清姬的故事

1. 清姬日高川化蟒圖說的是什麼故事

《清姬日來高川化蟒圖》，取材於自《今昔物語》的佛法故事，即後來成為了歌舞伎經典劇目的《道成寺》，講的是美女清姬為追逐欺騙了她感情的僧人安珍跳下河川，出來時變成了怨毒的巨蟒。芳年所繪，正是清姬出水的瞬間。全身水淋淋的美女將要邁開步子，華麗的衣服和長發緊貼在身上，濕濡而沉重，再配上一臉的幽怨決絕，真讓你嚇得「不要不要的」。這種恐怖正是日本式的：清姬完全還是個美人的樣子，但不管是否知道背後的典故，觀者就是能感覺到，她、要、變、了。

2. 日本有個像中國的白娘子傳奇的，也是蛇，是個什麼故事呢

你說的多半是清姬和安珍的故事。
古早古早，紀伊國（和歌山縣）牟婁郡真砂（往昔是熊野參拜者的宿驛）有位富豪，名庄司。膝下有個獨生女清姬。另有個住在奧州白河（福島縣白河市）的年輕僧侶安珍，每年前往熊野時，途中總是在庄司家過夜。安珍是個美男子。不知何時開始，清姬竟暗戀上安珍。每年翹首盼望安珍到來。某天，父親庄司喝酒時，開玩笑向清姬說：「你知道每年來自奧州那僧侶吧？我跟他說好了，將來讓你們成為夫妻。」
不知女兒心的父親只是逗弄女兒而已，但心中已燃起戀情火種的女兒，卻信以為真，欣喜萬分。
這一年，安珍又來了。清姬躲在隱蔽處觀看安珍，發覺他俊美依舊，更增添幾分男子氣概。當天晚上，清姬按耐不住懷春之情，悄悄潛入安珍房間，單刀直入問：「一樹之蔭一河之流，皆為前世因緣所促成之果。你什麼時候與我結縭？」
安珍大吃一驚，他根本沒想過這問題，今晚甚至第一次見到清姬，於是只能向清姬說：「我為了達成夙願，每年到熊野參拜，等我參拜完，必定再回這里。」
翌朝，安珍准備動身時，清姬再度囑咐，參拜完一定要回來。安珍也答應二三天後必定回來。
然而，約定的日期到了，安珍卻沒回來。清姬坐立不安，乾脆跑到外面問旅人，有無看到如此這般的僧侶？旅人回說，那僧侶已路經真砂，往前走了。清姬不相信，又問了好幾個旅人，答案都一樣。
發狂般的清姬立即動身追趕，終於追上安珍。不料安珍竟說：「你是否認錯人了？」清姬的憤怒再次爆發，形似女鬼。安珍見狀，轉身拔腿飛奔。
安珍來到日高川，搭船到對岸的日高寺。當時日高寺有僧兵，眾僧兵原本不相信安珍說的話，女子怎麼可能單獨一人在外面跑？而且目的是追趕男子。但禁不住安珍懇求，湊巧那時正在補修鍾樓，卸下吊鍾擱在地上，眾僧兵便將安珍藏在吊鍾內。
另一方，清姬追到日高川，只見河面沒小船，水流又迅急。她在河邊來來去去，想找河流緩慢之處，卻怎麼找也找不到。急火攻心之下，終於化為大蛇，順利地游過日高川。
清姬大蛇邊噴吐火焰邊爬上石階，尋遍寺內里里外外，最後爬上吊鍾，咬著吊鍾頂端龍頭，蛇身卷了七層，將吊鍾燒得火紅，也燒死躲在吊鍾內的安珍。清姬大蛇則流著血淚，昂首沉入附近海灣，自盡而死。
過了幾天，日高寺住持做了個怪夢。夢中出現兩尾纏在一起的蛇，其中一尾向住持說：「我是在吊鍾內被活活燒死的安珍，因碰到惡女，而在地獄與惡女結為夫妻，無法成佛。請住持幫我們超渡。」
住持於是為他們舉辦了盛大法事，誦經超渡安珍、清姬蛇夫妻。
四百多年後，日高寺寺名曾一度變成「鍾卷寺」，最後改稱道成寺。這四百年間，寺院也曾幾次想鑄造新吊鍾，卻都無法如願。正平十四年（一三五九），新吊鍾總算完成了。這天，傍晚開始舉行吊鍾佛事，附近的男信徒都聚集過來。
這時，有個白拍子（平安時代末期出現的男裝歌舞女藝人，十四世紀衰退）想進入寺內。當時道成寺是女人止步的寺院，當然不能讓白拍子進來。因白拍子苦苦哀求，寺僧終於讓她進來。她頭戴烏帽，身穿白水干（狩衣的一種，平安末期為無官位官人制服，一般大眾禮服），在吊鍾前開始起舞。白拍子舞得太熱衷，直至信徒歸去，寺僧打起瞌睡的半夜時分，仍在舞。待眾寺僧都入睡後，白拍子突然停止舞蹈，奔向吊鍾，大叫：我恨這吊鍾！我恨這吊鍾！她拉下吊鍾，鑽進吊鍾內。最年長的住持向大家說明，道成寺正是因為清姬大蛇那事，才禁止女人入寺。沒想到四百多年後，清姬的遺恨還未消。於是眾寺僧在半夜進行大誦經。在誦經達高潮時，吊鍾緩緩升起，裡面出現一尾噴吐火焰的大蛇。但因誦經法力阻止，大蛇沒法燒毀吊鍾，反而全身著火，滾落石階，一路滾進日高川。
「道成寺緣起」繪卷是道成寺寺寶，也是國寶，總計二卷（四十公尺）。據說是應永三十四年（一四二七）完成。這繪卷原文中的主角，並非清姬與安珍，只寫著「僧」、「女」。《今昔物語集》卷十四第三話故事中，也是「僧」、「女」而已。能樂「道成寺」中的僧侶和女人、白拍子當然也沒有固定名字，是江戶時代編成凈琉璃、歌舞伎劇時，才為主角取名為安珍、清姬。
後世常把道成寺鍾當成懷春少女的象徵。你還可以看日本電影《安珍與清姬》。