水的故事
1、水滴石穿
張乖崖在崇陽當縣令。（當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乖崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。一天，他在衙門周圍巡行。）
突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。張乖崖上前責問，才知道是從府庫中偷來的。
他把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！」張乖崖大怒。
判道：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」（為了懲罰這種行為，）張乖崖當堂斬了這個小吏。
2、大禹治水
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。
大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
3、精衛填海
再往北二百里，是座發鳩山，山上生長著茂密的柘樹。山中有一種禽鳥，形狀像一般的烏鴉，卻長著花腦袋、白嘴巴、紅足爪，名稱是精衛，它發出的叫聲就是自身名稱的讀音。
精衛鳥原是炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃到東海遊玩。淹死在東海里沒有返回，就變成了精衛鳥，常常銜著西山的樹枝和石子，用來填塞東海。漳水從這座山發源，向東流入黃河。
4、共工觸山，洪水泛濫
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。
天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。
天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
5、女媧煉石，止水補天
據說女媧人首蛇身，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，神通廣大化生萬物。但正當人類繁衍生息、一派和樂的時候，水神共工和顓頊打起仗來，他們從天上一直打到地下。
鬧得天地不寧、人神不安。結果顓頊取勝，共工不甘心失敗，一怒之下把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿。
地也陷成一道道大裂紋，山林燃燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。一時間哀鴻遍野、民不聊生，人類面臨著滅頂之災。
女媧看在眼裡，急在心上。為了阻止悲劇發生，她「煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極」（《淮南子·天文訓》），選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿。
用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。經過女媧的不懈努力，裂了的天空被修補了，地被填平了。
天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，水止住了，龍蛇猛獸銷聲匿跡了，善良的百姓存活下來，人民又重新過著安樂的生活。
B. 有關水的故事
流水，發展的源泉
水是什麼？我們的生活時刻都離不開水，當然，這里說的是可供食用的淡水，人生命的胚胎乃至母腹中的嬰兒是在水的浸泡中成長發育的，至少是從那一個時刻起，人與水便結下了不解之緣。水流淌在人類生命的血液中，水流淌在任何一種植物的一根一莖一葉之中，水使這個經緯萬端的世界生機有望。毋庸諱言，當我們贊頌土地說它是人類唯一的立足之所；當我們贊頌森林說它是庇蔭生命萬物的綠色傘蓋；當我們贊頌萬物說它是人類從始至終的親密朋友時，水則是這一切的命脈所在。從小草到葉脈到一隻小青蟲一隻花蝴蝶到壯觀的大象與獅虎到萬物之靈的每一個人，再到一個國度，整個世界，假如沒有水，一切便歸於死寂。就連時光之箭也會頓時落地。最古老的哲學、音樂、詩歌無不從流水中得到啟示。古老的啟示，它一定是得到了水的神韻，因而便如水之流綿綿無盡。外國的哲人說：「一切皆如流」。中國的孔子囑目大川嘆道：「逝者如斯夫」。文明的發生與發展怎麼離得開水呢？中華民族5000年的文明史，便是從青藏高原的腹地黃河長江的源頭走出來的。
一個偉大文明的源頭，現在已經很平靜了。沒有可持續的江河，哪有可持續的民族？沒有可持續的流水，哪有可持續的文明？水，是久遠的流動，流動便是水的生命。即便在進入人體或被植物攝取後，它仍然以人所不見的流動，使生命在循環與代謝中維系。若要問水有何求？答案是水無所求，它甚至無色，它是透明的，水是真正的無私無我。它的平淡、綿長的流動，是大自然為人類奉獻所有的一幅絕妙的素描。它滋潤萬物，它哺育生命，它轉動水車，它馱載風帆。它是水恆的提醒：時光在消逝，生命在運動……一個健康的成年人每天平均要喝2200毫升水，這是生命的基本需要。我們已經知道人體組織內的75％是水，血液幾乎是100％，即使骨骼也有20％是水。誕生在4.5億年前的水中的生命，至今仍然只能在水的形態中存在，如果沒有水，人只是乾枯的無一例外地醜陋的皮與骨。男人和女人都是水。我們說水是無機物，那隻是就孤立的水分子的性質而言的。水既是生態圈的基質、材料，又是物質、能量轉換的載體、媒介，水是生態圈的一部分，並以其獨特的流動自成水圈。水是無機物。水是有情物。水是流動的生命，流動的愛。當然，我們指的是清水，清潔純凈的淡水。什麼時候，我們曾想到過有朝一日會沒有清水可喝？中國是世界上最早鑿井而飲的國家。
地球上最早的運河是我國春秋時伍子脊開鑿的人工河，由宜興到蕪湖，最後注入長江，距今2500年。世界最長的運河，是中國的南北古運河，為隋揚帝時開鑿，北起北京南至杭州，全長2700公里，溝通了海河、黃河、淮河、長江與錢塘江5大水系。中國的長江大河長度超過1000公里的共有20條。哦國還有2600多個猢泊。我國的泉水曾經多到不知其數。世界史上公認的四大文明古國，無一不是沿河發生，隨著彼濤而發展的。埃及與尼羅河。巴比倫與幼發拉底河、底格里斯河。印度與恆河。中國與黃河。總有一條河流象徵著一個古國。總有一方水土養育著一時文明。黃河，中華民族的母親河，我們曾經有過的輝煌燦爛無一能離開黃河，炎黃二帝的教民耕種是在黃河邊上，古長安的極一時之盛是在黃河邊上，以河洛圖書聞名天下的洛陽在黃河邊上，曾經在北宋時為世界最大都市的開封，也在黃河邊上。至今西北乾旱的荒漠仍在盼著黃河水。至今億萬人民仍然喝的是黃河水。世界上沒有一條河流如黃河一樣，如此恰當地代表著一個民族、一個人種。那是真正的源遠流長，也是日積月累的重負。那是一往無前的開拓，也是從古到今的災難。奔突著，矛盾著，尋覓著。總是不滿於；日有的軌跡。一次又一次地改道，卻無法改變奔流入海的最後去向。挾裹著泥沙，挾裹著羊皮筏子，從周定王5年即公元前602年有史可查的第一次黃河下遊河徙至今，大大小小的決溢不可計數，概言之，黃河是以更加的混濁、沉重穿過歷史走近近代的。黃河的「善淤、善決、善徙」在多少程度上影響了中華民族的國民性？另一方面，中國人民因為千百年來與洪澇災害的周旋，從而積累了這個世界上最豐富的治水經驗。我們的成就總是和我們的災難連在一起。都江堰，直到今天還是舉世聞名的水利工程，李冰其人至今仍在縷縷香火中為人們敬重有加。大運河已經斷流了，然而這一條比蘇伊士運河長10倍、比巴拿馬運河長20倍的古運河，今天仍然可以給我們豐厚的啟示，而不僅僅是以世界之最而自豪。大運河的出現形象地說明：從古至今，水都是中華民族真正意義上的命脈，它的溝通南北實際上是維系了國家與民族的完整。一個強大的中央集權帝國，絕對離不開對水的控制，封建史如是說。大運河還證明著：一片龐大國土上的基本國情可以延續千年不變。國土形態的變化，朝代政權的更替均與此無關。在古代，中國的華北就是缺水的，而富庶的南方則缺少能源——木材和煤。大運河在漫長的歷史時期，是中國物資流通從而也是能量流通的主渠道。大運河還告訴我們：一個偉大工程的連續性必須是貫穿始終的。水，江南的水，桃花水杏花水融合著，匯流一路向北，滋潤著華北乾旱的土地，也使北京有了一座座糧倉。清朝歷經268年結束，同時也宣告中國封建社會走到盡頭的時候，大運河還是暢通的，其水也清，其船也眾。長城屹立在高山之巔，運河流淌於平原曠野，前者是為了不可逾越，後者是為了溝通流動，這不正是一個古老民族的象徵嗎？
我們缺水
我們現在到底缺什麼？如果在人潮濟濟的大街上你隨便問，不少人的答案大約是一致的：我們缺錢。實際上人們還有沒說出來的話：有了錢就可以有一切。拜金主義的這一信條看來好像不只是振振有詞，而且千真萬確：錢確實在商品社會的流通領域能交換到價值相當的任何一種物品。然而，金錢畢竟不是萬能的。在一個空氣污染、噪音喧嘩的都市裡，金錢能買來清新的空氣、寧靜的環境嗎？在流水不再潔凈而被嚴重污染了的小河兩岸的農民，有錢能買來清水嗎？真的，中國人民比起過去的歲月是相對地富一些了，市場上的物品也豐富得多了，至於高樓大廈、歌舞昇平的歌廳舞廳，更是遍及於大中小城市，我們現在到底缺什麼？我要說，我們缺水。我們是嚴重的缺水大國。不是相對而是絕對的缺水大國。缺水也叫貧水，貧水相當於貧血。我們有那麼多的長河大江，為什麼還缺水呢？一般來說降水的特點就是水資源的特點，河川徑流水、地下水無不來源於大氣降水，降水包括雨、雪、冰雹。
古人有詩贊道：天降時雨，草木一新，豈不妙哉！我國降水的特點，從空間而言分布極不合理，如同高差懸殊的地形，是另一種懸殊，多寡懸殊。長江和長江以南各條河的流域，面積佔全國的36％，耕地佔全國的38％。淮河及淮河以北、西北內陸河流域，面積佔全國的64％，耕地佔全國的62％，年徑流量只佔全國17％。黃河、淮河、海河、遼河四大流域的耕地面積佔了將近全國的一半，即42％，但河川徑流量只佔全國的8％，水資源總量只佔全國的9％。中國水、土、人三種資源的組合極不平衡，南方地少水多人多，北方地多水少人少。嚴重缺水的北方又恰恰是我國小麥、棉花的集中產區，中國糧倉的主要所在地，還是煤炭、石油、鋼鐵等重工業基地。從時間上看，一年中的降雨過分集中在夏秋時節。在6～9月，華北和東北地區的降水量一般佔全年的60％～70％，這一季節的降雨多以暴雨形式出現，能截留的雨水只是百分之幾而已，眼看著寶貴的淡水資源付諸東流。至於在中國西北的荒漠乾旱區，年降雨量往往是由一場傾盆大雨完成的，這場雨帶來的卻總是山洪下泄、橋梁斷裂、水土流失的災難。由於我國不可改變的西高東低的地形限制，季風氣候特別明顯，大部分地區受東南和西南季風的影響，形成了東南部多雨濕潤，西北部少雨乾旱的特點。旱則連年大旱，澇則連年洪荒。中國的一部分農民總是在抗旱，另一部分則總是在抗洪，我們命中註定要一刻不能鬆懈地整治江河，保護植被，小心翼翼地開發利用水資源，度過年復一年的旱災與洪災。
我國淡水的人均佔有量之少，只相當於前蘇聯的1/7、美國的 1/5、世界平均數的1/4，為人均水量最低的國家之一。從這個意義上說，我國西北荒漠地帶實在不亞於非洲沙漠地區因缺水、乾旱而直接威脅生存的衣索比亞等國家。世界目前總的淡水量較之一個世紀前大體相等，只是被不同程度地污染了，然而50多億人口卻是本世紀初期的3倍還要多，人類活動對水資源的影響程度還在與日俱增，一方面是人均水資源的擁有量大幅度減少，另一方面人均需求量卻大幅度上升，兩種相悖的大趨勢，使人類對水的憂患已經和石油危機相提並論。
中國的水危機不能不影響到城市。我們有一半以上的城市為缺水的陰影籠罩、制約。據著名水利專家、清華大學教授張光斗先生幾年前的估算，北京每年缺水10億多立方米，其中城區缺水7億立方米，郊區缺水3億立方米。這10億立方米只能靠采地下水來補足。北京地下水位連年下降，有的地段已深到30多米。北京有多少眼井？這里抽不出水了再打新井，井愈挖愈深，水愈來愈少，僅僅1983年，在水荒的驅趕下，北京就打了4萬眼井。古都是千瘡百孔的。沒有確切的數據告訴我們，北京如今的地面還能承載多少鋼筋水泥的高樓大廈，但目光所及，四合院在不斷地拆、樓群在不斷地蓋是毫無疑問的。北京的現狀只是華北缺水區的一個縮影。華北缺水區人均水資源量為我國平均數的1/5，世界平均數的1/21。其中山西能源基地、北京、天津、唐山地區人均水資源量又只有這個地區平均數的3/5，是最嚴重的缺水區。厄爾尼諾現象一天比一天使人類在困惑中成為熱門話題，中國自然不能例外，我們已經習慣了暖冬，在原先「燕山雪花大如席」的幽燕之地，如今一個冬天只有一兩次小雪，然後是苦夏、苦旱。北京的旱情還在發展之中。1993年密雲、官廳兩大水庫來水量銳減，僅5.5億立方米，比1992年少5.2億立方米。1994年旱情依舊，官廳水庫已無水可供北京，只剩下密雲水庫一盆清水了。1993年，北京的地下水位又下降2米，到2000年北京的地下水位將降到70米以下，這是一個無論從哪一方面來說都是危險的數字！我們的首都將不再擁有堅實的地基。我們飲用水的硬度將大大超過國家標准——由25德國度激增至50德國度。到時候，北京現有的水井大部分將報廢，郊區沒有合格的地下水可以飲用，我們的後人何以為生？我們的未來何以為繼？水，我們缺水。清清的水，長流的水是一種形象的提醒：生命、萬物，這地球上的一切，都因為可以延續而美麗。
中國南方新興城市深圳，這是以奇跡般的經濟起飛而著名於世的一個城市。可是深圳缺水，按最低用水額計算，深圳每天的缺水量仍在10萬立方米以上。深圳有的官員認為，深圳建設中最大的失誤是對水的重視不夠。如深圳這樣對水重視不夠的城市還有多少呢？有一種前景是可怕的，我們卻不能略而不提：沒有穩固的生態平衡的城市，是脆弱的，有崩潰的危險。水，真是太重要了，富裕的、貧窮的，誰都離不開水。
從古到今，中華民族5000年的歷史，是在這一塊土地上演進的，又是水滋潤的，這歷史因而便活著。一切早在冥冥中暗示了：水不是取之不盡、用之不竭的；水不是永遠清澈明凈的；水也不是可以任意支配、使喚的。水是浩大的，水是細小的；水是可親的，水是可怕的；水可以為利，水可以為害；水能清也能濁；水可載舟，也可覆舟。
以水為鏡
水伴隨著人類的歷史。最早的神話或傳說，都是在驚濤駭浪中浸泡過的，閃爍著智慧、博大以及敬畏，比如《創世紀》里的諾亞方舟。水走人也走。水清人也清。水濁人也濁。在各個民族的古老傳說里，水是某種化身，是血肉生命。因為水，我們要常懷感激之情。地球是多麼獨特，人類是何等幸運。距離太陽最近的水星沒有一滴水。科學家們還為火星感嘆過，它似乎有過與地球類似的某種經歷。火星的表面有縱橫交錯的河道，那是10億年前大洪水留下的痕跡，可是現在的火星上卻早已滴水全無了。只有地球是個例外。地球上有如此廣闊的海洋，如此眾多的河流。這是地球本身為人類提供了千秋萬代可持續發展的基石、靈智和啟示。地球不是一代人或幾代人的地球。流水不是一代人或幾代人的流水。造物主或許從未想到過：20世紀行將結束的時候，人類已經污染了所有汪洋大海的近海領域，並且為沒有足夠的清水可喝而惶惶不安。
1977年，聯合國發出了水危機的警告。將近20年過去了，世界性的水的污染、相當一部分國家和地區的缺水情況依然嚴重。長江，從霧都重慶開始順流而下，萬縣、武漢、黃石、馬鞍山、南京、上海……整個流域有4萬多工礦企業、16000處城市污染源，每天涌進長江的工業廢水是3.6萬噸。那些通向長江的大大小小的河流，實際上已經成了排污溝。長江沿岸形成了一條500公里的污濁帶，真個是：載不動，多少愁，一江污濁向東流。中國七大水系中有一半河段污染嚴重，86％的城市河段普遍超標，全國有7億人飲用大腸桿菌超標水，1. 64億人飲用有機污染嚴重的水，3500萬人飲用硝酸鹽超標水。
淮河的污染已成為中國大河之最。淮河已不幸成為我們本不願看到的先污染後治理的典型。淮河流域的困惑從某種意義上說，是中國的困惑，工業生產的迅猛發展在創造巨大物質財富的同時，也把環境污染，尤其是淮河水的嚴重污染，推向始所未料的人們眼前。全國3000家重點污染企業中，屬排放工業污染廢水的企業，淮河流域佔了160家。流域內182座規劃城鎮中排污單位1. 55萬家，污水直接進入淮河的幹流與支流。其中光是造紙廠就有1000多家，其污染物質化學耗氧量佔全流域排放總量的30％。河南省眾多的小造紙廠、皮革廠工藝落後，設備簡陋，沒有任何治理污染設施。1993年，淮河流域182個縣級以上單位的城鎮工業廢水排放量為16. 1億立方米，生活污水排放量7億立方米。沙穎河是淮河最大的支流，每年要接納豫、皖兩省 35個城鎮排放的4億多立方米污水。沙穎河一般年景的徑流量為46.7億立方米，乾旱年則不足15億立方米，當源源不斷的污水涌來，豈能容得魚蝦生存？淮河流域最聞名的水產養殖基地洪澤湖有「日出斗金」之譽，湖產品曾達年產量2350萬公斤。近10年來，排入湖中的污水逐年增多，1993年達12億立方米，為全流域排污總量的52％。與此相對照的是湖產品逐年下降，去年產量已不及50年代的一半。到1992年底，淮河流域較大的水污染事故發生了16Q起，其中飲用水告急、人畜中毒30起；魚類死亡63起；糧食絕收42起；水面起火11起。淮河支流的黑河沿岸人群死亡率比一般水平高出 1/3，3個成年人中2個肝腫大，10個兒童中9個肝部不正常。為了金錢，我們幾乎毀滅了本應是淮河子孫今後休身養息的河流，一方水土！污染的影響將會延續到下一代。河南上蔡，喝了「黑河」水的農婦懷孕後生下的畸形胎兒，是罪惡的明證。我們應該交給後代什麼樣的未來？治理淮河的工作已經開始了，國務院提出「1997年底要取得突破性進展，讓淮河水變清，到2000年重現淮河碧水豐姿。」但願淮河的治理早見成效。
但願碧水千帆可期盼！從淮河到太湖，我們想起了兩句歌詞：太湖美，美在太湖水。太湖不僅包孕吳越，而且包孕了歷史、神話、傳說，有科學家認為太湖是遠古年代宇宙中飛來的一塊巨大隕石轟然落地時形成的，如此說來，太湖也是天賜之湖。太湖，我國第四大淡水湖，水域面積2340平方公里，流域面積35270平方公里，太湖地區是我國人口最密集、經濟最發達的地區之一。流域內有大小城市38座，總人口3347萬人，工農業產值佔全國的1/10，糧食商品率達26.3％，每年上繳國家財政居全國之首。太湖是如此的重要，倘若沒有了清凈的太湖水，可以說太湖流域的繁華富庶以及它對國家做出的貢獻，都將成為昨日黃花。太湖水面面積比起本世紀60年代，已經縮小了139.9平方公里，圍湖造田之後，沿湖農田水土流失日趨嚴重，目前太湖平均水深只有1.89米，最淺處只有幾十厘米，太湖的自凈能力隨著水面縮小水量減少而大大減弱。每年，沿湖大大小小的企業排入太湖的污水污物，計有氮類物質4萬多噸，磷3000多噸。沿湖3000萬人民喝的是太湖水，蘇州、無錫兩市的生活用水、生產用水80％取自太湖。太湖水，又是活命水。太湖已經從原來一年有10天水質變壞激增至200天，氨、氮指標從「六五」期間的0. 59毫克/升增至14. 17毫克/升，超過國家標准27倍。1994年夏季，太湖藍藻瘋長，7月，供應60萬居民的3個自來水廠的飲用水發臭。中國歷史上有「以銅為鏡」、「以史為鏡」之說，看來我們還得學會「以水為鏡」。以水為鏡，就是說在混濁、污垢的水的鏡子里，我們的現實與未來都是一樣模糊的。世界性的水危機中，中國是40多個嚴重缺水國家的名列前茅者。與此同時污染還在大面積擴散。
水如果污染，那是文明的污染，也是一個時代的污染。水如果消失，那是文明的消失，也是一個時代的消失。
C. 我與水的故事，500字作文
我與水的故事
一直以來，我都以為水資源是無限的，因為地上的水用完了內，天上就會下雨，容降落到江河湖泊了，我們又有水可用了。但經過一次在海邊的浪花「洗禮」，我才明白，水資源並不是無窮無盡的。
那是暑假裡的一天，天氣酷熱，我和家人去海邊游泳、沖浪。一到海邊，只見金黃色的沙灘上人山人海，波浪起伏的海邊也擠滿了人。我禁不住內心興奮之情，光著腳丫踩著那被太陽曬得滾燙的沙子，跑向大海的懷抱。一撲入海水裡，真是清涼，可舒服了。我一會兒戴上游泳圈，在海水中漂浮著，無限愜意，一會兒和弟弟打起「水仗」，玩得不亦樂乎。正當我們玩得高興，一陣大浪湧向海邊，向我們撲了過來。我們躲閃不及，大浪迎頭打下，我不小心喝了口海水，真咸啊！還夾帶了苦澀的味道。我這才發現原來海水是又苦又鹹的，好難喝。這是媽媽走過來說：「海水裡含有大量鹽離子，因此它不能直接飲用。我們地球上的水大部分是海水，淡水只是佔了很少一部分。」哦，原來是這樣，經過這次浪花的「洗禮」，我不僅明白了一個自然常識，也懂得了水的珍貴，真是收獲不小。
D. 有關水的神話故事
1、大禹治水
遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。在舜帝時代，黃河流域洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉。
水患給人民帶來了無邊的災難，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業治水。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導。
大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
2、精衛填海
精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話類型。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後托生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。
不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
3、八仙過海
八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。
4、鯀治水失敗
帝堯在位的時候，洪水滔天，浩浩盪盪，包圍了高山，漫上了丘陵，下民非常憂愁。洪水泛濫之時，幾個大臣推薦鯀去治水，但堯對鯀很不放心，說他"不服從天命，危害族人，用不得。"但是因為沒有更合適的人選，堯只好起用了鯀。
鯀治水，理所當然要用土來堵洪水，肯定就是一個"堵"字。中國有成語"水來土掩",鯀採用不斷加高堤壩的辦法治水，泥沙排出不去，河床越淤越高，堰塞湖越來越多，最終事與願違，堤破水決，淹死無數黎民。
舜執政後巡視天下，發現鯀不僅是個凶神惡煞的人，而且只會用堵截的辦法來治理洪水，幹得不成樣子，九年不見成效，禍害了老百姓，就把他流放到羽山，結果鯀就死在那裡。
5、龍吟琵琶
好多年以前，離濟南黑虎泉不遠的地方，有一家饃饃鋪，主人叫王忠，他有個女兒叫荷花。父女倆為人厚道，樂善好施。有一年大年三十，他們父女幫助了私訪受困的東海龍王父子。為報恩，東海龍王贈給王忠瑪瑙寶珠一枚；龍子贈給荷花龍吟琵琶並教她彈奏仙曲「龍吟三弄」。
後來，這事被知府得知，便搶來寶珠，寶珠落地，化為瑪瑙泉，淹掉了府衙。荷花姑娘更是寧折不彎，為不受知府兒子的調戲凌辱，懷抱琵琶跳入泉中。此後，每逢夜晚，泉中便傳來丁冬悅耳的琵琶聲，人稱此泉為「琵琶泉」。
E. 關於水的故事
大禹治水：
大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大內洪水傳說。他是容黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
F. 關於水的故事
1、曾經有一位長者臨遠行前把自己的三個兒子叫到跟前，分給他們每人一杯水,對他們說：「我此去將會有三年之久，回來時看你們誰能把這杯水保存得最好，我就把家業託付給誰。」
老大想父親把這杯水交給我們，這杯水一定有某種神奇的力量，如果我把它喝了，我就會具有類似的力量了，於是老大就把水給喝了，每天幻想著神奇的力量出現。
老二想父親一定是搞什麼玄虛，讓我們三年保存一杯水，說不定這杯水蘊藏著什麼秘密，於是老二就把這杯水密封起來，放在供桌上，每日香花水果供養還日日禮拜，每天等待著秘密的打開。
老三想一杯水喝了就不會是同一杯水了，儲存起來一定會變質了，隨便倒掉而又違背了父親的意思，最後他終於明白了怎麼回事，於是他毫不猶豫地把這杯水倒在自家的水井裡，每天做父親在家時交給他們兄弟所做的事情：用水井裡的水澆田。
三年後老父親遠行歸來，三個兒子分呈自己的見解，老父親聽完後哈哈大笑，把兒子們領到水井旁，對他們說：「一杯水就是一杯水，並沒有什麼特別的，而要想把這一杯水保存得鮮活而有用，那隻有把它放在長流不斷的水中才行啊！」自然老三成為父親的繼承者。
2、古時的黃河從新鄉縣西入境，向東北經延津、衛輝向北流去。十年九害的黃河，對於生活在這里從事農業生產的部族是一個嚴重的威脅。
據史籍記載：當時浩浩盪盪的洪水經久不息，一些猛獸出入其間，危害百姓，兇猛的大鳥常常攫食老人和孩子。面對經常泛濫的洪水，為了發展農業生產和部族的安全，共工組織部族民眾築堤防洪。他們取高墊低，堵塞洪流，想以此斷絕水患，取得永遠的安寧。
3、相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話類型。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後托生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。
不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
4、三皇五帝時期，黃河泛濫。作為黃帝的後代，鯀、禹父子二人受命於唐堯、虞舜二帝，分別任崇伯和夏伯，負責治水事宜。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"封堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。
大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，曾"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
禹成功治理洪水，世人便把他敬為神人，尊為「大禹」「神禹」，將他與天地相齊名，所謂天大、地大、禹大。
當時人們甚至把整個中國叫「禹域」，意為大禹治理過的地方，從而把治理江河、戰勝洪災的所有美好願望，都寄託在大禹身上。「開九州，通九道，陂九澤，度九山」，大禹幾乎成為無所不能的天神。
5、哪吒鬧海是人們熟悉的神話故事。傳說托塔李天王在陳塘關作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是後來起名為哪吒的神童。
哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。
小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。
小哪吒不願牽連父母，於是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉於雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們藉助這個神話故事，發泄對造成水害的龍王——最高封建統治者——「真龍天子『的怨恨。
G. 關於水的故事
曾經有一位長者臨遠行前把自己的三個兒子叫到跟前，分給他們每人一杯水,對他們說「我此去將會有三年之久，回來時看你們誰能把這杯水保存得最好，我就把家業託付給誰。」 老大想父親把這杯水交給我們，這杯水一定有某種神奇的力量，如果我把它喝了，我就會具有類似的力量了，於是老大就把水給喝了，每天幻想著神奇的力量出現。 老二想父親一定是搞什麼玄虛，讓我們三年保存一杯水，說不定這杯水蘊藏著什麼秘密，於是老二就把這杯水密封起來，放在供桌上，每日香花水果供養還日日禮拜，每天等待著秘密的打開。 老三想一杯水喝了就不會是同一杯水了，儲存起來一定會變質了，隨便倒掉而又違背了父親的意思，最後他終於明白了怎麼回事，於是他毫不猶豫地把這杯水倒在自家的水井裡，每天做父親在家時交給他們兄弟所做的事情——用水井裡的水澆田。 三年後老父親遠行歸來，三個兒子分呈自己的見解，老父親聽完後哈哈大笑，把兒子們領到水井旁，對他們說「一杯水就是一杯水，並沒有什麼特別的，而要想把這一杯水保存得鮮活而有用，那隻有把它放在長流不斷的水中才行啊」自然老三成為父親的繼承者。 我們的生命固然有限，但是如果把有限的生命融入在無限時空與奉獻眾生中，生命也會變成無限。捨得的本意是只要捨去，就能有新的收獲。捨去有限，我們會得到無限。相反如果我們把自己擁有的物什或才能，緊緊攥在手心裡，捨不得松開，那我們所執著的這份擁有，將使我們失去更多。轉生命的有限為無限，不過一念間耳。
H. 關於水的故事、傳說、詩歌、文章
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經•蒹葭》)
2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：<觀滄海》)
3．白內毛浮綠水容，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》))
5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)
8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)
9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇{春江晚景)》)
暮江吟 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
贈汪倫 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
憶江南 白居易
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，
能不憶江南。
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
日出江花紅盛火，春來江水綠如蘭。
青山隱隱水迢迢，秋近江南草未凋。