司馬相如和卓文君的故事

『壹』 司馬相如和他妻子卓文君的故事

司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。不久打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是卓文君寫詩《白頭吟》給相如。

曾經患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻，哪裡還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。

終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：「一二三四五六七八九十百千萬」。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。

一行數字中唯獨少了一個「億」，無憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她，心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回《怨郎詩》旁敲側擊訴衷腸。相傳卓文君又附《訣別書》給相如。

司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。

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人物介紹：

1、司馬相如

司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陝西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩 。

景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和「辭宗」。

2、卓文君

卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女。中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。

她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中「願得一心人，白頭不相離」堪稱經典佳句。

『貳』 求簡述卓文君和司馬相如的故事

司馬相如與卓文君的故事可說是家喻戶曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，並不得志，父母雙亡後寄住在好友縣令王吉家裡。卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠。卓文君當時僅十七歲，書上形容文君的美貌：「眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂」，更兼她善琴，貫通棋、畫，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。 卓王孫與王吉多有往來。時值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請相如時，亦請了卓王孫座陪。後來卓王孫為附庸風雅，巴結縣令，請司馬相如來家做客。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，於是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾後偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。後回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們仍安於清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆。「文君當壚」，「相如滌器」從此而來。
如今，邛崍縣城裡，「文君井」、「琴台」古跡猶存。唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴台》有句雲：「酒肆人間世，琴台日暮雲。」，而在文君庭園里的「琴台」有一聯雲：「井上疏風竹有韻；台前古月琴無弦。」這些詩聯記了當年卓文君與司馬相如忠貞愛情的韻事。後來司馬相如漸顯達，欲納妾，據《西京雜記》記載：「司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止」。後考證家們言此詩為民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），便死於此病上。文君著誄文，流傳於當世。

『叄』 卓文君與司馬相如的故事

景帝中元六年，司馬相如回到蜀地。蜀地有個富豪叫卓王孫，卓王孫,秦時被從趙國發到四川。到了四川之後就辦起了冶煉企業。很快卓王孫就富甲天下了。

這天，卓王孫宴請縣令王吉和司馬相如還有一些達官貴人，席間王吉請風度翩翩堂堂儀表的司馬相如彈一曲助興。司馬相如琴藝精湛，琴聲悠揚如痴如醉一曲「鳳求凰」博得眾人的贊嘆，卓文君聽罷便為此傾倒。

卓文君是卓王孫的女兒，剛死了夫婿，被卓王孫接回了家，當她聽到這如痴如醉的琴聲，便隔著簾偷窺彈琴的司馬相如，見他相貌堂堂，於是就對司馬產生了愛意。從那以後兩人經常來往。在一天夜裡，卓文君與司馬相如偷偷地私奔了。去了成都結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。

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卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女。中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中「願得一心人，白頭不相離」堪稱經典佳句。

司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人 ，祖籍左馮翊夏陽（今陝西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。

景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和「辭宗」。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。

『肆』 關於卓文君和司馬相如私奔的故事

「文君夜奔」景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那裡的富豪卓王孫，備了宴席請客。版縣令王吉和司權馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如痴如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裡，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。

『伍』 司馬相如和卓文君的愛情故事

事見《孤本元明雜劇·私奔相如》，清袁於令《肅霜裘》傳奇。漢時，司馬相如不得志時，在臨邛富戶卓王孫家操琴。才貌雙全的卓女文君17歲新寡，司馬相如仰慕文君，借琴音傾訴心曲，二人訂盟，因卓王孫不允，文君遂偕相如私逃，返回家鄉當壚賣酒。後來相如獻《子虛賦》，漢武帝拜為中郎將，卓王孫獻金相認。
四川邛崍文君井有一聯：
君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。
我亦是倦遊司馬，臨邛道上惹來多少閑愁；把酒倚欄桿，嘆當年名士風流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達；再休說長門賣賦，封禪遺書。
這一副對聯贊美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較，卓文君夜奔司馬相如，當壚沽酒就是一個鮮明的例子。
卓文君眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫，為人放誕風流；十七歲出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。
卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進行統一之際。卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。
蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事，以「相如」作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的梁王，當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是後來司馬相如用來彈奏「鳳求凰」，卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂「綠綺傳情」使這把琴更富傳奇色彩。
然而卓文君與司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由於梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裡已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯繫到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
卓文君就是在司馬相如這樣的時候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲「鳳求凰」，在封建時代禮法深嚴的社會里，不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。便郎貪女愛，如魚得水；便露滴牡丹開，劉阮上天台，徹夜綢繆。更在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家，可說是情有獨鍾，或者說情之為物，不可理喻。對這件事情，卓王孫當然是盛怒難消，認為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女兒也太不爭氣，夤夜私奔，敗壞門風，使他丟盡臉面；更主要的是司馬相如是一個窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒，過著有今天，沒有明天的逍遙生活；卓文君也脫釧換糧，根本不把今後的生計放在心上。

『陸』 司馬相如和卓文君的愛情故事

司馬相如和卓文君的戀愛故事

司馬相如字長卿西漢蜀郡人，他在梁孝王劉武的梁園中住了幾年，寫出了他的名作《子虛賦》。梁王死後他回到了老家，家中一無所有家徒四壁，在家無法維持生計。

他有一個好友叫王吉在臨邛當縣令，為了生存他投奔了當縣令的好友。王吉非常敬重司馬相如一有空就去看他。當地富豪卓王孫看王縣令與司馬相如的交情很不一般，便在家大擺宴席，招待縣令的貴客讓縣令作陪。席間司馬相如應邀彈了琴，博得了滿堂的掌聲。

卓王孫家的童僕就有八百多人，由此可見卓家在當地的地位該有多高。卓王孫有個女兒叫卓文君，愛好詩文音樂，司馬相如彈琴時，她偷偷的在窗外偷看聆聽，她對司馬相如很有好感，卓文君的丫鬟看透了小姐的心思，主動為小姐和司馬相如牽線搭橋，並約他倆偷偷的見面，經過相處他倆私自離開了當地，去了司馬相如的老家，到家以後他倆艱難的維持生活，後來實在維持不下去了，卓文君對丈夫說：「我們還是回到臨邛去吧，到那裡可以找親朋幫忙，做點小本生意維持生活。」司馬相如與妻子一起回到了臨邛，在那裡開了個小酒店。

卓文君與司馬相如私奔的，他父親對女兒非常不滿，但看她的生活那樣的艱難，卓王孫給女兒一百名僕人，一百萬錢財，一份嫁妝。讓他們回到了司馬相如的老家，置辦些田地家產，好好過日子。卓文君得到了父親的救助，與丈夫司馬相如一起，過起了富人的生活，有專人為他們做飯打掃衛生。過了幾年漢武帝封司馬相如為中郎將，派他出使西南少數民族安撫。他一去就是好幾年，卓文君非常思念丈夫，給丈夫司馬相如寫了數字情書。

「一別之後，兩地相懸，說是三四月，卻誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中斷，十里長亭望眼穿，百般想千般念，萬般無奈把郎怨。

十二月里有三九天，十一月天漸寒，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不全，七夕銀河鵲橋斷，六月酷暑別人搖扇我心寒，五月端陽把龍舟看，四月桑芋無心去養蠶，三月春風打桃花散，二月風箏斷了線，一片痴心夢里到關山，可憐我多情白娘子，偏想無情的小許官，郎啊郎，下一世你為女來我為男。」

『柒』 司馬相如和卓文君的故事

對這首詞我談一下我的看法
司馬相如和卓文君是西漢時期人，那個時候的詩詞文化不可內能有這樣的境界容，那時甚至連七言詩都沒有。
所以看這首詞，他很有元曲的風格，很有可能是後人根據他們的愛情悲劇故事而編寫的，確實很能體現當時卓文君和司馬相如之間愛情的微妙關系。但不能就此斷定是出自卓文君之手。我倒不是否認卓文君不是才女，可她是不可能突破歷史障礙的。
還有一點，把卓文君和司馬相如的破鏡重圓單純的認為是這首詞所為，那也就太單純了點。
事實上卓文君的父親是當時有名的富商，司馬相如娶了這樣一個富婆，是不可能輕易放手的。因為在此之前，他只不過是一個窮酸書生而已。當時也沒有婚姻法，不可能說財產平分，那麼卓文君走了以後，司馬相如哪裡還有資本去找小蜜。他那時候連怎麼過日子都不知道了。

『捌』 卓文君和司馬相如之間的愛情故事是什麼樣的

他們之間的愛情雖然廣為流傳，被奉為佳話，但是，從他們曲折的愛情故事中，卻可以看出卓文君在愛情面前的低姿態。

卓文君與司馬相如的愛情故事其實也頗為曲折，他們的相識是在一次宴席間，卓王孫在家宴請王吉，司馬相如也在被邀請的名單之列，酒席間，大家不免要作賦奏樂，而司馬相如早就得知，卓王孫的女兒卓文君才貌雙絕，於是便彈奏了一曲《鳳求凰》。

卓文君其實也早就仰慕司馬相如的過人才華，於是就躲在簾後偷聽，像她這樣的玲瓏之心，自然能聽出司馬相如對她的愛慕之意，於是兩人心意相通萌生了愛意，可是，他們的愛情卻受到了卓王孫的強烈反對，無奈之下，兩人私奔來到成都，雖然沒有了之前的富貴生活，但是卓文君二人變賣首飾開起了一家酒鋪，日子雖然清苦，但也恩愛甜蜜。

後來，卓王孫心疼愛女，只好接受了司馬相如，給了他們萬貫家財和不少奴僕，後來，當司馬相如在事業上也有了轉機，被舉薦做官來到了京城，成為了官場中人，日子看起來似乎變得更加美滿，但是，司馬相如卻在自己官場得意後，萌生了納妾之意，之前患難與共的情誼早已被他拋之腦後。

後來，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信，”一二三四五六七八九十百千萬”，卓文君讀後便知曉了他的心意，一行數字中唯獨少了一個“億”，意思也就是對她再無回憶。

她傷心之下，回了一封《怨郎詩》

“一別之後，二地相懸。只道是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉;飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男。”

司馬相如看過回信，感嘆妻子才華的同時，也想起了妻子對自己的一往情深，頓時心生悔意，從此不再提納妾之事，而這首詩，也成了卓文君一生的代表作數字詩。