龍爭虎鬥的故事
龍爭虎鬥
lóngzhēnghǔdòu
[釋義] 龍與虎之間的爭斗。形容斗爭或競賽十分激烈緊專張。
[語出] 元·馬屬致遠《漢宮秋》：「我不信你敢差排呂太後；枉以後龍爭虎鬥；都是俺鸞交鳳友。」
[正音] 斗；不能讀作「dǒu」。
[辨形] 爭；不能寫作「諍」。
[近義] 鹿死誰手 明爭暗鬥 鉤心斗角
B. 龍爭虎鬥 龍和虎為什麼要打架啊 有什麼典故嗎
在我們民族的語言中，常常出現龍虎並稱的現象，如「生龍活虎」、「降龍伏虎」、「龍韜虎略」、「龍潭虎穴」、「龍虎風雲」，等等。
虎為什麼要和龍並稱呢？換句話說，龍為什麼要選擇虎作自己的合作、比照甚至爭斗的對象呢？
回答這個問題，得從考察二者的「神性」入手。
我們說，龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和雲、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產生的神物，反映和表現著先民們對身外異己力量的疑惑、敬畏和崇拜。集合對象的多樣性使龍具備了喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞等神性。
和龍有別，虎是自然界中存在的生物，所謂「狀如貓而大如牛，黃質、黑章、鋸牙、鉤爪，須健而尖，舌大如掌……聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。」作為令百獸震恐的「山獸之君」，虎對古人的生活秩序和生命安全造成了很大的威脅，它不但噬吃野獸、家畜，還傷人吃人。於是，虎很容易被古人因恐懼而神化而崇拜。人們崇拜虎無非兩個目的，一是願這位「百獸之長」不要危害自己、親屬、族人及家畜；二是幻想藉助虎的神力來制服其它野獸及鬼怪。這樣，被放到崇拜位置上的虎就具備了顯猛、示威、怯惡、驅邪等神性。
那麼，潛池升天的龍就與下山出林的虎有了合作的基礎：神性的對應與互補。一個水中游，天上飛，一個山中吼，林中行；一個靈異善變出神入化呼風喚雨，一個勇猛異常威風八面震獸避邪：二者攜起手來，就神也有了威也有了，靈變也有了勇猛也有了，就可以「龍吟虎嘯」、「龍驤虎步」、「龍蟠虎踞」、「龍騰虎躍」、「龍爭虎鬥」了。
考古發現中，最早出現龍虎對應圖案的要數河南濮陽西水坡仰韶文化遺址出土的蚌塑。蚌塑中的龍和虎分處墓主人的遺骨兩側，表明這位墓主得龍虎之助，既有「神」又有「威」，其身分和地位不同尋常。安徽阜南出土的「龍虎尊」，其肩部飾有蜿蜒的龍紋，龍首懸出於肩外；尊腹飾虎食鬼魅圖像，虎首居中突出，虎口張開作欲噬狀，虎口之下是蹲踞的似人非人的鬼魅。尊是盛行於商周的祭祀禮器，將龍虎雕飾其上，無疑是為了強化其神其威。春秋以降，龍虎對應、互補，甚而交纏、融合的圖案就更常見了。如廣州西漢南越王墓出土的造型別致、琢工精細的「龍虎紋玉帶鉤」，其首端一節為龍頭，尾端一節為虎頭，中間部分的五節飾龍虎並體紋——龍和虎合而為一了。
龍與虎還以互相對應的身份進入「天之四靈」，用來「正四方」，即所謂的東蒼龍，西白虎，南朱雀，北玄武。道教將龍虎相提並用，作為山門的兩大守護神：「左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君」。龍虎並稱以命名事象、褒頌人物的現象也多見於史籍。如夏代的「龍旗虎歷」，唐代的「龍虎榜」，金朝設「龍虎衛上將軍」；以及周文王「龍顏虎肩」，劉邦「龍虎氣」，諸葛亮「龍驤虎視」，劉裕「龍行虎步」，等等。
既然成對出現，就不一定都是合作的關系了。和人一樣，夫妻、朋友之間常有矛盾斗爭甚至反目成仇相互撕殺，何況龍與虎？相傳，一隻老虎到思州一個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊集合對象之一灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被「尾而食之」，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：「潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎」。由於龍有司理雨水的神職，而龍與虎的關系又這么微妙，於是就有了天旱時投虎頭骨求雨的事情。相傳唐時中南一帶大旱，鄉民們便常常以長繩系虎頭骨，投入龍潭。俄傾，「雲起潭中，雨亦隨降」。至於粵菜中的「龍虎鬥」，不過是一個象徵的誇張的取名，實質上不是「斗」了，而是「燴」——「豹狸燴三蛇」而已。
龍神通廣大，影響深遠，十二生肖中沒有一種能和它相比的。盡管龍和人類陌生，其他如牛、馬、羊、雞、豬、狗、兔、猴，倒和被謔稱為「兩腳獸」的人關系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要剝虎皮，泡虎骨酒；蛇羹是嶺南名菜，蛇皮可以制錢包，蛇膽明目，功效卓著。只有鼠十分差勁，形容猥瑣，行動鬼祟，不但貪污盜竊，與人爭食，還能傳布鼠疫，危害極大，因此我們報刊上的流行語中，有「老鼠過街，人人喊打」這一說。但諺雲「咬人的狗不叫」，隨口嚷嚷，喊打不等於真打。因為我們家大業大，無妨眼開眼閉，犯不著過分認真。所以在十二生肖中，鼠龍安然並坐，高踞一席，從未中說有什麼人提出異議。也不知道這十二生肖是誰圈定的，如果改用選舉，鼠肯定要落選。
龍代表至尊無上的帝王，君臨天下。帝王之宅，龍幡虎踞，帝王鳳目龍睛，穿龍袍、睡龍床、坐龍庭，「日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮」，是大詩人王維描摹天子早朝的名句。他一高興，是龍心大悅；一發火，是龍顏大怒，都是非同小可的事。帝王有後有妃，「後宮佳麗三千人」，替他生產龍種。他一旦死去，就叫龍馭賓天。而繼承王位的，自然非龍種莫屬。龍子龍孫，綿延不絕，才能萬世一系，系於不隳。終身制和世襲制是封建法統的精髓，但檢點二千餘年的王朝興替史，終身制和世襲制都不免有些麻煩。秦二世而斬，開頭就開得不吉利。有一首唐詩說：「竹帛煙消帝業虛，關河空瑣祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」把秦祚短促歸咎於秦始皇焚書坑儒。這種書生之見，未必認為確論。劉邦心直口快，他的名言是：「乃公馬上得天下，安用詩書！」抗日戰爭勝利，由重慶復員的人物，以「老子抗戰八年」為口頭禪；解放以後，則有「江山是我們打的」，同義反復，一脈相沿，來源極古。
龍在中國，普及時空，廣被萬象。天子門下的文臣武將，文的才華出眾，稱為龍躍鳳鳴；武的氣慨不凡，喻為龍驤虎步；年少有才，那就是龍駒鳳雛了。老百姓婚娶，是終身大事，享有點龍鳳花燭的特殊待遇，顯示皇恩浩盪。舞龍燈，賽龍船，當然是盛世風光的點綴。寶劍中的名器，號為龍泉。馬中良材，擁有龍馬、龍文、龍媒、龍孫等美稱。庭園中有龍柏、龍爪槐，龍舌蘭，筵席上有龍蝦，果品中有龍眼，香料中有珍貴的龍涎香。還有一種狀如蟑螂的龍虱，是廣東人酷食的美食。這里隨手掇拾，已經美不勝收。但列舉的只限於龍的「正面形象」，還另有些龍，例如小菜場上的長龍，令人談龍色變的龍卷風，困為可能引起消極影響和不良反應，為了顧及社會效果，恕置不論。
文學藝術世界，自然也少不了龍的影子。鴻篇巨制、錦心綉口的天才運作，是雕龍高手；等而下之，就屬於雕蟲小技，壯夫不為了。有關龍的掌故、傳說、寓言、神話，瑰奇譎麗，擺起龍門陣來，決不止一千零一夜。有的還很耐人尋味。「葉公好龍」的故事，現已為人所熟知。據說葉公愛龍，滿屋子都是龍畫、龍雕、龍飾，龍受寵若驚，引為知己，就從天而降，登門拜訪。誰知龍頭剛在窗口出現，葉公就駭得拔腿而逃。葉公是古人，遠在天邊，卻又近在眼前。例如民主、自由這樣的東西，供在玻璃窗里，當做政治擺設，或者掛在口邊，作為茶餘酒後的清談，是很有趣的，很能裝點文明風雅，但一遇到真價實貨，就難免步葉公後塵，「失其魂魄，五色無主」了。
《封神榜》里對龍王的描寫很不嚴肅。哪吒鬧海，不但把東海龍王敖光的水晶宮鬧得家翻宅亂，打死龍王三太子，抽了龍筋，還把敖光叫做「老泥鰍」，揭了他的龍鱗，打得他大叫「饒命」。哪吒是七歲的孩子，當然不懂得「馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：『造反有理』」這一條「革命」道理；而因為他不但是東塘關總兵李靖的公子，地道的高乾子弟，而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子轉世，很有來頭的緣故。
《西遊記》更有歪曲龍王英雄形象的嫌疑。原來唐朝長安西門街有個賣卦先生，神機妙算，曾給相識的漁夫卜課，看準在哪裡下網能夠得魚。就為這點小事，東海龍王敖光認定有損水族利益，懷恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的機會，以權謀私，違法作弊，設就圈套，准備狠狠地整那賣卦先生，不想因此觸犯天條，害人反害己，第二天午時三刻就要問斬，而監斬官卻是唐太宗駕下的丞相魏徵。虧得賣卦先生寬厚，以德報怨，指點龍王趕快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相護，慨允幫忙，把魏徵招來對弈，扣在御前，延誤他的監斬時刻。誰知魏徵鐵面無私，伏在桌上打了個瞌睡，靈魂出竅，還是上天把敖光的老龍頭砍了。這個故事說得神乎其神，大大醜化了龍王，美化了魏徵，是很不足為訓的。魏徵誠然是史書公認的一代名臣，提倡「兼聽則明，偏信則暗」，不無道理，敢於「犯顏正諫」，骨頭很硬。為了表示敬老尊賢、安國利民的意向,不妨予以口頭表揚,但卻不可不知高低輕重，妄想「步武前賢」，向魏徵學樣。須知龍喉下有逆鱗，觸犯了，龍要起殺心的。最好學點莊子說的「屠龍術」雲里霧里，光說不練。二十年前，有人輕舉妄動，在報上鼓吹學習魏徵，又有人編什麼《海瑞上疏》、《海瑞罷官》，結果引爆了那一場天搖地動、鬼哭神號的大事變。人命關天，總結經驗，吸取教訓，才是「十分必要」的。《紅樓夢》寫秦可卿閨中有一副對聯，道是「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，賈寶玉看了大不以為然，這樣不通世故，不識時務，難怪賈政認為忤逆不孝，要痛加鞭撻了。
有些傳奇志怪中所寫的龍，卻頗有些平民化的傾向。龍究竟是什麼樣子？《柳毅傳》中有一段細膩的筆墨：「大聲忽發，天坼地裂，宮殿擺簸，雲煙沸涌，俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪十雹，一時皆下」。威靈顯赫，很有盛氣凌人的派勢。其實這條龍只是性子暴烈，卻講究人情，嫉惡如仇，很容易親近的。《柳毅傳》里的龍女，婉矣欠（二字合一）繾綣，美貌多情，被薄倖的丈夫所拋棄，悲苦無告，落得牧羊道畔，經過許多曲折，終於下嫁一位曾代她向娘家送信的落第書生柳毅。她認為這段人龍混雜的婚姻是天意，口吻活像個普通聽天由命的善良婦女，有失龍君千金風度。柳毅娶了龍女，白日飛升，享用豪華，勝於公卿，而且朱顏長駐，成了神仙。自來龍門難逃，狗洞易鑽，夤緣進身，正是終南捷徑。古往今來，多少蠅營狗苟的風雲人物、火箭幹部，就是這樣上去的。不久以前，江西就出過一位赫赫有名的副省長。柳毅是正派人，以「義夫」自許，不幸考不上進士，卻幸而遇見龍女，一念之善，無意中由攀龍而乘龍，為後世的登龍術多開了一道門路，很值得投機家焚香頂禮，表示感謝。
虎嘯風生，龍騰雲涌，在十三大的風雲際會中，十億人翹首長天，祝願中華民族這條五千年的東方老龍乘時崛起，不要重演神龍見首不見尾的故態，那麼草野蟻民，就要歡欣鼓舞，山呼萬歲了。
回答者：hncscz - 見習魔法師 二級 2-23 08:39
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龍飛鳳舞：形容氣勢奔放雄壯。
龍馬精神：龍馬指駿馬。比喻人像龍馬一樣的精神壯健。
龍眉鳳目：形容人的儀表英俊，氣度不凡。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人或能人和庸人混合在一起。
龍潭虎穴：比喻非常險惡的地方。
龍吟虎嘯：像龍虎那樣長吟長嘯。形容聲音高亢響亮。
龍躍鳳鳴：神龍騰躍，鳳凰長鳴。比喻才華出眾。
龍爭虎鬥：形容競爭非常激烈。
龍行虎步：形容人行走時，步態穩健、沉著。
群龍無首：比喻沒有人領導。
生龍活虎：比喻活潑矯健，生氣勃勃。
望子成龍：希望子孫能成為出人頭地的人物。
筆走龍蛇：比喻草書的筆勢矯健生動。
葉公好龍：喻指不是真心喜歡某件事或物，卻做出一副喜歡的樣子。
畫龍點睛 傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 「畫龍點睛」贊美了畫家畫龍的技藝。「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
葉公好龍 古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也綉著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
回答者：TCK20051130 - 見習魔法師 二級 2-26 14:53
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龍神通廣大，影響深遠，十二生肖中沒有一種能和它相比的。盡管龍和人類陌生，其他如牛、馬、羊、雞、豬、狗、兔、猴，倒和被謔稱為「兩腳獸」的人關系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要剝虎皮，泡虎骨酒；蛇羹是嶺南名菜，蛇皮可以制錢包，蛇膽明目，功效卓著。只有鼠十分差勁，形容猥瑣，行動鬼祟，不但貪污盜竊，與人爭食，還能傳布鼠疫，危害極大，因此我們報刊上的流行語中，有「老鼠過街，人人喊打」這一說。但諺雲「咬人的狗不叫」，隨口嚷嚷，喊打不等於真打。因為我們家大業大，無妨眼開眼閉，犯不著過分認真。所以在十二生肖中，鼠龍安然並坐，高踞一席，從未中說有什麼人提出異議。也不知道這十二生肖是誰圈定的，如果改用選舉，鼠肯定要落選。
龍代表至尊無上的帝王，君臨天下。帝王之宅，龍幡虎踞，帝王鳳目龍睛，穿龍袍、睡龍床、坐龍庭，「日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮」，是大詩人王維描摹天子早朝的名句。他一高興，是龍心大悅；一發火，是龍顏大怒，都是非同小可的事。帝王有後有妃，「後宮佳麗三千人」，替他生產龍種。他一旦死去，就叫龍馭賓天。而繼承王位的，自然非龍種莫屬。龍子龍孫，綿延不絕，才能萬世一系，系於不隳。終身制和世襲制是封建法統的精髓，但檢點二千餘年的王朝興替史，終身制和世襲制都不免有些麻煩。秦二世而斬，開頭就開得不吉利。有一首唐詩說：「竹帛煙消帝業虛，關河空瑣祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」把秦祚短促歸咎於秦始皇焚書坑儒。這種書生之見，未必認為確論。劉邦心直口快，他的名言是：「乃公馬上得天下，安用詩書！」抗日戰爭勝利，由重慶復員的人物，以「老子抗戰八年」為口頭禪；解放以後，則有「江山是我們打的」，同義反復，一脈相沿，來源極古。
龍在中國，普及時空，廣被萬象。天子門下的文臣武將，文的才華出眾，稱為龍躍鳳鳴；武的氣慨不凡，喻為龍驤虎步；年少有才，那就是龍駒鳳雛了。老百姓婚娶，是終身大事，享有點龍鳳花燭的特殊待遇，顯示皇恩浩盪。舞龍燈，賽龍船，當然是盛世風光的點綴。寶劍中的名器，號為龍泉。馬中良材，擁有龍馬、龍文、龍媒、龍孫等美稱。庭園中有龍柏、龍爪槐，龍舌蘭，筵席上有龍蝦，果品中有龍眼，香料中有珍貴的龍涎香。還有一種狀如蟑螂的龍虱，是廣東人酷食的美食。這里隨手掇拾，已經美不勝收。但列舉的只限於龍的「正面形象」，還另有些龍，例如小菜場上的長龍，令人談龍色變的龍卷風，困為可能引起消極影響和不良反應，為了顧及社會效果，恕置不論。
文學藝術世界，自然也少不了龍的影子。鴻篇巨制、錦心綉口的天才運作，是雕龍高手；等而下之，就屬於雕蟲小技，壯夫不為了。有關龍的掌故、傳說、寓言、神話，瑰奇譎麗，擺起龍門陣來，決不止一千零一夜。有的還很耐人尋味。「葉公好龍」的故事，現已為人所熟知。據說葉公愛龍，滿屋子都是龍畫、龍雕、龍飾，龍受寵若驚，引為知己，就從天而降，登門拜訪。誰知龍頭剛在窗口出現，葉公就駭得拔腿而逃。葉公是古人，遠在天邊，卻又近在眼前。例如民主、自由這樣的東西，供在玻璃窗里，當做政治擺設，或者掛在口邊，作為茶餘酒後的清談，是很有趣的，很能裝點文明風雅，但一遇到真價實貨，就難免步葉公後塵，「失其魂魄，五色無主」了。
《封神榜》里對龍王的描寫很不嚴肅。哪吒鬧海，不但把東海龍王敖光的水晶宮鬧得家翻宅亂，打死龍王三太子，抽了龍筋，還把敖光叫做「老泥鰍」，揭了他的龍鱗，打得他大叫「饒命」。哪吒是七歲的孩子，當然不懂得「馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：『造反有理』」這一條「革命」道理；而因為他不但是東塘關總兵李靖的公子，地道的高乾子弟，而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子轉世，很有來頭的緣故。
《西遊記》更有歪曲龍王英雄形象的嫌疑。原來唐朝長安西門街有個賣卦先生，神機妙算，曾給相識的漁夫卜課，看準在哪裡下網能夠得魚。就為這點小事，東海龍王敖光認定有損水族利益，懷恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的機會，以權謀私，違法作弊，設就圈套，准備狠狠地整那賣卦先生，不想因此觸犯天條，害人反害己，第二天午時三刻就要問斬，而監斬官卻是唐太宗駕下的丞相魏徵。虧得賣卦先生寬厚，以德報怨，指點龍王趕快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相護，慨允幫忙，把魏徵招來對弈，扣在御前，延誤他的監斬時刻。誰知魏徵鐵面無私，伏在桌上打了個瞌睡，靈魂出竅，還是上天把敖光的老龍頭砍了。這個故事說得神乎其神，大大醜化了龍王，美化了魏徵，是很不足為訓的。魏徵誠然是史書公認的一代名臣，提倡「兼聽則明，偏信則暗」，不無道理，敢於「犯顏正諫」，骨頭很硬。為了表示敬老尊賢、安國利民的意向,不妨予以口頭表揚,但卻不可不知高低輕重，妄想「步武前賢」，向魏徵學樣。須知龍喉下有逆鱗，觸犯了，龍要起殺心的。最好學點莊子說的「屠龍術」雲里霧里，光說不練。二十年前，有人輕舉妄動，在報上鼓吹學習魏徵，又有人編什麼《海瑞上疏》、《海瑞罷官》，結果引爆了那一場天搖地動、鬼哭神號的大事變。人命關天，總結經驗，吸取教訓，才是「十分必要」的。《紅樓夢》寫秦可卿閨中有一副對聯，道是「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，賈寶玉看了大不以為然，這樣不通世故，不識時務，難怪賈政認為忤逆不孝，要痛加鞭撻了。
有些傳奇志怪中所寫的龍，卻頗有些平民化的傾向。龍究竟是什麼樣子？《柳毅傳》中有一段細膩的筆墨：「大聲忽發，天坼地裂，宮殿擺簸，雲煙沸涌，俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪十雹，一時皆下」。威靈顯赫，很有盛氣凌人的派勢。其實這條龍只是性子暴烈，卻講究人情，嫉惡如仇，很容易親近的。《柳毅傳》里的龍女，婉矣欠（二字合一）繾綣，美貌多情，被薄倖的丈夫所拋棄，悲苦無告，落得牧羊道畔，經過許多曲折，終於下嫁一位曾代她向娘家送信的落第書生柳毅。她認為這段人龍混雜的婚姻是天意，口吻活像個普通聽天由命的善良婦女，有失龍君千金風度。柳毅娶了龍女，白日飛升，享用豪華，勝於公卿，而且朱顏長駐，成了神仙。自來龍門難逃，狗洞易鑽，夤緣進身，正是終南捷徑。古往今來，多少蠅營狗苟的風雲人物、火箭幹部，就是這樣上去的。不久以前，江西就出過一位赫赫有名的副省長。柳毅是正派人，以「義夫」自許，不幸考不上進士，卻幸而遇見龍女，一念之善，無意中由攀龍而乘龍，為後世的登龍術多開了一道門路，很值得投機家焚香頂禮，表示感謝。
虎嘯風生，龍騰雲涌，在十三大的風雲際會中，十億人翹首長天，祝願中華民族這條五千年的東方老龍乘時崛起，不要重演神龍見首不見尾的故態，那麼草野蟻民，就要歡欣鼓舞，山呼萬歲了。
龍飛鳳舞：形容氣勢奔放雄壯。
龍馬精神：龍馬指駿馬。比喻人像龍馬一樣的精神壯健。
龍眉鳳目：形容人的儀表英俊，氣度不凡。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人或能人和庸人混合在一起。
龍潭虎穴：比喻非常險惡的地方。
龍吟虎嘯：像龍虎那樣長吟長嘯。形容聲音高亢響亮。
龍躍鳳鳴：神龍騰躍，鳳凰長鳴。比喻才華出眾。
龍爭虎鬥：形容競爭非常激烈。
龍行虎步：形容人行走時，步態穩健、沉著。
群龍無首：比喻沒有人領導。
生龍活虎：比喻活潑矯健，生氣勃勃。
望子成龍：希望子孫能成為出人頭地的人物。
筆走龍蛇：比喻草書的筆勢矯健生動。
葉公好龍：喻指不是真心喜歡某件事或物，卻做出一副喜歡的樣子。
畫龍點睛 傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 「畫龍點睛」贊美了畫家畫龍的技藝。「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
葉公好龍 古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也綉著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
希望我的回答對你有幫助^_^
D. 成語故事龍爭虎鬥
龍爭虎鬥 [lóng zhēng hǔ dòu]
生詞本
基本釋義
形容斗爭或競賽很激烈。
褒義
出 處
元·馬致遠《漢宮版秋》：「權我不信你敢差排呂太後；枉以後龍爭虎鬥；都是俺鸞交鳳友。」
《98古惑仔之龍爭虎鬥》（英文：Young and Dangerous V），是1998年上映的一部香港電影。由劉偉強執導，鄭伊健、鄭浩南、舒淇等主演。《98古惑仔之龍爭虎鬥》講述了司徒浩南意圖跟陳浩南爭奪銅鑼灣老大的地位，期間大馬拿督陳嘉南欺騙陳浩南意圖跟他合作進而坑殺他，後來司徒浩南跟陳浩南私底下決議比一場私人的比賽，誰輸了就得消失於銅鑼灣。
E. 龍爭虎鬥成語故事
龍爭虎鬥
lóngzhēnghǔdòu
[釋義] 龍與虎之間的爭斗。形容斗爭或競賽十分激內烈緊張。
[語出] 元·馬容致遠《漢宮秋》：「我不信你敢差排呂太後；枉以後龍爭虎鬥；都是俺鸞交鳳友。」
[正音] 斗；不能讀作「dǒu」。
[辨形] 爭；不能寫作「諍」。
[近義] 鹿死誰手 明爭暗鬥 鉤心斗角
F. 龍爭虎鬥是成語故事嗎
龍爭虎鬥
lóng zhēng hǔ dòu
【解釋】形容斗爭或競賽很激烈。
【出處】漢・班固《答賓戲版》：「分裂諸夏，龍權戰虎爭。」
【示例】我不信你敢差排呂太後，枉以後～，都是俺鸞交鳳友。（元・馬致遠《漢宮秋》第二折）
【拼音碼】lzhd
【用法】聯合式；作謂語、定語、分句；含褒義
G. 龍爭虎鬥成語典故
龍爭虎鬥
成語發音：lóng zhēng hǔ dòu
成語解釋：形容斗爭或競賽很激烈。
成語出專處：漢·屬班固《答賓戲》：「分裂諸夏，龍戰虎爭。」
成語示例：我不信你敢差排呂太後，枉以後龍爭虎鬥，都是俺鸞交鳳友。（元·馬致遠《漢宮秋》第二折）
H. 與龍有關的寓言故事的名字(5個)
1、天帝殺龍
墨子在前往北方齊國的路途中，遇見了一位以卜卦算命為業的陰陽先生。陰陽先生對墨子說：「天帝正好是今天在北方屠殺黑龍，而先生的皮膚是黑色的，所以千萬不要到北方去。」
墨子沒有聽信陰陽先生的這一套，毅然繼續向北前行。可是在到達山東的淄（zi）水南岸後，適逢河水猛漲，無法擺渡，於是只好原路返回。
陰陽先生再次見到墨子時，不無得意地炫耀：「我不早就對您說過嘛，先生不要到北方去。現在的事實果然證明，我的預言是正確的。」
墨子對此不以為然，他反駁說：現在是南方的人不能到北方去，北方的人也不能到南方來。其實，他們的膚色各不相同，有的黑，有的白，為什麼都不能如願呢？這只是因為淄水猛漲形成了阻隔的緣故啊。
況且依照你的理論，天帝每逢甲日乙日在東方屠殺青龍，逢到丙日丁日就在南方屠殺赤龍，逢到庚日辛日就在西方屠殺白龍，逢到壬日癸日就在北方屠殺黑龍。
如此說來，天下之人就都不能出門遠行了。這樣做，既違背了人的意願，又將使得天下空虛，一事無成。所以，你的虛妄之言實在是聽不得啊！
2、鯉魚跳龍門
傳說在很久很久以前，海里住著好多鯉魚。有一天一個年老的鯉魚說，在海的盡頭有一座龍門，傳說只要能超過它就能變成龍。領頭的金色小鯉魚對大家說我要去找龍門，經歷了千辛萬苦跳過了龍門，就變成了龍。
在紅色小鯉魚的帶動下越來越多的鯉魚躍過了龍門成為了真正的龍。可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。
3、惡龍詛咒
有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個女子，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥但無人生還。又一個英雄出發時有人悄悄尾隨。
龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。
其實，最終讓英雄變成而惡龍的也許並不是慾望與貪婪，而是對自我的過度自信與執著。在殺死惡龍之後，英雄擔心會有更多的壞人來覬覦山洞裡的寶藏，於是決定由自己來捍衛寶藏。
可是他覺得自己的肢體太過柔弱，身軀太過單薄，不足以抵禦世上太多貪婪的壞人與無知的愚民，於是他主動自願的讓自己的身軀長滿鱗甲，長出爪牙。
他覺得這讓自己變得更為強大，更能擔負起捍衛珍寶的責任，卻絲毫沒有意識到，自己在變得日益強大的同時，最終變成了那條被他殺死的惡龍!
4、沒有憂愁的海龍王
在波濤洶涌的大海深處，有一座晶瑩透亮的水晶宮，裡面住著須發飄飄的海龍王，他一直過著衣食無憂的生活。
可是，有一天清晨，海獅匆匆忙忙地跑來了，驚恐不安地說：「海龍王，一截廢棄的火箭落到了我們大海里，還呼呼地冒著濃煙……」
「沒什麼。前幾天，不是有一艘輪船沉到了我們大海里嗎？一陣驚慌以後，還不是風平浪靜嗎？」海龍王捋著長長的胡須，悠然無慮。
「海龍王呀，今天是輪船，明天是火箭甚至飛機……驚天動地的波浪，無法消除的油污染，還有成堆的廢銅爛鐵……」海獅憂心忡忡。
「難道你怕那些垃圾把我們大海塞滿嗎？我們大海大得很，放心吧，裝得下。」
海龍王說完，搖著轉椅，欣賞起波濤演奏的音樂來……
幾天以後，愛管閑事的海獅又來了。這一次，它緊張得上氣不接下氣：
「海龍王，不好啦，不好啦！」
「什麼不好？有話慢慢說，別大驚小怪的。」海龍王抬了抬眼皮兒，有些不悅。
「有一艘勘探船，長長的鑽孔已經鑽到我們的大海；里啦。聽，那呼呼的聲音讓我們好害怕呀！我真擔心海洋王國的居民從此沒有安寧日子。」海獅滿臉惆悵。
「知道啦，沒什麼！」海龍王慢慢悠悠地說，「據我所知，上天容易入地難。」
「海龍王，這話怎講呢？」海獅更加不解。
「人類駕著飛船，飛了38萬公里，登上了月球，可是，人類在地球上打孔鑽探，至今才鑽到1萬米深的地方。」海龍王得意地笑了。
月亮升起又落下，潮水落了又漲起，轉眼又過了一年。海獅再次驚慌失措地跑來找海龍王：
「海龍王呀，這下是真麻煩……」海獅嚇得說不出話。
「有什麼麻煩的？真是杞人憂天。」海龍王好久沒見過海獅這樣驚恐不安的樣子了。
「人類發明了潛水器，居然潛到了我們大海里……起初，我還為是一條大魚，可細細看看，才認出那是沒鼻子、沒眼睛的潛水器！」海獅害怕地說，「萬一，萬一潛到了水晶宮里怎麼辦？」
「潛到水晶宮里？可能嗎？」海龍王搖了搖頭說，「知道嗎，地球上有叫日本、美國的發達國家，發明的潛水器才潛到6500米深的地方。」
「海龍王呀，你有所不知，這次潛到大海深處的是中國製造的潛水器，已經潛到了7000米深的地方，世界上97%的海洋都能潛到。」海獅極嚴肅地說。
「好啦，好啦，還有3%呢。怕什麼！」海龍王無所謂地揮了揮手。
大海並不平靜，海龍王並非無憂。隨著科技的發展，人類的腳步已經慢慢走向了深海……
5、葉公好龍
葉公子高非常喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，屋子內外都雕刻著龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗檯上探看，龍尾伸到了廳堂里。
葉公一看是真龍，轉身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
I. 龍的寓言故事
龍神通廣大，影響深遠，十二生肖中沒有一種能和它相比的。盡管龍和人類陌生，其他如牛、馬、羊、雞、豬、狗、兔、猴，倒和被謔稱為「兩腳獸」的人關系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要剝虎皮，泡虎骨酒；蛇羹是嶺南名菜，蛇皮可以制錢包，蛇膽明目，功效卓著。只有鼠十分差勁，形容猥瑣，行動鬼祟，不但貪污盜竊，與人爭食，還能傳布鼠疫，危害極大，因此我們報刊上的流行語中，有「老鼠過街，人人喊打」這一說。但諺雲「咬人的狗不叫」，隨口嚷嚷，喊打不等於真打。因為我們家大業大，無妨眼開眼閉，犯不著過分認真。所以在十二生肖中，鼠龍安然並坐，高踞一席，從未中說有什麼人提出異議。也不知道這十二生肖是誰圈定的，如果改用選舉，鼠肯定要落選。
龍代表至尊無上的帝王，君臨天下。帝王之宅，龍幡虎踞，帝王鳳目龍睛，穿龍袍、睡龍床、坐龍庭，「日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮」，是大詩人王維描摹天子早朝的名句。他一高興，是龍心大悅；一發火，是龍顏大怒，都是非同小可的事。帝王有後有妃，「後宮佳麗三千人」，替他生產龍種。他一旦死去，就叫龍馭賓天。而繼承王位的，自然非龍種莫屬。龍子龍孫，綿延不絕，才能萬世一系，系於不隳。終身制和世襲制是封建法統的精髓，但檢點二千餘年的王朝興替史，終身制和世襲制都不免有些麻煩。秦二世而斬，開頭就開得不吉利。有一首唐詩說：「竹帛煙消帝業虛，關河空瑣祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」把秦祚短促歸咎於秦始皇焚書坑儒。這種書生之見，未必認為確論。劉邦心直口快，他的名言是：「乃公馬上得天下，安用詩書！」抗日戰爭勝利，由重慶復員的人物，以「老子抗戰八年」為口頭禪；解放以後，則有「江山是我們打的」，同義反復，一脈相沿，來源極古。
龍在中國，普及時空，廣被萬象。天子門下的文臣武將，文的才華出眾，稱為龍躍鳳鳴；武的氣慨不凡，喻為龍驤虎步；年少有才，那就是龍駒鳳雛了。老百姓婚娶，是終身大事，享有點龍鳳花燭的特殊待遇，顯示皇恩浩盪。舞龍燈，賽龍船，當然是盛世風光的點綴。寶劍中的名器，號為龍泉。馬中良材，擁有龍馬、龍文、龍媒、龍孫等美稱。庭園中有龍柏、龍爪槐，龍舌蘭，筵席上有龍蝦，果品中有龍眼，香料中有珍貴的龍涎香。還有一種狀如蟑螂的龍虱，是廣東人酷食的美食。這里隨手掇拾，已經美不勝收。但列舉的只限於龍的「正面形象」，還另有些龍，例如小菜場上的長龍，令人談龍色變的龍卷風，困為可能引起消極影響和不良反應，為了顧及社會效果，恕置不論。
文學藝術世界，自然也少不了龍的影子。鴻篇巨制、錦心綉口的天才運作，是雕龍高手；等而下之，就屬於雕蟲小技，壯夫不為了。有關龍的掌故、傳說、寓言、神話，瑰奇譎麗，擺起龍門陣來，決不止一千零一夜。有的還很耐人尋味。「葉公好龍」的故事，現已為人所熟知。據說葉公愛龍，滿屋子都是龍畫、龍雕、龍飾，龍受寵若驚，引為知己，就從天而降，登門拜訪。誰知龍頭剛在窗口出現，葉公就駭得拔腿而逃。葉公是古人，遠在天邊，卻又近在眼前。例如民主、自由這樣的東西，供在玻璃窗里，當做政治擺設，或者掛在口邊，作為茶餘酒後的清談，是很有趣的，很能裝點文明風雅，但一遇到真價實貨，就難免步葉公後塵，「失其魂魄，五色無主」了。
《封神榜》里對龍王的描寫很不嚴肅。哪吒鬧海，不但把東海龍王敖光的水晶宮鬧得家翻宅亂，打死龍王三太子，抽了龍筋，還把敖光叫做「老泥鰍」，揭了他的龍鱗，打得他大叫「饒命」。哪吒是七歲的孩子，當然不懂得「馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：『造反有理』」這一條「革命」道理；而因為他不但是東塘關總兵李靖的公子，地道的高乾子弟，而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子轉世，很有來頭的緣故。
《西遊記》更有歪曲龍王英雄形象的嫌疑。原來唐朝長安西門街有個賣卦先生，神機妙算，曾給相識的漁夫卜課，看準在哪裡下網能夠得魚。就為這點小事，東海龍王敖光認定有損水族利益，懷恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的機會，以權謀私，違法作弊，設就圈套，准備狠狠地整那賣卦先生，不想因此觸犯天條，害人反害己，第二天午時三刻就要問斬，而監斬官卻是唐太宗駕下的丞相魏徵。虧得賣卦先生寬厚，以德報怨，指點龍王趕快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相護，慨允幫忙，把魏徵招來對弈，扣在御前，延誤他的監斬時刻。誰知魏徵鐵面無私，伏在桌上打了個瞌睡，靈魂出竅，還是上天把敖光的老龍頭砍了。這個故事說得神乎其神，大大醜化了龍王，美化了魏徵，是很不足為訓的。魏徵誠然是史書公認的一代名臣，提倡「兼聽則明，偏信則暗」，不無道理，敢於「犯顏正諫」，骨頭很硬。為了表示敬老尊賢、安國利民的意向,不妨予以口頭表揚,但卻不可不知高低輕重，妄想「步武前賢」，向魏徵學樣。須知龍喉下有逆鱗，觸犯了，龍要起殺心的。最好學點莊子說的「屠龍術」雲里霧里，光說不練。二十年前，有人輕舉妄動，在報上鼓吹學習魏徵，又有人編什麼《海瑞上疏》、《海瑞罷官》，結果引爆了那一場天搖地動、鬼哭神號的大事變。人命關天，總結經驗，吸取教訓，才是「十分必要」的。《紅樓夢》寫秦可卿閨中有一副對聯，道是「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，賈寶玉看了大不以為然，這樣不通世故，不識時務，難怪賈政認為忤逆不孝，要痛加鞭撻了。
有些傳奇志怪中所寫的龍，卻頗有些平民化的傾向。龍究竟是什麼樣子？《柳毅傳》中有一段細膩的筆墨：「大聲忽發，天坼地裂，宮殿擺簸，雲煙沸涌，俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪十雹，一時皆下」。威靈顯赫，很有盛氣凌人的派勢。其實這條龍只是性子暴烈，卻講究人情，嫉惡如仇，很容易親近的。《柳毅傳》里的龍女，婉矣欠（二字合一）繾綣，美貌多情，被薄倖的丈夫所拋棄，悲苦無告，落得牧羊道畔，經過許多曲折，終於下嫁一位曾代她向娘家送信的落第書生柳毅。她認為這段人龍混雜的婚姻是天意，口吻活像個普通聽天由命的善良婦女，有失龍君千金風度。柳毅娶了龍女，白日飛升，享用豪華，勝於公卿，而且朱顏長駐，成了神仙。自來龍門難逃，狗洞易鑽，夤緣進身，正是終南捷徑。古往今來，多少蠅營狗苟的風雲人物、火箭幹部，就是這樣上去的。不久以前，江西就出過一位赫赫有名的副省長。柳毅是正派人，以「義夫」自許，不幸考不上進士，卻幸而遇見龍女，一念之善，無意中由攀龍而乘龍，為後世的登龍術多開了一道門路，很值得投機家焚香頂禮，表示感謝。
虎嘯風生，龍騰雲涌，在十三大的風雲際會中，十億人翹首長天，祝願中華民族這條五千年的東方老龍乘時崛起，不要重演神龍見首不見尾的故態，那麼草野蟻民，就要歡欣鼓舞，山呼萬歲了。
回答者：hncscz - 見習魔法師 二級 2-23 08:39
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龍飛鳳舞：形容氣勢奔放雄壯。
龍馬精神：龍馬指駿馬。比喻人像龍馬一樣的精神壯健。
龍眉鳳目：形容人的儀表英俊，氣度不凡。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人或能人和庸人混合在一起。
龍潭虎穴：比喻非常險惡的地方。
龍吟虎嘯：像龍虎那樣長吟長嘯。形容聲音高亢響亮。
龍躍鳳鳴：神龍騰躍，鳳凰長鳴。比喻才華出眾。
龍爭虎鬥：形容競爭非常激烈。
龍行虎步：形容人行走時，步態穩健、沉著。
群龍無首：比喻沒有人領導。
生龍活虎：比喻活潑矯健，生氣勃勃。
望子成龍：希望子孫能成為出人頭地的人物。
筆走龍蛇：比喻草書的筆勢矯健生動。
葉公好龍：喻指不是真心喜歡某件事或物，卻做出一副喜歡的樣子。
畫龍點睛 傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 「畫龍點睛」贊美了畫家畫龍的技藝。「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
葉公好龍 古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也綉著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
回答者：TCK20051130 - 見習魔法師 二級 2-26 14:53
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龍神通廣大，影響深遠，十二生肖中沒有一種能和它相比的。盡管龍和人類陌生，其他如牛、馬、羊、雞、豬、狗、兔、猴，倒和被謔稱為「兩腳獸」的人關系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要剝虎皮，泡虎骨酒；蛇羹是嶺南名菜，蛇皮可以制錢包，蛇膽明目，功效卓著。只有鼠十分差勁，形容猥瑣，行動鬼祟，不但貪污盜竊，與人爭食，還能傳布鼠疫，危害極大，因此我們報刊上的流行語中，有「老鼠過街，人人喊打」這一說。但諺雲「咬人的狗不叫」，隨口嚷嚷，喊打不等於真打。因為我們家大業大，無妨眼開眼閉，犯不著過分認真。所以在十二生肖中，鼠龍安然並坐，高踞一席，從未中說有什麼人提出異議。也不知道這十二生肖是誰圈定的，如果改用選舉，鼠肯定要落選。
龍代表至尊無上的帝王，君臨天下。帝王之宅，龍幡虎踞，帝王鳳目龍睛，穿龍袍、睡龍床、坐龍庭，「日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮」，是大詩人王維描摹天子早朝的名句。他一高興，是龍心大悅；一發火，是龍顏大怒，都是非同小可的事。帝王有後有妃，「後宮佳麗三千人」，替他生產龍種。他一旦死去，就叫龍馭賓天。而繼承王位的，自然非龍種莫屬。龍子龍孫，綿延不絕，才能萬世一系，系於不隳。終身制和世襲制是封建法統的精髓，但檢點二千餘年的王朝興替史，終身制和世襲制都不免有些麻煩。秦二世而斬，開頭就開得不吉利。有一首唐詩說：「竹帛煙消帝業虛，關河空瑣祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」把秦祚短促歸咎於秦始皇焚書坑儒。這種書生之見，未必認為確論。劉邦心直口快，他的名言是：「乃公馬上得天下，安用詩書！」抗日戰爭勝利，由重慶復員的人物，以「老子抗戰八年」為口頭禪；解放以後，則有「江山是我們打的」，同義反復，一脈相沿，來源極古。
龍在中國，普及時空，廣被萬象。天子門下的文臣武將，文的才華出眾，稱為龍躍鳳鳴；武的氣慨不凡，喻為龍驤虎步；年少有才，那就是龍駒鳳雛了。老百姓婚娶，是終身大事，享有點龍鳳花燭的特殊待遇，顯示皇恩浩盪。舞龍燈，賽龍船，當然是盛世風光的點綴。寶劍中的名器，號為龍泉。馬中良材，擁有龍馬、龍文、龍媒、龍孫等美稱。庭園中有龍柏、龍爪槐，龍舌蘭，筵席上有龍蝦，果品中有龍眼，香料中有珍貴的龍涎香。還有一種狀如蟑螂的龍虱，是廣東人酷食的美食。這里隨手掇拾，已經美不勝收。但列舉的只限於龍的「正面形象」，還另有些龍，例如小菜場上的長龍，令人談龍色變的龍卷風，困為可能引起消極影響和不良反應，為了顧及社會效果，恕置不論。
文學藝術世界，自然也少不了龍的影子。鴻篇巨制、錦心綉口的天才運作，是雕龍高手；等而下之，就屬於雕蟲小技，壯夫不為了。有關龍的掌故、傳說、寓言、神話，瑰奇譎麗，擺起龍門陣來，決不止一千零一夜。有的還很耐人尋味。「葉公好龍」的故事，現已為人所熟知。據說葉公愛龍，滿屋子都是龍畫、龍雕、龍飾，龍受寵若驚，引為知己，就從天而降，登門拜訪。誰知龍頭剛在窗口出現，葉公就駭得拔腿而逃。葉公是古人，遠在天邊，卻又近在眼前。例如民主、自由這樣的東西，供在玻璃窗里，當做政治擺設，或者掛在口邊，作為茶餘酒後的清談，是很有趣的，很能裝點文明風雅，但一遇到真價實貨，就難免步葉公後塵，「失其魂魄，五色無主」了。
《封神榜》里對龍王的描寫很不嚴肅。哪吒鬧海，不但把東海龍王敖光的水晶宮鬧得家翻宅亂，打死龍王三太子，抽了龍筋，還把敖光叫做「老泥鰍」，揭了他的龍鱗，打得他大叫「饒命」。哪吒是七歲的孩子，當然不懂得「馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：『造反有理』」這一條「革命」道理；而因為他不但是東塘關總兵李靖的公子，地道的高乾子弟，而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子轉世，很有來頭的緣故。
《西遊記》更有歪曲龍王英雄形象的嫌疑。原來唐朝長安西門街有個賣卦先生，神機妙算，曾給相識的漁夫卜課，看準在哪裡下網能夠得魚。就為這點小事，東海龍王敖光認定有損水族利益，懷恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的機會，以權謀私，違法作弊，設就圈套，准備狠狠地整那賣卦先生，不想因此觸犯天條，害人反害己，第二天午時三刻就要問斬，而監斬官卻是唐太宗駕下的丞相魏徵。虧得賣卦先生寬厚，以德報怨，指點龍王趕快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相護，慨允幫忙，把魏徵招來對弈，扣在御前，延誤他的監斬時刻。誰知魏徵鐵面無私，伏在桌上打了個瞌睡，靈魂出竅，還是上天把敖光的老龍頭砍了。這個故事說得神乎其神，大大醜化了龍王，美化了魏徵，是很不足為訓的。魏徵誠然是史書公認的一代名臣，提倡「兼聽則明，偏信則暗」，不無道理，敢於「犯顏正諫」，骨頭很硬。為了表示敬老尊賢、安國利民的意向,不妨予以口頭表揚,但卻不可不知高低輕重，妄想「步武前賢」，向魏徵學樣。須知龍喉下有逆鱗，觸犯了，龍要起殺心的。最好學點莊子說的「屠龍術」雲里霧里，光說不練。二十年前，有人輕舉妄動，在報上鼓吹學習魏徵，又有人編什麼《海瑞上疏》、《海瑞罷官》，結果引爆了那一場天搖地動、鬼哭神號的大事變。人命關天，總結經驗，吸取教訓，才是「十分必要」的。《紅樓夢》寫秦可卿閨中有一副對聯，道是「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，賈寶玉看了大不以為然，這樣不通世故，不識時務，難怪賈政認為忤逆不孝，要痛加鞭撻了。
有些傳奇志怪中所寫的龍，卻頗有些平民化的傾向。龍究竟是什麼樣子？《柳毅傳》中有一段細膩的筆墨：「大聲忽發，天坼地裂，宮殿擺簸，雲煙沸涌，俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪十雹，一時皆下」。威靈顯赫，很有盛氣凌人的派勢。其實這條龍只是性子暴烈，卻講究人情，嫉惡如仇，很容易親近的。《柳毅傳》里的龍女，婉矣欠（二字合一）繾綣，美貌多情，被薄倖的丈夫所拋棄，悲苦無告，落得牧羊道畔，經過許多曲折，終於下嫁一位曾代她向娘家送信的落第書生柳毅。她認為這段人龍混雜的婚姻是天意，口吻活像個普通聽天由命的善良婦女，有失龍君千金風度。柳毅娶了龍女，白日飛升，享用豪華，勝於公卿，而且朱顏長駐，成了神仙。自來龍門難逃，狗洞易鑽，夤緣進身，正是終南捷徑。古往今來，多少蠅營狗苟的風雲人物、火箭幹部，就是這樣上去的。不久以前，江西就出過一位赫赫有名的副省長。柳毅是正派人，以「義夫」自許，不幸考不上進士，卻幸而遇見龍女，一念之善，無意中由攀龍而乘龍，為後世的登龍術多開了一道門路，很值得投機家焚香頂禮，表示感謝。
虎嘯風生，龍騰雲涌，在十三大的風雲際會中，十億人翹首長天，祝願中華民族這條五千年的東方老龍乘時崛起，不要重演神龍見首不見尾的故態，那麼草野蟻民，就要歡欣鼓舞，山呼萬歲了。
龍飛鳳舞：形容氣勢奔放雄壯。
龍馬精神：龍馬指駿馬。比喻人像龍馬一樣的精神壯健。
龍眉鳳目：形容人的儀表英俊，氣度不凡。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人或能人和庸人混合在一起。
龍潭虎穴：比喻非常險惡的地方。
龍吟虎嘯：像龍虎那樣長吟長嘯。形容聲音高亢響亮。
龍躍鳳鳴：神龍騰躍，鳳凰長鳴。比喻才華出眾。
龍爭虎鬥：形容競爭非常激烈。
龍行虎步：形容人行走時，步態穩健、沉著。
群龍無首：比喻沒有人領導。
生龍活虎：比喻活潑矯健，生氣勃勃。
望子成龍：希望子孫能成為出人頭地的人物。
筆走龍蛇：比喻草書的筆勢矯健生動。
葉公好龍：喻指不是真心喜歡某件事或物，卻做出一副喜歡的樣子。
畫龍點睛 傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 「畫龍點睛」贊美了畫家畫龍的技藝。「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
葉公好龍 古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也綉著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
J. 龍爭虎鬥的成語故事
沒找到
龍爭虎鬥 [lóng zhēng hǔ dòu]
【解釋】：形容斗爭或競賽很激烈。
【出自】：漢·班固版《答賓戲》：「權分裂諸夏，龍戰虎爭。」
【示例】：我不信你敢差排呂太後，枉以後～，都是俺鸞交鳳友。
◎元·馬致遠《漢宮秋》第二折
【語法】：聯合式；作謂語、定語、分句；含褒義
龍爭虎鬥造句
1.安妮：嗯，大家都以為比賽會是一場龍爭虎鬥。
2.在之後16天的比賽中，整個城市都可以看到，在此期間，所有運動員將位為84枚金牌上演精彩的龍爭虎鬥。
3.幾個月前，共和黨差點四分五裂，至少有5名領跑的黨內候選人分別走不同的保守主義路線，他們都為了爭奪第一而龍爭虎鬥。