白居易愛情故事

『壹』 長恨歌,白居易是如何看待李楊愛情的

《長恨歌》的實際寫作當中，他服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感慾望。這樣，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，並將兩者直接聯系在一起

『貳』 歷史上的文人騷客有哪些感人的愛情故事

一、蘇軾：娶幼女為妻
蘇軾前兩個女人是表兄妹，第三個女人是他的侍妾王朝雲，是蘇軾任杭州通判時買下的，當時朝雲只有十二歲，姿容俏麗，能歌善舞，聰敏過人，甚得蘇軾的歡心。

秦觀贊她「美如春園、目似晨曦」，後來她一直陪伴蘇軾左右，直到病死在惠州，年僅三十四歲。
二、曹操：銅雀鎖二喬
「銅雀鎖二喬」家喻戶曉，有人戲說曹操為兩個美女大動干戈。
曹操在攻下袁熙時，本欲納袁熙之妻——絕世美女甑氏為妾，沒有想到被兒子曹丕捷足先登。

恰逢一向不喜歡曹操的孔融送來賀信，「武王伐紂，以妲己賜周公」，譏笑曹操。曹操遂懷恨在心，後來逮到孔融與禰衡往來書信的借口，將他殺掉。
另外，曹操還因搞張綉的嫂子，間接害死典韋。
三、白居易：單戀妓女
杭州名妓蘇小小，才活了19歲，卻令吾等後生聞之如雷貫耳
大名鼎鼎的白居易，自己是蘇小小的欽仰者：「若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家」、「蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情」。

至於白居易是否與蘇小小有染，就無從考證了。
四、元稹：姐弟戀
元稹31歲時，在成都認識薛濤，她已經42歲了，但仍風韻不減當年，元稹亦為風流才子，曾寫了舉世聞名的《鶯鶯傳》，後來到明朝被改編成紅極一時的戲曲《西廂記》。
《鶯鶯傳》名為鶯鶯記傳，實為元稹之自傳。

鶯鶯本為良家淑女，元稹可令其深宵抱枕而來私會，此子之風流可見一斑。
薛濤一生未動過男女之情，及遇元稹，忽然就把那一點溫柔的女性之花爆放了開來。
五、司馬相如：勾引寡婦私奔
司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，並不得志，父母雙亡後寄住在好友縣令王吉家裡。
卓文君的父親卓王孫是當地的大富豪。卓文君當時本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。

兩個人互相愛慕，但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。
六、李白：中國史上最偉大的一夜情
李白與金陵女子交往，並代替她寫了一首詩。
李白決不像阿Q那樣直白，說「吳媽，我想和你睡覺」，李白是以女子的口吻，來寫這首詩的。
君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。
何許最關人?烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。
「烏啼白門柳」一句，明確指出故事發生在金陵。白門，就是金陵的西門。
雖然人家可能是「酒托」，讓李白花了錢，而且人家是做生意的，陪李白是「職業道德」。但職業背後，也還是有感情的。
七、柳永：妓院祖師爺
柳永,原名柳耆卿,又叫柳三變、柳七，當時秦樓楚館的那些妓女們都叫他柳七。
柳永有事沒事經常逛妓院,而且常常為妓女們填詞作曲。
柳永在當時以填詞作曲出名,而且他的詞接近民間,因此當時有「凡有井水處,皆能誦柳詞」、「有美女的地方就有柳詞,有柳詞的地方就有美女」的說法。
柳永最後貧病無醫，還是妓女湊錢埋葬了他。
行業裡面供奉老師是供孔聖人，練武的供關雲長或者岳鵬舉，唱戲的供唐明皇，妓院里供祖師爺柳永，行業神。
八、關漢卿：最早的電影界潛規則利用者
關漢卿是中國文學史上一個偉大的戲劇家，但他在仕途中一直不得志。
他一生的大部分時間是在青樓中與妓女度過的，有時也與「戲子」打得火熱。

元末熊自得在《析律志》說他為人「生則倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。」
關漢卿既是編劇，又是導演，是最早利用電影界潛規則和女演員上床的人。

『叄』 白居易那首長詩寫的是關於唐明皇與楊玉環的愛情故事

長恨歌
白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣；
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山清，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去；
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

『肆』 白居易有哪些經典作品，配的上唐代三大詩人之一稱號

白居易單單一首長詩《長恨歌》就配得上唐代三大詩人之一稱號。《長恨歌》是長篇敘事詩里最為經典的一首詩。《長恨歌》講述了唐玄宗和楊貴妃的凄美愛情故事。《長恨歌》用藝術加工的手段描述了唐玄宗和楊貴妃的悲劇愛情故事。《長恨歌》也體現出了白居易作為文人墨客的知識儲備之廣泛，整篇《長恨歌》里引經據典，沒有足夠的文化水平，是讀不懂《長恨歌》的。長恨歌里不僅有愛情故事，還有反映出了當時的皇宮景象，還有人文知識。接下來我們來分析一下，白居易的這首情感敘事長詩《長恨歌》。

白居易的《長恨歌》不僅講的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，也表達出了自己對愛情的價值觀和自己對愛情的期望是什麼樣子的。在寫別人的故事的同時，融入了自己的感情。

『伍』 白居易的愛情故事

白居易的愛情故事——八卦一下

小時候，經常聽語文老師講，白居易寫完詩之後，都要念給不識字的婦女兒童聽，然後修改，直到他們聽懂為止。當時我就想，寫詩至此，還能叫詩嗎？不如叫歌謠算了，因此對白頗有不敬。長大後，特別是讀了白《琵琶行》和《長恨歌》後，我對白的態度徹底改變了。我由衷地佩服他，試想中國古人還曾有誰寫過這么長的敘事詩，又寫得如此凄婉動人。

這里只說《長恨歌》，歷來有關此詩的主題有爭議，不過現代的大部分讀者都會把它看成一首愛情悲劇詩。詩的內容不想細說了，我這里只想八卦一下，全當是玩吧。

白寫《長恨歌》時，已三十五歲，但還未婚。一個大齡的未婚之人，竟然寫出了這么一出讓時人（據說《長恨歌》寫出之後，立馬傳遍大江南北，曾有娼妓應聘的時候把此作為法寶：「我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉？」。白居易到別人家作客的時候，那些歌伎一見到他就紛紛指點：此乃長恨歌歌主也。可見此詩的流行程度），讓後人不住感慨的故事，以至於一些歷史書在寫到唐玄宗如何寵愛楊貴妃不理朝政時也引用《長恨歌》詩句：「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」甚至寫到安史之亂時，也來一句「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。

我的問題是：白居易一個光棍漢，如果沒有情感經歷，他又如何能寫出這種纏綿悱惻的相思之苦呢？查一下書，看一看白所寫的詩歌。明白了，白有一個相好，而且是青梅竹馬，她就是湘靈！

白有一首《鄰女》的詩是寫湘靈的：

「娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下綉床前。」

白居易沒事干，竟欣賞起鄰居家一位15歲的姑娘，並且觀察得這么仔細，還寫到綉床，如果不是寫湘靈，那白居易絕對是個不懷好意的色狼。但我們都知道白居易不是色狼，所以這首詩只能是寫15歲的湘靈。據推算，白這時19歲。也可以說白居易19歲時，和鄰家15歲的湘靈確立了戀愛關系。那麼是什麼原因讓他們不能結合呢？白居易27歲的時候，他離開湘靈（即離開徐州符離的家）到江南叔父家時，一路上寫了三首詩給湘靈。第一首的題目就是《寄湘靈》：

「淚眼凌寒凍不流，每經高處即回頭。遙知別後西樓上，應憑欄干獨自愁。」

他想湘靈想得淚眼朦朧，真是個有情男子！第二首《寒閨夜》：

「夜半衾裯冷，孤眠懶未能。籠香銷盡火，巾淚滴成冰。為惜影相伴，通宵不滅燈。」

從這首詩中看，白居易與湘靈的關系已發展到很深的地步了，深到什麼程度，借用《長恨歌》的話應該是：「翡翠衾寒誰與共，孤燈挑盡未成眠。」第三首《長相思》：

「九月西風興，月冷霜華凝。思君秋夜長，一夜魂九升。二月東風來，草坼花心開。思君春日遲，一日腸九回。妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。有如女蘿草，生在松之側。蔓短枝苦高，縈回上不得。人言人有願，願至天必成。願作遠方獸，步步比肩行。願作深山木，枝枝連理生。」

唉，讀到這里，實在讓人扼腕嘆息。兩人15歲（從湘靈的角度看，白居易當時19歲）就認識了，至今整整苦戀了8年（白居易27）。是什麼阻礙了他們？門第。當白居易29歲終於考上了進士，就向母親懇請與湘靈結婚，遭到了母親無情的拒絕，理由仍然是門第。白居易的《生離別》訴說了自己的苦衷：

「食櫱不易食梅難，櫱能苦兮梅能酸。未如生別之為難，苦在心兮酸在肝。晨雞再鳴殘月沒，征馬連嘶行人出。回看骨肉哭一聲，梅酸櫱苦甘如蜜。黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁。
天寒野曠何處宿，棠梨葉戰風颼颼。生離別，生離別，憂從中來無斷絕。憂極心勞血氣衰，未年三十生白發。」

人生最痛苦之別莫過於生離別。若是死離別，時間還可以逐步把痛苦減輕，然而生離別會讓人一輩子掛念和痛苦。白居易30未到，就已生白發，可見相思之苦了。白居易33歲的時候，在長安已作了校書郎，仍得不到母親的允諾，其《潛別離》揭示了這一苦楚：

「不得哭，潛別離。不得語，暗相思。兩心之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時。惟有潛離與暗別，彼此甘心無後期。」

相思之深，潛離暗別之苦，直讓人慨嘆白居易的生不逢時了。連送別都只能悄悄地進行，這是何等的無奈。白居易以不婚來抗爭（白直到38歲才結婚），但無濟於事。他也只能用詩來表達了：

《冬至夜懷湘靈》：「艷質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。」

《感秋寄遠》：「惆悵時節晚，兩情千里同。離憂不散處，庭樹正秋風。燕影動歸翼，蕙香銷故叢。佳期與芳歲，牢落兩成空。」

《寄遠》：「欲忘忘未得，欲去去無由。兩腋不生翅，二毛空滿頭。 坐看新落葉，行上最高樓。 瞑色無邊際，茫茫盡眼愁。」

正是有如此刻骨銘心的感情經歷，白居易在寫到唐玄宗和楊貴妃的故事的時候，特別是寫到兩人的生死相別之後的那些大段大段地抒情描寫，入骨三分，要把人的腸子都化了，一個沒有類似情感經歷的人是寫不出來的。因此與其說白居易的《長恨歌》是寫唐明皇和楊玉環的，倒不如說是寫他自己的！

「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」我們後人讀這樣的詩歌，同樣長恨綿綿啊！

（附註：文中觀點主要參考了王用中《白居易初戀悲劇與〈長恨歌〉的創作》，載《西北大學學報》（哲學社會科學版）1997年第2期。當然有些地方純屬推測，並不嚴謹。不過作為八卦還是值得一信的。）

『陸』 白居易長恨歌愛情論

人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。首先從作品的四個層次來分析，肯定自居易井非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以「情」作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關系問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
唐憲宗元和元年(806年)冬，三十五歲的白居易被授周至縣尉，當時，他與好友陳鴻、王質夫同遊仙游寺，聽到當地民間流傳唐玄宗李隆基與楊貴紀的故事，深有感觸，於是創作了千古傳誦的長篇敘事詩《長恨歌》。陳鴻為此詩撰寫了一篇《長恨歌傳》。《長恨歌》以其標格卓異的風姿贏得了古今無數的讀者，甚至當時長安妓女以「我誦得白學士《長恨歌》」而自誇，並因此身價倍增。「一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲」，不僅是作者的自我肯定，也道出了眾多讀者的心聲。關於《長恨歌》的主題思想，歷來是讀者爭論的焦點問題，觀點頗為分歧，約可分為三派：其一，愛情主題說。認為從作品宮中多寵的憲宗；其二，雙重主題說。認為將此詩看成純粹的諷諭詩或愛情頌歌都不恰當，它是暴露與歌頌的統一，諷諭和同情的交織，既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲，二者交相融匯而不是機械疊加。此外，還有人認為此詩是作者借李、楊悲劇來抒發自己愛情失意的情懷。究竟如何，還需從作品本身去分析。
《長恨歌》就是歌「長恨」，「長恨」是埋在詩裏的一顆牽動人心的種子。而「恨」什麼，為什麼要「長恨」，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，認人們自己去揣摸，去回味，去感受。根據全詩的內容和情節發展，可將詩分為四個層次：第一層從「漢皇重色思傾國」至「盡日君王看不足」，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了「回眸一笑百媚生」的楊貴紀。貴紀進宮後恃寵而嬌，不但自己「新承恩澤」，而且「姊妹弟兄皆列士」，反復渲染唐玄宗得貴妃後完全沈湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。第二層從「漁陽鼙鼓動地來」至「回看血淚相和流」，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了「長恨」的內因，是悲劇故事的基礎。
詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》「懲尤物，窒亂階」之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機。第三層從「黃埃散漫風蕭索」至「魂魄不曾來人夢」，描述了楊貴妃死後，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片「傷心色」和「斷腸聲」。長安收復以後回朝時，重過馬克，「不見玉顏空死處」。回宮後，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得盪氣回腸。第四層從「臨邛道士鴻都客」至「此恨綿綿無絕期」，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人哂美寺主義手法，上天入地，後終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」的形象再現於仙境。「情」的渲泄已超脫於帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，並早已超出了歷史事實的范圍，將主觀願望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。結尾「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命卟ヅ蛺矍楸徽治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以「長恨」表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
所以，我們認為《長恨歌》並非是一篇政治諷諭詩，而是一篇歌頌愛情的詩篇。如果說李、楊的生離死別是個愛情悲劇的話，那麼，這個悲劇的製造者最終成為悲劇的主人公，無法不叫人遺憾。《長恨歌》所寫的歷史題材是依照史實想像而成的帝紀間的愛情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝歷史興衰轉折期中的關鍵人物。由於受重道德而視愛情為罪惡的傳統觀念之根深蒂固，讀者對於《長恨歌》的認識，便常常游移在歷史真實與藝術真實之間，或者把對歷史人物的評價同文學批評混淆起來，或者以倫理的批評取代審美評價，從而產生理解上的困惑與分歧。這種分歧，大概在白居易寫這首詩的時候即已存在。當時，白居易、陳鴻、王質夫閑談玄宗與楊妃的故事，王質夫說：「樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，如何?」他期待白居易的是表述愛情。陳鴻則不然，他認為，白居易寫《長恨歌》「不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。」
賦予《長恨歌》以倫理說教的意義。白居易本人則認為，該詩表現的是「風情」，並非如同《秦中吟》、《新樂府》那樣的正聲。唯其如此，他在編集時才把它歸入感傷詩，用作者自己的話說就是「事物牽於外，情理動於內。」《長恨歌》以「情」為中心的主旋律始終迴旋激盪於全詩之中，當白居易把「情」作為描寫對象時，那種被他承認的人皆有之的情潮便會以其固有的人性之美奔涌於筆端而無從遏制，即使他心存諷諭，只要著意深入感情的領域，作品便不會以諷諭說教的面貌出現。《長恨歌》寫作之初，未嘗不曾出現過如陳鴻所說的「懲尤物，窒亂階」的念頭，寫作的結果卻是傾注著作者感情的愛情描寫。依照正常的藝術感受，讀者是很難從中感受到女人是禍水，李、楊之戀是唐帝國衰亡根由的。假若白居易真的把這個故事寫成諷偷詩，使全詩充滿了「尤物惑人」的諷刺與說教，其價值將如何，我想，是很難與此篇分庭抗禮的。詩人以歷史為素材，又不拘囿於史實，在文學與歷史的隔膜中求得平衡，超越時空局限，並與人們普遍意義上的情感產生共鳴，因而取得審美意義上的成功。讀者掩卷之餘，甚至會忽略造成這一愛情悲劇的根源，而完全將審美意識集中於李、楊之間纏綿悱惻、難舍難分的感情渲染。生離死別的悲痛、綿綿長恨的情思、宛轉動人的傳說、虛無緣渺的仙境完全將讀者帶進一個透明的純情世界，它沒有塵世間的喧囂與齷齪，其中凝聚著詩人的理念，也層層積淀著歷代讀者的理想，一種對真情嚮往的共鳴使這首詩獲得了永恆的魅力。
溩h白居易《長恨歌》的愛情觀(二)

由《長恨歌》故事的展開來看， 「人宮專寵」、 「馬嵬驚變」兩段情節都有歷史記載可據，涉及的主要是一個「專寵」問題，以及與之相連的「女禍」之類歷史觀念。在中唐時代，執拗地回顧這段歷史還反映著一種對開元盛世無比懷念的情緒。與其他專寵故事相比，李、楊故事的特殊魅力確實與它包含的政治內容有關。這個故事恰恰成為安史之亂這一重大歷史事件的中心和導火索。由於封建社會的權力結構、政治制度將皇帝置於政治生活的中心，天下興亡系於君主一人，給君主造成問題的又不外乎寵信奸侯、耽於享樂。因此，當時人們在總結這一歷史事件的教訓時，基本上只能著眼於宮廷政治史，李、楊關系於是也成為議論的中心話題。然而，在推出這兩位事件的中心人物和確定了被譴責的對象楊妃之後，李、楊故事並沒有順利地向失德荒政、女色禍國的政治解釋模式發展，而是轉向贊嘆女性美、歌頌忠貞愛情這一主題，這基本上是屬於民間傳說的。因此，在這種主題轉變中，民間敘事模式和其中所反映的社會大眾心理，起丁關鍵作用。當然，這一主題變化還包含著楊貴妃形象的變遷這一重要問題。這也是《長恨歌》成功的基本原因之一，它遵循了美婦題材和愛情題材作品的一般趨勢，滿足了人類感情的一般需要，而沒有違背這種趨勢去過分強調故事的政治涵義。
應該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的「懲尤物、窒亂階」之說的，後來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復強調了「尤物惑人」、「狐媚害人」的主題，明確宣揚性愛之為害，但是又承認「人非木石皆有情」，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是「不如不遇傾城色」。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感慾望。這樣，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，並將兩者直接聯系在一起。《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話： 「叔向母日： 「甚美必甚惡。」李延年歌日： 「傾國復傾城。」此之謂也。」
這段話大概可以代表中唐士入對這一問題的最後思考。白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為「甚惡」而抹煞。「甚美」。盡管其主題最後似偏離了對「甚惡」的譴責，但「甚惡」內容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了「甚美」的涵義。

『柒』 櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰，白居易的愛情故事是什麼

白居易是我國的一位著名的詩人，同時他還有一段感人至深的愛情故事。白居易給我們留下了許許多多的優秀詩篇，也是我國歷史上一個著名的人物。白居易和他的青梅竹馬湘靈之間存在著一段非常動人心腸的愛情故事。雖然這段愛情最終還是悲劇的結果，但是他們兩個人之間純潔的愛情故事還是讓後人們贊嘆。

白居易和湘靈的愛情令後人贊嘆，他們對愛情的忠貞以及白居易對母親的反抗都讓人們贊嘆不已。後來的時候湘靈和白居易重逢，到那個時候一切都已經物是人非。有人稱白居易的《長恨歌》贊嘆的也是他和湘靈之間的感情。

『捌』 白居易怎樣看待〈長恨歌〉中李楊的愛情

《長恨》的實際寫作當中，他服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感慾望。這樣，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，並將兩者直接在一起

『玖』 對於楊貴妃和李隆基的愛情故事你有什麼看法白居易的《長恨歌》的主題是什麼是為誰而寫的

圍繞著長恨二字來寫的，主要說的是唐明皇和愛情悲劇，白居易一次和朋友版們說起唐明皇和權楊貴妃的愛情來，白居易有感而發就寫下了這首長恨歌！
他們的確是很相愛，可是李隆基最後選擇的是作為一個皇帝的責任，而不是作為一個丈夫的責任。他們之間的愛情很無奈。我不認同什麼，楊貴妃禍國殃民，如果一個君王已經不思進取了，那麼一個女人又能夠怎樣去左右他呢？楊貴妃很無辜，他不過是一個弱女子而已，連選擇的權利都沒有，試問天底下有哪一個兒媳婦願意跟著自己的公公生活，承受這種罵名的。怪只能怪李隆基！