關於愛的成語故事
1、精忠報國
jīng zhōng bào guó
成語解釋精心忠誠；報效祖國。
成語出處《北史 顏之儀傳》：「公等備受朝恩，當盡忠報國，奈何一旦欲以神器假人！」
成語繁體精忠報國
成語簡拼JZBG
成語注音ㄐ一ㄥ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ
常用程度常用成語
成語字數四字成語
感情色彩褒義成語
成語用法精忠報國聯合式；作謂語、定語；形容非常愛國。
成語結構聯合式成語
成語年代近代成語
成語正音國，不能讀作「ɡuǒ」。
成語辨形忠，不能寫作「中」。
近義詞盡忠報國
反義詞賣國求榮
成語例子我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下「精忠報國」四字。清·錢彩《說岳全傳》第二十二回
英語翻譯serve one's country with unreserved loyalty
成語謎語岳飛背上文身
成語故事
20歲的岳飛已經是個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人,他盼望有一天能夠投身疆場, 為國家報仇雪恥．當招募」敢戰士」的消息傳來時, 他報名參軍．就在他走上戰場的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下」精忠報國」四個大字, 囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命。
岳飛參軍後, 一直堅持戰斗在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵．他率領的」岳家軍」不畏強敵, 獨當一面, 先後六次與金兵交鋒, 均獲全勝, 」岳家軍」聲威大震。而趙構卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人．為了拯救淪陷在敵占區的苦難同胞，把敵人驅逐出境。
岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構, 堅決反對繼續向南逃跑, 力諫趙構返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥一心, 一定可以收復中原．這道奏書進呈後, 觸怒了趙構和黃、汪這些妥協投降派，他們以」小臣越職, 非所宜言」的罪名，把岳飛的官職革掉了。閑居三個月後, 岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意願，投奔河北路招撫使張所。
岳飛慷慨陳詞, 決心以身許國, 消滅敵人, 恢復故疆, 以報答父老鄉親。從此，岳飛又轉戰在抗金的戰場上, 而且越戰勇, 」岳家軍」的旗幟成了抗金力量的象徵。金兵統帥不得不驚呼: 」撼山易, 撼岳家軍難! 」
1140 年, 正當岳飛奮勇前進, 勝利在望的時候, 趙構和宰相秦檜卻害怕」岳家軍」強大起來之後, 成為南宋政權的威脅。因此，不惜出賣民族利益，以」孤軍不可久留」為借口，在一天之內連下12 道金牌，強令岳飛退兵。岳飛對此極為悲憤，長嘆道: 」十年之功, 廢於一旦! 」岳飛退兵時，中原人民攔住軍馬，哭聲盈野，岳飛也潸然淚下。
岳飛回到臨安後, 趙構和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以」莫須有」的罪名把岳飛送進監獄。1141 年12 月29 日, 岳飛和他兒子岳雲、部將張憲等一同被害，當時岳飛年僅39 歲。臨刑前，他奮筆疾書，寫下」天日昭昭, 天日昭昭」八個大字，意思是」老天有眼呵, 老天有眼呵! 」
岳飛被害後，南宋與金人訂立了可恥的紹興和議，向金朝稱臣納貢，大片國土淪於金人之手。岳飛雖然慘遭殺害, 但他的愛國主義精神和光輝業績, 深深地銘刻在世代中國人民的心中；而奸臣秦檜等人,，卻被鑄成鐵像,，反剪雙手, 長跪於英雄墓前，被萬世人民唾罵！
2、愛國如家
【拼音】：ài guó rú jiā
【釋義】：指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
成語典故
東漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》：荀悅曰。諸侯之制。所由來尚矣。易曰。先王建萬國。親諸侯。孔子作春秋。為後世法。譏世卿。不改世侯。昔者聖王之有天下。非所以自為。所以為民也。不得專其權利。與天下同之。唯義而已。無所私焉。封建諸侯。各世其位。欲使親民如子。愛國如家。
於是為置賢卿大夫。考績黜陟。使有分土而無分民。而王者總其一統。以御其政。故有暴禮於其國者。則民叛於下。王誅加於上。是以計利慮害。勸賞畏威。各兢其力。而無亂心。及至天子失道。諸侯正之。王室微弱。則大國輔之。雖無道不得虐於天下。賢人君子有所周流。上下左右。皆相夾輔。凡此所以輔相天地之宜。以左右民者也。
故民主兩利。上下俱便。是則先王之所以能永有其世也。然古之建國。或小或大。監前之弊。變而通之。夏殷之時。蓋不過百里。故諸侯微而天子彊。桀紂得肆其虐。紂脯刑侯而醢九侯。以文王之上德。不免於羑里。周承其弊。故大國方五百里。所以崇寵諸侯而自抑損也。至其末流。諸侯彊大。更相侵伐。周室卑微。禍亂用作。秦承其弊。不能正其制以求其中。
而遂廢諸侯改為郡縣。以一威權。以專天下。其意主以自為。非以為民。深淺之慮。德量之殊。豈不遠哉。故秦得擅其海內之勢。無所拘忌。肆淫奢行。暴虐天下。然十四年而滅亡。故人主失道。則天下遍被其害。百姓一亂。則魚爛土崩。莫之匡救。賢人君子。復無息肩。眾庶無所遷徙。此民主俱害。上下兩危。漢興。承周秦之弊。故兼而用之。六王七國之難作者。
誠失之於彊大。非諸侯治國之咎。其後遂皆郡縣治民。而絕諸侯之權矣。當時之制。未必百王之法也。凡長吏秩二千石上皆銀印青綬。比六百石已上。皆銅印墨綬。比二百石已上。皆銅印黃綬。其後雖不及六百石。其長相皆墨綬。除八百石五百石秩。
荀悅曰。先王之制祿也。下足以代耕。上足以克祀。故食祿之家。不與下民爭利。所以厲其公義。塞其私心。其或犯逾之者。則繩以政法。是以君子勸慕。小人無怨。若位苟祿薄。外而不充。憂匱是恤。所求不贍。則私利之智萌矣。放而聽之。則貪利之心濫矣。以法繩之。則下情怨矣。故位必稱德。祿必稱爵。故一物而不稱。則亂之本也。
今漢之賦祿薄。而吏非員者眾。在位者貪於財產。規奪官民之利。則殖貨無厭。奪民之利。不以為恥。是以清節毀傷。公義損闕。富者比公室。貧者匱朝夕。非所為濟俗也。然古今異制。爵賦不同。祿亦如之。雖不及古。度時有可嘉也。
『貳』 有關愛的成語故事
連枝共冢抄。
戰國時期宋襲康王搶奪家人韓憑的妻子何氏，韓憑憂怨而自殺，何氏也殉情而死，留下遺書要求與韓合葬。宋康王不同意，將韓何分開葬，兩墳可以相望。
後來兩墳之間長出一株大樹，枝葉相連，盤根錯節，宋人取名為相思樹。
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連枝共冢
1、釋義：比喻愛情堅貞不渝。
2、拼音：lián zhī gòng zhǒng。
3、出處：晉·干寶《搜神記》第11卷：「便有大梓生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。」意思是：於是有大樹生長在兩個墳冢之間，半個月的時間就長到一人合抱這么粗，樹干彎曲在一起，樹根盤根錯節，枝葉相連。
4、造句：但得個同心子，死共穴，生同舍，便做連枝共冢我也心歡悅。
『叄』 關於愛家的成語故事
沒有規矩不成方圓家有家規國有國法黎明即起灑掃庭除近朱者赤近墨者黑鍥而不舍金石可鏤水滴石穿繩鋸木斷嚴於律己寬於待人己所不欲勿施於人澹泊明志寧靜致遠書山有徑學海無涯人而無信不知其可
『肆』 關於愛情的成語故事
牛郎織女。
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化回而來。傳答說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。
此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴牛郎織女的浪漫情懷。
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成語解釋：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
讀音：niú láng zhī nǚ
出處：《群音類選·南西廂記》：「你影只形單；羞睹牛郎織女星。」
白話釋義：你形影單只，不要羞辱牛郎織女星了。
『伍』 愛莫能助成語故事
愛莫能助
àimònéngzhù
[釋義] 愛：一說通「爰」；隱蔽貌；指隱而不見；另說解為同情憐惜。①原意指德之舉無形；隱而不見；所以沒有人能幫助他。②雖很同情；願意幫助；但限於力量或條件而無法辦到。
[語出] 《詩經·大雅·烝民》：「維仲山甫舉之；愛莫助之。」
[正音] 莫；不能讀作「mè」。
[辨形] 莫；不能寫作「漠」。
[近義] 無能為力 力不從心
[反義] 鼎力相助 捨己救人
[用法] 中性；有時含諷刺意味。用於力量不足；或客觀上有強大的阻力；而無法相助；可用此語婉言推辭。一般作謂語；也作定語。
[結構] 緊縮式。
『陸』 關於熱愛生命的成語故事
三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍後，雖內作戰驍勇，常立容戰功，卻苦於缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天，吳主孫權對呂蒙說：「你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才幹。」
呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推託說：」軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!」
孫權說：「你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。」
呂蒙問：「可我不知道應該去讀哪些書?」
孫權聽了，微笑著說：「你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對於以後帶兵打仗很有好 處。」
停了停，孫權又說：「時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手裡還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。」
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，並堅持不懈。
出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
『柒』 有哪些關於愛情的成語故事
人面桃花，就是一個少年郎，去年路過這的時候，喜歡上一個女孩，但是沒有講回話，第二年又來，結答果人家不在，他覺得那小姑娘長的比桃花還好看，題詩一首，這就是人面桃花的由來。
『捌』 有關母愛的成語故事
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子三次遷居。
故事：戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
成語：畫荻[dí]教子
北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裡生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪裡有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的「畫荻教子」的故事