鍾馗捉鬼故事

❶ 鍾馗捉鬼的故事是怎樣的

唐代時

❷ 鍾馗打鬼的故事！

鍾魁濃眉大眼，胡須滿面，長長的絡腮胡須絲縷分明，豹眼圓瞪，顯得獰厲惡狠，凶神惡煞。肩背一把大摺扇，突出了鍾魁除魔揚善的性格！ 鍾馗為驅邪平鬼大王，為九界神怪之首。能驅魔辟邪。鍾魁威風凜凜，令人們敬仰、安心，卻令妖魔鬼怪膽寒心驚。 鍾魁系古神話里的鎮邪正義之神，有避邪除凶之靈氣。 鍾馗 鍾馗是中國民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色，貼於門戶是鎮鬼尅邪的門神，懸在中堂是禳災祛魅的靈符，出現於儺儀中是統鬼斬妖的猛將，由此派生出形形色色的鍾馗戲、鍾馗圖。連《本草綱目》里，也收錄用鍾馗像燒灰以水沖服或配和其他葯面成丸以治療難產、瘧疾等症的「秘方」。據中國《民俗》雜志報道，時至二十世紀九十年代，甚至還有人為治病延請巫師舉行所謂「鎮鍾馗」捉鬼驅妖、安宅保太平的儀式(施漢如、楊問春《「鎮鍾馗」儺儀記》)。 對普通百姓來說，「鍾馗打鬼」之類的故事幾乎人人熟知。鍾馗信仰在民間的影響既深且廣。但這只是問題的一個方面。另一方面，鍾馗這位神通廣大的神祗其身分來歷，恐怕就不是一般人能夠說得清了。事實上，這個問題自唐代以來就令許多學者爭論不休。近年來，隨著民俗文化熱的興起，鍾馗信仰的起源與流變等問題又被提出，眾多學人各抒己見，歧說紛見，迄今尚無定論。 目前所知最早記載鍾馗其人其事的是唐盧肇的《唐逸史》：開元年間(713—741)，唐玄宗病中夢見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的綉香囊。玄宗大怒，正要派武士驅鬼，忽見一大鬼奔進殿來。此鬼蓬發虯髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那個小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。玄宗駭極，忙問是誰?大鬼向玄宗施禮，自稱是終南山鍾馗，高祖武德年間，因赴長安應武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬之，遂銘感在心，誓替大唐除盡妖魅。唐玄宗醒後，病也霍然而愈。玄宗令畫家吳道子按其夢中所見畫一幅鍾馗圖。圖成，玄宗在畫上批曰：「靈祗應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。」有司奉旨，將吳道子《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鍾馗的神威。 盧肇是唐武宗會昌三年(843)的進士，距開元時代已有一百多年，所敘未必是事實。但是皇帝賜給大臣鍾馗畫像作為新年禮物，的確是盛唐以來的慣例，如開元時的名人張說及其後的劉禹錫等，都有謝賜鍾馗圖和歷日表的作品傳世。另外，人們還在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，是為鍾馗已在大儺儀中扮演主角的實證。凡此，可見鍾馗信仰至晚從盛唐起已成為全社會的風尚。所以，也有人估計鍾馗故事的起源可能早於唐代。 在鍾馗俗信興盛未艾的熱流中，北宋沈括首先對唐玄宗夢鍾馗的故事提出質疑：宋仁宗皇祜年間(1049—1054)，金陵上元縣曾發現一處古冢，乃南朝宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓，由碑文可知，宗愨有妹名叫鍾馗。此外，後魏有李鍾馗，隋將有喬鍾馗、楊鍾馗。因知「鍾馗之名從來亦遠矣，非起自開元之時」(《夢溪補筆談》卷三)。明人郎瑛、胡應麟等多從其說，但結論有別。郎瑛認為鍾馗的原型就是北朝人堯暄，其人本名鍾葵，字辟邪，「馗」乃「葵」字訛傳，由於他表字 「辟邪」，所以後人才附會出捉鬼的故事。胡應麟提出，鍾馗捉鬼的傳說「蓋自六朝之前固已有之」，所以堯暄曾取名鍾葵而字辟邪，南北朝時名叫鍾馗的人很多，可能都取義於此。 明楊慎和清顧炎武、趙翼等根據《周禮·考工記》「大圭，長三尺，終葵首」、《方言》「齊人謂椎為終葵」等資料，認為所謂鍾馗系由「終葵」演變而來。「終葵」是一種利器——椎，「大圭」是古時天子的儀仗，上端形狀像椎，故雲「大圭終葵首」。齊人說話遲緩，把「椎」的發音拖成了兩個音節，乃成「終葵」。古人以椎為作戰的利器，故《後漢書·馬融傳》中有「翚終葵，揚關斧」的描繪。「蓋古人以椎逐鬼，若大儺之為耳」(《日知錄》卷三十二《終葵》)。南北朝時許多人取名鍾葵或鍾馗，是希望像古人用以刺鬼的武器終葵(即利椎)那樣，令所有的鬼魅望而生畏，這種意義到了唐代最終傳變為人格化的「鍾馗」。近年來隨著秦漢文書大量出土，古代盛行以椎擊鬼的事實已被證明。如秦簡《日書·詰篇》雲，人被哀鬼纏上，可「以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，則不來」；西漢帛書《五十二病方》也記有用鐵椎擊鬼治病的法術。故有人認為顧炎武對鍾馗起源的解釋是可信的。 今人常任俠、馬雍均寫有鍾馗考，各抒己見，但立論大致不脫明清人士的窠臼。唯何新、王正書兩人別開新說。 何新認為鍾馗本來就是人名，與所謂「椎」或「終葵」者了不相關。鍾馗的原型，是商湯時的巫相仲傀，其名在《尚書》、《左傳》、《荀子》中又作「仲虺」、 「中歸」、「中壘」。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀為巫相而兼驅鬼之方相。傀者，面具也；驅鬼必戴面具，面具之形甚多，因而發生仲傀多首的傳說。仲傀以同音演變為仲虺，虺乃神話中的怪蛇，於是仲虺又演變為九首巨蛇之「雄虺」(《天問》)、食魅之「雄伯」(《後漢書·禮儀志》)，連《山海經》佚文中閱領眾鬼的「郁壘」(參見本書《貼神把門與度朔山神話》)，實際上也是仲傀與雄虺傳說的又一變形，郁壘即中壘的變稱。要之，由驅鬼之巫相的真人仲傀，變為食鬼怪獸鍾馗，變形愈繁，去真相愈遠，但也留下一絲痕跡：古人命名常以字釋名，鍾馗之「馗」乃「九首」合文，《天問》：「雄虺九首」，則仲虺以「虺」作名，而 「馗」——九首，或即其人之本字也(《文史新考·鍾馗考》)。 此說既出，贊同者有之，但亦有人質疑，以為商人事鬼而不逐鬼，況且也沒聽說仲傀或仲虺有何逐鬼的業績。 王正書認為，鍾馗其人及歷代驅鬼辟邪的觀念，實起源於上古巫術，他是由先代位居祝融之號的重黎衍生而來。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等稱呼，句芒在傳說中又被描繪成介於天地、神人之間的負有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫職，有《史記·天官書》記載可證。到了商代，秉其職而取其名的是仲虺，實際上仲虺即重回(重黎)的音轉。至於「終葵」，本指一種椎形體，由於重黎在從事神巫職能時所戴羽冠取自此形，故在商代約定俗成為從事巫職的標記。商代通行以職為氏，所以由仲虺形成的族系也被稱為「終葵氏」。到了周代，這個神職集團又改稱「方相氏」。方相氏的得名與終葵氏相同，都從上古神巫頭部的裝束引申而來，區別在於「終葵」源自羽冠，「方相」源自面具。這種以方相氏為中心的驅鬼風俗，一直沿襲至唐代。要之，自上古時代的神巫重回，到商周時代的仲虺、終葵氏和方相氏，都是鍾馗的原型，無論在性質上或稱謂上都是一脈相承的(《鍾馗考實》)。 此說與何新的見解相比有一致之處，只是將鍾馗的來源更往上溯自重黎。但亦有人以為重黎或句芒都是神話傳說中的形象，未必能印證實有其人。何況如果自重黎以至仲虺、終葵、方相為一脈相承的話，為何漢晉文獻中不見「終葵氏」的記載，而直到南北朝時才又突然冒出了許多「終葵」或「鍾葵」、「鍾馗」。這個長達數百年的空白性中斷，實難解釋。 綜觀古人今賢的見解，應該說都有各自的道理，而質疑者也不乏持之有故的依據。諸說並立，鍾馗之由來仍然還是中國民俗文化史上的一個大謎。 參考資料：http://..com/question/23319250.html

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❸ 「鍾馗捉鬼」是一個怎樣的故事

在遠古時期，我們的祖先因為對一些自然現象和社會現象無法理解，所以他們一直認為人的身體里有一個神秘的東西，而且它掌控著人們的思維和感覺。人們把這個神秘存在稱作「靈魂」。

當時的人們認為，人死後靈魂並沒有消失，而是變成人所不能感受到的狀態，進入到另外一個境界。這種人死後的靈魂叫「鬼魂」。這種觀念產生後，便形成一股強大的力量，滲透入人們思維深處。

在原始社會初期出現的圖騰崇拜中，就融入了鬼圖騰崇拜，在甲骨文里就已經有「鬼」字並有所解釋。甲骨文的「鬼」字，下面是個「人」字，上面像一個可怕的腦袋，好像人頭上戴著一個很大的恐怖面具，是人們想像中的似人非人的怪物。當時，人們因為害怕一些惡鬼的騷擾，就舉行一種叫儺的儀式來驅鬼，同時出現了專門驅鬼的人巫師。

傳說，在殷商時期，出現了一位叫終葵氏的著名巫師。終葵帶著鋼頭銀額的面具，身披豹皮，用硃砂染遍全身，手拿大棒，帶領許多怪獸，四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。後來，人們便把「終葵」當作辟邪的意思。到了唐代，「終葵」逐步演變成了一個神話故事。

傳說，在唐代「開元盛世」時期，終南山下住著一個姓鍾的秀才。鍾秀才雖然勤學苦讀，可是他到50多歲還沒有考中舉人。

有一天，鍾秀才的妻子夢見天上的魁星下凡，後來就生下一個兒子。鍾秀才很是疼愛兒子，並給兒子取名叫鍾馗，希望兒子以後能獨占魁首，考中狀元，以實現自己沒有實現的理想。

鍾馗出生幾年後，父母就相繼去世了，只留下他和妹妹相依為命，過著非常窮苦的日子。但是鍾馗的志氣卻沒有因為貧困而喪失，他從小就立志要完成父親的遺志，金榜題名，光宗耀祖，干一番大事業。

由於鍾馗刻苦攻讀，學得滿腹經綸，最後輕而易舉地取得秀才和舉人的功名。可是，鍾馗家貧如洗，沒錢能供他進京參加殿試。

眼看考期就要到了，鍾馗四處討借求援，這時正好有一個好心人叫杜平，他慷慨救助給了鍾馗20兩銀子。鍾馗非常感激杜平，拿了盤纏就立即出發趕考，他決心不考取進士就不回家。

由於趕路太急，加上天氣炎熱，鍾馗在半路上中了暑。但是，他不敢耽誤考期，辜負杜平和妹妹對自己的期望，所以，他仍然忍著病痛，跌跌撞撞地繼續往前趕路。

在一個月黑風高的夜晚，鍾馗看到一個破廟，於是就進去裡面過夜。他在熟睡時被一群野鬼碰上，野鬼看到他氣宇不凡，文才武略，非常嫉恨，就圍著鍾馗一頓亂打，把鍾馗好打一頓。但是鍾馗卻絲毫沒有覺察，只感到渾身劇烈地疼痛，但是他還硬是撐著來到了京城參加殿試。

鍾馗畢竟是天上的天魁星下凡，文章寫得極好，最終名列榜首，中了狀元。但是，等到皇帝殿試完召見狀元時，看到鍾馗面目醜陋，猙獰難看，就不肯點他為狀元。雖然大臣們努力向皇上進諫，極力為他爭取，鍾馗也向皇帝講述了途中的奇遇，但皇帝金口已開，決不肯更改。

鍾馗是個性格剛烈的人，他看到皇上因為自己面目難看而不肯點為狀元，氣得連聲大叫：「屈死我了！屈死我了！」說完就拚命往旁邊的一口大銅鼎一頭撞去，一下就喪了性命。

皇上看到這樣慘烈的場面，心中懊悔不已，於是下令厚葬鍾馗。

鍾馗的冤魂帶著滿腔的怨氣，飄飄悠悠地來到了陰曹地府。他一進閻王的森羅殿，就指著閻王的鼻子破口大罵：「你是陰間的皇帝，本應公正無私，為什麼縱使惡鬼來毀我容貌，害我丟了功名，讓我沒有臉面見我那可憐的妹妹和救助我的杜平。人間的皇上不講情面，怎麼你也這樣昏庸！」

閻王還不知道是怎麼一回事，只見鍾馗不容分說，在森羅殿上隨手操起一根金光閃閃的狼牙大棒，亂舞起來，到處追打大鬼小鬼。連閻王也被他嚇得急急退朝，躲藏了起來。

後來，鍾馗看到殿上有一座大鍾，沖過去就轟隆隆地敲打起來。這鍾本是通天鍾，一敲便驚動了天上的玉帝。

玉帝趕忙問身邊的特使太白金星。太白金星向下一看，對玉帝說：「這是有人在閻王殿鬧事，這人本是天上的天魁星，現在在地府里叫冤。」隨之把鍾馗的事從頭到尾說了一遍。

玉帝馬上將閻王找來，吩咐說：「這鍾馗本是天上的天魁星下凡，因在人間遭受了很多冤屈，才鬧到這步田地，也是情有可原的。你回去之後，照我的意思，封他為驅鬼將軍，專管人間的大小妖魔，這里有一把青鋒寶劍，你就代為轉交給他吧！」

閻王領了玉帝的旨意，急忙回到地府。把鍾馗叫到跟前，傳達了玉帝的旨意，並把寶劍交給了他，自己還送給他一個化鬼的葫蘆，作為他的隨身寶物。就這樣，鍾馗便成了人間的專管驅鬼和捉鬼的神。

後來，在唐明皇時的天元年間，唐明皇在驪山巡察完後回到宮中，一直悶悶不樂，一會兒就昏昏睡去了。睡下之後，就夢見一個小鬼，一隻腳光著，另一隻腳穿著草鞋，腰上又還吊著一隻鞋，同時還別著一把破扇子。他看到這個鬼走到龍床邊偷走了貴妃的香袋和自己的玉笛，於是大聲斥罵小鬼。

小鬼卻笑嘻嘻地說：「我是叫虛耗的小鬼，虛就是說偷人家的財物來取樂，耗就是要使人減喜添憂，把人的好事變成壞事。」

唐明皇見它說話這么無理，怒不可遏，正想叫武士前來捉拿這個小鬼。忽然，看見一個巨大的鬼，手裡拿著一把寶劍，腰間掛著一個葫蘆，腳蹬著黑靴，他不費吹灰之力，一把就抓住小鬼折成兩段，並把小鬼塞進了腰間的一個葫蘆里。

唐明皇見了大驚失色，問他是什麼人。那大鬼恭敬地說：「我就是鍾馗，現已被封為人間的驅鬼神，因感激皇上的厚葬之恩，特來報答皇上的。」唐明皇聽了，感到很羞愧，就加封了鍾馗的官職。

唐明皇醒來的時候，他的心情就轉好了，並興致極高地召畫家吳道子上殿，要吳道子依照他的夢境把鍾馗的像畫出來。

吳道子是當時有名的大畫家，他按皇帝所描述，畫了一幅鍾馗像。唐明皇一看特別驚訝，對吳道子說：「你和我同夢？為什麼你畫的和我夢見的一模一樣？」

唐明皇看著畫像，贊不絕口，並賞給他黃金一百兩。唐明皇還立即下旨誥諭天下，每到除夕之夜，家家必須供奉鍾馗的畫像。

從此以後，鍾馗聲名大噪，成為了家喻戶曉的驅鬼神。到了清代乾隆年間，有一年春天發生瘟疫，在無可奈何的情況下，人們想到把鍾馗請出來施威捉鬼。從此以後，在端午節畫鍾馗，或贈人或自掛成為風俗，綿延至今，經久不衰。

據說，鍾馗的故事最早見於北宋科學家沈括所著《夢溪筆談》的《補筆談》。自宋元以來，鍾馗形象進一步演變，出現了戲劇《慶豐年五鬼鬧鍾馗》、《鍾馗嫁妹》等。明清時期，文人們還依據鍾馗形象改編了許多關於鍾馗的小說，使得鍾馗形象更趨於人性化了。

人們運用他的形象製作成各種藝術品，放置在住宅里或大門口，希望驅逐邪惡，獲得平安。鍾馗像貼於門戶是鎮鬼尅邪的門神，懸在中堂是禳災祛魅的靈符，出現於儺儀中是統鬼斬妖的猛將，由此派生出形形色色、千姿百態的鍾馗戲、鍾馗像。

人們通過對鍾馗形象的塑造，增加自己戰勝惡勢力的勇氣，也寄託了人們追求安定和平生活的美好願望。鍾馗是我國民俗信仰中最為人們熟悉的角色，千百年來人們一直很敬重他，並成為中華文化的重要組成部分而源遠流長。

❹ 請講一個鍾馗的故事！謝謝！

說一個你來們都沒聽過的故事—源—鍾馗嫁人妹
鍾馗嫁妹是我國流傳已久的民間傳說故事，講的是鍾馗有個同鄉好友杜平，為人樂善好施，饋贈銀兩助鍾馗赴試。鍾馗因面貌醜陋而被皇帝免去狀元，一怒之下，撞階而死。跟他一同應試的杜平便將其隆重安葬。鍾馗做鬼王以後，為報答杜平生前的恩義，遂親率鬼卒於除夕時返家，將妹妹嫁給了杜平。這就是著名的「鍾馗嫁妹」。「鍾馗嫁妹」成為繪畫、戲劇、電影等的一個重要題材，受到人們的普遍歡迎。

❺ 鍾馗的故事

鍾馗的故事：

相傳，皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。

這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子里。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南山進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。

唐玄宗從夢中醒來後病就好了。於是他命令當時最有名的畫家吳道子把夢中鍾馗的形象畫下來。由於這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，此後，鍾馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。

(5)鍾馗捉鬼故事擴展閱讀

鍾馗，世界華人心目的「鎮宅賜福聖君」。據道教史、民俗學方面專家學者考證，鍾馗為唐初雍州終南縣人。

豹頭環眼，鐵面虯髯，相貌奇異，少有大志，性情豪爽，為人光明磊落，膽氣過人，以「正氣滿身」聞名鄉里。鍾馗從小仰慕高賢。隋唐年間，終南山下樓觀道迅速崛起，天下高人隱士多聚於樓觀。樓觀距終南故城十里之遙，少年鍾馗頻繁活動於此，期間幸遇異人。

異人觀其相貌雖奇，考其人品，知其前途不可限量，遂收鍾馗為徒。異人以其終身所學傾囊相授，遂使鍾馗文武雙修。隨著民俗文化研究進入高潮，有關鍾馗信仰、鍾馗精神遍布祖國大江南北。這就使得從唐朝以來，有關鍾馗來歷，鍾馗身份爭論不休的問題再一次進入到人們的視野。

研究鍾馗其人其事、研究鍾馗故里，不但有著深遠的歷史意義，還有重大的現實意義：一方面為研究宗教文化，民俗文化提供有價值的參考資料；另一方面為發揚鍾馗精神；更重要的是為開發旅遊資源提供歷史依據。

鍾馗文化端午節與春節、清明節、中秋節並稱為民間的四大傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為請鍾馗、跳鍾馗、鬧鍾馗、吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷、系百索子、做香角子等活動。

端午節是一個十分隆重的節日，尤以請真鍾馗、跳鍾馗、鬧鍾馗、賽龍舟（水鄉）民眾積極參與，萬民同慶，熱鬧非凡。

❻ 鍾馗捉鬼的典故傳說

有關鍾馗故事的記載，以北宋沈括(1031--1095)《夢溪筆談》為最早。沈括《夢溪筆談》之《補筆談》中，記載了當時所見的鍾馗圖像：
禁中舊有吳道子畫鍾馗，其卷首有唐人題記曰：「明皇開元講武驪山，幸翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫殫伎，不能致良。忽一夕，夢二鬼，一大，一小。其小者衣絳犢鼻，屨一足，跣一足，懸一屨，握一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。上問大者曰：『爾何人也？』奏雲：『臣鍾馗氏，即武舉不捷之進士也。』乃詔畫工吳道子，告之以夢曰：『試為朕如夢圖之。』道子奉旨，恍若有睹，立筆圖訖以進，以瞠視久之，撫幾曰：『是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！』道子進曰：『陛下憂勞宵旰，以衡石妨北京大康桃木工藝品--桃木浮雕鍾馗
至明朝《天中記》錄《唐逸史》所載的鍾馗故事，便大致定型。說的是唐開元年間，唐玄宗有一次從驪山回宮，身體不適，太醫治了一個多月，也不見效。
一天晚上，玄宗在高燒不退中昏昏入睡，忽見有個小鬼走進殿內，穿繹色衫，長個牛鼻子，光著一隻腳丫，穿一隻鞋，還有一隻鞋懸在腰際，插一把竹骨紙扇在後領中，伸手便盜走了楊貴妃的綉香囊和玄宗的玉笛。玄宗氣惱，叱問：「你是誰？」小鬼油腔滑調地說：「我是虛耗。虛者，望空虛中偷別人的東西，如同兒戲；耗者，專耗人家的吉慶喜事，讓他們變喜為憂」。
玄宗大怒，正要由武士來驅鬼，只見又有一個大鬼奔進殿來，長得蓬發虯髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。
玄宗嚇得魂不附體，忙問：「你又是誰？」這大鬼向玄宗施禮道：「臣是終南山的鍾馗。高祖武德年間，因赴長安應武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬臣，臣感德不盡，遂誓替大唐除盡天下虛耗妖魅！」其聲如洪鍾貫耳，一下子把唐玄宗嚇醒了。摸摸身上，竟出了一體冷汗，瘧疾霍然而愈。
皇帝把名畫家吳道子召到宮內，將夜來所夢告訴他，要他如夢中所見畫一幅圖。吳道子奉旨，彷彿親睹一般，下筆就畫成了，呈給玄宗看後，玄宗瞠目結舌了半晌，感嘆道：「難道你也和朕做一樣的夢嗎？怎麼畫得這樣像！」吳道子說：「陛下憂勞宵旰，所以瘧疾才得趁機侵犯。現在果有辟邪之物，衛護聖德，是陛下千秋萬歲的瑞兆啊！」
這話中聽受用，玄宗賞了吳道子一百兩黃金，又在畫上提筆批道：
靈祗應夢，厥疾全瘳。烈士除妖，實須稱獎。
因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識。
以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。
有關部門奉旨，即將吳道子所畫鍾馗捉鬼圖鏤板印刷，連同此圖由來因果，廣頒天下。讓大家都在歲暮除夕時貼在家門上，「以祛邪魅，益靜妖氛」。
自《鍾道捉鬼》後，還衍生《鍾馗斬妖》、《鍾馗出行》、《鍾馗嫁妹》等其它多種「鍾馗系列圖畫」也一概作驅邪禳解用場。其中「嫁妹」一圖，實以「嫁魅」為本意，曲折地透視出良善百姓既怕鬼又不敢得罪，只好用「禮送出門」方式相敷衍的窘迫心態，頗可玩味，惟大抵不脫「為了打鬼，藉助鍾馗」的窠臼。但小鬼們張旗打傘、抬橋鼓吹的場面，則使「鬼畫」增添出喜慶氣氛。這在類似如《天中驅邪》、《鍾馗捉鬼》、《神荼郁壘》這些依仗凶神惡煞來禳解為主題的瑞圖中，顯示出一種特有的情趣。

❼ 鍾馗捉鬼傳說故事70字數

有關鍾馗故事的記載，以北宋沈括(1031--1095)《夢溪筆談》為最早。《夢溪筆談》之《補筆談》中，記載了當時所見的鍾馗圖像：禁中舊有吳道子畫鍾馗，其卷首有唐人題記曰：「明皇開元講武驪山，幸翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫殫伎，不能致良。忽一夕，夢二鬼，一大，一小。其小者衣絳犢鼻，屨一足，跣一足，懸一屨，握一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。上問大者曰：『爾何人也？』奏雲：『臣鍾馗氏，即武舉不捷之進士也。』乃詔畫工吳道子，告之以夢曰：『試為朕如夢圖之。』道子奉旨，恍若有睹，立筆圖訖以進，以瞠視久之，撫幾曰：『是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！』道子進曰：『陛下憂勞宵旰，以衡石妨北京大康桃木工藝品--桃木浮雕鍾馗

傳說故事今譯：
一天晚上，玄宗高燒不退中昏昏入睡，忽見有個小鬼走進殿內，穿繹色衫，長個牛鼻子，光著一隻腳丫，穿一隻鞋，還有一隻鞋懸在腰際，插一把竹骨紙扇在後領中，伸手便盜走了楊貴妃的綉香囊和玄宗的玉笛。玄宗氣惱，叱問：「你是誰？」小鬼油腔滑調地說：「我是虛耗。虛者，望空虛中偷別人的東西，如同兒戲；耗者，專耗人家的吉慶喜事，讓他們變喜為憂」。
玄宗大怒，正要由武士來驅鬼，只見又有一個大鬼奔進殿來，長得蓬發虯髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。
玄宗嚇得魂不附體，忙問：「你又是誰？」這大鬼向玄宗施禮道：「臣是終南山的鍾馗。高祖武德年間，因赴長安應武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬臣，臣感德不盡，遂誓替大唐除盡天下虛耗妖魅！」其聲如洪鍾貫耳，一下子把唐玄宗嚇醒了。摸摸身上，竟出了一體冷汗，瘧疾霍然而愈。
皇帝把名畫家吳道子召到宮內，將夜來所夢告訴他，要他如夢中所見畫一幅圖。吳道子奉旨，彷彿親睹一般，下筆就畫成了，呈給玄宗看後，玄宗瞠目結舌了半晌，感嘆道：「難道你也和聯做一樣的夢嗎？怎麼畫得這樣像！」

簡述：
一天，玄宗高燒中昏昏入睡，忽見有個小鬼進殿，穿繹衫，長個牛鼻子，一隻腳光著，一隻腳穿鞋，插一把竹骨紙扇在後領中，伸手盜走貴妃的香囊和玄宗的玉笛。玄宗氣惱，正要叫武士驅鬼，只見一大鬼奔進殿來，伸手便抓住小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。玄宗嚇得魂不附體，忙問：「你又是誰？」這大鬼向玄宗施禮道：「臣是終南山的鍾馗。其聲如洪鍾貫耳，一下子把唐玄宗嚇醒了。摸摸身上，竟出了一體冷汗，瘧疾霍然而愈。
皇帝把吳道子召到宮內，將夜來所夢告訴他，要他畫一幅圖。吳道子奉旨，下筆就畫成了，呈給玄宗看後，玄宗瞠目結舌了半晌，感嘆道：「難道你也和聯做一樣的夢嗎？怎麼畫得這樣像！」

❽ 鍾馗是誰 鍾馗怎麼死的 關於鍾馗捉鬼的故事

鍾馗，姓鍾名馗字正南，是中國民間傳說的神，捉鬼為主，長想鐵面虯鬢，卻滿腹經綸，是中國傳統道家唯一的萬應之神（就是要財得財，要福得福，有求必應）唐朝時期唐玄宗再一次出遊中得病，晚間做夢夢到一個紅衣小鬼偷走了他的珍寶，卻又被另一個紅衣大鬼給捉住，問其是誰，他說：臣本終南山進士，應皇帝嫌我長相醜陋，堅決不肯錄取我，一氣之下我便撞死在宮殿的台階上，死後我就從事捉鬼的事，玄宗本就是一個極度信道的皇帝，第二天就讓當時最有名的畫家吳道子畫出鍾馗的畫像，鍾馗便應玄宗的支持下，名揚四海

❾ 哪位能提供鍾馗捉鬼的故事文章

故事一：開元年間(713—741)，唐玄宗病中夢見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的綉香囊。玄宗大怒，正要派武士驅鬼，忽見一大鬼奔進殿來。此鬼蓬發虯髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那個小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。玄宗駭極，忙問是誰 大鬼向玄宗施禮，自稱是終南山鍾馗，高祖武德年間，因赴長安應武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬之，遂銘感在心，誓替大唐除盡妖魅。唐玄宗醒後，病也霍然而愈。玄宗令畫家吳道子按其夢中所見畫一幅鍾馗圖。圖成，玄宗在畫上批曰：「靈祗應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。」有司奉旨，將吳道子《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鍾馗的神威。

二：
四川豐都「鬼城」天子殿前左側，有一座鍾馗殿。殿中供奉的主神，是民間傳說中專門捉鬼、斬鬼、吃鬼的鬼王鍾馗。鍾馗的顯赫與唐明皇李隆基有很大關系。
據說，有一年唐明皇從驪山校場回宮，忽然得了重病，御醫們費盡心思，忙活了一個多月也不見轉機。一天深夜，明皇夢見一牛鼻子小鬼，身穿紅衣，一腳穿靴，一腳光著，靴子掛在腰間。這個小鬼偷偷盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛。李隆基見了大怒，大聲呵斥。這時突然出現一個大鬼，頭頂破帽，穿藍袍，束角帶，一下捉住小鬼，用手指剜出兩眼，然後把小鬼撕成兩半吃掉了。唐明皇忙問大鬼名諱，大鬼上前奏道：「臣是終南進士鍾馗，因應舉不捷，角殿階而亡，死後成為鬼王，誓除天下惡鬼妖孽。」

唐明皇大夢醒來，霍然痊癒，於是召大畫家吳道子依夢中所見，畫張「鍾馗捉鬼圖」。圖畫好後，李隆基瞪著眼睛著了半晌，說道：「莫不是先生跟我一塊做夢來著？畫的怎麼這樣象！」馬上重賞了吳道子，並將此畫懸於後宰門，用以鎮妖驅邪．邪門歪道由於唐明皇的大力扒崇，鍾馗才得以確立了頭號打鬼門神的地位。

在清代小說《斬鬼傳》和《平鬼傳》里，鍾馗的來歷更加曲折。書中說他是陝西終南秀才，生得丑惡怕人，卻才華超群。一年進京應試，文不加點，一揮而就。主考官韓愈和陸贄閱後，不禁拍案叫絕，遂點為頭名狀元。不料唐德宗以貌取人，見了鍾馗十分不悅，遂聽信奸相盧杞讒言，要將鍾馗趕出龍延。鍾馗氣得暴跳如雷，當場自刎而亡。唐德宗十分悔恨，便將盧杞流放，並封鍾馗為「驅魔大神」，遍行天下，以斬妖邪。鍾馗翦除鬼魅，立下大功，被玉帝封為「驅魔帝君」。

民間還十分流行「鍾馗嫁妹」的傳說。鍾馗有個同鄉好友杜平，為人樂善好施，饋贈銀兩助鍾馗赴試。鍾馗因面貌醜陋而被皇帝免去狀元，一怒之下，撞價而死。跟他一同應試的杜平便將其隆重安葬。鍾馗做鬼王以後，為報答杜平生前的恩義，遂親率鬼卒於除夕時返家，將妹妹嫁給了杜平。這就是著名的「鍾馗嫁妹」。「鍾馗嫁妹」成為古代繪畫和戲劇的一個重要題材，受到人們的普遍歡迎。

其實，歷史上並無鍾馗其人，鍾馗源於古代一鍾用於驅鬼的棒槌（椎）——終葵。歷代訛傳，用來打擊妖魔鬼怪的終葵，逐漸被人格化，成了終南進士，並產生了鍾馗捉鬼的傳說，鍾馗的衍變確實富有戲劇性。

鍾馗成為鎮鬼避邪的神明以後，他的畫像受到從宮廷到民間的廣泛歡迎。不但春節時掛鍾馗像，端午節也把他請出來，用以避邪。鍾馗還受到歷代畫家的鍾愛，傳世的鍾馗名畫不勝枚舉。

除了怒目圓睜、兇猛可畏的鍾馗像以外，還有另一種和顏悅目、一團和氣的鍾像，畫面上還沉配有蝙蝠或蜘蛛。這是祈福鍾馗，蝙蝠的「蝠」與「富」同音，畫上蝙蝠意味著「幸福來臨」。鍾馗頭上畫個蜘蛛亦有此意。蜘蛛，民間又稱「喜蛛兒」。「喜蛛兒」自空而降，意味著「喜從天降」。這些都寄託著人們祈福的美好願望。