孔子的故事

Ⅰ 孔子的著名故事有哪些

孔子的故事：
1：孔子誤會了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
2喪家之犬
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆，鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！」
3知其不可而為之
《論語•憲問》：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？』子路曰：『自孔氏。』曰：『是知其不可而為之者與？』」
意思是明知做不到卻偏要去做
「明知不可而為之」，
這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人並不是一個等閑之輩，而是一個修養很高卻隱身於市朝的大隱士。
4子見南子
南子，衛靈公的夫人，宋國人，富有風情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"
這就是"子見南子"。按理，這一次會見，不過是極普通的一個追星族與名人的見面，然而，不少史籍都對此予以記載，其奧妙何在？
這是因為子路不悅的緣故。
子路這人也怪，自己的老師去見了一個漂亮的女粉絲，有什麼值得小題大做的呢？
然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導致他的老師竟然反復對天發誓："天厭之"。

Ⅱ 關於孔子的故事簡短

故事一 【原文】：
子路戎服見於孔子，拔劍而舞之曰：「古之君子，以劍自衛乎？」孔子曰：「古之君子，忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外。有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請攝齊以受教。」
——《孔子家語·好生第十》
【白話易解】：
有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？」孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；有暴亂侵擾的人,則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩,感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教啊！」
故事二 【原文】：
哀公問於孔子曰：「智者壽乎？仁者壽乎？」孔子對曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？」
——《孔子家語·五儀解第七》
【白話易解】：
有一次，哀公向孔夫子請教，問：「夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？」孔子回答道：「是這樣的。人有三種死，並不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對於自己的嗜好慾望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得剋制自己，意氣用事；或者不自量力，不計後果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況：『病殺、刑殺、兵殺』，是死於非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節,合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也是合乎道理的嗎？」

Ⅲ 孔子的故事

《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周遊列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座「城」，坐在裡面。孔子就問：「你看見馬車為什麼不躲開呀？」那孩子回答：「人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。

可是，今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？」孔子愣了一下，問：「你叫什麼名字？」孩子答道：「我叫項橐。」孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：「後生可畏，我當拜你為師。」回頭對弟子們講：「三人行必有我師矣。要不恥下問。」經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。

以後《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸後生說：「昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。」蓋出於此。

(3)孔子的故事擴展閱讀：

主要思想

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。[28]德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

Ⅳ 孔子小故事(100字以內)急求

1、晏平仲善

晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家後，他的妻子要求離婚，車夫不解，其妻說，我今天在門縫中看到你駕車經過門口，晏嬰那麼矮，做了宰相，名震諸侯，還是那麼朴實無華、自居人下，而你身高八尺，只是他的僕役，卻意氣揚揚、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。

車夫聽了這番話，就謙虛謹慎、發奮圖強。晏嬰知道後，也努力培養他，後來車夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

2、以人為本

孔子家的馬廄發生了火災，孔子退朝回來後問的是「傷人乎」，而沒有先問馬怎麼樣，這就是有名的「不問馬」典故。歷來人們認為，孔子「不問馬」的行為說明了孔子「重人、愛人的人道主義情懷」，代表了「以人為本」的儒學精神。

3、雪中送炭

孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些穀米。孔子說：「給她六斗四升。」冉求請求再增加一些。孔子說：「再給她二斗四升。」冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：「公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。」幫助他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態度。

4、感恩對手

孔子離開曹國到宋國後，就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說：「咱們快點走吧。」孔子說：「上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣呢?」順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。

5、項襄為師

春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車!」孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼?」

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?」孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了?」孩子說：「我叫項襄。7歲!」孔子對學生們說：「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊!

Ⅳ 孔子的小故事

1、發憤忘食

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。

今後若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把，真是我們學習的楷模啊!

2、鳴鼓而攻

孔子弟子冉求在朝中幹活，准備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，於是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，於是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"論語。先進篇"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!

3、以強凌弱

跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，於是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了。

跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。

堯，舜興起後，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鑽營，虛偽巧詐的東西。

4、東家之丘

孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時，並沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

5、發憤忘食，樂以忘憂

孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

Ⅵ 孔子的故事

誠實的孔子
孔子是春秋時期的魯國人，他姓孔名丘，字仲尼，是我國古代著名的思想家、教育家。

有一回，孔子到齊國去，路上看見兩個小孩正在辯論問題。

孔子看了，覺得挺有趣，就對跟在身後的學生子路說：「咱們過去聽聽孩子們在辯論什麼，好不好?」子路撇了撇嘴說：「兩個黃毛小子能說出什麼正經話來?」

「掌握知識可不分年齡大小。有時候，小孩子講出的道理，比那些愚蠢自負的成年人要強得多呢?」子路一下子紅了臉，不敢說什麼。

孔子走上前去和藹地說：「我叫孔丘，看見你們爭辯得這么熱烈，也想參加進來，你們看可不可以呀?」

「噢，原來你就是那個孔夫子呀，聽說你很有學問。好吧，就請你來給我們評一評，看誰說得對!」兩個孩子說。

孔子笑著說：「別急，一個一個地講。」

一個孩子說：「我們在爭論太陽什麼時候離我們最近。我說早上近，他說中午近。你說說是誰對呢?」孔子認真地想了一會兒說：「這個問題我過去沒有考慮過，不敢隨便亂講，還是先請你們把各自的理由講一講吧。」

一個孩子搶著說：「你看，早上的太陽又大又圓，可到了中午，太陽就變小了。誰都知道：近的東西大，遠的東西小。」

另一個孩子接著說：「他說得不對，早上的太陽涼颼颼的，一點也不熱，可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明中午的太陽近嗎?」

說完，兩個孩子一齊看著孔子，說：「你來評評誰對吧。」

這下可把孔子難住了，他反復想了半天，還是覺得兩個孩子各自都有道理，實在分不清誰對誰錯。於是他老老實實地承認：「這個問題我回答不了，以後我向更有學問的人請教一下，再來回答你們吧。」

兩個孩子聽後哈哈大笑：「人家都說孔夫子是個聖人，原來你也有回答不了的問題呀!」說完就轉身跑走了。

子路很不服氣地說：「您真應該隨便講點什麼，就能把他們鎮住。」

孔子說：「不，如果不是老老實實承認自己不懂，怎麼能聽到這番有趣的道理。在學習上，我們知道的就說知道，不知道的就說不知道。只有抱著這種誠實的態度，才能學到真正的知識。」

Ⅶ 有關孔子的故事 （只要故事的名字）急~~~

一、滿而不覆

孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器。

孔子說：「我聽說宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。」

孔子讓弟子注水，果然如此。

孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?」

弟子問：「敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?」

子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。」

二、善與人交

晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家後，他的妻子要求離婚，車夫不解。

其妻說，「我今天在門縫中看到你駕車經過門口，晏嬰那麼矮，做了宰相，名震諸侯，還是那麼朴實無華、自居人下；而你身高八尺，只是他的僕役，卻意氣揚揚、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。」

車夫聽了這番話，就謙虛謹慎、發奮圖強。晏嬰知道後，也努力培養他，後來車夫官拜大夫。

孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

三、君子之態

孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補助一些穀米。

孔子說：「給她六斗四升。」

冉求請求再增加一些。

孔子說：「再給她二斗四升。」

冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。

孔子說：「公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。」

幫助他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態度。

四、失人失言

孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。

智者不失人，亦不失言。孔子在鄉里間，貌溫恭謙，表現得像個不善言辭的人；當他在祭祀宗廟和議論朝政時很善於明辨，對答如流；

與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢於說實話；與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂；君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據人的性格特徵和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。

五、自強不息

孔子離開曹國到宋國後，就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。

有位弟子催促孔子說：「咱們快點走吧。」

孔子說：「上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣呢?」

順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。

Ⅷ 關於孔子的小故事

有次孔子受困來在陳蔡一帶的源地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？ 」

顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。 」孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。」

(8)孔子的故事擴展閱讀

常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經常以自己所見而下了判斷，判斷的根據可能依就以往的經驗，而經 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。

如果只憑所見與經驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結果。對「人」無形中造成了不必要的傷害；對「事」可能因目標錯誤而功虧一簣。

Ⅸ 孔子的故事，很短的，50字以內

1、有一天 孔子去拜訪老子，問：「先生，請問人生的真諦是什麼？」

老子不僅不滿的張大了嘴。

孔子以為老子沒有聽見，又問了一遍。

老子又把嘴巴張的更大了。

孔子不解，提高了嗓門，又問了一遍。

老子這把嘴巴全部張開，只見裡面只剩下了幾顆牙齒。

孔子說，謝謝先生，學生受教了，柔弱勝於剛強。

2、有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉「趨而過庭」，什麼叫「趨」呢，「趨」就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要「趨」，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫「趨」。

那麼孔鯉看見父親孔子站在庭院裡面，於是低著頭「趨」，孔子說」站住，學詩了嗎？「

」沒有。「

」不學詩何以言「——你不學詩你怎麼會說話？

」是「，退而學詩。

又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又「趨而過庭」，孔子說，」站住，學禮了嗎？「

」還沒有「。

」不學禮何以立「——不學禮你怎麼做人？

」是「，退而學禮。

3、有一天，孔子和弟子駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說:「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車!」

孩子指著地上說:「老人家，您看這是什麼?」

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?」

孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了?」孩子說:「我叫項襄。7歲!」

孔子對學生們說:「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊!

4、孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補助一些穀米。

孔子說：「給她六斗四升。」

冉求請求再增加一些。

孔子說：「再給她二斗四升。」

冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。

孔子說：「公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。」

5、孔子離開曹國到宋國後，就和弟子們在大樹下練習禮儀。

宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。

有位弟子催促孔子說：「咱們快點走吧。」

孔子說：「上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣呢?」