聽故事猜成語
洛陽紙貴
目錄·【拼 音】
·【解 釋】
·【出 處】
·【示 例】
·【用 法】
·【典 故】
·【English Version】
【拼 音】
luò yáng zhǐ guì
【解 釋】
比喻著作有價值，流傳廣。
【出 處】
《晉書·文苑·左思傳》：「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
【示 例】
人說「～」，誰知今日鬧到「長安扇貴」。此時畫的手也酸了，眼也花了。（清·李汝珍《鏡花緣》第七十七回）
【用 法】
形容詞，例如「這本書被瘋狂搶購，一時間洛陽紙貴。」
【典 故】
在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，後來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。
然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。
在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結巴，倒顯出一副痴痴獃獃的樣子，常常對外人說後悔生了這個兒子。及至左思成年，左雍還對朋友們說：「左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢。」
左思不甘心受到這種鄙視，開始發憤學習。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當的弊病。從此，他決心依據事實和歷史的發展，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料。收集好後，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子裡晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經過十年，這篇凝結著左思甘苦心血的《三都賦》終於寫成了！
可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時一位著名文學家陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經傳的左思寫《三都賦》，就挖苦道：「不知天高地厚的小子，竟想超過班固、張衡，太自不量力了!」他還給弟弟陸雲寫信說：「京城裡有位狂妄的傢伙寫《三都賦》，我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子！」
左思的《三都賦》在文學界品評時，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然後細問了左思的創作動機和經過，當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到後來竟不忍釋手了。他稱贊道：「文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！」
皇甫謐看過《三都賦》以後也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，並且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：「世人常常重視古代人東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開始不傳於世人原因啊！」
在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學人人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思人陸機聽說後，也細細閱讀一番，他點頭稱是，連聲說；「寫得太好了，真想不到。」他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思，便停筆不寫了。
同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時。這其中當然有鑒別力高低人區別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。
【English Version】
Overwhelming Popularity of a New Work Causes Shortage of Printing Paper
In the Jin Dynasty (265-420) there was a famous writer whose name was Zuo Si who, however, was very naughty and did not like to study when he was a small kid.His father often got angry, and yet young Zuo Si was as naughty as ever and would not study hard.
One day, Zuo Si's father was chatting with his friends. his friends envied him his clever and loverly son. Hearing this, Zuo si's father sighed, "Please do not mention him. My son Zuo si does not study as well as I did when I was young, although I did not study well enough myself. It appears that he is actually a good-for-nothing." So saying, he looked disappointed. All this was witnessed by young Zuo Si. He felt very sad, feeling intensely that he would not be able to have a bright future if he did not study hard. So he was determined to study assiously from then on. Day after day and year after year, Zuo Si graally grew up. Because of his unremitting afforts in hard study, he became an erudite scholar and wrote very excellent essays. The "Ode to the Capital of the State of Qi", which took him one year to write, showed his brilliant literary talent and laid the foundation for his becoming an outstanding writer. then he planned to write an "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu" with the local conditions and customs as well as the proce of the three capitals as its content. In order to achieve the desired effect in content, structure and language, he applied himself to research work with great concentration, and was so absorbed in creative writing as to forget food and sleep. It took him ten whole years to finish the writing of "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu", a literary masterpiece.
The "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu" was well received by the broad masses of readers after it made its appearance to the public, and people considered it as superbly written as the "Ode to the Western Capital (Changan) and to the Eastern Capital (Luoyang)" written by Ban Gu (32-92) and the "Ode to the Western Capital and to the Eastern Capital" written by Zhang Heng of the Han Dynasty (206 B.C. to A.D.220). As the art of printing had not been invented at that time, people who were fond of this "Ode" had to make handwritten copies of it themselves. As there were so many people who vied with each other in making handwritten copies, the supply of writing paper fell short of the demand in Luoyang went up greatly.
This story comes from "The life of Zuo Si" in the book "Literary Field" of The History of the Jin Dynasty. Based on this story, people have coined the set phrase "the price of writing paper went up greatly", meaning the overwhelming popularity of a new work causes shortage of printing paper, to show how popular an outstanding piece of literary work is.
Ⅱ 聽故事猜成語有關道德方面的成語
三顧茅廬，草船借箭，負荊請罪，清正廉潔,高風亮節、剛正不阿、鐵面無私、一身正氣、執法如山、正大光明、大義滅親、兢兢業業、克己奉公、遵紀守法、不恥下問、大義凜然、威風凜凜、彪炳史冊、聞雞起舞、謙虛謹慎、助人為樂、只爭朝夕、自知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌雲壯志、足智多謀、忠貞不渝、中庸之道、做一日和尚撞一天鍾 、專心一志、專心致志、學以致用、修身養性、自始至終、知書達理、正人君子、朝氣蓬勃
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Ⅲ 講故事，猜成語
補充回答： 道存目擊 一個人具有深厚的道德修養，人們只需一... 《莊子·田子方》：「子路曰：『吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不... 580
耳聰目明 形容頭腦清楚，眼光敏銳。 《周易·鼎》：「耳目聰明。」 897
耳濡目染 濡：沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到，眼... 唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：「目濡耳染，不學以能。」 1390
耳視目聽 用耳朵看，用眼睛聽。三代道家荒唐地認... 《列子·仲尼》：「老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而... 716
耳聞目睹 聞：聽見；睹：看見。親耳聽到，親眼看... 《資治通鑒·唐紀睿宗景雲二年》：「口說不如身逢，耳聞不如目睹... 928
耳聞目擊 擊：接觸。親自聽說，親眼看見。 宋·劉克庄《後村全集·回劉汀州書》：「仆不佞，於世之傑士仁人... 619
耳聞目見 親自聽見和親眼看見的。 北齊·顏之推《顏氏家訓·歸心》：「夫信謗之徵，有如影響；耳聞... 606
綱舉目張 綱：魚網上的總繩；舉：提起。把大繩子... 漢·班固《白虎通·三綱六紀》：「若羅網之有紀綱而萬目張也。」... 636
口沸目赤 形容人情緒激動，聲音臉色都很嚴厲的樣... 《韓詩外傳》卷九：「言人之非，?目 腕，疾言噴噴，口沸目赤。」... 494
眉清目秀 形容人容貌清秀不俗氣。 元·無名氏《合同文學》第一折：「有個小孩喚做按住，今年三歲，... 471
手揮目送 手揮：揮動手指彈琴；目送：眼睛追視歸... 三國魏·稽康《贈兄秀才公穆入軍》詩：「目送歸鴻，手揮五弦，俯... 509
頭暈目眩 頭發昏，眼發花。 843
耳視目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻顛倒錯亂。 宋·司馬光《迂書·官失》：「世之人不以耳視而目食者，鮮矣。」 86
綱挈目張 指撒網時，舉起網上的大繩，所有網眼都... 清·魏源《道光丙戌海運記》：「於是南北並舉，綱挈目張。」 44
魂飛目斷 形容十分心嚮往之，不能自持。 無 43
魂銷目斷 指情思凄苦。 無 78
口呆目瞪 嘴說不出話，眼發直。形容很吃驚的樣子... 明·許仲林《封神演義》第九十七回：「那軍士見妲己美貌，已自有... 49
口呆目鈍 形容很吃驚的樣子。同「口呆目瞪」。 克非《春潮急》二五：「張福壽頓時口呆目鈍，半天才小聲說：『我... 47
眉語目笑 指以眉目傳情。 清·袁於令《雙鶯傳》第七折：「今朝何幸聚多嬌，偏稱是粒面烏紗... 44
無面目見江東父老 以之為羞見故鄉人之典實。 語本《史記·項羽本紀》：「於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船... 50
神搖目奪 形容心神盪漾，目光被吸引。 無 45
水母目蝦 比喻人沒有主見，人雲亦雲。 《文選·郭璞〈江賦〉》：「璅蛣腹蟹，水母目蝦。」李善注引《南... 138
頭昏目眩 頭腦昏暈，眼睛發花。同「頭昏目暈」。 無 182
頭昏目暈 猶言頭昏眼花。頭腦昏暈，眼睛發花。 無 47
頭眩目昏 頭腦昏暈，眼睛發花。同「頭昏眼花」。 無 44
心存目想 指凝目注視，用心思索。 唐·白居易《白蘋洲五亭記》：「楊君緘書齎圖請予為記。予按圖握... 63
Ⅳ 讀故事或故事，猜成語
1恩將仇報
2操之過急
3雙宿雙飛
4無與倫比
5憑高遠眺
6光明正大
7小心翼翼
Ⅳ 聽字猜成語謎
耳視目聽 用耳朵看，用眼睛聽。三代道家荒唐地認為視聽由精神主宰，可以不受器官限制。
耳聽八方 耳朵同時察聽各方面來的聲音。形容人很機警。
耳聽心受 用耳朵聽，並記在心裡。
俯首聽命 聽：服從，順從；命：命令。形容人馴順的樣子。
公聽並觀 多方面聽取意見和觀察事物。
拱手聽命 拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地聽從對方的命令，毫無反抗。
姑妄聽之 姑：暫且；妄：隨便，胡亂。姑且隨便聽聽，不一定就相信。
駭人聽聞 駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。
混淆視聽 混淆：混雜。用假象或謊言讓旁人分辨不清是非。
兼聽則明，偏信則暗 指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
迷惑視聽 使人耳目迷亂。比喻以錯誤的言論欺騙社會，毒害群眾。
牧豕聽經 一面放豬，一面聽講。比喻求學努力。
內視反聽 內視：向內看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見
Ⅵ 看故事猜成語
得魚忘筌 。。。。。。。。。。
Ⅶ 聽故事猜成語21個的答案苛政什麼
苛政猛於虎？
Ⅷ 聽故事猜成語西周時期政府設國學和鄉學兩類
中國教育史，有文獻記載的可追溯到有虞時代舜所設庠，發展至今已經有數千年的歷史。漢代以後以儒家文化為主導，清末又引入了西方近代教育。 上古舜時，設庠為教，分下庠，上庠，七歲入下庠，庶老為師，十五歲入上庠，國老為師。 先秦到漢初先秦設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。春秋時期，孔子辦學，開啟了私學教育。 夏商時期的教育萌芽相傳在夏朝，國家就設立了以「序」為形式的官方學校，到了商代中華文明已經有了一定的文化積累，並形成了成熟的文字系統，在此基礎上，開始出現新的學校形式「瞽宗」。從出土的商代甲骨文上，發現當時的學校還被稱為：大學、右學等，教育的對象主要面及貴族子弟，學習內容以文武、禮儀、樂舞等為主，在天文、歷法方面也多有涉及。而老師則由巫師、樂師或者政府官員充當。 西周西周時期，政府設國學和鄉學兩類。國學又分大學和小學兩級，而鄉學則多稱為庠、序、校、塾等。《禮記。王制》記載，「小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮」。西周前期，因戰事頻仍，學校教育以武事為主，而西周後期政權穩定，開始傾重文化教育。當時大學學習以禮、樂、射、書為主，而小學則多學六藝基礎知識。而此時的教育依然一貴族教育為主，平民是很難進入官辦學校學習的。 出土於西周初期的《大盂鼎》記載，「女妹辰又大服，余隹即朕小學，女勿克余乃辟一人」，意思是大孟年紀很輕時父親就死了，他繼承了父親的官職。康王就對他說：「你年紀這么輕就做官，我要你進我的小學。」。 在中國教育制度發展史上，以中國古代的太學為例，它不僅為歷代封建王朝培養了大批人才，推動了學術的發展,並且對其他國家也產生過積極的影響。在唐朝,中國曾以高度發達的文化吸引了朝鮮、日本等國的大批學生前來中國留學。中國古代書院也具有很大的特色，它注重學生的自學和討論，有成套的規章制度，有多種多樣的分科和獨特的學風。它不僅培養了一批有用的人才，而且對當時的學術、學派的發展和形成，甚至對當時的政治和社會風尚都發生過重要影響。 在中國教育思想發展史上，更是名師輩出。從古代的孔丘墨翟孟軻荀況、王充、韓愈朱熹，到近代和現代的蔡元培、楊賢江、徐特立、陶行知等都是其中的佼佼者。在古代，不僅有《論語》《孟子》荀子等蘊藏著豐富教育資料的典籍，而且還有像學記這樣精深的教育專著古代教育家們還概括了「教學相長」,「啟發誘導」,「因材施教」,「循序漸進」, 「溫故知新」,「言行一致」，「改過遷善」等一系列的教育、教學原則與方法。這些都是中國教育思想遺產中的瑰寶。
Ⅸ 故事猜成語
唯命是從
唯命是從[ wéi mìng shì cóng ]
釋義
[ wéi mìng shì cóng ]
唯命是聽。也作惟命是從。
出 處
《左傳·宣公十二年》：「使君懷怒；以及敝邑；孤之罪也。敢不唯命是聽。」
例 句
1. 張科長對於上級領導的指示向來～，句句照辦。
Ⅹ 聽故事，猜成語
非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿看