兔子和月亮的故事

❶ 求''兔子與月亮''的故事

兔子與月亮
這的確是一個很有趣的寓言：
從前有一隻兔子，他每天晚上去看月亮，覺得月亮很漂亮，他想月亮要是屬於我多好啊。有一天上帝知道了他的這個願望，就把月亮賜給了他。但從此以後兔子卻高興不起來了，他整天要為失去月亮而擔心，沒心思去欣賞月亮的美了。
根據產權理論，沒有明確歸屬的事物，容易發生「公有地悲劇」，對自己所有、佔有並使用的事物，人們才有責任意識，這種責任意識融合或對應著人的自私慾望和人的責任道義。無論怎樣，這種歸屬使人們套上了有形的物的枷鎖和無形的心的枷鎖。這里我們看到了經濟學意義上產權功能，也看到了莊子意義上的「人為物役」、「人為物累」的異化現象。
如此說來，人的私慾與佔有，在充當了社會歷史進程不自覺的工具時，也使得自身有所待而不自由。無待是自由的前提。可是無論從客觀上物質上，還是從主觀上情感上，人都很難割捨自私的獨占欲。
一旦放下呢？佛曰放下即自在，莊子說無待方逍遙。放下了「這是我的」、「這屬於我」等等觀念，也就走出了心牢擺脫了物役。老子說，「萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。」這當然是一種很美好的境界。與其纏繞於歸屬和佔有、獨占和共享，不若放下。價值畢竟是價值，境界畢竟是境界。事實上，這並不現實也不合邏輯。走出了心牢，心又何處安放？
就像寓言里的兔子，賜給他的，是月亮，也是患得患失的情緒；如果沒有了「屬於我」的錯覺，一切本來很美麗。可是，一旦得到了，他能回到以前么？即使回到以前，他又能放棄「月亮要是屬於我多好啊」的獨占念頭么？沒有時想得到，得到了又怕失去、怕分享。人間紅塵中，兔子真不少。

❷ 白兔和月亮敘述了一個什麼故事它的寓意是什麼

1.德國哲學家康抄德最早提出，美感是無利襲害關系的快感。
開始的時候，白兔之所以會是「賞月的行家」，覺得「月的陰晴圓缺無不各具風韻」，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關系。這個時候，她的心態是輕松自由的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬於她以後，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了一種功利關系。在這種關系支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼裡，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢?
用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比。意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應學會放棄的道理，而人類總認為擁有就是幸福，不肯放棄既得的利益.
2.愛，需要空間。不是佔有。

❸ 月亮和白兔寓言故事

寓言故事
· 求千里馬 · 曾子殺豬 · 棘刺刻猴
· 黔驢技窮 · 按圖索驥 · 南轅北轍
· 蘭子獻技 · 夫妻妒影 · 鄭人買履
· 好諛亡國

求千里馬

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01/17/2004/14:58 華夏經緯網

傳說古代有一個非常喜愛駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許以一千金的代價買一匹千里馬。普天之下，可以拉車套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千里馬則十分罕見。派去買馬的人走鎮串鄉，像大海里撈針一樣，三年的時間過去了，連個千里馬的影子也沒有見到。

一個宦宮看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂，便自告奮勇地對國君說：「您把買馬的任務交給我吧！只須您耐心等待一段時間，屆時定會如願以償。」國君見他態度誠懇、語氣堅定、彷彿有取勝的秘訣，因此答應了他的請求。這個宦官東奔西走，用了3個月時間，總算打聽到千里馬的蹤跡。可是當宦官見到那匹馬時，馬卻死了。

雖然這是一件令人非常遺憾的事，但是宦官並不灰心。馬雖然死了，但它卻能證明千里馬是存在的；既然世上的確有千里馬，就用不著擔心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里馬。想到這里，宦官更增添了找千里馬的信心。他當即用500金買下了那匹死馬的頭，興沖沖地帶著馬頭回去面見國君。宦官見了國君，開口就說：「我已經為您找到了千里馬！」國君聽了大喜。他迫不及待地問道：「馬在哪裡？快牽來給我看！」宦官從容地打開包裹，把馬頭獻到國君面前。看上去雖說是一匹氣度非凡的駿馬的頭，然而畢竟是死馬！那馬慘淡無神的面容和散發的腥臭使國君禁不住一陣惡心。猛然間，國君的臉色陰沉下來。他憤怒地說道：「我要的是能載我馳騁沙場、雲游四方、日行千里的活馬，而你卻花500金的大價錢買一個死馬的頭。你拿死馬的頭獻給我，到底居心何在？！」宦官不慌不忙地說：「請國君不要生氣，聽我細說分明。世上的千里馬數量稀少，不是在養馬場和馬市上輕易見得到的。我花了3個月時間，好不容易才遇見一匹這樣的馬，用500金買下死馬的頭，僅僅是為了抓住一次難得的機會。這馬頭可以向大家證明千里馬並不是子虛烏有，只要我們有決心去找，就一定能找到；用500金買一匹死馬的頭，等於向天下發出一個信號。這可以向人們昭示國君買千里馬的誠意和決心。如果這一消息傳揚開去，即使有千里馬藏匿於深山密林、海角天涯，養馬人聽到了君王是真心買馬，必定會主動牽馬紛至沓來。」

果然不出宦官所料，此後不到一年的時間，接連有好幾個人領著千里馬來見國君。

這則寓言通過價值500金的馬頭使國君眾望所歸，招至賣馬人紛至沓來的故事，說明為了做成一件大事，首先必須要有誠意和耐心。而一個人謀事的決心，不僅僅是反映在口頭上，更重要的是應該用實際行動來體現。

曾子殺豬

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01/17/2004/14:57 華夏經緯網

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。

一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

棘刺刻猴

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01/17/2004/14:55 華夏經緯網

燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。「燕王好珍玩」的名聲不脛而走。

有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王後說：「我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。」燕王一聽非常高興。雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鑽石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人享用30方里的俸祿。隨後，燕王對那衛人說：「我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。」那衛人說：「棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉，並且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如願以償。」

不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著那個衛人，等待有了機會再說。

鄭國台下地方有個鐵匠聽說了這件事以後，覺得其中有詐，於是去給燕王出了一個主意。這匠人對燕王說：「在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心製作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。」燕王一聽，拍手說道：「這主意甚好！」

燕王把那衛人召來問道：「你在棘刺上刻猴用的是什麼工具？」衛人說：「用的是刻刀。」燕王說：「我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。」衛人說：「請君王稍等一下，我到住處取來便是。」燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛人回來。燕王派侍者去找。侍者回來後說道：「那人已不知去向了。」

這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能。

這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。

黔驢技窮

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12/31/2003/13:55 華夏經緯網

過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來後卻沒有什麼用處，就把驢放到山腳下。

一隻老虎看見了驢，以為這個軀體高大的傢伙一定很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，後來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。

有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非常恐懼。然而，老虎反復觀察以後，覺得驢並沒有什麼特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

老虎開始走到驢的前後，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以後，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心裡盤算著：「你的本事也不過如此罷了！」非常高興。於是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

唉！那驢的軀體高大，好像有德行；聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。現在落得如此下場，不是很可悲嗎？

按圖索驥

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12/31/2003/13:36 華夏經緯網

伯樂是古代以善於相馬出名的人物，著有《相馬經》。

《相馬經》上記載：良馬的樣子是高額映日、四蹄圓實。他的兒子就手拿《相馬經》，出去尋找良馬。

他兒子一出門，看見了一隻癩蛤蟆，就對父親說：「我找到了一匹良馬，和《相馬經》上說的大體相同，只是蹄子不圓實。」

伯樂了解兒子很蠢笨，只得轉怒為笑說：「你找的這匹馬喜歡跳，只是不能架車。」

這就是「按圖索驥」的故事。

南轅北轍

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12/19/2003/14:13 華夏經緯網

從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。

路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：「去楚國！」路人告訴他說：「到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。」那人滿不在乎地說：「沒關系，我的馬快著呢！」路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：「方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！」那人依然毫不醒悟地說：「不打緊，我帶的路費多著呢！」路人極力勸阻他說：「雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！」那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：「這有什麼難的，我的車夫趕車的本領高著呢！」路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。

那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。

寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。

蘭子獻技

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12/19/2003/14:01 華夏經緯網

古代，人們將那些身懷絕技雲游四方的人叫「蘭子」。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，並讓他當眾表演技藝。

只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手裡還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手准確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：「妙！妙！」旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。

不久，又有一個會耍「燕戲」的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：「先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎？這種人實在可氣！」

於是宋元君命人把那個會「燕戲」的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，後來又覺得他並無什麼大的罪過，只把他關了一個月就放了。

一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他「識才」，那也是愚蠢的。

夫妻妒影

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12/19/2003/13:59 華夏經緯網

有一對夫婦，他們的心胸很狹窄，總愛為一點小事爭吵不休。有一天，妻子做了幾樣好菜，想到如果再來點酒助興就更好了。於是她就拿瓢到酒缸里去取酒。

妻子探頭朝缸里一看，瞧見了酒中倒映著的自己的影子。她也沒細看，一見缸中有個女人，以為是丈夫對自己不忠，偷著把女人帶回家來藏在缸里，嫉妒和憤怒一下子沖昏了她的頭腦，她聯想都沒想就大聲喊起來：「喂，你這個混蛋死鬼，竟然敢瞞著我偷偷把別人的女人藏在缸裡面。你快過來看看，看你還有什麼話說？」

丈夫聽了糊里糊塗的，不知道發生了什麼事情，趕緊跑過來往缸里瞧，看見的是自己的影子。他一見是個男人，也不由分說地罵起來：「你這個壞婆娘，明明是你領了別的男人回家，暗地裡把他藏在酒缸裡面，反而誣陷我，你到底安的是什麼心眼！」

「好哇，你還有理了！」妻子又探頭往缸里看，見還是先前的那個女人，以為是丈夫故意戲弄她，不由勃然大怒，指著丈夫說：「你以為我是什麼人，是任憑你哄騙的嗎？你，你太對不起我了……」妻子越罵越氣，舉起手中的水瓢就向丈夫扔過去。

丈夫側身一閃躲開了，見妻子不僅無理取鬧還打自己，也不甘示弱，於是還了妻子一個耳光。這下可不得了，兩人打成一團，又扯又咬，簡直鬧得不可開交。

最後鬧到了官府，官老爺聽完夫妻二人的話，心裡頓時明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一個侍衛掄起大錘，一錘下去，葡萄酒從被砸破的大洞汩汩流了出來。不一會兒，葡萄酒流光了，缸里也就沒有人影了。

夫妻二人這才明白他們嫉妒的只不過是自己的影子而已，心中很是羞慚，於是就互相道歉，重又和好如初了。

這對夫妻見到自己的影子時，毫不思考分析就被嫉妒沖昏了頭腦了，傷了和氣。我們遇到懷疑的事，不要過早下結論，要客觀、理智地去分析，才能夠了解真相。

鄭人買履

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12/19/2003/11:19 華夏經緯網

鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是准備到集市上去買一雙新的。

這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。

一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃台。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正准備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。

有幾個人圍過來，知道情況後問他：「買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？」他回答說：「那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。」

這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

好諛亡國

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11/04/2003/13:02 華夏經緯網

虢（guo）國的國君平日里只愛聽好話，聽不得反面的意見，在他的身邊圍滿了只會阿諛奉承而不會治國的小人，直至有一天虢國終於亡國。那一群誤國之臣也一個個作鳥獸散，沒有一個人願意顧及國君的，虢國的國君總算僥幸地跟著一個車夫逃了出來。

車夫駕著馬車，載著虢國國君逃到荒郊野外，國君又渴又餓垂頭喪氣，車夫趕緊取過車上的食品袋，送上清酒、肉脯和干糧，讓國君吃喝。國君感到奇怪，車夫哪來的這些食物呢？於是他在吃飽喝足後，便擦擦嘴問車夫：

「你從哪裡弄來這些東西呢？」

車夫回答說：「我事先准備好的。」

國君又問：「你為什麼會事先做好這些准備呢？」

車夫回答說：「我是專替大王您做的准備，以便在逃亡的路上好充飢、解渴呀。」

國君不高興地又問：「你知道我會有逃亡的這一天嗎？」

車夫回答說：「是的，我估計遲早會有這一天。」

國君生氣了，不滿地說：「既然這樣，為什麼過去不早點告訴我？」

車夫說：「您只喜歡聽奉承的話。如果是提意見的話，哪怕再有道理您也不愛聽。我要給您提意見，您一定聽不進去，說不定還會把我處死。要是那樣，您今天便會連一個跟隨的人也沒有，更不用說誰來給您吃的喝的了。」

國君聽到這里，氣憤至極，紫漲著臉指著車夫大聲吼叫。

車夫見狀，知道這個昏君真是無可救葯，死到臨頭還不知悔改。於是連忙謝罪說：「大王息怒，是我說錯了。」

兩人都不說話，馬車走了一程，國君又開口問道：「你說，我到底為什麼會亡國而逃呢？」

車夫這次只好改口說：「是因為大王您太仁慈賢明了。」

國君很感興趣地接著問：「為什麼仁慈賢明的國君不能在家享受快樂，過安定的日子，卻要逃亡在外呢？」

車夫說：「除了大王您是個賢明的人外，其他所有的國君都不是好人，他們嫉妒您，才造成您逃亡在外的。」

國君聽了，心裡舒服極了，一邊坐靠在車前的橫木上，一邊美滋滋地自言自語說：「唉，難道賢明的君主就該如此受苦嗎？」他頭腦里一片昏昏沉沉，十分睏乏地枕著車夫的腿睡著了。

這時，車夫總算是徹底看清了這個昏庸無能的虢國的國君，他覺得跟隨這個人太不值得。於是車夫慢慢從國君頭下抽出自己的腿，換一個石頭給他枕上，然後離開國君，頭也不回地走了。

最後，這位亡國之君死在了荒郊野外，被野獸吃掉了。

如果一個人只愛聽奉承話，聽不進批評意見，又一味執迷不悟，一意孤行，那後果將是十分可悲的。

❹ 白兔和月亮原文

白兔和月亮 在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美回，尤愛皎潔的月色答。每天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。 於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布一個慷慨的決定： 「萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。 」 從那以後白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只綳著一個念頭：「這是我的月亮！」她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。 和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷了那個慷慨的決定.

❺ 寓言故事《月亮與白兔》 急急急急急

在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定：
「萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。 」
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只綳著一個念頭：「這是我的月亮！」她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。
寓意

對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種游戲狀態，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種「游於物之外」的超脫態度和閑適心態。
在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖佔有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麼，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。
作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比。意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應學會放棄的道理，而人類總認為擁有就是幸福，不肯放棄既得的利益，具有強烈的諷刺意味。[1]

❻ 白兔和月亮的主要故事內容和寓意

月亮的故事：嫦娥奔月

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。

這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。

後羿立下蓋世之功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。

不久，後羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。

然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。

待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。

嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」

吳剛折桂 關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。

❼ 兔子看月亮的故事

白兔與月來亮 在眾多的兔姐妹中自,有一隻白兔獨具審美的慧心.她愛大自然的美,尤愛皎潔的月色.每天夜晚,她都來到林中草地,或是無憂無慮地嬉戲,或是心曠神怡地賞月.她不愧是賞月的行家,在她的眼裡,於是,諸神之王召見這只白兔,向她宣布了一個慷慨的決定：「萬物均有所歸屬.從今以後,月亮歸屬於你,因為你的賞月之才舉世無雙. 兔仍然夜夜到林中草地賞月.可是,說也奇怪,從前的閑適心情一掃而光了,腦中只綳著一個念頭：「這是我的月亮!」她牢牢盯著月亮,就像財主盯著自己的金窖.烏雲蔽月,她便緊張不安,唯恐寶藏丟失.滿月缺損,她便心痛如割,彷彿遭了搶劫.在她的眼裡,月的陰晴圓缺不再各具風韻,反倒險象迭生,勾起了無窮的得失之患和人類不同的是,我們的主人公畢竟慧心未泯,她終於去拜見諸神之王,請求他撤銷那個慷慨的決定.
作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比.意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應學會放棄的道理,而人類總認為擁有就是幸福,不肯放棄既得的利益,具有強烈的諷刺意味.

❽ 關於白兔和月亮的寓言故事有哪些

白兔和月亮的故事
在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎內潔的月色。每容天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定：「萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。」
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只綳著 一個念頭：「這是我的月亮!」她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終於去拜見諸神之王，請求他撤消了那個 慷慨的決定。

❾ 白兔和月亮的主要故事內容20字

白兔與來月亮
在眾多的兔源姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定：「萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。
兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只綳著一個念頭：「這是我的月亮！」她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。
作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比。意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應學會放棄的道理，而人類總認為擁有就是幸福，不肯放棄既得的利益，具有強烈的諷刺意味。

❿ 除了《人生寓言》里的兔子與月亮的故事，還有那些關於兔子和月亮的故事

古代印度，有一個關於月兔的故事，大概說，一隻有善行的兔子，因為不能取得肉以供天帝的需求，便毅然投身火里，成了焦兔，天帝把它放到月亮里，以昭示他的高行。這個傳說，在唐代曾被收錄在一部佛教經典的類書里。