華山傳說故事

❶ 有關華山的課文是（），這個傳說選自神話故事（）主要寫的（）

有關華山傳說的課文是：《沉香救母》，這個傳說選自神話故事《寶蓮燈》，主要寫的是：是一個男孩沉香練好武功和舅舅二郎神斗爭解救母親的故事。

❷ 神話故事中哪些是有關華山傳說的

關於華山的傳說：
1、沉香劈山救母
華山的西峰頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬被截成三節。巨石旁邊插著一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧。相傳，這就是當年沉香劈山救母的地方。
2、宋太祖賭棋輸華山
據說，趙胤匡曾經在華山與道士陳摶對奕，華山有座「下棋亭」，名博台「，就是當年下棋的地方。陳摶提出下賭注才與趙胤匡下棋，趙胤匡就以華山為賭注，結果一連輸了數局。只得立下字據。陳摶早有準備，令徒弟清風、明月磨墨展紙。趙胤匡沒有辦法，正要下筆，忽見洞口有一棵小柿樹，說道:「山可賣，是樹不可賣」。「是」與「柿」同音，陳摶以為指這棵柿樹不賣，認為沒有關系，便收下這張契約。趙胤匡認為賣華山，而不賣華山的樹木，這不是空頭契約嗎？可是，陳摶他有自己的算盤，將來此人能平定天下，以此契約或可以減輕百姓負擔。於是把契約貼在華山已公山石壁上，到今此地化稱為「貼文約處」。趙匡胤後來黃袍加身，做了宋朝的開國黃帝。為了表示自己不悔約，他便免去華山一帶老百姓的賦稅，這是宋太祖賭棋輸華山的故事。
基本簡介：
華山（Mount Hua）古稱「西嶽」，為中國著名的五嶽之一。華山位於陝西省渭南市華陰市，在西安市以東120公里處。南接秦嶺，北瞰黃渭。華山是道教主流全真派聖地，也是漢族民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。截至2013年華山有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。

❸ 華山的故事

1、關於華山的傳說:
話說距今千餘年前，正值中國歷史外的殘唐五代時期，那時的趙匡胤還只是一名普通的軍卒，整日里游手好閑，還未成為大宋朝的皇帝。趙匡胤性好弈棋，加上他勇謀雙備，棋藝進展得較快，等閑好手，均為他所敗，於是便有些驕傲起來，誇口說自己是天下第一高手，常發出難逢敵手之感慨。
有一次趙匡胤隨軍至陝西，過華山時聞聽山上有一道士，人稱陳摶老祖，象棋下得極好，遠近聞名。趙匡胤不覺技癢，登上華山去找老道下棋。陳傳老祖見他只不過是個軍卒，不願與之對弈。趙匡胤一聽急了，便說要以整座華山為賭－－－豈料棋至殘局時，他因操之過急而漏殺一子，反被陳摶老祖反敗為勝。
後人有將兩人當時賭戰的象棋棋局譜流傳下來記錄,讓人難辯真偽,棋譜記載著雙方是用"仙人指路對兵局"開局轉為"先手屏風馬對後手屏風馬"對陣的.要是單從棋藝的角度來講,確是象棋發展史上的一局精彩的佳構.
可是,要是單從賭註上來說這局棋所下的賭注,應該是象棋史上有史以來賭注最大的賭博了吧!
2、華山的傳說:劈山救母
華山西峰頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬的被截成三節，巨石旁邊插著一把七尺高、300多斤重的月牙鐵斧。相傳這就是當年沉香劈山救母的地方。巨石叫「斧劈石」，鐵斧叫「開山斧」。
故事是這樣講的。有一年，王母娘娘壽誕，大擺蟠桃會，天上的各路神仙都來赴宴、拜壽。玉皇大帝的小女兒三聖母和殿前金童也來了，拜壽期間，他倆互相笑了一下。庄嚴的蟠桃會，怎容得這種輕薄的行為？眾仙議論紛紛，玉帝知道後，大發雷霆，把三聖母貶到西嶽廟旁的雪映宮去了，金童也被打下凡間。
金童托生在一個姓劉的家中，起名劉璽，字彥昌。劉家非常喜愛劉昌，每天叫他攻讀經文，20歲時他便中了秀才。那年皇王開科，劉璽上京趕考，路過華陰，聞聽三聖母十分靈驗，遂進廟求簽，問問前程。他望著三聖母秀麗、端莊的塑像，不僅肅然起敬，便恭恭敬敬地遙搖簽筒。事不湊巧，適逢三聖母外出赴宴，看門童子不敢貿然賜簽。劉璽虔誠的抽出了第一簽，一看是個白板空簽，心中有點詫異。抽了第二支，還是空簽。他惶恐地去抽第三支，把簽筒搖了又搖簸了又簸，久久不敢去抽，第三支簽落在地上，不看則刻，一看他滿腹希望頓時化為烏有，全身癱軟。原來還是一支空簽。劉璽頂了定神，看了看三聖母像，提筆在牆上寫道：「劉璽提筆氣滿腔，怒怨聖母三娘娘。連抽三簽無靈驗，枉受香煙在此間。」寫罷，揚長而去。
三聖母赴宴完畢，腳踏祥雲，高高興興地回到宮里，看門童子侍奉之後，將剛才地事情講了一遍。她看了看牆上的提詩，又羞又怒，不由得罵道：「膽大的狂生，竟敢如此，不給他一點教訓，怎知我厲害！」於是他喚來風伯、雨師，興起雷電交加地狂風暴雨。劉璽正在趕路，忽然狂風大作，烏雲四起，雷鳴電閃，大雨傾盆。一軟弱書生怎經得起風吹雨澆，他踉踉蹌蹌，掙扎前行，終因雨大路滑，體力不支，倒在泥水之中。這時，三聖母透過雲層，看見劉璽相貌堂堂，一表人材，便產生了愛慕之心，馬上收起了雷雨，點化一座山莊與劉璽結為夫妻。
一日，三聖母下嫁劉璽一懷有身孕的事傳到二郎神楊戩的耳朵里，這位玉皇大帝的兒子，怎容得皇妹干出這種有失體面的事。便提起他的三刃兩尖刀，匆匆向華山腳下的雪映宮奔去。
三聖母見哥哥來勢很兇，急忙施禮問安，端茶讓座，楊戩劈頭就問是否婚配凡人劉璽之事。三聖母怎敢承認？這時，楊戩拿出閃閃發光、寒氣逼人的寶刀，要求三聖母在寶刀上吹一口氣，三聖母嚇的顫纏嗦嗦的吹了一下。楊戩一看，果然懷了孕，大罵三聖母不知羞恥，私配凡人，違犯天條，有失仙體，馬上把她壓到華山西峰頂上的一塊大石頭下面。
劉彥昌和三聖母結為夫婦，數日之後，上京考了進士，做了洛州知縣。可憐三聖母在那塊石頭下，受盡了各種苦難，生下了一個男孩起名沉香。她怕二郎神害了沉香，包好嬰兒，寫了血書，交給丫鬟靈芝，讓她送往洛州。
沉香長到10歲時，一天秦國舅的兒子秦官保，譏笑沉香沒有親娘，是個私生子。沉香大怒，失手打死秦保官，跑回家去，向父親說了闖禍的根源，劉彥昌只得講出真實情況。沉香聽後，決心到華山救出母親，匆匆逃出洛州。
那日，呂祖在蒲團閉目靜坐，忽覺心中翻騰，屈指一算，沉香要來華山救母，心想這是一樁義事，我要助她一舉成功。呂祖便親自前往山下等候。沉香來到山下，見了一位道長，急忙施禮：「請問道長這山可是華山？」
「問華山做什麼？」
「救我母親。」
「你母親是何人，現在哪裡？」
「我母親是玉帝小女兒三聖母，被舅舅楊戩壓在山上的石頭下，故到此來救。」
「去不得！去不得！楊戩乃是天上凶神，心毒手狠，武藝高強，你小小年紀，豈是他的對手，勸你罷了此念！」
沉香大瞪兩眼，說：「為了救我母親，哪怕粉身碎骨，也要和他較量一番。」
「有志氣！」呂祖向沉香說：「如不嫌棄，我願給你傳授武藝，不知意下如何？」
沉香聽罷，滿心歡喜，急忙上前跪拜師父。從此，便在呂祖門下學藝。他每天起早貪黑精心學練，十八般武藝，樣樣精通。一天，呂祖外出，囑咐沉香好好習藝。沉香閉了廟門舞槍弄棒，用心練習，飯時，不見師父回來，他又練了起來。一直練到太陽偏西，肚子實在餓得不行了，才去廚房做飯。他進了廚房，發現籠里有用面做的九頭牛和二隻虎，覺得有些奇怪，但飢餓難忍，顧不得許多，就吃完九牛二虎，馬上覺得力大無比。來到院中拿起平時用的武器，輕飄飄的不應手。他東張西望，見牆角放一碗口粗、八尺長的鐵杵，用手一抓，不輕不重便揮舞起來。正在這時，呂祖回來了，他哈哈大笑，說：「好了！好了！」沉香收起鐵杵，雙漆跪下，呂祖對他說：「你的武藝學成，可以上山救母了。開山鑰匙在你舅父楊戩那兒放著，他有一犬一鷹，十分厲害。我賜你葯丸二枚，圓的伏犬，長的伏鷹，到時自有用處。」沉香聽罷，便提著鐵杵，上山去找楊戩。
他到了天門，看到許多天將簇擁著一位威風凜凜、傲氣十足的大神，便打躬說道：「我叫沉香，前來救母，找我舅父要開山鑰匙。」
楊戩聽了，雙眉豎起，大瞪兩眼，吼道：「大膽畜生，竟敢放肆，早早滾開，免你一死！」
沉香看他那股神氣，料是楊戩，便先禮後兵地說：「請你把開山鑰匙給我，以便放我母親出來」。
「孽障！不給你點顏色，怎知我神威！」楊戩拿出三尖二刃刀，朝著沉香腦袋劈下來。沉香舉起鐵杵，奮力一揚，只聽「咔嚓」一聲，那把刀斷為兩節，上半截朝天空飛去。二郎神又氣又急，一聲咆哮，叫來了哮天犬。哮天犬張著血盆大口，騰空撲來。沉香拋出圓形葯丸，哮天犬張口吞下，霎時牙關緊閉，躺在地上打滾。楊戩見哮天犬死去，放出神鷹。神鷹雙翅一展，遮天掩地，兩只利抓，猶如尖刀。沉香又拋出長型葯丸，把那神鷹地兩只翅膀都定在空中，上也上不得，下也下不來。這時，威風一世的二郎神滿臉紫青，頭疼身軟，坐在一塊石頭上。沉香向前，索要開山鑰匙，他只得命天將取出。沉香一看，原來是一柄閃閃發光的月牙斧。
沉香提著月牙斧：「娘啊！娘啊！」北峰喊道南峰，南峰又喊到東峰，這邊叫，那邊應，始終找不到娘在哪裡。他心想，縱然有了開山鑰匙，找不見娘的住處，也難以救出娘來。於是，他便放聲大哭，直哭的天昏地暗，日月無光。一位山神聽見沉香的哭聲，深深感動，跑來說：「孝順的孩子啊，你的娘在西峰」。沉香這才抖數精神，邁步登上西峰，大喊一聲：「娘呀！」立即聽到「兒呀，娘在這里」的回聲。沉香騰空越起，高舉鐵斧，朝著峰頂上奮力劈下，只見萬道金光一閃，霹靂之聲震天，峰頂被劈開一道縫子，三聖母徐徐走了出來。
當年沉香大哭的地方就叫「孝子峰」。
劉彥昌在洛州聽說沉香救出了三聖母，便棄官不做，來到華山，一家人才得以團聚。
沉香劈山救母的故事，早在民間廣為流傳，深入人心。已被搬上戲劇舞台，秦腔劇「劈山救母」與京劇「寶蓮燈」均演唱的是這個故事。
3、華山中峰一傳說——吹簫引鳳
峻險峭拔的華山，遠望像一朵盛開的蓮花，東西南北四峰是花瓣，中峰是這朵奇異蓮花的花心。
這個花心又名玉女峰。玉女是春秋時期秦穆公的愛女。據傳，玉女初生時終日啼哭，而當見到楚國進獻的一塊晶瑩剔透的碧玉時就不再哭鬧了。周歲時，穆公拿出許多金銀珠寶、脂粉筆硯，連同那塊玉放在一起讓她抓，她只抓玉。穆公見她如此愛玉，便為她起名叫弄玉。弄玉長大後，美麗異常，喜愛音樂，尤其擅長吹笙。穆公請能工巧匠將那塊碧玉給她琢磨成十分精巧的碧玉笙，弄玉用它吹出美妙動人的樂曲和百鳥的叫聲。她吹鳳鳴時，比真鳳凰鳴叫還要好聽。許多王孫公子向她求婚，她一概不允，一心只要通曉音律、善於吹笙的忍作伴侶。穆公無奈，只好按其心願為她擇婿。
當時，周朝有一博學多才的青年史官，名簫史，因冒犯權貴棄官隱居華山，采葯為生，繼續寫史。簫史也十分愛好音樂，善吹簫。他的簫用紫玉琢成，玉色溫潤，光彩照人。夜深人靜，簫史常吹簫自娛，簫聲伴著清風送數百里外。
一天晚上，風清雲淡，月色如洗，弄玉正臨窗吹笙，忽聽東方飄來陣陣悠揚的簫聲。簫聲暗合笙聲，笙起簫起，笙停簫停。簫笙相和，徐徐如扣，似問似答，格外動聽。弄玉先以為是幻覺，可一連幾晚都是如此，她感到很奇怪，便央求父王立即派人尋訪吹簫人。穆公派人外出尋訪，好容易才從華山找到簫史。簫史被召進宮，穆公命他當場演奏。簫史不慌不忙吹起紫玉簫，簫聲優美而奇特。一曲剛罷，清風徐來；二曲聲聲，彩雲回合；三曲就有白鶴成對，翔舞天空，彩鳳雙雙，棲於枝頭，百鳥和鳴，經時方散。真是人間奇跡！穆公、弄玉及王公大臣驚嘆不已。弄玉又見簫史少年英俊、風流瀟灑，便產生了愛慕之情。穆公決定召簫史為婿，就在當天為他們完了婚。
婚後弄玉、簫史感情深厚。簫史在宮中白天寫史，晚上同弄玉品簫吹笙。漸漸，簫史對宮中沉悶的生活感到厭倦，渴望再回華山過自由自在的生活，集中精力整理史料，編修好史書。他把想法告訴弄玉，弄玉很是支持，並情願與他同望華山。穆公得知消息又驚又氣，他惟恐簫史、弄玉悄悄離去，派了許多衛士對他們嚴加看守。臨行那天，弄玉見衛士戒備森嚴無法脫身，非常著進。這時，只見簫史不慌不忙對著天空吹起了紫玉簫。頃刻，天空彩雲飄浮，五色彩雲中徐徐降下來赤龍紫鳳。簫史、弄玉分乘龍鳳，在簫聲和鳴聲中繞宮三周，然後悠悠向東飛去，一直飛到華山。從此，他們就在華山中峰居住下來。至今，玉女峰上還有玉女祠、玉女洞、玉女洗頭盆、玉女梳妝台和玉女駕鳳的引鳳亭等遺跡。

❹ 我們曾經學過一篇有關華山傳說的課文是:（），這個傳說選自神話故事（），主要寫的（）。

我們曾經學過一篇有關華山傳說的課文是:（沉香救母），這個傳說選自神話故回事（劈山救母答/寶蓮燈），主要寫的（華岳三聖母因與凡人劉彥昌私締姻緣，被其兄二郎神壓在華山下受罰。三聖母在山中生下沉香。沉香長大後學道習武，受仙人傳授仙法和萱花神斧，終於戰勝二郎神，劈開華山救出了母親）。

❺ 華山的傳說

1、關於華山的傳說:話說距今千餘年前，正值中國歷史外的殘唐五代時期，那時的趙匡胤還只是一名普通的軍卒，整日里游手好閑，還未成為大宋朝的皇帝。趙匡胤性好弈棋，加上他勇謀雙備，棋藝進展得較快，等閑好手，均為他所敗，於是便有些驕傲起來，誇口說自己是天下第一高手，常發出難逢敵手之感慨。
有一次趙匡胤隨軍至陝西，過華山時聞聽山上有一道士，人稱陳摶老祖，象棋下得極好，遠近聞名。趙匡胤不覺技癢，登上華山去找老道下棋。陳傳老祖見他只不過是個軍卒，不願與之對弈。趙匡胤一聽急了，便說要以整座華山為賭－－－豈料棋至殘局時，他因操之過急而漏殺一子，反被陳摶老祖反敗為勝。
後人有將兩人當時賭戰的象棋棋局譜流傳下來記錄,讓人難辯真偽,棋譜記載著雙方是用"仙人指路對兵局"開局轉為"先手屏風馬對後手屏風馬"對陣的.要是單從棋藝的角度來講,確是象棋發展史上的一局精彩的佳構.
可是,要是單從賭註上來說這局棋所下的賭注,應該是象棋史上有史以來賭注最大的賭博了吧!

2、華山的傳說:劈山救母

華山西峰頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬的被截成三節，巨石旁邊插著一把七尺高、300多斤重的月牙鐵斧。相傳這就是當年沉香劈山救母的地方。巨石叫「斧劈石」，鐵斧叫「開山斧」。

故事是這樣講的。有一年，王母娘娘壽誕，大擺蟠桃會，天上的各路神仙都來赴宴、拜壽。玉皇大帝的小女兒三聖母和殿前金童也來了，拜壽期間，他倆互相笑了一下。庄嚴的蟠桃會，怎容得這種輕薄的行為？眾仙議論紛紛，玉帝知道後，大發雷霆，把三聖母貶到西嶽廟旁的雪映宮去了，金童也被打下凡間。

金童托生在一個姓劉的家中，起名劉璽，字彥昌。劉家非常喜愛劉昌，每天叫他攻讀經文，20歲時他便中了秀才。那年皇王開科，劉璽上京趕考，路過華陰，聞聽三聖母十分靈驗，遂進廟求簽，問問前程。他望著三聖母秀麗、端莊的塑像，不僅肅然起敬，便恭恭敬敬地遙搖簽筒。事不湊巧，適逢三聖母外出赴宴，看門童子不敢貿然賜簽。劉璽虔誠的抽出了第一簽，一看是個白板空簽，心中有點詫異。抽了第二支，還是空簽。他惶恐地去抽第三支，把簽筒搖了又搖簸了又簸，久久不敢去抽，第三支簽落在地上，不看則刻，一看他滿腹希望頓時化為烏有，全身癱軟。原來還是一支空簽。劉璽頂了定神，看了看三聖母像，提筆在牆上寫道：「劉璽提筆氣滿腔，怒怨聖母三娘娘。連抽三簽無靈驗，枉受香煙在此間。」寫罷，揚長而去。

三聖母赴宴完畢，腳踏祥雲，高高興興地回到宮里，看門童子侍奉之後，將剛才地事情講了一遍。她看了看牆上的提詩，又羞又怒，不由得罵道：「膽大的狂生，竟敢如此，不給他一點教訓，怎知我厲害！」於是他喚來風伯、雨師，興起雷電交加地狂風暴雨。劉璽正在趕路，忽然狂風大作，烏雲四起，雷鳴電閃，大雨傾盆。一軟弱書生怎經得起風吹雨澆，他踉踉蹌蹌，掙扎前行，終因雨大路滑，體力不支，倒在泥水之中。這時，三聖母透過雲層，看見劉璽相貌堂堂，一表人材，便產生了愛慕之心，馬上收起了雷雨，點化一座山莊與劉璽結為夫妻。

一日，三聖母下嫁劉璽一懷有身孕的事傳到二郎神楊戩的耳朵里，這位玉皇大帝的兒子，怎容得皇妹干出這種有失體面的事。便提起他的三刃兩尖刀，匆匆向華山腳下的雪映宮奔去。

三聖母見哥哥來勢很兇，急忙施禮問安，端茶讓座，楊戩劈頭就問是否婚配凡人劉璽之事。三聖母怎敢承認？這時，楊戩拿出閃閃發光、寒氣逼人的寶刀，要求三聖母在寶刀上吹一口氣，三聖母嚇的顫纏嗦嗦的吹了一下。楊戩一看，果然懷了孕，大罵三聖母不知羞恥，私配凡人，違犯天條，有失仙體，馬上把她壓到華山西峰頂上的一塊大石頭下面。

劉彥昌和三聖母結為夫婦，數日之後，上京考了進士，做了洛州知縣。可憐三聖母在那塊石頭下，受盡了各種苦難，生下了一個男孩起名沉香。她怕二郎神害了沉香，包好嬰兒，寫了血書，交給丫鬟靈芝，讓她送往洛州。

沉香長到10歲時，一天秦國舅的兒子秦官保，譏笑沉香沒有親娘，是個私生子。沉香大怒，失手打死秦保官，跑回家去，向父親說了闖禍的根源，劉彥昌只得講出真實情況。沉香聽後，決心到華山救出母親，匆匆逃出洛州。

那日，呂祖在蒲團閉目靜坐，忽覺心中翻騰，屈指一算，沉香要來華山救母，心想這是一樁義事，我要助她一舉成功。呂祖便親自前往山下等候。沉香來到山下，見了一位道長，急忙施禮：「請問道長這山可是華山？」
「問華山做什麼？」
「救我母親。」
「你母親是何人，現在哪裡？」
「我母親是玉帝小女兒三聖母，被舅舅楊戩壓在山上的石頭下，故到此來救。」
「去不得！去不得！楊戩乃是天上凶神，心毒手狠，武藝高強，你小小年紀，豈是他的對手，勸你罷了此念！」
沉香大瞪兩眼，說：「為了救我母親，哪怕粉身碎骨，也要和他較量一番。」
「有志氣！」呂祖向沉香說：「如不嫌棄，我願給你傳授武藝，不知意下如何？」

沉香聽罷，滿心歡喜，急忙上前跪拜師父。從此，便在呂祖門下學藝。他每天起早貪黑精心學練，十八般武藝，樣樣精通。一天，呂祖外出，囑咐沉香好好習藝。沉香閉了廟門舞槍弄棒，用心練習，飯時，不見師父回來，他又練了起來。一直練到太陽偏西，肚子實在餓得不行了，才去廚房做飯。他進了廚房，發現籠里有用面做的九頭牛和二隻虎，覺得有些奇怪，但飢餓難忍，顧不得許多，就吃完九牛二虎，馬上覺得力大無比。來到院中拿起平時用的武器，輕飄飄的不應手。他東張西望，見牆角放一碗口粗、八尺長的鐵杵，用手一抓，不輕不重便揮舞起來。正在這時，呂祖回來了，他哈哈大笑，說：「好了！好了！」沉香收起鐵杵，雙漆跪下，呂祖對他說：「你的武藝學成，可以上山救母了。開山鑰匙在你舅父楊戩那兒放著，他有一犬一鷹，十分厲害。我賜你葯丸二枚，圓的伏犬，長的伏鷹，到時自有用處。」沉香聽罷，便提著鐵杵，上山去找楊戩。

他到了天門，看到許多天將簇擁著一位威風凜凜、傲氣十足的大神，便打躬說道：「我叫沉香，前來救母，找我舅父要開山鑰匙。」

楊戩聽了，雙眉豎起，大瞪兩眼，吼道：「大膽畜生，竟敢放肆，早早滾開，免你一死！」

沉香看他那股神氣，料是楊戩，便先禮後兵地說：「請你把開山鑰匙給我，以便放我母親出來」。
「孽障！不給你點顏色，怎知我神威！」楊戩拿出三尖二刃刀，朝著沉香腦袋劈下來。沉香舉起鐵杵，奮力一揚，只聽「咔嚓」一聲，那把刀斷為兩節，上半截朝天空飛去。二郎神又氣又急，一聲咆哮，叫來了哮天犬。哮天犬張著血盆大口，騰空撲來。沉香拋出圓形葯丸，哮天犬張口吞下，霎時牙關緊閉，躺在地上打滾。楊戩見哮天犬死去，放出神鷹。神鷹雙翅一展，遮天掩地，兩只利抓，猶如尖刀。沉香又拋出長型葯丸，把那神鷹地兩只翅膀都定在空中，上也上不得，下也下不來。這時，威風一世的二郎神滿臉紫青，頭疼身軟，坐在一塊石頭上。沉香向前，索要開山鑰匙，他只得命天將取出。沉香一看，原來是一柄閃閃發光的月牙斧。

沉香提著月牙斧：「娘啊！娘啊！」北峰喊道南峰，南峰又喊到東峰，這邊叫，那邊應，始終找不到娘在哪裡。他心想，縱然有了開山鑰匙，找不見娘的住處，也難以救出娘來。於是，他便放聲大哭，直哭的天昏地暗，日月無光。一位山神聽見沉香的哭聲，深深感動，跑來說：「孝順的孩子啊，你的娘在西峰」。沉香這才抖數精神，邁步登上西峰，大喊一聲：「娘呀！」立即聽到「兒呀，娘在這里」的回聲。沉香騰空越起，高舉鐵斧，朝著峰頂上奮力劈下，只見萬道金光一閃，霹靂之聲震天，峰頂被劈開一道縫子，三聖母徐徐走了出來。

當年沉香大哭的地方就叫「孝子峰」。

劉彥昌在洛州聽說沉香救出了三聖母，便棄官不做，來到華山，一家人才得以團聚。

沉香劈山救母的故事，早在民間廣為流傳，深入人心。已被搬上戲劇舞台，秦腔劇「劈山救母」與京劇「寶蓮燈」均演唱的是這個故事。
3、華山中峰一傳說——吹簫引鳳
峻險峭拔的華山，遠望像一朵盛開的蓮花，東西南北四峰是花瓣，中峰是這朵奇異蓮花的花心。
這個花心又名玉女峰。玉女是春秋時期秦穆公的愛女。據傳，玉女初生時終日啼哭，而當見到楚國進獻的一塊晶瑩剔透的碧玉時就不再哭鬧了。周歲時，穆公拿出許多金銀珠寶、脂粉筆硯，連同那塊玉放在一起讓她抓，她只抓玉。穆公見她如此愛玉，便為她起名叫弄玉。弄玉長大後，美麗異常，喜愛音樂，尤其擅長吹笙。穆公請能工巧匠將那塊碧玉給她琢磨成十分精巧的碧玉笙，弄玉用它吹出美妙動人的樂曲和百鳥的叫聲。她吹鳳鳴時，比真鳳凰鳴叫還要好聽。許多王孫公子向她求婚，她一概不允，一心只要通曉音律、善於吹笙的忍作伴侶。穆公無奈，只好按其心願為她擇婿。
當時，周朝有一博學多才的青年史官，名簫史，因冒犯權貴棄官隱居華山，采葯為生，繼續寫史。簫史也十分愛好音樂，善吹簫。他的簫用紫玉琢成，玉色溫潤，光彩照人。夜深人靜，簫史常吹簫自娛，簫聲伴著清風送數百里外。
一天晚上，風清雲淡，月色如洗，弄玉正臨窗吹笙，忽聽東方飄來陣陣悠揚的簫聲。簫聲暗合笙聲，笙起簫起，笙停簫停。簫笙相和，徐徐如扣，似問似答，格外動聽。弄玉先以為是幻覺，可一連幾晚都是如此，她感到很奇怪，便央求父王立即派人尋訪吹簫人。穆公派人外出尋訪，好容易才從華山找到簫史。簫史被召進宮，穆公命他當場演奏。簫史不慌不忙吹起紫玉簫，簫聲優美而奇特。一曲剛罷，清風徐來；二曲聲聲，彩雲回合；三曲就有白鶴成對，翔舞天空，彩鳳雙雙，棲於枝頭，百鳥和鳴，經時方散。真是人間奇跡！穆公、弄玉及王公大臣驚嘆不已。弄玉又見簫史少年英俊、風流瀟灑，便產生了愛慕之情。穆公決定召簫史為婿，就在當天為他們完了婚。
婚後弄玉、簫史感情深厚。簫史在宮中白天寫史，晚上同弄玉品簫吹笙。漸漸，簫史對宮中沉悶的生活感到厭倦，渴望再回華山過自由自在的生活，集中精力整理史料，編修好史書。他把想法告訴弄玉，弄玉很是支持，並情願與他同望華山。穆公得知消息又驚又氣，他惟恐簫史、弄玉悄悄離去，派了許多衛士對他們嚴加看守。臨行那天，弄玉見衛士戒備森嚴無法脫身，非常著進。這時，只見簫史不慌不忙對著天空吹起了紫玉簫。頃刻，天空彩雲飄浮，五色彩雲中徐徐降下來赤龍紫鳳。簫史、弄玉分乘龍鳳，在簫聲和鳴聲中繞宮三周，然後悠悠向東飛去，一直飛到華山。從此，他們就在華山中峰居住下來。至今，玉女峰上還有玉女祠、玉女洞、玉女洗頭盆、玉女梳妝台和玉女駕鳳的引鳳亭等遺跡。

❻ 關於華山的傳說有哪些

那是在很久以前，山西境內的首陽山和10條山巒連在一起，為一條山脈。大自然的恩賜與厚愛，使這里氣候溫潤，山下良田無際，芳草萋萋，炊煙裊裊。山上鬱郁蒼蒼，桃花夭夭，白雲繚繞。山下有華夏民族的祖先，就在這塊土地上繁衍生息。他們日出而作，日落而息，過著祥和安寧的日子。然而，一場意想不到的災難發生了。

傳說在天庭王母娘娘的蟠桃宴會上，老壽星太上老君因孫大聖一句玩笑的話，笑得手一抖，傾倒了半盞玉漿，釀成了人間洪水泛濫的災禍。霎時間，一條大河自西向東而來，河水奔騰怒吼，橫沖直撞。

由於首陽山的阻攔，河水不能直瀉東海，山腳下頓時成了一片汪洋大海。大地一下子變成了水鄉澤國，很快淹沒了良田和村莊。

主宰西土12萬里天地的白帝少昊，看到人們流離失所、叫苦不迭的悲慘景象便心急如焚，他立即請求玉帝，派人治水。玉帝認為，唯有力大無窮的巨靈神可擔此重任。

巨靈神名叫秦洪海，生得頭如笆斗，眼似銅鈴，毛發直豎，腰闊十圍，貌似笨拙，行如猿猱。巨靈神自領了玉帝旨命，就踏上首陽峰頭，居高臨下，察看地形，為的是給洪水找一條合適的出路。

經過細心觀察，巨靈神發現在首陽山和其他山巒之間有一條窄狹的峪道，於是他走進峪道，用手推著山巒的石壁，右腳蹬著首陽山的山根，使盡全身力氣，大吼一聲。只見迅雷劈空，電光閃耀，一聲巨響，兩山開裂，百丈高一般的黃浪洶涌澎湃從兩山之間奔騰東流。

可是由於用力過猛，好端端的最高的山峰也被他掰裂，一高一低，成了兩半。於是，高一些的就形成了後來的華山，又叫太華山，低一些的就形成了後來的少華山。

巨靈神站在波濤中，抬頭看山巒，已被推進秦嶺深處。他回望首陽山，已經藏在波濤的北邊，看著被淹沒的田地又重新露出水面，他欣慰地笑了起來。

巨靈神長舒一口氣，駕彩雲向西而去，給人間留下了一幅神奇無比的勝景。後來大詩人李白有「巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海」的詩句，講的就是這個故事。

登華山，站在蒼龍嶺上，東望著名景觀「仙人仰卧」，就是開山導河後，仰卧入睡化為山峰的巨靈神。西峰的屈嶺南端，有巨靈神觀察地形時留下的足跡。首陽山根有巨靈神開山時的腳印，東峰崖壁上有五指分明的巨靈仙掌。

❼ 華山有什麼傳說

一、沉香劈華山救母的故事都知道吧，不用說了。
二、相傳大禹治水，他將黃河引出龍門，來到漳關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。
三、華山有五峰，中峰又名「玉女峰」，為什麼叫玉女峰，這里有一個美妙動人的故事。
傳說春秋前期，已成就霸業的秦穆公一天正與朝臣們商議著強國大事，忽然，有鄰國一使者持璞玉進見。穆公接璞在手，一看，是塊形如卵，大如瓜，潤瑩瑩，翠滴滴的稀罕之物，心中十分喜歡。即招來一名玉匠，當眾剖開，取出那塊晶瑩透亮、色澤翠潤、瑩光四射的寶玉來，讓群臣觀賞。正在這時，一宮女興沖沖地跑來報道三娘娘生下一女孩。穆公一聽，哈哈大笑，一面傳旨設宴款待來使及群臣，一面沖沖的部回後宮去了。

穆公還沒有走進後室，就聽見女兒的哭叫聲，他來到娘娘的床邊一看，見娘娘用默笑向他祝賀。他回頭看到那又白又胖的小公主，心裡樂極了。可是，這位剛來秦宮的小公主似有委屈似的哭個不停，哄也哄不下。正當他著急的時候，一位宦官把璞玉送了進來。說也奇怪，公主的哭聲立刻止住了，那對圓溜溜的眼睛盯著美玉的熒光不放。可是把玉收起，公主又「哇」的一聲哭了。穆公見女兒離不開美玉，就叫人把玉懸在室中，並吩咐室中宮女，小心看護。

東去春來，不覺就是一年，公主滿周歲了，宮廷擺宴，款待來祝賀的朝臣親友，按秦人習俗，孩子在這天是要「抓歲兒」的。抓歲兒就是把文房四寶，閨房脂粉珠寶玉器擺在孩子面前，讓她隨意抓取。以孩子喜愛之物，來判斷孩子將來的志趣。誰知這位千金，對面前五光十色的什物，拂而不取，單抓那碧光瑩鑒的美玉。穆公看到女兒對美玉玩來玩去，愛不釋手，就笑呵呵的對皇後說：「給她取名叫弄玉吧！」

花開花落，春去又來，弄玉公主長到十多歲了。她姿容無雙，聰穎絕倫，精詩通文，刺綉奇絕。但她又一個孤僻的性格：她對宮廷那套長幼之間、尊卑之間過於瑣碎而束縛人的禮儀，非常厭惡。因此，她常一個人呆在幽室里，操笛吹笙，如飢似渴，沒完沒了。穆公見她十分喜歡吹笙，就把那塊美玉雕成一架「碧玉笙」給她。 公主自從有了碧玉笙，更加專心，天天溫習，夜夜必奏，到十二三歲時，就能吹出百鳥的叫聲和各種美妙動聽的曲音，高者如上雲霄、低者如沉塘底。她吹得鳳凰鳴叫，就象真的 一樣，因而，人們都說她能做「鳳凰鳴」。

為了女兒能夠更靜心的學習，穆公特意在後宮築了一座「鳳樓」，讓她居住。她住到鳳樓後，首先廢除了晨昏定省、主尊奴卑的日常俗套，並對宮女們說：「在我這里，不要拘泥就是了。」

弄玉長到15歲時，由於她秀美嫻靜，記憶過人，各國王子都向她求婚。一天到晚，秦宮的門前，車水馬龍，來往不絕。而明智的父王，對女兒這顆掌上明珠的擇聘，沒有採取「父母之命，媒妁之言」那一套禮教，而是讓公主自己選擇。公主說：「富貴我不求，貧賤我不嫌，只要志同道合就是我所求」。可是，多少求婚的人，都沒有被公主選中。穆公又遣人到全國各地去尋訪，但還是不得其願。因而，一場熱極一時的擇聘，也就冷淡下來。

一天夜裡，長空如洗，明月皎皎，弄玉公主遣侍女設香壇，賞了一陣月後身依朱欄，吹奏起她那鳳凰鳴的曲子來。夜靜聲寂，悠揚的曲聲，清音細細，如柳如絲，飄出宮牆，回盪於夜空，如人間仙樂。忽然，一陣裊裊的曲音和著自己的笙聲，如怨如慕，如泣如訴，聲聲激越，從空而來。起初，她還以為是自己所奏的迴音，細一聽，是從東方天際飄忽而下的洞簫聲。此聲非同凡響。一連幾夜，都是如此。於是公主就特意吹奏了一曲「鳳求凰」，然後，步回樓閣，似睡非睡地進入了夢鄉。

朦朧中，她靜立紗窗，遙望星空。忽然，只見東南方，天門大開，五光十色，傾瀉樓台，一個童顏仙骨、眉清目秀的少年男子，羽冠鶴氅，身跨彩鳳，翩翩從空而來，到鳳樓前落下。他手持紫玉簫，徐徐品奏。其聲似春風習習，似細雨蒙蒙，似白雲悠悠，似小溪汩汩。弄玉公主聽的心神盪然，像身在雲霧之中，曲畢，即問：「此何曲也？」那少年答曰：「華山神遊曲！」並說：「我叫蕭史，居於華山明星崖，因有夙緣，才應曲而來」。說畢，又飄然乘風而去。弄玉公主想把他招回來，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢中驚醒，睜睛一看，什麼也沒有，而夢中所聞，還縈繞在耳邊......

第二天，公主把所夢告訴給父王。穆工即派大將孟明視，以夢中形象去華山尋訪。孟明視來到華山幽谷，詢問一位樵夫，那樵夫說：「有一青年隱者，於中峰明星崖，結廬獨居，每日下山沽酒。其人善品簫，簫音所達數百里，聽者忘返。」孟明視就攀藤越嶺來到明星崖見到簫史，並請他回秦宮去見穆公。

八月十五那天，簫史來到秦宮。秦穆公一見他羽冠鶴氅，舉止瀟灑，眉目清秀，風韻高雅，先自歡喜，就以上賓之禮待之。而躲在帷幔後的公主弄玉，一看和夢中的一模一樣，心中不由得一陣喜悅。於是，穆公招來百官要求簫史吹奏。簫史從袖中取出紫玉簫，在殿堂中從容的吹起來。一曲吹完，如仙樂在空，裊裊不絕；二曲奏完，殿柱上赤龍彩鳳，神態躍躍，似舞似飛；三曲奏後，片片彩雲，飄繞鑾殿，引百鳥而來，鳳翔於天，鶴鳴在地。大家不約而同的贊到：「仙樂！仙樂！」都揖拜大王，祝賀公主。穆公更是歡喜，贊口不絕。公主在帷幔後也發出感慨之聲：「真乃夢中之郎也！」穆公高興的對簫史說：「愛女弄玉，頗通音律，願與善簫者匹配，而你的簫聲，能通天地，又是夢中相見，當是吾婿了。今天是八月十五，月圓於天，人和於地。」當眾就把公主許個了簫史。

簫史和公主深居鳳樓，相敬如賓，尋曲覓譜，互傳技藝，倒也悠閑。而簫史自到鳳樓，不食粟粒，只飲酒數杯。公主也跟簫史習導氣之法，漸漸不食。但每到星夜，他們都要把悠揚的簫聲，送出宮牆，一樂人間，不覺就是數月。一天晚上，奏完簫笙後，簫史對公主說：「我很懷念華山那幽靜的生活」。公主也說：「這人間富貴，三餐美味，我壓根兒不需要。我所要的是志同道合，人生樂趣。我原與你同甘共苦」。簫史聽了，非常滿意。他們就決定同去華山，過那超脫世俗的寧靜生活。公主提出要在第二天告別父王、母後、宮中姐妹，而簫史卻說：「既為神仙就不能兒女情長，無牽無掛的走吧。」公主思慮片刻就依然的答應他了。

於是，簫史拿出紫玉簫對空中品奏一曲，從天空中飛來赤龍彩鳳，落於樓台前。簫史乘龍，弄玉跨鳳，徐徐的離開鳳樓，東去華山了。 傳說，簫史、弄玉到了華山中峰，仍是夜夜把笙簫聲送入太空。他們的笙簫聲常引來鳳凰落於石上一起合鳴。弄玉、簫史不辭而別離開秦宮後，穆公和皇後十分思念女兒，便派人追至中峰，可是怎麼也尋不到，原來他們已飛升去了仙界。穆公便讓人在明星崖下建祠紀念。從此，人們把中峰叫「玉女峰」。 後來，人們又在引鳳亭上修建了「引鳳亭」。

如今，玉女峰上仍有玉女的遺跡，如：玉女洗頭盆，盆中清水溶溶，冬不結冰，夏不污腐。此外，還有玉女梳妝台、玉女洞、簫史洞，此石洞西邊有一窟，名龍窟。據說，每當簫史吹起簫來，神龍便卧在這里。玉女峰雖不如天外三峰之高險，景緻卻極優雅，歷代留下的摩崖題刻很多。如「雙手擎天」、「揪劍吉祥」、「砥柱中天」等筆力雄勁，龍飛鳳舞。

❽ 華山的傳說 華山的傳說

華 山
華山是我國著名的五嶽之一，海拔1997米，在五嶽中居於第二位，位於陝西省西安以東120公里的華陰縣境內，北臨坦盪的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。

華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱雄於世，自古以來就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說法，正因為如此，華山多少年以來吸引了無數勇敢者。奇險能激發人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。

我國古書中早就有關於華山的記載。最早述及華山的古書，據說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"敦物山"，華山被稱為西嶽與東岳泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西嶽"。以後秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西嶽"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西嶽"之稱，並一直沿用至今。東漢班固寫的《白虎通義》中說："西嶽為華山者，華之為言獲也。言萬物生華，故曰華山。"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開，景色美麗，因而西嶽稱為華山。

由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。

華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。並且華山還以其巍峨挺拔屹立於渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔1997米，高度差為1600-1700米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

華山不但是我國著名的旅遊勝地，而且也是道教活動的主要場所之一。相傳道教的始祖老子曾到過這里，"老君犁溝"就是傳說中的老子套著青牛親自用犁開辟的。至今，南峰上還保存著老子的煉丹爐。中國的道教分為兩大派，華山道教屬全真派道教。他們吃素、出家、不結婚。在南峰長空棧道的道坎岩壁上，醒目的"全真崖"三個大字，就象徵著華山道教的派屬。全真派又分為華山、龍門等七派。華山派的創始人就是郝大通（1140-1212），他著有《太古集》。華山道教在歷代對華山的修茸方面，做出了貢獻。

華山氣候宜人，是避暑勝地。特殊的華山氣候和地理條件，使華山生長優質松樹和貴重葯材。華山上的五粒松，松冠平入偃齏，松枝對生，松穗為五須，松子形小而且殼薄，有香氣。華山松是國家優質松樹種之一。此外，華山生長的茯苓、細辛、菖蒲等葯材，質量最優，療效最好。華山菖蒲等葯材，也早以被列入《本草綱目》之中。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀亭台樓閣，雕塑石刻隨處可見險境奇石，鬼斧神工，更有雲海勁松，引人入勝。

華山主要景點

玉泉院

玉泉院，是華山北麓的登山路口，也是華山腳下一個園林式的道家寺院，依山構建，四周古木參天，鳥語風聲，院後崇山峻嶺，綠雲翻湧。這里，既是寺院名勝，又是風景園林。玉泉院是著名道士陳摶修建的，因院內有一股神奇甘美的清泉而得名。陳摶學識淵博，尤精易學，受道家思想影響很深，因舉進士不弟，就入山中修道。他總結的內丹道法，成為宋以後道教修技方法的主流，在當時和後世影響都很大。五代後唐明宗賜號「清虛處土」，周世宗賜號「白雲先生」，宋太宗賜號「希夷先生」。華山道教尊他為祖，後來玉泉院就以供奉這位道祖為主。入玉泉院山門，登石階穿過正門沿著石路前行，就到了希夷祠。希夷祠分前殿和後殿，前殿左側有「華山全圖碑」，右側有宋代著名書法家米芾寫的「第一山」石碑，後殿端坐著陳摶老祖的塑像。院內有一副對聯：「從此登極峰，看玉女蓮花孰好；歸來想此路，覺蒼龍犁溝猶平。」真是耐人尋味！圍繞著希夷祠還有其他一些建築，諸如希夷冢、希夷洞、山蓀亭、納涼亭、無憂亭、石舫、群仙殿和三官殿等。山蓀亭建於一塊大石之上，構築奇特，巧奪天工，陳摶常在這里觀賞景色，著書立說。亭旁有一古樹，名為無憂樹，蒼老而佝僂，傳為陳摶手植。希夷洞在亭下不遠處，為陳摶棲息之所，內有他的睡像。整個玉泉院廊庭回環，亭台參差，泉流潺潺，綠樹成蔭，情趣盎然。康有為在《玉泉院》一詩中寫道：「谷口清泉引曲流，長廊回合樹無憂。泉聲山色可忘世，讓與希夷睡萬秋。」玉泉院兩旁還保存著一些道觀：東有仙姑觀，為金仙公主來華山修道的行宮；西有全真觀，是當年賀元希尊師居住的地方。玉泉院後面的通天樓遺址上，現已建起一座通天亭，攀登華山的起點就從這里開始。

雲台觀

出玉泉院北行約1公里，曾是歷史上很有名氣的道教活動之地——雲台觀。據載，此處一直為老子之徒所佔。古代帝王來華山巡狩祭天，無法登山時也要來這里看一看。雲台觀正式建於魏晉南北朝時期，盛極於宋，毀於明。雲台觀之所以有名，是因為有三位名人曾在這里活動過。

魏晉南北朝時道士焦道廣，曾在這里居住，相傳他已修煉成「避粒餐霞」之術。宋初的陳摶，是在此觀居住的又一位有名的人物。宋太宗趙匡義賜號希夷，屢詔他進京作官，均被他謝絕。當他移居雲台觀時，已70餘歲。在此一住就是40多年。

明末清初，崑山顧炎武為抗清復明奔波一生，晚年隱居華陰潛村王宏撰家。以後他又移居雲台觀內的朱子祠。

雲台觀在明代，毀於兵火。後來，雖經修建，但規模愈來愈小，觀內地面大都荒蕪。清乾隆十六年，即1751年，華陰知縣姚遠壽，開始在這里建起了「雲台書院」，修校舍22楹。如今，唯一保存下來的是晉武帝太康八年，即287年，華陰太守魏君實所植古柏一株，其枝幹龍虯，形態蒼勁，同玉泉院門南北相對。古柏左側是棱形的「雲門池」，池北置一大石，相傳為趙匡胤飲馬池。當地人所說的「一百（柏）一十（石）一眼井」，就是指此而言。

西嶽廟

西嶽廟在華山腳下的華岳鎮，南距華山七公里，西距華陰縣城二點七公里。廟宇宏偉，古柏參天，四周築有圍牆環繞，是我國歷代封建帝王祭謁華岳的神廟。據文獻記載，該廟原來在現址以東的黃神谷，稱「集靈宮」，始建於漢武帝時期（公元前140年—前87年），到三國魏文帝黃初元年（公元202年）才遷到今華岳鎮官道北。北周武帝天和二年（567年）及唐開成元年（836年），曾予重修。宋太祖建隆二年（961年），更大規模地翻修過一次，到了明、清兩代修葺的次數更多。其中工程最大的一次，是乾隆四十二年（1777年），進行了三年，才告成功。

西嶽廟的山門稱為「灝靈門」，它和五門樓同為高大的磚石建築，形制與北京故宮的端門頗相類似，為明代遺物。在五門樓之後，是清代改建的欞星門，枋檀上的彩畫保持著明代早期式樣。從這里進去，便是綠林掩映中的正殿「灝靈殿」，是琉璃瓦單檐歇山頂式建築，面寬七間，進深五間，周有迴廊，殿基高大、宏偉，整座宮殿全部坐落在一個大月台上。月台平面為一「凸」字形，周圍用石條砌成，顯得氣勢巍然。殿內懸掛有清代康熙、道光等題的「金光昭瑞」、「仙掌凌雲」等匾額。

華岳廟是歷代帝王巡視陝西的駐蹕〔bì畢〕之地，過去還建有皇帝的寢宮，也是遊人瞻仰瀏覽的勝地。唐代詩人元稹在《華岳祠》詩中有「山前古祠臨長道，來往淹留為愛山」之句。廟內原來鐫刻的碑石很多，因年久湮沒，多遭毀壞。我國著名的書法碑貼，東漢桓帝延熹八年（165年）的《西嶽華山廟碑》，原來就存放在這里。碑文記載了漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年（1555年）地震時碑毀，至今存世的僅有宋拓「長桓」、「華陰」、「四明」及清代金農等少數拓本，成為著名的書法珍品。廟內還有後周 「華山廟碑」、宋慶歷七年（1047年）程琳謁詞題名石刻、明嘉靖四十年（1561年）九月重刻唐玄宗御制華山碑銘以及明萬曆年間的「華山卧圖」，圖首附刻王維、李白、杜甫、韓愈、陳摶〔tuán團〕、陳琦等唐、宋以來的名人文士的詠華山詩。此外還有華山圖，嘉靖十七年（1538年）重修西嶽廟碑，乾隆御書「岳蓮靈澍」等石額碑刻。

毛女洞

從莎蘿坪南行，經過路成之字形的十八盤，便來到了「毛女洞」。「毛女洞」是「毛女洞下院」的簡稱，位於毛女峰下，因毛女而得名。漢代劉向曾贊毛女：「婉變玉姜，與時遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟。」宋初陳摶到華山遁居後，也作《詠毛女》詩一首，描寫毛女神態：「曾折松枝為寶節，又編栗葉作羅襦。有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。」後來，關於毛女的傳說愈來愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采葯，說他不僅見過毛女，還同毛女交談過。蔡元長在岳廟祭祀華山，聽說毛女的奇聞，思得一見。隨從在岳廟醺爐中發現一奇異之物，告訴元長。當他看時，卻原來是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。後來，蔡元長就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對毛女遭遇深表同情，對封建殉葬制度提出了控訴：「人傳毛女峰，時聞毛女琴。欲寫秦宮怨，空山多從音。」相傳，「毛女洞」中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，「毛女洞」遠近聞名。毛女洞上的「拜斗坪」，據說是毛女不知飢寒，每當夜深人靜，朝拜北斗的地方。

千尺幢

回心石之上，便是華山第一險境「千尺幢」。這里，幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。坡度為70度。從上到下共有370多個台階，皆不滿足寬。登山時向上仰視，一線天開。下山時比上山時更險，如臨深井，從胯下窺視路面。「千尺幢」頂端，有一個僅容一人的石洞，因為當人們爬上最後一個石級時，便可從洞中鑽出，故而此洞名叫「天井」，「天井」上有一平台，台上刻寫的「太華咽喉」，形象地說明了這里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且長。「天井」口為「太華咽喉」中段，若從此堵住，上下就會絕路。每年陰歷三四月是朝山的旺季，這里經常發生「綉幢」事件。1985年在千尺幢、百尺峽處，又各開劈了一條復道，分別為上行道和下行道。

百尺峽

過千尺幢向北折即到「百尺峽」，它是登華山的第二個險境。「百尺峽」也叫「百丈崖」，乃是一處危石聳峙，直插雲表，令人望而生畏的地方。峽的兩壁幾乎就要緊貼在一起，中間卻被兩顆石塊撐開，人從石頭下鑽過，膽戰心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是「驚心石」。通過驚心石，懸著的心才放下來，再回頭看原來是上大下小卡著的兩塊石頭，所以能安然無恙，後邊的這顆石頭被稱之為「平心石」。所以愈詩中有「鄂然神功就，殺氣見稜角」的描寫。

老君犁溝

從群仙觀上行，便是「老君犁溝」。這是一條臨崖深溝。此溝深不見底，石級依壁臨溝而過。傳說，這里原來沒有路，是老子駕著青牛用鐵犁開的，形如耕地是時留下的犁溝，所以被稱為「老君犁溝」。

當初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可以看到犁溝兩旁的石窩。當地流傳說，「千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬」。可見，「老君犁溝」同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經險道之一。現在，已在犁溝的右上方，鑿成271個石級，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。

「老君犁溝」原為「老君離垢」。用道教的話說，就是離開塵垢到達仙境的意思。傳說道教祖師老子曾到過這里，所以是「老君離開塵世的地方」。因「離垢」同「犁溝」同音，加之此地又確實貌似犁溝，再加上華山又有卧牛石、岳廟青牛樹以及北峰老君掛犁處的傳說，所以人們便認為這里是「老君犁溝」無異了。其實，那是被山水長期沖蝕形成的。

北峰

下聚仙台，過橫翠崖，眼前豁然開朗。這里已是海拔1500米的雲台峰，因位於華岳東北，故稱北峰。此峰山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若雲狀，恰似一座雲台，故又名「雲台峰」。李白在《西嶽雲台歌》中有「白帝金精遠元氣，石作蓮花雲作台」之句，就是指遠望諸峰，宛如青色蓮花，開於雲台之上。北周武帝時，道士焦道廣修道於此。傳說武帝曾上山問道，故有「武帝問道處」山洞遺址。

循山嶺北行第一坊名「白雲峰第一門」，再北行第二坊名叫「白雲仙境」門。過後即達峰頂，長闊約十餘米許，原有翠雲宮、無量廟等建築，依山為屋，疊起層樓，隱映於蒼松翠柏之間，顯出一團秀氣。

由北峰向東面望去，霧氣彌漫的峭壁深壑便是老虎口，當年我人民解放軍偵察員就是由猩猩溝爬越老虎口來到北峰的。

根據實地考察，北峰與南面的諸峰嶺如蒼龍嶺、五雲峰、玉女峰和東峰等連成一條崎嶇的長嶺，嶺脊上下的高度相差500米左右，坡陡45°以上，脊東側是黃浦峪，脊西側是華山峪。這條魚椎脊似的長嶺，既是兩峪間的分水嶺，又是登峰的「天梯」。人們巧妙地利用谷地和嶺脊的有利地形，開辟了上山的道路。由青柯坪登北峰是從谷底順陡峭的山坡爬上嶺脊；由北峰登峰頂則是緣嶺脊登上高峰了。

長空棧道

在升表台西側，穿過石門樓，便是華山最險之景——長空棧道。此道開鑿在南峰腰間，上下皆懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭極窄的路面，下由石樁固定。由於棧道險峻，所以當地人有這樣的說法「小心小心九厘三分，要尋屍首，洛南商州」。這里並非登山者的必經之路。所以，石壁上刻有不少警告之語，如：「懸崖勒馬」、「雲開溢盪」等。

長空棧道是元代隴西賀元希來華山時所鑿。鑿洞必先開道，所以這里的一切，全是這位開山元勛和他的徒弟們干出來的。他在華山用於開道、鑿山洞的時間就是40年。所以，後人才把他尊為華山一位神來供奉，並有許多神話故事流傳。今天我們登上華山之巔時，有些險道連登都不敢登，可見賀元希當初開道、鑿洞是何等的艱辛了。解放後，此處幾經修整，雖較安全，但仍不失「華山第一險道」之名。

避詔崖

在繼續登南峰的中途，有一大小僅可容人的石洞。洞上題「避詔崖」三字，相傳為陳摶所題，此洞，乃是陳摶為躲避宋太宗宣召而藏身之地，陳摶隱居時說：一片野心都被白雲留住，九重寵詔，休教丹鳳銜來。在《華岳志》的記載里，五代時的周世宗柴榮召見過陳摶一次，授大夫之職不就。宋太宗趙光義召見過兩次，仍不受職。第三次太宗又派人宣召，陳摶再也不赴召就躲避到這里，並作《答使者辭不赴召》詩一首：「九重特降紫袍宣，才拙深居樂靜緣。三色滿庭供畫障，松嵐萬壑即琴弦。無心享祿登台鼎，有意學仙到洞天。軒冕浮雲絕念慮，三峰只乞睡千年。」使者張泳對陳摶態度很不滿意，復命後寫《自成都詔歸寄希夷》詩一首：「世人大抵重榮名，見我東來夾道迎。不免隔溪高士笑，天真喪盡得虛聲。」氣得他在詩中罵起人來。明代袁宏道至此，也作詩一道：「一枕孤雲分外青，墮驢歸者有無情。岩中只可避丹詔，那得深山避死生。」避詔崖因此得名。