闕開頭成語

Ⅰ 闕字開頭的成語大全

闕一不可
【拼音】：què yī bù kě
【簡拼】：qybk
【解釋】：兩種以上因素中，缺少哪一種也不行。

Ⅱ 闕字開頭成語接龍

成語：闕一不可

成語拼音：què yī bù kě

成語解釋：兩種以上因素中，缺少哪一種也不行。

成語簡拼：QYBK

Ⅲ 成語什麼一什麼闕

沒有這樣的源成語
闕 成語 ：
拾遺補闕、
救過補闕、
多聞闕疑、
璇霄丹闕、
懸首吳闕、
身在林泉，心懷魏闕、
瓊樓金闕、
身在江湖，心懸魏闕、
人多闕少、
瑤台銀闕、
心存魏闕、
袞實無闕、
補闕燈檠、
貝闕珠宮、
神霄絳闕、
補闕掛漏、
慢弛之闕、
身在江湖，心存魏闕、
清都絳闕、
攻過箴闕、
彌縫其闕

Ⅳ 上闕中有什麼成語

宋.李清來照的《武陵春》上闕中源有成語「物是人非」：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

宋·蘇軾的詞《錦被亭》上闕中有成語「燕舞鶯啼」：

煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。

元.馬致遠《天凈沙·秋思》中有成語「小橋流水」：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

Ⅳ 闕字開頭的成語

闕一不可 _讀音_釋義_成語
[拼音]
què yī bù kě
[釋義]
兩種以上因素中，缺少哪一種也不行。回
[例句]
，建立法幢，佛答事門中，闕一不可。民之司命，闕一不可。五者相須，闕一不可。此四者闕一不可。門中闕一不可。三書相輔而行，闕一不可；合而為一，尤不可也。嘗問用兵之術，飛曰：「仁，信，智，勇，嚴，闕一不可。」張俊嘗問用兵之術，曰：「仁、智、信、勇、嚴，闕一不可。』張俊嘗問用兵之術，曰：『仁、智、信、勇、嚴，闕一不可。」張俊嘗問用兵之術，飛曰：「仁、信、智、勇、嚴、闕一不可。

Ⅵ 闕字開頭的成語接龍

闕一不可，

可心如意 → 意滿志得 → 得未曾有 → 有目共見回 → 見棄於人 → 人命關天 →
天下第一答 → 一切有情 → 情天淚海 → 海底撈月 → 月眉星眼 → 眼錯不見 →
見事生風 → 風流韻事 → 事核言直 → 直情徑行 → 行不顧言 → 言能踐行 →
行步如風 → 風移俗改 → 改俗遷風 → 風塵之言 → 言不願行 → 行滿功成

Ⅶ 拾字開頭成語有

拾字開頭的成語有：
拾人唾涕、拾遺補闕、拾掇無遺、拾人涕唾、拾人唾餘、拾金不昧、拾陳蹈故、拾人牙慧、拾帶重還
望採納，謝謝

Ⅷ 闕開頭成語接龍

闕一不可，可心來如意源 → 意滿志得 → 得未曾有 → 有目共見 → 見棄於人 → 人命關天 →
天下第一 → 一切有情 → 情天淚海 → 海底撈月 → 月眉星眼 → 眼錯不見 →
見事生風 → 風流韻事 → 事核言直 → 直情徑行 → 行不顧言 → 言能踐行 →
行步如風 → 風移俗改 → 改俗遷風 → 風塵之言 → 言不願行 → 行滿功成

Ⅸ 含有 「闕」的成語

成語資料

補闕燈檠
bǔ quē dēng qíng
釋義
闕：缺；燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內。
出處
宋·陶谷《清異傳》：「冀州儒李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正坐，為綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補闕燈檠。」

補闕拾遺
bǔ quē shí yí
釋義
闕：通「缺」，缺失。拾遺：補錄遺漏。補錄缺失遺漏的內容。
出處
《晉書·張軌傳》：「聖王將舉大事，必崇三訊之法，朝置諫官以匡大理，疑承弼以補闕拾遺。」
示例 其次揚清激濁，能～。（《明史·孫磐傳》）

貝闕珠宮
bèi què zhū gōng
釋義
用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。
出處
戰國楚·屈原《九歌·河伯》：「魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。」
示例
你看那香焚寶鼎，紫霧漾漾，玉樓金殿，～，便如天宮之景也。（明·無名氏《慶長生》第四折）

救過補闕
jiù guò bǔ quē
釋義
闕：同「缺」，不足，缺點。挽救過錯，彌補不足。
出處
《晉書·潘岳傳》：「故箴規之興，將以救過補闕，然猶依違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡。」

彌縫其闕
mí féng qí què
釋義
彌縫：補救；闕：過錯。補救行事的過失。
出處
《左傳·僖公二十六年》：「彌縫其闕而匡救其災，昭舊職也。」

身在江湖，心存魏闕
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què
釋義
舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
出處
《莊子·讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」

拾遺補闕
shí yí bǔ quē
釋義
遺：遺漏；闕：過失。補充旁人所遺漏的事物。
出處
漢·司馬遷《報任少卿書》：「次之又不能拾遺補闕，招賢進能。」
示例
臣聞古之為臣者，進思盡忠，退思補過，獻可替否，～。（《晉書·江統傳》）

珠宮貝闕
zhū gōng bèi què
釋義
用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。
出處
戰國楚·屈原《九歌·河伯》：「魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。」
示例
一進門，便是十幾架一間的敞廳，廳上陳設的如～一般，處處都奪睛耀目。（清·李寶嘉《文明小史》第五十一回）

Ⅹ 請問成語圍城必闕是什麼意思

「圍城必闕」是說圍城的時候，如果四面合圍敵人，就可能促使敵軍指揮官下定拼個魚死網破的決心。相反，如果故意留一個缺口，就可能使敵軍指揮官在逃跑還是死戰之間搖擺不定，同時也使得敵軍士兵鬥志渙散。

這是《孫子兵法·軍爭篇》中列舉的用兵打仗八條原則之一。原文是，故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

翻譯：所以，用兵的原則是：對占據高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻；對於假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊；敵人的精銳部隊不要強攻；敵人的誘餌之兵，不要貪食；對正在向本土撤退的部隊不要去阻截；對被包圍的敵軍，要預留缺口；對於陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。

(10)闕開頭成語擴展閱讀：

《孫子兵法·軍爭篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。講的是「凡用兵之法」。通過軍隊對「利」的看重，進行一步步的分析，提出了「風林火山」等概念。從軍隊的立命之本談起，一點點引出自己的觀點。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

《孫子兵法》成書於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上佔有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有「兵學聖典」的美譽。

作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，不僅止於中華文化中的重要遺產，她更是華夏智慧與樸素思想的象徵。