洗手間文化故事

⑴ 文化故事

中華五千年來人才濟濟，歷史上的傑出人才大都系師出名門。那麼，誰是歷史上培養奇才最多的老師呢？是孔子嗎？不是。孔子雖有弟子三千，但姓名可考者是七十二位，這些學生除子貢可勉強稱為奇才外，大部分是賢德之士，知識多品行端而已，在歷史上並無大的作為。

奇才者，是能將知識最大限度地用於社會實踐之中並使之產生巨大威力之人，武可安邦，文能治國。博主劉繼興認為，這樣的人才，一生能培養出一個來，這個老師就足以驕傲一輩子。可有一個人共培養出四個驚天動地的不世奇才來，是史上培養奇才最多的牛人。

他就是鬼穀子先生。鬼穀子姓王名詡，春秋時魏國人。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故世稱鬼谷先生。

我國傳統文化有「三教九流」之說，九流之中有一派叫做「縱橫家」。鬼穀子被公認為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子〔見《孫龐演義》〕。

蘇秦、張儀是戰國時候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時又是最為出色的兩大外交家。蘇秦配六國之相印到處游說，聯合六國共抗強秦。一人同時任六個國家的宰相，在世界史上也再無第二人。張儀憑借著高超的智謀和辯術而成為秦國宰相，瓦解了蘇秦生前所創的六國合縱，使秦國最終統一了天下。蘇秦主張的是合縱策略，而張儀卻主張的是連橫策略，可以說兩個人的策略是背道而馳的（可見鬼谷先生教育觀之先進，因材施教，主張學生個性化發展），但都一前一後達到了各自的目的，功成名就，將戰國後期各諸侯及天下形勢掌握於股掌之中。太史公司馬遷曾經高度評價他們二人：「此兩人真傾危之士！」

孫臏與龐涓一同在鬼穀子門下學習兵法，他倆後來都成了戰國時期的大軍事家。著名戰例「圍魏救趙」就是在這對師兄弟間展開的。龐涓生不逢時，與軍事造詣極深的孫臏同時代，所以老敗給孫臏。加上他心胸狹窄陷害過孫臏，所以歷史上對他的評價不高。其實當時除孫臏外，龐涓的軍事才能可說是天下無敵。史載，龐涓在鬼穀子那裡快畢業時，正逢魏國招聘人才，他去一應試，就被魏王任命他為軍師兼元帥，執掌魏國兵權。龐涓上任不久，便攻打魏國周圍的諸侯小國。當時，他每戰必勝，每攻必克。魏國因擁有龐涓而威震天下，宋、魯、衛、鄭的國君紛紛去到魏國朝賀，表示歸屬。不僅如此，龐涓還打敗了當時非常強大的齊國軍隊！

孫臏更是傑出的軍事家，他畢業後受過不少磨難（曾被同門的龐涓陷害致殘），後來得到齊威王的賞識，一躍成為叱吒風雲、旋乾轉坤的英雄人物，名揚天下。他不僅打仗神威，而且在軍事理論研究也有自己的獨到見解，寫出了流芳百世的《孫臏兵法》。孫臏和《孫臏兵法》，在歷史上久負盛名，一向與兵聖孫武和《孫子兵法》並稱「孫子」，至今猶以「兵聖兩孫子」的美稱載譽中外。在《漢書·藝文志》中則更為明確，把《孫子兵法》列為所有兵書之首，而《孫臏兵法》則位居第二，在吳起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。

兩大政治家、外交家蘇秦、張儀、兩大軍事家孫臏與龐涓均出自門下，鬼穀子的教師生涯真是風光！與現在終其一生都在照本宣科的教師不同，鬼穀子還自編教材，主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符七術》。《鬼穀子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於講養神蓄銳之道。《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼穀子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。

由於鬼穀子所代表的縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷代學者對《鬼穀子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。這與儒家思想長期在中國占據統治地位有關，是極其不公正的。

⑵ 文化小故事

鐵杵磨針

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到回街上去閑答逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思?」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼?」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
「綉花針?」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎?」
「當然!」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢?」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢?」
「可是，您的年紀這么大了?」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。

⑶ 傳統的文化的故事有哪些

1、孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:「小孩子食量小，按道理應該拿小的。「

2、鐵杵磨針

大詩人李白小時候讀書不順，棄學途中偶遇一老婦人用鐵杵磨針，對自己的觸動很大，終於發奮讀書，最終學有大成。「只要功夫深，鐵杵磨成針」就出自這個故事，這句話也成為激勵後人持之以恆求學的名言警句。

3、懸梁刺股

東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹（瞌睡）。

為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。

4、毛遂自薦

毛遂在平原君選備人物去楚時，自贊自薦，並以囊錐為喻，說如讓自己處於囊中，早已脫穎而出。在平原君與楚王談判時，毛遂威言並加，才華畢露，談判得以成功，平原君因此認識了毛遂的一言有重於九鼎的能耐。後遂用「毛遂自薦」謂自我推薦，自告奮勇。

5、愚公移山

愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。

⑷ 傳統文化故事大全

有一個關於孔子的故事。這個故事跟老子一樣古老。 孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有九十歲了。 那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」 孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」 孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。」 當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為「手」。「手」是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。 說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人

⑸ 文明上廁所故事

上廁所這件事有很多種說法：古代有錢人家，每次做完這件事之後都要換衣服，叫「更衣」，科舉考場考生離座要出示「出恭」牌，也就把這件事隱諱地稱作「出恭」，國外也有一些浪漫的說法，比如「摘花」或者「看星星」，日本男人的說法搞笑指數更高，叫做「打獵」。

關於廁所的話題，可以很文明，也可以狠狠地文明。

多年前剛從小城市走出來，第一次看到大學的公共衛生間里的掛牌「來也匆匆去也沖沖」，還爆笑了半天，深刻地感覺到沖廁不僅是習慣，更是責任。但這句話其實並沒起到太大的提示作用，以致很多人不得不在便前沖水。一位留學生在學校的意見簿上寫道：我覺得沖水應該是上廁所之後，而不是之前。後來，校方有獎徵集廁所里的文明用語，榜上有名的一則是：我們的廁所很乾凈，您不必在如廁前沖水。

在很多人的眼裡，廁所即使再文明，也是一個不宜在茶餘飯後談論的話題。我也在想，如果偏偏碰上個喜歡邊吃飯邊讀報的人，在看到這一篇後會不會「噴」出來。

曾經聽說過這樣的一個故事，一名到日本遊玩的遊客看到了很令他不解的一幕，一名廁所的清潔工在清洗廁所之後舀裡面的水喝。他看得目瞪口呆，不解地問清潔工為什麼不喝外面的水，清潔工面不改色地回答說：我相信我已經把這里打掃干凈了，這里的水也和外面的一樣干凈。

幾年前，甚至有某品牌啤酒將廣告貼到了酒吧的廁所里。有人認為這也許是在類比上廁所和喝啤酒兩種舒服暢快的感覺，也有很多人覺得這是在惡搞，認為看了這樣的廣告，會覺得啤酒難以下咽，用來戒酒還差不多。事實證明這則廣告確實提升了該品牌啤酒在酒吧的銷售量，也從另一個方面說明了人們對廁所文化的觀念正在進化。

更令人嘆為觀止的是台灣一家報紙曾報道的東京新宿的某百貨店的夢幻廁所。報道稱日本百貨業者為了抓住顧客的心，重金打造了空間寬敞、裝潢精美，甚至兼具化妝、更衣、育兒哺乳功能的夢幻廁所。每個馬桶上都印有可愛的圖案，空氣中還不是飄來花香味，還有針對太太小姐、哺乳期媽媽、行動不方便的殘障人士的專屬廁所。該百貨店用重金打造廁所，就是為了抓住顧客的心。然而，「泡廁所族」也繼「泡店族」、「泡吧族」等應運而生，很多人在這里看書，玩PSP、收發電子郵件、睡午覺……不亦樂乎，讓很多內急的顧客等不到廁所用。看來，高端的廁所也引發了很多高端的爭議。

忽然想起世界廁所組織發起人傑克西姆經常講這樣兩句話，一句是「廁所是人類文明的尺度」，另一句是「我們忽略廁所太久了」。

⑹ 善意文化故事

這是個寒冷的夜晚，魯茲太太正打算關上她的零售店店門，突然，有個年輕人闖了進來，遞上50美元，說要一份熱狗和一杯牛奶。
在接過那張鈔票的一瞬間，魯茲太太就斷定那是張假鈔。她瞟了年輕人一眼，年輕人低垂著頭，一副窮困潦倒的模樣。魯茲太太不動聲色地問道：「能換一張嗎？」
年輕人開始緊張慌亂起來，頭垂得很低，他囁嚅了半天說：「沒有，太太，我……我很想要一份熱狗，我一整天沒有吃東西了。」 魯茲太太覺得這是一個還沒有完全喪失羞恥感的孩子，對於這樣的孩子，也許一塊麵包的溫暖遠比一聲呵斥更有震撼力。想到這兒，魯茲太太不再遲疑，馬上找零錢。
在年輕人轉身離開的當口，魯茲太太忽然大叫一聲，手捂著胸口踉蹌了幾下。年輕人嚇壞了，趕緊上前扶著老人。「快!」魯茲太太把那50元的假鈔塞到年輕人手裡，「到對面的診所買葯，就說魯茲太太病了。」
年輕人走後，魯茲太太麻利地抓起電話，打到那個診所，那是她弟弟開辦的。魯茲太太在電話里說：「如果有個年輕人來給我買葯，給他三四十美元的葯好了，另外，他手裡有一張50美元的假鈔。」放下電話，魯茲太太默默地禱告著，如果他真是個富有愛心和責任感的孩子，他就一定會回來。一會兒，診所的電話打過來了，告訴魯茲太太，年輕人已經拿著葯走了，沒有用假鈔。魯茲太太長吁了一口氣，慶幸自己沒有看走眼。
那個夜晚，年輕人不離左右地陪伴著「病中」的魯茲太太。天亮後，魯茲太太感激年輕人「救」了自己，竭力挽留要離開的年輕人，請他幫忙照看幾天零售店。
幾年過去了，那個小店變成了超市，超市又有了子超市，而那個年輕人就是在美國靠零售業發跡的懷特。
在那個風雪之夜，魯茲太太用善意的謊言，讓懷特不失自尊地接受了她的幫助

母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的蝦肉讓給親愛的女兒吃,說自己喜歡吃苦澀的蝦頭。這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來，肥嫩的蝦肉在女兒的面前出現了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每一次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。我捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。我問媽媽為什麼喜歡吃蝦頭。媽媽說：「我喜歡吃。」可是我全理解，是媽媽讓給我吃。媽媽真好。

例一：
救命的謊言例子更多.去年八月二日,普安縣樓下鎮文聯煤礦透水冒頂,蕭紅楊通順等四人正在井下作業;十分鍾時間,大水便淹沒了平巷和頂棚,出路被封死,後無退路,他們被逼到平巷上方一個一米高,三米寬的平台上,水位還在上漲,情況萬分危急.
他們四人分兩組輪換向平台上方挖煤灰,兩天時間挖出兩個一米多高的台階,在彈盡糧絕的情況下,三,四天沒吃東西,飢餓,寒冷,恐懼和絕望一起襲來,為了鼓舞大家在絕境中和步步緊逼的死神進行搏鬥,肖紅一次次謊報水位在下降,誰能夠堅持下去,誰就能活著出去.
堅持到第四天時,空氣稀薄的坑道里已經有人虛脫昏迷,可也就在這時,水位真的下降了,他們四人感到是個逃生的機會,相扶著一步步爬到井口;此時井口的九台抽水機正在日夜不停的排水,井上的人們都以為他們四人肯定生還無望,卻不料他們在與死神的搏鬥中取得了最後的勝利.

例二：
還有一個例子,說上個世紀一架美國的運輸機在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降,但飛機已經嚴重損毀,無法恢復起飛.通訊設備也損壞,與外界通訊聯絡中斷;九名乘客和一名駕駛員陷於絕望之中;求生的本能使他們為爭奪有限的干糧和水而動起干戈.
緊急關頭,一個臨時搭乘飛機的乘客站了出來說:」大家不要驚慌,我是飛機設計師,只要大家齊心協力聽我指揮,就可以修好飛機」.這好比一針強心劑,穩定了大家的情緒,他們自覺節省水和干糧;一切井然有序,大家團結起來和風沙困難作斗爭.
十幾天過去了,飛機並沒有修好;但有一隊往返沙漠里的商人駝隊經過這里時搭救了他們.幾天後,人們才發現,那個臨時乘客根本就不是什麼飛機設計師,他是一個對飛機一無所知的小學教師.有人知道真相後就罵他是個騙子,憤怒的責問他:大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?老師說:假如我當時不撒謊,大家能活到現在么?
上面的故事告訴我們,善意的謊言是生活的希望,是沙漠中的綠洲,它有時真的改變了我們生命的軌道.

例三： 有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
美國短篇小說《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？
救命的謊言例子更多.去年八月二日,普安縣樓下鎮文聯煤礦透水冒頂,蕭紅楊通順等四人正在井下作業;十分鍾時間,大水便淹沒了平巷和頂棚,出路被封死,後無退路,他們被逼到平巷上方一個一米高,三米寬的平台上,水位還在上漲,情況萬分危急.
他們四人分兩組輪換向平台上方挖煤灰,兩天時間挖出兩個一米多高的台階,在彈盡糧絕的情況下,三,四天沒吃東西,飢餓,寒冷,恐懼和絕望一起襲來,為了鼓舞大家在絕境中和步步緊逼的死神進行搏鬥,肖紅一次次謊報水位在下降,誰能夠堅持下去,誰就能活著出去.
堅持到第四天時,空氣稀薄的坑道里已經有人虛脫昏迷,可也就在這時,水位真的下降了,他們四人感到是個逃生的機會,相扶著一步步爬到井口;此時井口的九台抽水機正在日夜不停的排水,井上的人們都以為他們四人肯定生還無望,卻不料他們在與死神的搏鬥中取得了最後的勝利.

法國著名女高音歌唱家瑪?迪梅普萊有一處美麗的私人園林。每到周末，總會有人到她的園林里摘花、揀蘑菇，有的甚至搭起帳篷在草地上野營野餐，弄得園林一片狼藉，骯臟不堪。管家讓人在園林四周圍上籬笆，並豎起「私人園林禁止入內」的木牌，卻無濟於事，園林依然遭到踐踏和破壞，於是，瑪?迪梅普萊就讓管家做幾個大牌子立在各路口，上面醒目地寫著：如果在園林里被毒蛇咬傷，最近的醫院距此15公里，駕車約半個小時即可到達。從此再也沒有人闖入她的園林。保護園林的難題就這樣解決了。
我們從小都接受過這樣的教育，那就是我們的父母及老師都要求我們做一個誠實的人，要說真話。但在現實生活中，我們每個人都說過一些違心的話，甚至做過一些違心的事，尤其像瑪?迪梅普萊家豎起這樣一個善意的牌子的謊言，我想幾乎每個人都不敢說自己沒有這樣的經歷。比如，你在醫院看望一個即將離開人世的癌症患者，你會鼓勵他：「好好休養，早日康復」，明知這是違心的話，但是你卻說了，而且說的是那麼合情合理，聽者是那麼心情舒暢，這表現出一個人善良的心地；你在完成一項艱苦的戰斗任務後，站在勝利歸來的戰斗隊伍中，不論你是英雄還是普通一兵，當首長問你累不累時，你會斬釘截鐵地回答：「不累」，在你使出所有的力量喊出這兩個字的時候，你已經筋疲力盡，你似乎會馬上倒地大睡一覺，而你卻違心地說出了這兩個字。這，反映出戰士頑強的戰斗精神。當公共汽車上有人幾乎踩斷你的腳指時，面對他一句誠懇的抱歉，你卻在疼痛的唉--喲聲中說了聲「沒關系！」。這，答出了一個人的修養和素質。所以說，父母和教師教育我們要講真話沒有錯，在大是大非面前，在原則性問題上，我們必須說真話，辦實事，這一點也馬虎不得。而當環境和場合需要我們說一些善意的謊言時，我們不妨說兩句違心的話，這樣可能會取得意想不到的好效果。
記得我在部隊服兵役的時候，看過一篇戰地小說，反映的是一群十七八歲、血氣方剛的戰士的戰斗生活故事，在前線，這群戰士對未來的生活充滿了嚮往，有的希望戰斗早日結束回家和年邁的父母團聚；有的希望將來解甲後能盡快發家致富；還有的盼望早日見到可愛的心上人。其中，有一個年輕戰士的故事深深地打動了我，讓我至今難忘，這個戰士沒有戀愛過，在一次激烈的戰斗中，他身負重傷，一個十八歲的女衛生員在給他治病的過程中，他對她產生了一種莫名的愛慕，他不知道這是不是愛情，但心靈和外表一樣美麗的女衛生員，使他對自己未來的對象有了一個蒙朧的輪廓，他心裡偷偷地想，她就是自己將來的妻子。他把這種美好的嚮往一直埋在了心底，又一次戰斗在雙方激烈的交火中無情地進行著，這位戰士又一次負了重傷，而這一次，敵人打到了他的致命處，在他即將咽下最後一口氣的時候，女衛生員看著他那茫然的目光，問他有什麼要求沒有，而他卻對女衛生員說：「我愛你，請求你能不能讓我吻一下？」 …… 這時的女衛生員，完全沒有想到他會有這樣的請求，她明白，一個吻，意味著什麼，而一個少女對少男的吻，更意味著什麼，在平時，她是決不會答應這個毫無心理准備的請求的，而此時，面對這樣一個英勇可愛的戰士，女衛生員也善意地說了句謊言：「我也愛你」，然後，輕輕地俯下了身子，當她的嘴唇吻到他的嘴唇時，他便在欣慰的表情中永遠地閉上了眼睛。這是一個美麗的故事，我幾乎是流著淚水看完的，我為這個戰士的英勇頑強所感動，更為這個女衛生員崇高的心靈所震撼。我相信，這個善意的謊言，會給所有善良的人們一個啟發，那就是只要人人都付出一片愛，世界將變得更加美麗；只要謊言是善意的，世界將變得更加精彩。讓我們抱著一個善良的願望，懷一個善意的心態，去對待我們面對的各種無法改變的現實生活吧，如，對一個自卑的人說：「原來你比誰都勇敢……」；對一個失去信心的人說：「如果讓你去干，一定會比他們都強」：對一個不服老的人說：「只要你相信自己，你將永遠青春煥發……」。好嗎？

⑺ 中國的傳統文化的故事

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血。

當他們住在墓地旁邊時，孟子就鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」於是帶著孟子搬到市集旁邊去住。

到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子住！」

他們又搬家了，這一次搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」

(7)洗手間文化故事擴展閱讀：

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；

傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

⑻ 傳統文化故事

董永，傳為東漢時千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今內屬湖北容）。其後，父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐樹下遇一女子，自言無家可歸，遂結為夫婦。女子一月之內趕織三百匹錦緞，為董永抵債贖身。返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

⑼ 關於中國文化的小故事

一、曾子避席

公元前521 年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這 是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。

老子問孔子為何事而來， 孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。

善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！ 」

⑽ 校園廁所文化（提示語，笑話，故事）都可以

1. 天天環保，日抄日文明。

2. 綠化校園，文明人心。

3. 草木成蔭多好看，亂扔垃圾是添亂。

4. 綠草茵茵，踏之可惜。

5. 有了熱愛生活的心，才能召喚翠綠的情。

6. 學校是我家，清潔靠大家，牆壁穿新衣。請你要珍惜。

7. 微笑的你真美，了學的你真好，健康的你真棒。

8. 學校是個家，人人愛護它。

9. 扔一次垃圾心靈就蒙一層灰塵，撿一次垃圾心靈就添一塊凈土。

10. 禮貌使你變得高雅，助人能使你得到快樂，謙讓能使你增添美德。
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