獨木難支的故事

Ⅰ 歷史失敗人物的故事

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，他是中國軍事思想「兵形勢」代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧），堪稱中國歷史上最強的武將之一，古人對其有「羽之神勇，千古無二」的評價。

項羽早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義，項梁陣亡後他率軍渡河救趙王歇，於巨鹿之戰擊破章邯、王離領導的秦軍主力。秦亡後稱西楚霸王，實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。 而後漢王劉邦從漢中出兵進攻項羽，項羽與其展開了歷時四年的楚漢戰爭，期間雖然屢屢大破劉邦，但項羽始終無法有固定的後方補給，糧草殆盡，又猜疑亞父范增，最後反被劉邦所滅。公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈壁南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。

Ⅱ 一個木頭一行數據成語故事

行將就木
xíng jiāng jiù mù
【解釋】行將：將要；木：指棺材。指人壽內命已經不長，快要進容棺材了。

【出處】《左傳·僖公二十三年》：「我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。」

【結構】偏正式。

【用法】用作貶義。多用來指臨近病死或老死的人。一般作謂語、定語。

【正音】行；不能讀作「hánɡ」；將；不能讀作「jiànɡ」。

【辨形】木；不能寫作「目」。

【近義詞】枯木朽株、氣息奄奄

【反義詞】欣欣向榮、蒸蒸日上

【例句】
(1)帝國主義和一切反動派～；他們橫行霸道的日子不長了。
(2)我雖年近八十；～；但還要為祖國的現代化盡自己一份力量。

【英譯】have one foot in the grave

Ⅲ 作文:說說我家的故事 要求:主題鮮明，內容新穎字數在800

每個人的家裡每時每刻都在發生著各種各樣的新奇故事，有快樂，有憂愁，有歡趣，也有悲傷的，在那一個晚上我們家就是歡樂的。

那個故事發生在一個平常的不能再平常的晚上，我回到家把書包一扔，便想開始我的長篇大論，可我第一個字還還有說出口，爸爸便下了「戰書」：敢於戰一場否？如若不戰，巴掌伺候，看吾不把你首或滅！我心頭一緊：哎！早不下，晚不下，偏偏這個時候下，本來包袱已重如山，竟又要下棋，真是屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風。萬般無奈下，我只好匆匆應戰。

雖然平時我也是象棋迷，與老爸棋逢對手，旗鼓相當，可如今以來我要寫作業，而來爸爸正是在興頭上，三來我一身臭汗跑回家，叫我如何以最佳狀態迎戰，又怎能有十足的把握摘得桂冠。

「仙人指路！」「當頭炮！」我會嗎，他進卒，好不熱鬧，來來回回十幾個回合，也不知誰高誰低，突然老爸一記回馬槍，打得我措手不及，我的實力還沒有發揮淋漓盡致，卻又被踩了回去，我的倔脾氣與老爸的剛強恰好早針尖對麥芒——不分上下。我的兩個炮被卡在那裡動彈不得，我像熱鍋上的螞蟻似的，正當我處於兩難之間的時候，我的車也不幸戰死疆場，真是火上澆油、雪上加霜！現在正是敵眾我寡，我就是有回天之術也是獨木難支了。老爸在那洋洋自得，而老媽也樹倒猢猻散投靠了老爸，真是牆頭草——風吹兩邊倒，我也不可能服輸，我的字典里只有被打倒沒有被打敗！

在第二局裡，哦吃一塹長一智，處處小心，處處提防，攻其不備，出其不意。「將軍，我的話里處處充滿了得意，老爸也只能困獸猶斗，今天到底是鹿死誰手？當然是我。

此時我真是」春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，我的那種得意，用語言無法描繪，不禁想起了那意氣風發的詩句：「要與西風戰一場，滿身披上黃金甲！」老爸撇著嘴：「不就是勝過我一次！勝敗兵家常事，再說我倆也是部不分伯仲，互勝是平常的事了！」爸爸硬是狡辯，「再下一局！」我發誓要把爸爸打得心服口服，好長我志氣。

第三局一上來我就殺的熱火朝天，我和老爸都使出了渾身解數，比賽一開始就進入到了白熱化階段，血拚、偷襲、以守為攻、出其不意、群毆等所有能派上用場的都上了戰場，每個兵就算在臨死前的最後一刻，哪怕最後一秒，也不會白白犧牲，我的理念是殺一個夠本，殺兩個賺一個。一會兒場上的兵，早已魚死網破，現在場上一片狼藉，一看真是「醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」就算是殘兵敗將也要戰至最後一人，用至最後一顆子彈，流至最後一滴血！終於，我逆轉了！瘋狂地殺戮！每個兵都戰果累累，一舉將老爸打垮。老爸都祝賀我，我心裡有一種講不出的高興。

家是歡樂的故事，是歡喜的故事，是振奮的故事，它們每天都在我家上演著，讓我們一家其樂融融。

Ⅳ 獨木難支三國演義故事

姜維獨木難支
諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被專諸葛亮重用。諸屬葛亮去世後姜維在蜀漢開始嶄露頭角，費禕死後姜維開始獨掌軍權，繼續率領蜀漢軍隊北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手，姜維北伐總計大勝兩次；小勝三次；相距不克四次；大敗一次，小敗一次。後因蜀中大臣也多反對姜維北伐，而宦官黃皓弄權，姜維殺之不成，只得在沓中屯田避禍，後司馬昭五道伐蜀，姜維據守劍閣，阻擋住鍾會大軍，卻被鄧艾從陰平偷襲成都，劉禪投降。後姜維希望憑自己的力量復興蜀漢，假意投降魏將鍾會，打算利用鍾會反叛曹魏以實現恢復漢室的願望，但最終鍾會反叛失敗，姜維與鍾會一同被魏軍所殺。

Ⅳ 一木難支是什麼故事

獨木難支

大廈將顛，抄非一木所支也。 隋·王通《文中子·事君》 譯：一根木頭支不住高大的房子。比喻個人力量單薄，不能維持住全局。

成語故事

傳說很久以前，嶗山李二拜別哥哥嫂子去昆侖山學藝，學成回家見家鄉天旱，哥哥餓死，嫂子吃茅屋上的茅草度日，李二就去河邊撿華達石來施行道法做飯，用腳點火被嫂子點破，從此就變成獨腿瘸子，人們戲稱他是獨木難支的「鐵拐李」。

Ⅵ 獨木難支的故事，成語故事

【獨木難支的成語故事】
很多事情，因為太過龐大繁重，不是一個人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。在《慎子．知忠》中用了這樣一個比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也。」意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其它朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這里演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷與和嶠本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢?」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢?
獨木難支
【漢語拼音】
dú mù nán zhī
【成語解釋】
比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。語本《慎子．知忠》。
【成語典故】
《慎子．知忠》（據《群書治要．卷三七》引）
亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也；狐白之裘，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
【成語註解】
1、典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。
2、廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。
3、狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。
南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》
任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救?」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」
【成語出處】
1、《封神演義．第九三回》：「因吾師叔在萬仙陣死於姜尚之手，屢欲思報此恨，為獨木難支，不能向前。」
【成語用法】
語義說明 比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。
使用類別 用在「勢孤力薄」的表述上。
【獨木難支造句】
1、這件事情必須靠大家團結合作，一個人能力再大，也獨木難支。
2、王經理雖然能力很強，但是沒有所有同仁的支持，他也獨木難支。
3、團隊要靠大家一起維持，只靠團長一人辛苦出力，還是獨木難支的。
4、公司經營出現危機，老總雖想要力挽狂瀾，奈何獨木難支，最後還是失敗了。
5、大廈將傾，獨木難支；同樣地，國家的政治腐敗，盡管有一兩個忠臣，也免不了覆滅的命運。
【近義詞】：孤掌難鳴,勢孤力單
【反義詞】：一柱擎天

Ⅶ 獨木難支，回天無力這兩個個都關於諸葛亮的什麼故事

六齣祁山。
六齣祁山建興六年春，諸葛亮事先揚聲走斜穀道取郿，讓趙雲鄧芝設疑兵於斜谷，吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（甘肅西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭，王平獨木難支，遂有諸葛亮空城計一事。諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。這是第一次出祁山。 諸葛亮「六齣祁山」沒有完成「北定中原」統一大業的原因並非戰略之失，而是有其客觀的原因，也有主觀原因。1、建興十二年（234）諸葛亮在日夜操勞下病歿於伐魏前線五丈原大營，這不僅對蜀漢伐魏不利，且對蜀漢政治本身是一重大損失。雖有姜維接替前線指揮，但總顯人才匱乏，後繼無人。2、在三國鼎立中蜀漢政權相對而言，形成氣候晚於曹魏、孫權。夷陵之戰後，軍事實力遠不及魏、吳。與才多將廣，人才聚集的曹魏相較，差之遠矣。3、「興復漢室」的口號早已沒有多大的感染力和號召力。東漢腐敗政治在人民心目中早已完全喪失。農民起義，此起彼伏。「蒼天已死，黃天當立！」4、蜀漢朝廷宦官黃皓等專權，後主昏暗，後防空虛，縱使姜維在前線拚命作戰，終難挽回危運，後主早已降魏做俘虜，進入安樂宮。5、北伐戰事中，關鍵時刻用人失誤，馬謖失街亭，李嚴誤軍糧，失去大好戰機，機不可失，時不再來，失之難以挽回。6、攻佔隴右後，沒有建立起牢固的政治、軍事根據地，往往糧盡兵退，收地復失，隴右諸多有利因素未能充分利用。7、屯兵戍邊措施不力，前線軍需供給不濟，往往糧盡而還。與此，曹魏採取得力改革措施，經濟發展，國力相之強盛。

Ⅷ 有關土地的故事

1、土地公——福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。死後三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有說在他死後，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。

2、《左傳》記載了重耳逃亡的故事：日夜兼程、疲餓交加的重耳，向田間一位耕作的老農乞討食物，老農捧起一把泥土遞給他，一言不發。重耳正要發怒，卻被隨從勸阻，並耳語了幾句。重耳突然跪倒在地，叩頭感謝上蒼，然後鄭重地捧起一把土，放到車上，繼續逃亡……

原來隨從他的大臣趙衰告訴他：你有了這塊土地，就代表你有了社稷，就有了國家，你就有了王位和權力了。因此，重耳捧起土地，如獲至寶。這就是我們古代的土地倫理：土地是社會的全部——財富、權力和社稷。

3、有個埃及國王，請來幾位西方勘探者測量土地，勘探結束，國王親自接見，並送了許多金銀珠寶，但告訴他們：離開埃及時要脫掉鞋子，把裡面的塵土倒掉...

4、滄海桑田
從前有兩個仙人，一個叫王遠，一個叫麻姑。一次，他們相約到蔡經家去飲酒。席間，麻姑對王遠說：「自從得了道接受天命以來，我已經親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊，又看到海水比前一時期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎？」王遠嘆息道：「是啊，聖人們都說，大海的水在下降。不久，那裡又將揚起塵土了。」

5、相傳三千年前，兩個歐洲人率部乘船向愛爾蘭進發，事先約定，誰的手先摸到愛爾蘭的土地，誰就是愛爾蘭的國王。晝夜疾行，接近岸邊時，落後的一方情急之下，揮劍砍下自己的一隻手扔到岸上，搶先摸到愛爾蘭的土地，結果他做了國王。所以至今愛爾蘭的國徽上有一隻紅色的手......

(8)獨木難支的故事擴展閱讀：

土地神也是道教神話傳說中知名度最高的神之一，他是一方土地上的守護者，是與那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才會什麼都知道。作為地方守護神，盡管地位不高，卻是中國民間供奉最普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個村莊。傳說土地也可以隨意上天，但是為了百姓而留了下了。

通常土地神是以一對老年夫妻的形象出現的，男的稱為"土地公公"，女的稱為"土地婆婆"。對土地神的崇拜實際上來源於古代的土地崇拜，後來，這種自然崇拜開始走向人格化，逐漸出現了一些真實的人物來充當這一角色，被人們稱為"土地爺"。

由於中國境內有無數的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般為他們建立的神廟規模很小，被稱為"土地廟"，裡面供奉並排坐著的一對老年夫妻。到明朝（1368-1644年）對他們的崇拜開始興盛，而且這種崇拜還流傳到了其他民族中去。
在中國，過去每年都要舉行盛大的節日聚會，對該神進行祭祀，到後來這種聚會就演化成為中國最有特色的現象——廟會，成為一種重要的風俗。