公輸班的故事，多見於有關墨家的記載，並與墨子的事跡聯系起來。據說，公輸班到楚國時，楚國正在和越國打仗。楚國處在長江上游，越國處在長江下游。楚國進攻時，是順流而下，退卻時是逆流而退，有利時進攻，不利時退卻就難。越國恰恰相反，進攻時逆流而上，退卻時，順水後撤，有利時進攻，不利時退卻很迅速。越國因此多次打敗楚國。公輸班為楚國發明了一種在水上作戰的新式武器「勾拒」，幫助楚國多次打敗越國。可是，墨子出於他的「非攻」主張，對於公輸班這個重大發明，卻持反對態度。傳說，公輸班又削竹片和木料作成木鳶(冤)，可以在天上飛三天三夜不落下來，他自以為這是再精巧不過的了。墨子卻很瞧不起地對他說：「你作木鳶的貢獻，遠不如車匠作車轄的貢獻大。車匠一會兒工夫就能用三寸木料削成車轄，車轄是載重五十石的車子上不可缺少的零件，依我看來，有利於人民生活需要的發明創造才是真正的技巧！」墨子沒有想到，公輸班的這個發明，是人類征服空間世界的一次重大嘗試哩!《墨子》上有這樣一個故事，一次，楚國准備攻打宋國，公輸班特為楚國製造了攻城用的雲梯。這時，墨子正在齊國，聽到這個消息，他就日夜兼程從齊國趕到楚國去勸阻。他走了十天十夜，走得腳上打了泡，又磨起了一層厚繭，但他也不在意，只是從身上撕下一塊衣裳把腳上的裂口包紮了一下，又繼續趕路，一氣走到了楚國的都城郢都。一到郢都墨子就去找公輸班，公輸班見他來了，就客氣地問道：「老先生遠方來此，有何見教?」墨子說：「北方有人侮辱了我，想托你去殺掉他……」公輸班一聽，很不高興。墨子連忙說，「我送你千金作報酬如何？」公輸班生氣了，回答說：「我從來是義不殺人的！」墨子聽了，直起身來，向公輸班拜了兩拜說：「請聽我說，我在北方，聽說你造了雲梯，准備去打宋國，宋國有什麼罪過呢?楚國多的是土地，缺少的是人手，殺掉一些自己所缺少的人手，去爭奪一些自己已經多餘的土地，不能說這種做法明智。宋國沒有罪，無緣無故去攻打它是不仁，你明明知道，卻不爭辯勸阻，不能說是忠，爭辯了沒有達到勸阻的目的，不能說是強。你的義是不殺少的人而殺眾多的人，這不能說是有見識。」一席話把公輸班說得無言以答。墨子說：「那麼你就別幹了吧!」公輸班說：「我已經跟楚王說過了。」墨子說：「那你就帶我見楚王去！」公輸班說：「好!」於是墨子就去見楚王。 楚王接見了他，墨子說：「現在有一個人，放著自己的轎車不坐，卻想去偷鄰居的破車子；放著錦綉不穿，卻想偷鄰居的短氈襖；放著好米好肉不吃，卻想偷鄰居的糠糟，這個人是怎麼回事呢?」楚王說：「這個人一定是患了偷竊病了。」墨子說：「楚國的雲夢澤里，滿是犀、兕、麋、鹿，長江和漢水裡的魚、鱉(別)、黿(元)鼉(陀)比什麼地方部多，宋國卻是連野雞，兔子、鯽魚都沒有，比起來這不是同好米好肉和糠糟—樣嗎？楚國有高大挺直的松樹，紋理細密的梓樹，堅實的楠木，芳香的樟木，而宋國連長成材的樹都沒有，比起來不是同錦綉和短氈襖一樣嗎?所以，照我看來，大王攻打宋國，不是同樣的沒有什麼道理嗎?」楚王說：「不錯，不過，公輸班已經替我把雲梯造好了呀1我不打宋國不行！」於是，墨子又去見公輸班。墨子解下身上的帶子當作城牆，用寫字的小木片作武器，和公輸班進行守城攻城的對抗演習。公輸班九次變更自己的攻城武器，墨子九次都把他擋住了。公輸班攻城的器械都用盡了，墨子守城的辦法還多著哩！公輸班沒有辦法了，只好說：「我知道怎樣制你，但是我不說。」墨子也說：「我知道你要怎樣制我，我也不說。」楚王問墨子是啥意思？墨子說：「公輸子的意思不過是把我殺掉。他以為殺死我，宋國就守不住了。可是他不知道我的弟子禽滑厘等百人，已經拿著我的守城工具，在等著楚國去攻打。就是把我殺死了，也沒有用。」楚王看到當時攻宋，沒有取勝把握，只好放棄了攻宋的打算。公輸班經過這次和墨子的較量，也認為幫助楚國去攻打宋國不對。墨子說服了公輸班和楚王之後，便回去了。走過宋國的時候，正碰上下雨，就在宋國的城門洞里避雨。守門的人，因為提防楚國來攻打宋國，怕混進奸細，也沒有開門請他進去。他也沒有向宋國人炫耀他的功勞。通過這些故事，使我們看到春秋末年，生產力的水平已經發展到一個新的階段；出現了一批創造先進技術的人物，而先進技術往往最先運用在軍事方面，公輸班就是其中最有代表性的一個。至於後世相傳的公輸班，卻成了帶有神話色彩的人，被工程建築方面的各行各業，為木匠、泥瓦匠、鐵匠、石匠尊奉為祖師，稱他為「魯班爺」，附會了不少神話傳說。作為一本歷史讀物，我們就不去敘述了。
⑩ 20個中華經典成語故事
（一）、鐵杵磨針
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」「當然！」「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」「可是，您的年紀這么大了？」「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
（二）聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
（三）盲人摸象
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來。」使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。」
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎？」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了！」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。」摸到大象尾巴的盲人說：「大王，大象應該像一把掃帚。」摸到大象腹部的盲人說：「大王，大象確實像大鼓。」隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。」一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王！大象的模樣確實像我說的那樣！」這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
（四）守株待兔
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
（五）按圖索驥
【典故】孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！
（六）班門弄斧
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。
班門弄斧即在魯班門前賣弄使用斧子的技術。也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。
（七）退避三舍
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許以如晉楚發生戰爭晉軍退避三舍。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
（八）一鼓作氣
春秋時期，齊國恃強凌弱攻打魯國，魯庄公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰鼓，而魯軍在曹劌的帶領下沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。
（九）暗度陳倉
秦末項羽滅了秦以後，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明裡在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。
（十）約法三章
秦末，劉邦帶領義軍駐軍霸上，秦王子嬰向劉邦投降，劉邦攻佔咸陽。為了得到百姓的支持，他又退守霸上，召集關中一帶的領袖開會，宣布廢除秦朝的酷刑，為了維護地方安定，同時與他們約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪」。
（十一）一字千金
戰國時期，秦王嬴政年幼繼位，由相國呂不韋輔政，為了籠絡人心，增強實力，呂不韋組織人編寫《呂氏春秋》，並把這一部10多萬字的書掛在咸陽的門市上，宣布誰能指出書中不足，增加或刪除其中一字者，賞給其千金。
（十二）懸梁刺股
漢朝時儒學大師孫敬小時候讀書十分刻苦，經常讀到深夜，怕自己睡著就把頭發用繩子系在屋樑上。戰國時縱橫家蘇秦到秦國游說失敗，為博取功名就發憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神。
（十三）背水一戰
西漢三年劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王劉歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信用計將其引至河邊，然後派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉劉歇，消滅趙國。
（十四）多多益善
西漢初期，韓信最初投奔項羽，沒有得到重用，就去投奔劉邦，經丞相蕭何極力推薦，才擔任漢軍的大將軍。一次劉邦問韓信能夠帶多少兵，韓信回答說越多越好，因此得罪了劉邦。後來西漢鞏固後，韓信被封為淮陰侯，不久就朝廷所殺。
（十五）完璧歸趙
秦昭王得知趙惠王得到和氏璧，想假裝以15座城池與他交換來騙取和氏璧。趙惠王派藺相如前去交易，秦王拿到和氏璧後而不談城池交換事宜。藺相如設計騙回和氏璧，並派人連夜將和氏璧送回趙國，秦王氣得要殺死藺相如。
（十六）畫龍點睛
南朝梁代著名書畫家張僧繇特別擅長畫龍，梁武帝在金陵建安樂寺，讓張僧繇在牆上畫龍，他畫了四條龍栩栩如生，但都沒有點眼睛。眾人不解，慫恿他點上龍眼，他剛剛點了兩條龍的眼睛，頓時閃電四起，兩條龍騰空而去。
（十七）入木三分
東晉時期著名書法家王羲之7歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時寫《蘭亭集序》，37歲寫《黃庭經》，後來因更換寫字的木板，工匠發現王羲之筆力強勁，字跡已透入木板三分深。
（十八）高山流水
春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鍾子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鍾子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鍾子期，得知鍾子期病故，就在墳前傷心地毀琴。
（十九）三顧茅廬
東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隆中茅草房，自耕自食，但很有學問，人稱「卧龍先生」。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關羽、張飛親自到卧龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山。
（二十）胸有成竹
宋朝文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹，蘇軾習慣畫墨竹，認為畫竹必先成竹於胸中。文同在自家宅前種了很多竹子，每天觀察竹子的成長變化，因此畫出的竹子各具形態，栩栩如生。畫家晁補之稱贊文同畫竹是「成竹已在胸」。
再來一個經典的中華歷史上的成語故事：擲果盈車
【成語】： 擲果盈車
【拼音】： zhì guǒ yíng chē
【解釋】： 比喻女子對美男子的愛慕或形容美男子。
【出處】： 南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：「潘岳妙有姿容，好神情。」劉孝標注引《語林》：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。」
【舉例造句】： 其人如玉，空教擲果盈車，當此春景融和，不奈鄉心迢遞。 ★明·梅鼎祚《玉合記·詗約》
【拼音代碼】： zgyc
【用法】： 作賓語、定語；用於書面語