三寸金蓮的故事

1. 作文難忘你那三寸金蓮

在我童年的記憶里，有一位非常疼愛我的老太太。她中等身材，經常面帶笑容，特別慈祥，雖然她已高齡，但眉宇間仍透出些清秀，我經常想，老太太年輕時一定是個美人兒吧！可是，老太太給我印象最深的卻是她有一雙粽子般的小腳。下面，就讓我講講那「三寸金蓮」的故事吧。
記得那是上幼兒園時的一個春節，爸爸、媽媽帶我到老家無為過年。三十晚上，我和老太太坐在一起看春晚，我們不時被精彩的節目逗得哈哈大笑。不經意間，我突然發現老太太的腳特別小，簡直和我的腳一般大，便好奇地問她：「老太太，您的腳怎麼這么小呀！」老太太慈祥地笑笑：「寶寶啊，老太太可不是天生小腳，而是從小裹腳形成的呀！那一年，我才六歲，母親用布條把我的腳趾折回去緊緊地勒住，最後腳趾的骨頭都勒斷了，那個疼呀，一直持續了好久呢。」「那麼疼，為什麼一定要裹小腳呢？」我不解地問。老太太說：「那是因為我們那個年代啊，找媳婦不光看臉蛋好看不好看，還要看腳大腳小。雖然大家都知道這不好，可誰也不敢去反抗，我的母親也沒辦法啊！」，老太太顯得有些悲戚。「那腳綁成這樣怎麼走路呢？」老太太說：「可不是嘛，以前老家都是些山間小路，小腳行動起來很不方便，可真沒少遭罪噢。！」我聽著聽著，禁不住心疼地摸了摸老太太的小腳，流下了眼淚。見我這樣，老太太摸了摸我的小腦袋，笑著說：「寶寶呀，別難過，那都是一些很久以前的苦難了，你看現在我們國家政策好了，家家戶戶都通了水電、煤氣，不用大老遠地去挑水砍柴了。你瞧，大馬路都修到我們家門口了，你爸爸還買了私家車，出門多方便呀！小腳再也不妨礙我過日子了。你們呀！生長在這個好時代，不用再遭我們那時的罪了，可要懂得珍惜現在的美好生活啊，好好念書，長大後做一個對國家和社會有用的人」。
老太太三寸金蓮的故事很辛酸，它折射出中國人民由苦難到幸福、由壓迫到自由的不平凡歷史。作為中國共產黨的同齡人，老太太見證了中國共產黨的光榮歷史。我想說，老太太，我愛您，我會永遠記住您和您的三寸金蓮，不忘您的愛和恩情，請您放心，我一定好好學習，長大以後報效祖國。

2. 三寸金蓮的京劇簡介

演出單位：湖北省武漢市京劇團
主要演員：劉薇、陳鴻鈞、陳幼玲、王洪博、吳作萍、肖頌紅、高興瑞
由武漢市京劇團創排的《三寸金蓮》，在武漢劇院一亮相便引起了轟動。由於戲里復活了幾近絕跡的「蹺功」，演繹的又是馮驥才頗具爭議的同名小說中的故事，所以還未演出之前就已炒得沸沸揚揚，不僅吸引了很多外地戲迷，就連多年未出家門的老專家也來到劇場一飽眼福。

3. 三寸金蓮的文化

講到「三寸金蓮」，人們不禁要問，婦女因纏裹而成的小腳為什麼被稱為「金蓮」？「金蓮」與小腳是怎樣聯系起來的？長期以來，人們對這個問題也是倍感興趣，卻並沒有一個令人滿意的回答。
一種說法認為，金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成「步步生蓮花」美妙景象。但這里的「金蓮」並不是指潘妃的腳。還有一種說法認為，金蓮得名於前述五代窅娘在蓮花台上跳舞的故事。但這里的金蓮指的是舞台的形狀，也不是窅娘的腳。
對此，有學者認為，小腳之所以稱之為金蓮，應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染，在佛門中被視為清凈高潔的象徵。佛教傳入中國後，蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象徵也隨之傳入中國，並為中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中，蓮花佔有相當的地位也說明了這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。另外，在佛教藝術中，菩薩多是赤著腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與女子小腳聯系起來的一個重要原因。為什麼要在「蓮」前加一個「金」字呢，這又是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以「金」修飾貴重或美好事物，如「金口」、「金睛」、「金鑾殿」等。在以小腳為貴的纏足時代，在「蓮」字旁加一「金」字而成為「金蓮」，當也屬一種表示珍貴的美稱。因此，後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜，以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為謂三寸金蓮。後來金蓮也被用來泛指纏足鞋，金蓮成了小腳的代名詞。
至於三寸金蓮的「三寸」有極言其小的含義。其實並非一定要小到三寸。考纏足起於五代時期（公元960年前後），並一直延續到二十世紀五十年代前後，這期間不知更換了多少朝代，各個時期的度量衡也不盡相同，如果說一定要「三寸」，那麼，要哪個朝代的「三寸」就成了大問題。纏足是純粹的民間行為，它是以約定俗成為基礎的，並沒有嚴格的尺度。足的大小觀念在女性群體中的比較中產生，當然有愈纏愈小的趨勢，以至於有小於三寸的小腳，但這絕不是主流，因為這樣的小腳幾乎是不能走路的，可以說這是一雙廢腳。所以是不足為訓的。當時公認的標準是：腳纏得小而又能走路方為美足，這樣的小腳一般在三至四寸之間（10—13.2 cm）。
現代還有人把三寸左右的小腳稱作「金蓮」，把四寸左右的小腳稱作「銀蓮」，五寸左右的小腳稱作「鐵蓮」，這實在是毫無根據的杜撰，而且甚屬滑稽，與正統的纏足民俗相去甚遠。事實上，一個女子，只要雙足纏成尖形並且四趾彎向足底，就一律稱之為金蓮，至於金蓮的大小則另有別論。這才是纏足民俗的本原含義。

4. 「三寸金蓮」這個詞出自何書何意

講到「三寸金蓮」，人們不禁要問，婦女因纏裹而成的小腳為什麼被稱為「金蓮」？「金蓮」與小腳是怎樣聯系起來的？長期以來，人們對這個問題也是倍感興趣，卻並沒有一個令人滿意的回答。
一種說法認為，金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成「步步生蓮花」美妙景象。但這里的「金蓮」並不是指潘妃的腳。還有一種說法認為，金蓮得名於前述五代娘在蓮花台上跳舞的故事。但這里的金蓮指的是舞台的形狀，也不是娘的腳。
對此，有學者認為，小腳之所以稱之為金蓮，應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染，在佛門中被視為清凈高潔的象徵。佛教傳入 所謂的「三寸金蓮」，是對婦女肉體的殘害!中國後，蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象徵也隨之傳入中國，並為中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中，蓮花佔有相當的地位也說明了這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。另外，在佛教藝術中，菩薩多是赤著腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與女子小腳聯系起來的一個重要原因。為什麼要在「蓮」前加一個「金」字呢，這又是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以「金」修飾貴重或美好事物，如「金口」、「金睛」、「金鑾殿」等。在以小腳為貴的纏足時代，在「蓮」字旁加一「金」字而成為「金蓮」，當也屬一種表示珍貴的美稱。因此，後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜，以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為銀蓮，以大於四寸者為鐵蓮(關於這種說法見最後一段)。於是言及金蓮勢必三寸，即所謂三寸金蓮。後來金蓮也被用來泛指纏足鞋，金蓮成了小腳的代名詞。
至於三寸金蓮的「三寸」有極言其小的含義。其實並非一定要小到三寸。考纏足起於五代時期（公元960年前後），並一直延續到二十世紀五十年代前後，這期間不知更換了多少朝代，各個時期的度量衡也不盡相同，如果說一定要「三寸」，那麼，要哪個朝代的「三寸」就成了大問題。纏足是純粹的民間行為，它是以約定俗成為基礎的，並沒有嚴格的尺度。足的大小觀念在女性群體中的比較中產生，當然有愈纏愈小的趨勢，以至於有小於三寸的小腳，但這絕不是主流，因為這樣的小腳幾乎是不能走路的，可以說這是一雙廢腳。所以是不足為訓的。當時公認的標準是：腳纏得小而又能走路方為美足，這樣的小腳一般在三至四寸之間（10—13.2 cm）。
現代還有人把三寸左右的小腳稱作「金蓮」，把四寸左右的小腳稱作「銀蓮」，五寸左右的小腳稱作「鐵蓮」，這實在是毫無根據的杜撰，而且甚屬滑稽，與正統的纏足民俗相去甚遠。事實上，一個女子，只要雙足纏成尖形並且四趾彎向足底，就一律稱之為金蓮，至於金蓮的大小則另有別論。這才是纏足民俗的本原含義。

5. 有什麼電影或電視劇里有講有關三寸金蓮的故事

因為以現代審美觀念而言不雅。有小說《三寸金蓮》。

6. 三寸金蓮美在何處，為什麼會流傳幾千年

你問我愛你有多深，月亮很難代表我的心，我的愛意全在文章里！

提到小腳，大家都知道，中國歷史上一個殘害女性的三寸金蓮。不知有多少女子因為腳大而被殘忍的，用布裹起來，不知道包含了多少痛苦與心酸淚，對於推崇這種陋習的人，到底是有多麼殘忍啊。

提到纏足的起源，也是眾說紛紜，有人說開始於隋朝，也有人說是開始於唐朝，甚至有人說產生於五代，其實，真正得到歷史考證的，便是從南唐開始的，那個時候婦女的腳按照大小的不同，分了不一樣的層次。

一些南唐後主，李煜的妃子，為了能夠討寵，就用絲綢裹出能夠在金蓮上跳舞的小腳，只是讓自己的舞姿變更加優美。而恰巧的是李煜看了也是特別歡喜，所以所有的嬪妃，也都開始了裹腳之旅。

這些東西興起於後宮，但是卻被一些大夫廣泛的推崇，也就延伸到了所有的女性，到南宋時期，它便成為所有女子都需要的品德。

對於裹腳是從五六歲的時候便開始了。要把大拇腳指以外的其他四個腳趾頭，和腳掌紛紛掰斷，彎向腳心的位置。這種痛苦想都不用想，就知道有多難熬！

小編不得不說裹腳它是一個慘絕人寰的禁錮，這種古代人所推崇的美，真是令人感恥辱，這件事情可以看出，婦女受到的封建束縛也是越來越嚴重！

藍瘦，香菇，讀者來了不評論，老大不給我發工資！

7. 古人3寸金蓮

當然能走路。。只不過是用布使腳定型。女人是不洗腳的，女人的腳也不給人看的。俗語說的好，老太婆的裹腳布又臭又長。

8. 纏足的三寸金蓮

把四寸左右的小腳稱作「銀蓮」，五寸左右的小腳稱作「鐵蓮」，這實在是毫無根據的杜撰，而且甚屬滑稽，與正統的纏足民俗相去甚遠。事實上，一個女子，只要雙足纏成尖形並且四趾彎向足底，就一律稱之?金蓮，至於金蓮的大小則另有別論。這才是纏足民俗的本原含義。

9. 三寸金蓮的典故

一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的。這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要局限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。 宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。 蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持贊賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。 滿清統治者入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為「男降女 三寸金蓮
不服」——清兵入關，有「剃發令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃發，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因為此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。與此同時，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與丑的重要標准，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。「三寸金蓮」之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便，進進出出均要他人抱的「抱小姐」，而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。

10. 三寸金蓮的由來

根據高洪興《纏足史》考證眾多史料證明，纏足起源於北宋，纏足風俗興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。

漢族人追求女子身材美感由來已久，古來就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法，歷朝歷代歌頌美女們身材嬌好，步履輕盈的詩句不勝枚舉。宋朝統治者的推崇也發揮了巨大作用。宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。

纏足開始時並非三寸，它大致經歷過四個階段：第一階段是將已定型的成年女子的腳用布裹小一點。第二階段是起源期的纏足，那時為五寸或四寸。第三階段是纏足的興盛時期宋朝(公元960年—1279年)至清朝(公元1644年—1911年)，那時纏足僅為三寸，甚至二寸六分，或二寸四分。第四階段是清朝 1911年滅亡後，纏足又從三寸逐漸變為四寸或五寸或更大。

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纏足的危害：

纏足時代女子多以「沒腳蟹」自比。腳小難行，動必扶牆摸壁，拄杖持桿，有條件則是婢女扶持，甚至『扶婢僅能到中庭』，而完全依仗他人抱持背負的也時有所聞，倘若孤立無助，那麼由此室移至相鄰的彼室也難以做到。至於出門行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多遠便已氣喘吁吁。時不時地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏蓮鉤解痛除乏。

纏足妨礙了女子的一舉一動，富家的貴婦名媛，凡有所需自有婢僕供其驅使，但是一般平民女子卻要依靠自己，只好膝行灑掃，跪坐隴畝。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非過來人無法述說。

纏足之苦，層層切骨，刻刻痛心，初纏階段尤甚。每至纏束，劇痛難忍，嗚咽悲泣，在所不免。纏束又多在早晚二時，因此早晚女孩哭泣哀號之聲在纏足時代成為中國社會的一大慘景。