妙法的故事

Ⅰ 請問下面佛教故事的出處。謝謝！

第1315部～賢愚因緣經十三卷
元魏沙門慧覺譯
沙彌均提緣品第六十九
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者舍利弗。晝夜三時。恆以天眼。觀視世間。誰應度者。輙往度之。
爾時有諸賈客。欲詣他國。其諸商人。共將一狗。至於中路。眾賈頓息。伺人不看。閑靜之時。狗便盜取眾賈人肉。於時眾人即懷瞋恚。便共打狗。而折其腳。棄置空野。舍之而去。
時舍利弗。遙以天眼。見此狗身。攣躃在地。飢餓困篤。懸命垂死。著衣持缽。入城乞食。得已持出。飛至狗所。慈心憐愍。以食施與。狗得其食。濟活余命。心甚歡喜。倍加踴躍。
時舍利弗。即為其狗。具足解說微妙之法。狗便命終。生舍衛國婆羅門家。時舍利弗。獨行乞食。婆羅門見。而問之言。尊者獨行。無沙彌耶。舍利弗言。我無沙彌。聞卿有子。當用見與。
婆羅門言。我有一子字曰均提。年既孩幼。不任使令。比前長大。當用相與。時舍利弗。聞彼語已。即戢在心。還至祇洹。至年七歲。後來求之。時婆羅門。即以其兒。付舍利弗。令使出家。時舍利弗。便受其兒。將至祇洹。聽為沙彌。漸為具說種種妙法。心竟開解。得阿羅漢。六通清徹。功德悉備。
時均提沙彌。始得道已。自以智力。觀過去世。本造何行。來受此形。得遭聖師。而獲果證。觀見前身。作一餓狗。蒙我和尚舍利弗恩。今得人身。並獲道果。欣心內發。而自念言。我蒙師恩。得脫諸苦。今當盡身供給所須。永作沙彌。不受大戒
爾時阿難。而白佛言。不審此人。曩昔之時。興何惡行。受此狗身。造何善根。而得解脫。佛告阿難。乃往過去迦葉佛時。有諸比丘。集在一處。時年少比丘。音聲清雅。善巧贊唄。人所樂聽。
有一比丘。年高耆老。音聲濁鈍。不能經唄。每日出聲。而自娛樂。其老比丘。已得羅漢。沙門功德。皆悉具足。
於時年少妙音比丘。見老沙門音聲鈍濁。自恃好聲。而訶之言。今汝長老。聲如狗吠。輕訶已竟。時老比丘。便呼年少。汝識我不。年少答曰。我大識汝。汝是迦葉佛時比丘。上座答曰。我今已得阿羅漢道。沙門儀式。悉具足矣。
時年少比丘。聞其所說。心驚毛豎。惶怖自責。即於其前。懺悔過咎。時老比丘。即聽懺悔。由其惡言。五百世中。常受狗身。由其出家持凈戒故。今得見我。蒙得解脫。爾時阿難。聞佛所說。歡喜信受。頂戴奉行。

Ⅱ 尋幾個出自佛經的小故事

1，母鹿斷腸

晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一隻小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。

許遜見此情景，十分驚奇，當剖開母鹿腹部時，發現柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原先母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。

於是折斷弓箭，從此不現畋獵。之後薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。

於是周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟世，宋帝追封為神功妙濟真君，也簡稱為許真君。

2，孫真人救龍子傳方

孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學，便能日誦千餘字，弱冠善談庄老及百家學說兼好釋典。精於陰陽推步醫葯之學。

當他尚未成就仙道時，有一次外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用葯敷治救活，然後放生於草澤中。

經過月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來邀請，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來迎接，延請上座並說：「小兒前日出遊，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。」

即召青衣小官出來，再三拜謝，並殷勤設宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈送，以表謝意。

孫思邈堅持不受說道：「久聞龍宮甚多醫病秘方，願能傳我，以救世人，遠勝金玉。」龍王為感激救子之情，便贈送玉笈三十六方。命仆護送真人到家。經過屢次試驗均有靈效，於是編入千金方中傳世，從此醫術更加精通，行醫救人無算。

之後證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經過月余，形體顏貌不變，舉屍入棺，輕如空衣，時人都驚奇贊嘆！世稱為孫真人。

5，玄奘大師與心經的故事

有一天玄奘來到恆河岸邊，看見數千人聚集在一齊，就好奇地上前去看，原先是婆羅門外道在祭拜河神。按照當地傳統，為了供奉河神，每年都要選一個年輕男子扔進河裡。當天正好選中了一個，他的家人個性悲哀，與此男子哭作一團。

正在依依不捨之際，他們忽然看見來了一個外國和尚(玄奘大師)，當即笑逐顏開、歡喜若狂，立即將玄奘捆了起來，准備讓他代替那個年輕男子。

玄奘告訴他們：「如果你們非要把我供神，我也沒辦法，但我作為一個出家人，可不能夠把這天的經念完等我念完經，你們怎樣處置都能夠。」那些人就同意了。玄奘隨即開始念《心經》，三遍過後，天空烏雲密布、電閃雷鳴。所有人都個性害怕，不敢得罪他，便把他給放了。

從此以後，玄奘對般若總集的《心經》更加重視。他所翻譯的《心經》，與藏譯、其他漢譯本相比，雖然較短，但卻受過觀音菩薩的特殊加持。

據說他從印度取經回來時，念及和尚所賜《心經》的恩德，准備好好報答一番。誰知當他到原先的地方，不僅僅是老和尚，連那個寺院也消失無蹤了。後人都說老和尚是觀音菩薩的化現。

Ⅲ 妙法蓮華是如來的弟子嗎有關於他的故事嗎

妙法蓮華是經書，非人名，關健詞，妙法蓮華，是佛陀，釋迦牟尼晚年所說，明示，世人不分貴賤皆可成佛，妙法，指一乘不二法，出遊泥而不染

Ⅳ 妙法的妙法故事

妙法嗜愛琴藝。曾有一位妙法前輩因得知北方山中生有佳木一株，是不世出的斫琴良品，便前往找尋。山中偶遇同尋此木的一名白衣男子，二者便以琴技相較，心下各生欽佩。一曲終了，妙法前輩飄然而去，唯留錚錚琴音不絕於山林。後數月，一對仙鶴受命銜來佳木所制之琴，奉至妙法前輩門下。
曾有妙法弟子見山下一村莊將將要被妖邪所侵，村民四顧惶惶。見此情狀，妙法弟子默祭手中鞭杖，一道法陣結成，覆於瓊宇，妖邪懾於其威，盡皆逃走。村中百姓卻只道是天降祥瑞，紛紛拜倒祈福。

Ⅳ 尋找一個因果故事。

現代因果實錄——金老闆和其妻子的孽緣

金老闆

有一次我們十幾個居士要去五台山拜見妙法老和尚，為我們開車的是一位居士的朋友，某印刷廠的金老闆。他雖然不信佛，卻是肯為朋友拚命的那種人。他開著自己新買的三峰轎車跑這么遠的路送我們，一是為朋友幫忙；二是曾聽過一些妙法老和尚的神奇故事，想來獵獵奇；三是他從未來過佛教勝地五台山。可惜的是，在第一天我們向妙法老和尚請法時，也許是開車勞累的緣故，他竟睡著了。第二天有幾位居士向妙法老和尚請教患病的緣故，師父竟把他們曾殺過什麼動物，甚至是如何殺法，怎麼個吃法以及過去某人曾偷過什麼東西，用了多少，還有多少放在一個什麼地方說得一清二楚。著實讓金老闆震驚不小，他兩個不大的眼睛瞪得溜圓。看得出他非常興奮、緊張，而且幾次欲言又止。

當天下午他找我商量，想晚上單獨拜見妙法老和尚問點事。礙於情面我事先徵得了師父同意後，於晚上七點帶他來到客房。只見金老闆恭恭敬敬地跪在妙法老師父面前，雙手合十，莊重地叩了三個頭。看來他已被師父折服，真的信服了佛法。（昨天我們初見妙法老和尚行禮時，他是站在門外的。）

落座後金經理滿面愁容的道出了苦衷：

我和妻子小梁結婚十二年了，有個十歲的男孩。在與小梁結婚之前，我一直與我的鄰居，同窗九年的小李談戀愛，可以說是青梅竹馬，並已開始籌備結婚的事，就在這時認識了小梁。她的長相、工作條件以及家庭環境都比不上小李，可是我當時也不知中了什麼邪，竟和小梁「一見鍾情」，在親朋的反對聲中硬是與小梁結了婚。新婚第三天，仍有親朋到家中來，我父母也忙前忙後地照應著。

此時又進來兩個我的朋友，一邊拱手賀喜一邊笑著對我說：「小金，你小子真不夠朋友，結婚也不告訴哥們，怕喝你的喜酒啊！」

我和小梁迎上前去笑著說：「對不起了，結婚倉促，都給忙糊塗啦，請多包涵！」這時小梁隨即遞上香煙和糖塊。

「喲！小金，我說你咋不告訴我們呢，原來嫂子長的這么漂亮，是怕我們搶走吧？」

我也笑著打趣：「漂亮什麼呀，長得夠丑的了，我都有點後悔了！」

話音剛落下，突然小梁一轉身，二目圓睜，兩記很重的耳光打在我的臉上，一時我兩眼金星直冒，所有屋裡的人全楞住了，新娘子又哭又鬧不依不饒。我先是被打蒙了，丈二和尚摸不著頭腦，隨即怒向膽邊生，真有把她撕碎了的心！可是我舉起的雙手又放下了，理智告訴我，一旦打起來，不但周圍鄰居會看笑話，我爹媽還不得氣死！在兩個朋友的道歉及眾人勸說下，我不得不強壓怒火，陪著笑臉忍了下來。

這十二年來，我們吵吵打打不斷，曾鬧過六次離婚，其中兩次連傢俱衣服她都拉走了。可是，每次在要辦離婚手續時，總會被親朋撞見而百般勸阻離不成。這件事在我心中一直是個疙瘩，倆人都想離婚，卻總也離不成，有點邪乎，能否請師父指點迷津？

在金老闆說話時，妙法老和尚微閉雙目，似乎在聽，又像在思索。

此時他抬眼望著金老闆說：「你帶孩子去動物園時，是否喜歡看白色的孔雀？」

金老闆說：「是，我覺得白孔雀開屏時素雅，好看。」

「前三世，你生在山下的一個村莊，是個男孩。你常上山砍柴，結識了一隻棲息在山上的白孔雀，每次都會給白孔雀帶一些吃食去，白孔雀也喜歡與你玩耍。你愛白孔雀，白孔雀也喜歡你，有愛即有情。來世你仍是男身，白孔雀則轉生為女孩，因前世情緣結為夫妻。但因女孩是畜類轉來，雖為人身但禽獸的習性仍有，所以夫妻時常吵吵鬧鬧。你發脾氣時未免要打她，她是女人打不了你，自然記恨於心。再轉世你又是男身，穿戴好像是練武之人。有一天你推著木輪車在山路上走，忽然山上撲來一隻狼，你從車上抽出條鐵鏈子，與狼打鬥起來，不大一會狼就被你打翻在地，你迅速用鐵鏈子繞在狼的脖子上，用力勒緊，狼掙扎了一會兒不動了。你把狼拖到路邊，推車走了。稍後，狼又蘇醒過來，但因傷著神經，造成四肢癱瘓。它的嚎叫聲喚來了其它的狼，將它拖回狼窩里，慢慢的死去了。」

妙法老和尚看出金老闆對他講的故事半信半疑，又問道：「你妻子小梁喉結上方，是不是有一道胎里帶的白色不規則印記？」

聞聽此言金老闆大驚失色地說：「有、有！」

妙法老和尚看著他變得蒼白的臉，溫和地說：「你不用緊張，每一個人的身形體態、五官面相，以及胎里帶的印記、手紋，脾氣秉性，甚至美與丑，白與黑，全與前一世造的業有關。我佛慈悲，因為你平時心地善良，樂於助人，自己雖不信佛，此次卻能幫助信佛的人進山禮佛聞法，故而今天與你說破因果。既然說破，便有破解之法，不要認為你身邊睡的是只狼，她是實實在在的人。我們每個人無始以來就在六道里輪回，哪一道都可能去過，就是佛祖往昔也曾作為鹿王而現身世間。我再問你一件事，你是不是曾幫助幾個女人買過進寺的門票啊？」

金老闆顯然又是一驚：「有，有。那是幾個下崗的女工，想進寺院拜佛祈福，又為四元錢一張的門票犯難。我因正巧路過，聽到她們幾個人的商議，就跑過去買了幾張票送給她們，怎麼這些小事您也知道啊？」

「要想人不知，除非已莫為。無論善惡皆同此理。」

「那我作過的壞事您也都知道了？」

「諸佛菩薩，天地鬼神，悉知悉見，所以佛才叫我們諸惡莫作，眾善奉行呀。」

「那我媳婦是不是以後還會要我的命呢？」

「等你四十幾歲的時候，有一天晚上，你回家後因瑣碎小事又與妻子吵了起來，並動手打了她幾下，然後你便躺下睡著了。你妻子在哭泣了一陣後，發了狠心，找到一節電線，把它雙起來，一頭栓在一側床腿上，然後把電線繞在你的脖子上，雙手抓住電線另一頭，用腳蹬住床幫，用力拉緊電線，你掙扎了一陣，不動了。她鬆手後安靜了一會，卻又嚇壞了，又去推你喊你，沒想到你又睜開了雙眼，可是脖子以下失去了知覺，從此高位截癱。」

聽到此，金老闆臉色變得煞白，他突然跪在妙法老和尚面前，恐慌地說：「師父救我！五六年前，有一天我逛百貨公司，臨出大門時，有一個人推著一輛輪椅進門。我吃驚地發現：怎麼車上坐的是我呀！可是年齡比我大，看上去有四十幾歲，定眼一瞧，又不是我，再看還是我。為此真讓我別扭了好幾天，我當時就想到：是不是預示我在四十歲時會高位截癱呀？真讓人百思不解。今天師父您這么一講就對上號了，看來我真有這么一難，求您救救我，收我作徒弟吧，我從今天起要皈依佛門了，不然我再掙多少錢又有什麼用呢？」

妙法老和尚笑著說：「你快起來，皈依的事等寺里通知你，至於讓你解除這一難，關鍵在於你自己。先要誠心懺悔前生吵架打人，及殺害狼的種種過失。你可以現在就到大殿里拜佛懺悔，回家後能在家中設個佛堂更好。若不方便不設也可以，佛在心中嘛，但每天要在你有時間時，為上一世被你傷害致癱致死的那隻狼念《觀世音菩薩普門品》，念一遍約需十幾分鍾，根據你的時間一天念幾遍都可以，但念時一定要靜心專注，誠心迴向那隻狼，幫助狼增加福報，與佛結緣，消除狼對你的嗔恨心。慢慢你就會發現你的妻子對你增加了愛心，家庭也會漸漸趨於和睦，本來註定要發生的悲劇就不會發生了。這叫著『境隨心轉』，你的心念轉變了，你家的氣氛環境也就隨之轉變了，化戾氣為祥和，轉煩惱成菩提，『萬法唯心造』嘛！你離開這里之後，要多親近善知識。過去的哥們朋友，你可以現身說法度化他們也走正道，閑暇時要深入經藏，增長自己的智慧。平常出門在外，或散步、或開車，閑話少說，讓『南無觀世音菩薩』的名號常在你心中升起，充滿耳根。在當今競爭性很強的社會中，不要謀取暴利，獲取不義之財，須知害人如害已。從今往後，決不要再做對不起自己良心的事，應如實、按時上交國稅，利國利民，你的工廠在商海中一定會立於不敗之地。這就是你拜我為師，我傳授給你的佛法，遵照實行，你才是真正的佛弟子，天龍衛護，諸菩薩加被。如果不守戒律，盡管你有了皈依證，也非佛門弟子，現在難得佛的庇佑，將來也會墮入惡道。你聽明白了嗎？」

金老闆一直在恭敬地聽師父教誨，聽妙法老和尚問，忙答到：「聽明白了，師父！我本來就不吸煙、不喝酒，連茶水都不喝，從今天開始我把雞鴨魚肉全戒了……」

後面的故事不需再講了。現在的金老闆，家庭和睦，工廠業務繁忙，成了名符其實的金老闆。

Ⅵ 妙法的妙法起源

太華觀開山鼻祖赤霞真人修為高深，修成仙身之後游歷人間，其交遊遍及五湖四海，是許多修仙者極為敬仰的前輩高人。她創立太華，廣收弟子，力求鎮服妖魔，應對危機。然而近年來一系列的因緣變故，卻讓門下弟子分為御劍與妙法兩支。
太華觀有著嚴明的等級輩分，觀中樓台殿宇宏大庄嚴，人才濟濟，尋常百姓常常前往上香祈福，數百年來香火鼎盛。太華山終年為積雪所覆蓋，松柏耐寒盡顯蒼勁，這里清氣鼎盛，更不時有仙鶴盤桓，可謂是一處人間樂土。

Ⅶ 佛教故事

這些都是來源於印度神話的內容，主要記載在婆羅門宗教的吠陀經典中，由於佛祖作為古印度的王子，從小就接受了這些教育，所以他的思想爭議即後來的佛法中，很多都是與印度文化有關，吸取了很多婆羅門宗教中的內容，重新加以演繹。
象天龍八部這些都是諸天界的護法神和天界的生命，許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。
如果從最早的故事源頭去找，那麼建議找本《羅摩衍那》的書，主要講的都是古印度神話故事，有過中文的全譯和節譯不同版本，不過都是很早的了，也許只能去圖書館查。
有些佛教辭典中也有這些天神的解釋，比如《宗教辭典》等。古代有些經書的註解中也有。這些比較省事，但要是找源頭，還是去看印度的神話故事吧。

Ⅷ 獲得知識的絕妙之法的故事讓我們懂得了什麼

晉代的大文學家陶淵明隱居田園後，某一天，有一個讀書的少年前來拜訪他，向他請教求知之道，看看能否從陶淵明這里討得獲得知識的絕妙之法。

見到陶淵明，那少年說：「老先生，晚輩十分仰慕您老的學識與才華，不知您老在年輕時讀書有無妙法？若有，敬請授予晚輩，晚輩定將終生感激！」

陶淵明聽後，捋須而笑道：「天底下哪有什麼學習的妙法？只有笨法，全憑刻苦用功、持之以恆，勤學則進，怠之則退。」

少年似乎沒聽明白，陶淵明便拉著少年的手來到田邊，指著一棵稻秧說：「你好好地看，認真地看，看它是不是在長高？」

少年很是聽話，怎麼看，也沒見稻秧長高，便起身對陶淵明說：「晚輩沒看見它長高。」

陶淵明道：「它不能長高，為何能從一棵秧苗，長到現在這等高度呢？其實，它每時每刻都在長，只是我們的肉眼無法看到罷了。讀書求知、以及知識的積累，便是同一道理！天天勤於苦讀，也無法發現今天獻出昨天的知識要多，但天長日久，豐富的知識就裝在自己的大腦里了。」

說完這番話，陶淵明又指著河邊一塊大磨石問少年：「那塊磨石為什麼會有像馬鞍一樣的凹面呢？」

少年回答：「那是磨鐮刀磨的。」

陶淵明又問：「具體是哪一天磨的呢？」

少年無言以對，陶淵明說：「村裡人天天都在上面磨刀、磨鐮，日積月累，年復一年，才成為這個樣子，不可能是一天之功啊，正所謂冰凍三尺，非一日之寒！學習求知也是這佯，若不持之以恆地求知，每天都會有所虧欠的！」

少年恍然大悟，陶淵明見此子可教，又興致極好地送了少年兩句話：

勤學似春起之苗，不見其增，日有所長。輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

要想真正學到一點知識，決心、信心、恆心是必不可少的。學習猶如逆水行舟，不進則退，惟有持之以恆者，方有希望到達目的地。

Ⅸ 小故事《捕蟬的妙法》

駝背人捕蟬的故事 孔子前往楚國，行走在一片樹林中，看見一個駝背人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。 孔子上前問道：「您真靈巧啊！有什麼訣竅嗎?」 駝背人答道：「我有訣竅啊，練習了五六個月，在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然後再去粘蟬，那麼失手的概率就很小了。後來在竿頭上疊放三個泥丸，然後再去粘蟬，失手的機會只有十分之一，再後來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然後再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。粘知了時，我的身子站定在那，就像沒有知覺的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；雖然天地很大，容有萬物,而此時我就只知道有蟬翼。我不回頭不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注意，這樣還有什麼得不到呢！」 孔子回頭對弟子們說：「運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！」

Ⅹ 獅王和談有妙法這個故事給我們什麼啟示

這故事說明，平平安安地做百姓比膽顫心驚做國王好得多。

從前，狐狸和獅子住在一起。狐狸總是充當獅子的奴僕，常常去森林把野獸趕出來，然後再由獅子去捕捉。

他們倆總是按功勞大小來分配小來分配獵物。

然而，狐狸嫉妒獅子分得太多了，不願意再幫獅子追趕野獸，自己獨自去林中捕捉獵物。

當他正准備捕捉一隻羊時，卻先被獵人抓住了。

(10)妙法的故事擴展閱讀

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。

漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、朴實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。