嗎成語

㈠ 現在什麼嗎成語

形容現在的成語 關於現在的成語 共收錄描寫現在的成語65條
成語標題 成語解釋
馬前卒 舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現在比喻為人奔走效力的人。
出處：唐·韓愈《符讀書城南》詩：「一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。」
察今知古 指事物的發展是一個過程。它總是循著時間的先後逐漸演變而成的。觀察它的現在，可以推知它的本來面目。
寸步不離 寸步：形容距離很近。原指夫妻和睦，一步也不離開。現在泛指兩人感情好，總在一起。
出處：南朝·梁·任昉《述異記》：「吳黃龍中，吳郡海鹽有陸東，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不離，時人號為比肩人。」
打退堂鼓 原指封建官吏退堂時打鼓。現在比喻跟人共同做事中途退縮。
出處：元·關漢卿《竇娥冤》第二折：「左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。」
發號施令 號：號令；施：發布。發布命令。現在也用來形容指揮別人。
出處：《尚書·冏命》：「發號施令，罔有不藏。」《淮南子·本經訓》：「發號施令，天下莫不從風。」
非昔是今 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
出處：《宣和書譜·隸書敘論》：「秦並六國一統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。」
廢然而返 本指怒氣消失，恢復常態，現在形容失望回來。
出處：《莊子·德充符》：「我拂然而怒，而適先生之所，則廢然而反。」
撫今追昔 撫：拍，摸，引伸為注意，注視；追：回想；昔：過去。看看現在，想想過去。
出處：清·平步青《霞外捃屑》卷五：「吾道洵堪千古，撫今追昔，能無黯然。」
高高在上 原指地位高，現在形容領導者脫離實際，脫離群眾。
出處：《詩經·周頌·敬之》：「無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。」
亘古未有 亘古：人人有責從古代到現在。從古到今都不曾有過。
出處：《北齊書·王紘傳》：「冒死效命之士反見屠戮，曠古未有此事。」清·平步青《霞外捃屑》卷四：「太青晚作《嘉蓮》詩，七言今體至四百餘首，亘古未有。」
古是今非 古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。
出處：元·馬致遠《青衫淚》：「一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。」
貫穿今古 把現在和古代聯系起來。
出處：唐·白居易《與元九書》：「杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善，又過於李。」
今不如昔 昔：往昔，過去。現在不如過去。多用於表示對世事的不滿情緒。
出處：宋·吳曾《能改齋溫錄·冷齋不讀書》：「作詩曰：『老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今。』」
今非昔比 昔：過去。現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。
出處：宋·李曾伯《賀新郎·自和前韻》詞：「問訊南州守。悵吾生，今非昔比，後猶在否？」
今是昔非 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。同「今是昨非」。
出處：明·王世貞《觚不觚錄》：「若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。」
今是昨非 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。
出處：晉·陶潛《歸去來辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
金口玉言 舊時俗指皇帝說的話。現在指說出口不能改變的話（用在諷刺）。
出處：晉·夏侯湛《抵疑》：「今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子棲遲窮巷，守此困極。」
舊話重提 過去說過的，現在又提起了。
出處：柯岩《尋找回來的世界》：「遲威他們不再決定調吳家駒時就拋這個材料，現在都舊話重提，原因何在呢？」
舊雨今雨 原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現在一遇雨就不來了。後以「舊雨新雨」代指老友新交。
出處：唐·杜甫《秋述》：「秋，杜子卧病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。」
歷歷在目 歷歷：清楚，分明的樣子。指遠方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現在眼前。
出處：唐·杜甫《歷歷》詩：「歷歷開元事，分明在眼前。」
例行公事 按照慣例辦理的公事。現在多指刻板的形式主義的工作。
出處：清·吳趼人《痛史》第十三回：「那一種凌虐苛刻，看的同例行公事一般，哪裡還知道這是不應為而為之事。」
樑上君子 梁：房梁。躲在樑上的君子。竊賊的代稱。現在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。
出處：《後漢書·陳寔傳》：「時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於樑上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：『夫人不可以不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。樑上君子者是矣！」
露面拋頭 拋：暴露。露出頭和面孔。原指婦女出現在大庭廣眾之中。現指公開露面。
出處：明·許仲琳《封神演義》第三回：「倘久後此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面拋頭，屍骸殘暴，惹天下諸侯笑我為無謀之輩；不若先殺其妻婦，然後自刎，庶幾不失丈夫之所為。」
鹿死誰手 原比喻不知政權會落在誰的手裡。現在也泛指在競賽中不知誰會取得最後的勝利。
出處：《晉書·石勒載記下》：「朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。」
賣頭賣腳 猶言拋頭露面。原指婦女出現在大庭廣眾之中。現指公開露面。
茅塞頓開 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心裡好象有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
出處：《孟子·盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。」
拋頭露面 拋：暴露。露出頭和面孔。原指婦女出現在大庭廣眾之中。現指公開露面。
出處：明·許仲琳《封神演義》第三回：「倘久後此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面拋頭，屍骸殘暴，惹天下諸侯笑我為無謀之輩；不若先殺其妻婦，然後自刎，庶幾不失丈夫之所為。」
七零八落 形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。
出處：宋·惟白《建中靖國續燈錄》卷六：「無味之談，七零八落。」
欽差大臣 過去指由皇帝派遣並代表皇帝外出辦理重大事件的官員。現在用來諷刺從上級機關派到下面去，不了解情況就指手畫腳發號施令的人。
出處：清·阮葵生《茶餘客話·欽差官使》：「三品以上用欽差大臣關防，四品以下用欽差官員關防。」
情見乎詞 情感表現在言辭當中。同「情見乎辭」。
情見乎辭 見：通「現」；乎：於。情感表現在言辭當中。
出處：《周易·系辭下》：「爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。」
情見乎言 情感表現在言辭當中。同「情見乎辭」。
窮形盡相 原指描寫刻畫細致生動，現在指丑態畢露。
出處：晉·陸機《文賦》：「雖離方而遁員，期窮形而盡相。」
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
三朝元老 元老：資格最老，聲望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。現在用來指在一個機構里長期工作過的資格老的人。
出處：《後漢書·章帝紀》：「行太尉事節鄉侯熹三世在位，為國元老。」
三緘其口 緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎。現在也用來形容不肯或不敢開口。
出處：漢·劉向《說苑·敬慎》：「孔子之周，觀於太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：『古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。』」
少年老成 原指人年紀雖輕，卻很老練。現在也指年輕人缺乏朝氣。
出處：漢·趙岐《三輔決錄·韋康》：「韋元將年十五，身長八尺五寸，為郡主簿。楊彪稱曰：『韋主簿年雖少，有老成之風，昂昂千里之駒。』」
少年老誠 原指人年紀雖輕，卻很老練。現在也指年輕人缺乏朝氣。同「少年老成」。
身先士眾 作戰時將領親自帶頭，沖在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。同「身先士卒」。
身先士卒 作戰時將領親自帶頭，沖在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。
出處：《史記·淮南衡山列傳》：「當敵勇敢，常為士卒先。」《資治通鑒·隋紀煬帝大業九年》：「玄感每戰，身先士卒，所向摧陷。」
食古不化 指對所學的古代知識理解得不深不透，不善於按現在的情況來運用，跟吃不東西不消化一樣。
出處：清·陳撰《玉幾山房畫外錄》卷下載惲向《題自作畫冊》：「可見定欲為古人而食古不化，畫虎不成、刻舟求劍之類也。」
食古如鯁 猶言食古不化。指對所學的古代知識理解得不深不透，不善於按現在的情況來運用，跟吃不東西不消化一樣。
溫故知新 溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
出處：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
五零二落 猶言七零八落。形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。
喜見於色 內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。同「喜形於色」。
喜行於色 高興顯現在臉上。
喜形於色 形：表現；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。
出處：唐·吳兢《貞觀政要·納諫》：「太宗聞其言，喜形於色，謂群臣曰：『……及見魏徵所論，始覺大非道理。』」
仙山瓊閣 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
出處：唐·白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
由來已久 由來：從發生到現在。事情從發生到現在已經過了很長時間了。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：「王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬由來有何異同得失。」
有生以來 從出生到現在。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：「況你自有生以來，自去世的老太太，以至老爺、太太，視如珍寶。」
於今為烈 烈：厲害。某件事過去就已經有過，不過現在的更加厲害罷了。
出處：《孟子·萬章下》：「殷受夏，周受殷，所不辭也，於今為烈，如之何其受之？」
遠年近日 過去至現在；長期以來。同「遠年近歲」。
出處：元·劉君錫《來生債》楔子：「到家中我將這遠年近日欠少我錢鈔的文契，我都燒了。」 元·秦簡夫《東堂老》第三折：「恰纔柳隆卿鬍子傳把那遠年近日欠下我的銀子，都對付在你身上，你還我銀子來。」
遠年近歲 過去至現在；長期以來。
出處：元·武漢臣《老生兒》楔子：「張郎，將俺那遠年近歲欠少我錢鈔的文書，都與我搬運將出來，算一算是多少。」
躍然紙上 活躍地呈現在紙上。形容文學作品敘述描寫真實生動。
出處：清·薛雪《一瓢詩話》三三：「如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。」
志士仁人 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯誤。原意是悔恨自己的錯誤，自己改正。現在只指悔恨自己的錯誤。
出處：《孟子·萬章上》：「太甲悔過，自怨自艾。」
尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄現在的。
出處：《莊子·外物》：「夫尊古而卑今，學者之流也。」
一問三不知 原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，現在用來表示對實際情況一點也不知道。
出處：《左傳·哀公二十七年》：「君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!」
喜怒不形於色 高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養，感情不外露。
出處：《三國志·蜀志·先主傳》：「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。」
彼一時，此一時 那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
出處：《孟子·公孫丑下》：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。」
此一時，彼一時 此：這；彼：那。那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
出處：《孟子·公孫丑下》：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。」
冰炭不言，冷熱自明 比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。
出處：《晉書·王沈傳》：「堯、舜、周公所以能致忠諫者，以其款誠之心者也，冰炭不言，而冷熱之質自明者，以其有實也。」
既有今日，何必當初 既然現在後悔，當初為什麼要那樣做？。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：「曰：『中下之流，如何領會？』師曰：『伏屍萬里。』曰：『早知今日事，悔不慎當初。』」
早知今日，悔不當初 既然現在後悔，當初為什麼要那樣做？
出處：宋·釋普濟《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：「曰：『中下之流，如何領會？』師曰：『伏屍萬里。』曰：『早知今日事，悔不慎當初。』」
雞犬之聲相聞，老死不相往來 雞鳴狗吠的聲音都能聽到，可是一輩子也不互相來往。現在形容彼此不了解，不互通音訊。
出處：《老子》：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

㈡ 應接不暇是成語嗎成語

是成語。
應接不暇 [yìng jiē bù xiá]
基本釋義
暇：空閑。原形容景物繁多，來不及回觀賞。後多形容來人或事情太多答，應付不過來。
褒義
出 處
南北朝·劉義慶《世說新語》：「從山陰道上行；山川自相映發；使人應接不暇。」
例 句
火車站的問事處擠滿了人，工作人員～。
近反義詞
近義詞
捉襟見肘 疲於奔命 目不暇接
反義詞
應付自如 應付裕如
網路釋義
應接不暇【解釋】：暇：空閑。原形容景物繁多，來不及觀賞。目前多形容來人或事情太多，應付不過來。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「從山陰道上行，山川自相應發，使人應接不暇。」【示例】：汽車向神農架山區賓士，只見奇峰異嶺撲面而來，令人～。【近義詞】：目不暇接【反義詞】：應付裕如【語法】：主謂式；作謂語、定語；含褒義.

㈢ 嗎成語大全

沒有嗎字的成語，只有一個四字詞語：嗎嗎糊糊

嗎拼音：má、 mǎ、 ma

釋義：

一、嗎má

什麼：回干嗎？

二、答嗎mǎ

1、〔嗎啡〕用鴉片製成的有機化合物。

2、（嗎）

三、嗎ma

1、助詞，表疑問，用在一般直陳句尾：昨天布置的事辦了嗎？

2、助詞，表示含蓄的語氣，用在句中停頓處，點出話題：這輛汽車嗎，早該報廢了。

(3)嗎成語擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞只有3個：

1、嗎嗎糊糊[ ma ma hū hū ]

隨便馬虎。

《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「我一向倒是嗎嗎糊糊的過了，你們越鬧越不成話了！奴才跨到主子頭上去了！」

2、那嗎[nà ma]

那麼。

3、是嗎[shì ma]

問句後綴語，是語氣的表現，類似於英語的反問句語氣。

㈣ 池中之物是成語嗎成語

池中之物來[ chí zhōng zhī源 wù ]

生詞本

基本釋義

• [ chí zhōng zhī wù ]

• 比喻沒有遠大抱負的人。

出 處

《三國志·吳志·周瑜傳》

網路釋義

報錯

池中之物是漢語詞彙，比喻沒有遠大抱負的人。

㈤ 成人之美是詞語嗎成語嗎

成人之美是成語。
成人之美
chéng
rén
zhī
měi
【解釋】成：成就。成全別人的好回事。
【出處】《論語答·顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
【結構】動賓式。
【用法】含褒義；用來指贊助別人做成好事或實現其願望。一般作謂語、賓語。
【正音】成；不能讀作「chènɡ」。
【辨形】成；不能寫作「稱」。
【近義詞】急公好義、助人為樂
【反義詞】成人之惡、掠人之美
【例句】你既然不想出差上海；何不～；推薦小王去；他家在上海。

㈥ 是什麼成語嗎

答案是：《大跌眼鏡》~
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如回答有問題，
歡迎繼續追問，
滿意還望採納。
防火防盜防抄，
都不及防黃灌。
額，
我就是醬油~~

㈦ 知什麼安什嗎成語謝謝

燕雀安知鴻鵠之志yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì
[釋義] 比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。

㈧ 嗎的成語

沒有

龍馬精神
lóngmǎjīngshén
[釋義] 龍馬：傳說中形狀像龍的馬；也指駿馬。比喻人的精專神健旺。屬
[語出] 唐·李郢《上裴晉公》詩：「四朝憂國鬢如絲；龍馬精神海鶴姿。」
[正音] 龍；不能讀作「lǒnɡ」。
[近義] 精力充沛

㈨ 這是是嗎成語。

堅如磐石
你看石頭多穩固

㈩ 暗欲成語嗎成語括弧括弧始視事()()逝世

長眠不起 死亡的別稱。
出處：宋·李昉《太平廣記》：「鄭友過一冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰：『下有百年人，長眠不知曉。』」
從容就義 就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。
出處：宋·朱熹《近思錄》：「感慨殺身者易，從容就義者難。」
丹心碧血 丹心：紅心、忠心。碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。
出處：《莊子·外物》：「萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。」元·鄭元祐《張御史死節歌》：「孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。」
粉骨捐軀 指粉身碎骨，獻出生命。
出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：「勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避！」
宮車晏駕 晏：遲。宮車遲出。舊為帝王死亡的諱辭。
出處：《史記·范睢蔡澤列傳》：「宮車一日晏駕，是事之不可知者一也。」
骨化形銷 指死亡。
出處：唐·元稹《鶯鶯傳》：「則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。」
齎志而沒 齎：懷抱著，帶著；歿：死。志願沒有實現就死了。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：「齎志沒地，長懷無已。」
齎志而歿 齎：懷抱著，帶著；歿：死。指懷抱著未遂的志願而死去。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：「齎志沒地，長懷無已。」