雲龍山故事

① 關於雲龍山和蘇東坡

登雲龍山
醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。
岡頭醉倒石作床，仰看白雲天茫茫。
歌聲落谷秋風長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。

這首著名的七句詩,寫於元豐元年(1078年),蘇軾時任徐州知府。詩中作者信筆揮灑,為我們描寫了一個醉態可掬的太守形象。
公元1077年4月至1079年3月，蘇東坡在徐州任知州。期間1078年（宋神宗元豐元年九月九日，蘇東坡在彭城舉行黃樓詩會，並邀請了王鞏、顏復、張天驥等眾多文朋詩友，會後趁酒興結伴遊黃茅岡登雲龍山，山上亂石如羊，幾次差點跌倒，中途不勝酒力，只好醉卧在黃茅岡上一塊較為平整的大石板上休息。恰逢路人看見，禁不住大笑：「太守喝醉了！太守發狂了」。此時此景，激發詩情，遂寫了《登雲龍山》。清代劉廷璣在《黃茅岡詩》中學道：「滿丘亂石也平平，一醉坡仙便著名」。此石因此而得名：東坡石床。
請採納。

② 徐州名人事例

華佗
想必說道華佗大家並不陌生，他是多麼響亮啊，人人知曉，可是他的求學經歷中所表現出的堅持不懈，努力學習，寬宏待人卻讓人震驚。
當時華佗一家僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。

一天，華佗的父親帶他到城裡「鬥武營」（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家後忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬後，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：「兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今後咱娘倆怎麼生活呀？」華佗想了一想說：「娘，不怕，城內葯鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？」娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。

華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草葯，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：「你已學了一年，認識了不少葯草，也懂得了些葯性，以後就跟你師兄抓葯吧！」華佗當然樂意，就開始學抓葯。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過後我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎麼學抓葯呢？俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的葯逐樣都用手掂了掂，心裡默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的葯草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓葯，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心裡很氣憤，責備華佗說：「你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道葯的份量拿錯了會葯死人的嗎？」華佗笑笑說：「師傅，錯不了，不信你稱稱看。」蔡醫生拿過華佗包的葯，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心裡暗暗稱奇。後來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：「能繼承我的醫學者，必華佗也！」此後，便開始專心地教華佗望聞問切。
是啊，天下無難事只怕有心人，雖然華佗死了，但他堅持不懈，努力學習，寬宏待人的精神永遠留在我們徐州，永遠......

③ 寫和順雲龍山景色作文寫和順雲龍山景色

小學作文是小學語文教學的一個重要部分，教學的目的就是要讓學生通過文字把自己所看到、想到和聽到的表達出來。由於小學生的認知特點，作文水平的提高比起中學生來更有難度。 作文是一種創造性的語言思維活動，寫作的過程往往是建立在日積月累的知識、經驗和想像之上。因此，如果要讓學生寫出一篇好作文，就得讓他們寫起作文來覺得有話可說、有事可寫。基於這些原因，在教學中，教師就要十分重視引導學生積累豐富的、生動的、有趣的寫作材料，在文章之外下足功夫。一要引導學生有目的地課外多讀書、多觀察、多交流，廣泛涉獵歷史、科技、自然等方面的知識。這樣不僅可以開闊視野、增長見識，而且會產生描述、書寫的強烈願望。二是多開展一些相關活動，如讓一個組的學生把自己最近在課外書籍中讀到的優美詞句或精彩片斷背誦給其他學生聽，並每天評出一位優勝者，以激發學生閱讀課外書籍的興趣。為了能夠獲得好評，他們積極准備、認真背誦，一學期下來，不僅自己讀了不少書，積累了不少詞句和文章片斷，而且從其他同學的背誦中獲取了大量有益的知識，拓寬了自己的視野，豐富了自己的知識儲備。 學習在於興趣。有了興趣學生會有意無意地去學、去記、去運用。那麼，作文興趣如何培養？首先，老師應該讓學生寫感興趣的事，安排一些學生有話可說、有事可記的題目，如記自己的同學、家庭成員等。其次，要經常採用一些有趣的教學方式，不僅讓學生感覺有話可寫，還要安排相當數量的口頭作文。如可以利用講故事，指導學生把故事講得流利、清晰；或者組織學生續故事，讓某一個學生講故事的開頭，其他學生把這個故事連下去，這樣由於每個學生的思維方式不同，所表達的意思就有差別，故事的結局就自然不同；或者讓同學們注意觀察班上的某一位同學，然後不指名地用口語或文字描述其特徵，叫另一個同學猜他是誰，猜對了，說明這位同學的描寫是准確的。這樣通過長期訓練，學生的作文興趣將會大大提高，作文水平也會有所長進。 如何將學生積累的材料組織起來，使其成為一篇完整的作文，這是教師指導學生作文的任務所在。一方面應該要求學生為自己的作文列份提綱。如選擇中心思想，然後選擇那些能夠表達中心思想的材料，再安排和組織這些材料。編寫提綱再寫作文可以使學生做到胸有成竹，寫起來也得心應手，所以是一個寫作的好習慣。一方面平時講解課文時，分析例文的寫作方法，通過歸納總結，使學生掌握作文的一般方法，知道如何確定中心思想、如何選材、應先寫什麼、後寫什麼、詳寫什麼、略寫什麼。有了較好的寫作指導，學生在完成習作時，就能較為全面地寫出該事物的特點，基本上做到條理清楚、層次分明、重點突出、詳略得當。 要寫好一篇文章，必須進行細致、認真的修改。它包括中心思想的修改、文章結構的修改以及語言文字的修改等諸多方面。形式要力求多樣，可以採取集體修改的方法，與學生討論分析文章的目的和要求；可以講評學生作文，從不足之處得出寫作應當注意的經驗；也可以組織學生給自己的作文寫評語。這樣的修改，不僅文章的質量會明顯提高，學生對作文課的興趣以及參與度也會明顯增強。 總之，引導學生寫好作文，應當遵循生活積累—藝術構思—寫作—修改的過程，在教學中精心安排、巧妙組織，這樣，作文教學才可望取得較好的效果。

④ 雲龍湖的傳說故事100字。

徐州城區南部，有雲龍湖。雲龍湖原名石狗湖，東岸緊靠雲龍山，1962年更名為雲龍湖。青山環抱綠水，綠水倒映青山，構成「三面雲山一面湖」的自然景觀，山水相連，景色迷人。
相傳在徐州城西南，東西簸箕山相連處有山下有一片低窪的沼澤地，人們稱它為簸箕窪。有位心靈手巧的老石匠，家境貧寒，下無寸士，上無片瓦，以打石糊口。他既無兒又無女，老婆過世後，在簸箕窪邊搭了個草棚藏身。每次外出給人打石回來，小草棚里僅有的日用什物都被人拿光。老石匠便在雲龍山上選了塊大青石，精雕細刻了一條造型可愛的石狗，為他看門。說也奇怪，自那以後，哪怕他外出一兩個月回來，家裡連一針一線也不少了。老人雕的石狗能寧夜看門的消息傳開了。山下的地主老財王六，看在眼裡，癢在心裡，一心想讓石狗為他看家。老石匠怎麼也捨不得把這條狗讓給別人，王六便仗勢搶走了石狗。誰知白天剛被搶走，夜裡石狗又跑回到主人的草棚里。王六不死心，又把石狗強行搶走，用鐵鏈拴在自家門前石柱上。石狗就是不願為王六看家，夜間咬斷鐵鏈，又跑回主人身邊。王六火了，便把石狗扔到湖裡。傷心的老石匠多次下水打撈，也沒有尋到那條石狗。不知又過了多少年，人們拓深湖底時，挖出了那條石狗，老人又把它放在草棚前看門，但它已經不靈了，因為它早就淹死了。老石匠為了紀念心愛的夥伴，便把它置於簸箕山。簸箕窪於是改名為「石狗湖」。

⑤ 請將這幾個例子分類：「雲龍山上不同高度，樹的種類不同」，這是屬於____________；「千里之

2008-12-08 19:27 o甜櫁涙o | 分類:學習幫助 各種類型的病句都要 並寫上病因(如:詞語搭配不當)如何改正這類型的病句(詳細)每種類型寫兩個病句 並在下面...

⑥ 蘇軾與徐州有什麼故事

蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱「三蘇」。嘉佑進士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。後以「謗訕朝廷」貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。

蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實黑暗之作。詩風豪邁清新，尤長於比喻。與黃庭堅並稱「蘇黃」。

蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。

蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鍾山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《後赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修並稱「歐蘇」，是「[唐宋]古文八大家」之一。文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。

蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：「我書造意本無法」；又雲：「自出新意，不踐古人。」黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又雲：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。

蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作古木怪石，米芾又雲：作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。

⑦ 講一講有關於雲龍山牌 扁這處景觀動人的歷史故事

1、徐州的「王氣」

據傳，明初朱元璋北伐路過徐州，軍師劉伯溫看到徐州有王氣，仔細一看，雲龍山有舉首成龍之態，鳳凰山有俯飲黃河之姿，日後要出皇帝和娘娘。為永保大明江山永固，就在鳳凰山余脈奎山上建塔，以壓鳳靈，是為奎山塔；又在雲龍山上鑿泉，以擊龍腦，就是飲鶴泉。

這樣一來，徐州的王氣被他破了，徐州就再也出不了皇帝了。到現在徐州還流傳著這樣的歌謠：「劉伯溫，大壞蛋，天下風水他破斷！」

2、徐州雲龍山名字

因劉邦曾藏於此山。公元前206年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起義。但當時不過20餘人，勢單力薄，便南下徐州，來到雲龍山。為安全計，劉邦每天換一個地方。可呂雉每次從沛縣來，都能很快就找到他。

劉邦問其故，呂雉說，山上某個地方的上空，總有一片祥雲，形狀如龍，我就直奔過去，果然你就在那裡。因劉邦後來當了漢朝的開國皇帝，皇帝是「龍」，他藏過身的山，也就稱為雲龍山了。

3、徐州顯紅島

相傳宋朝的時候，蘇軾任徐州知州，上任以後兢兢業業，以民為本。一年暴雨傾盆，黃河發了瘋，大水淹了徐州城，許多百姓被困在自家屋頂，跪求龍王爺別再下了。蘇軾帶領抗洪人馬，冒雨奔走於城牆堤壩之上，封堵決口，營救百姓。

這時龍王爺顯了靈，在半空中威嚇到：蘇東坡，你要想讓這雲住雨收，洪水退去，倒也了不難。我要一人，你把他給我，我便收了這水，否則我讓這徐州城化為澤國，百姓盡入魚鱉之腹，我要蘇小妹。

蘇東坡聞聽這話震驚不以，蘇小妹就是蘇東坡的妹

⑧ 求有關徐州的傳說故事！！

1、徐州的「王氣」

據傳，明初朱元璋北伐路過徐州，軍師劉伯溫看到徐州有王氣，仔細一看，雲龍山有舉首成龍之態，鳳凰山有俯飲黃河之姿，日後要出皇帝和娘娘。為永保大明江山永固，就在鳳凰山余脈奎山上建塔，以壓鳳靈，是為奎山塔；又在雲龍山上鑿泉，以擊龍腦，就是飲鶴泉。

這樣一來，徐州的王氣被他破了，徐州就再也出不了皇帝了。到現在徐州還流傳著這樣的歌謠：「劉伯溫，大壞蛋，天下風水他破斷！」

2、徐州雲龍山名字

因劉邦曾藏於此山。公元前206年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起義。但當時不過20餘人，勢單力薄，便南下徐州，來到雲龍山。為安全計，劉邦每天換一個地方。可呂雉每次從沛縣來，都能很快就找到他。

劉邦問其故，呂雉說，山上某個地方的上空，總有一片祥雲，形狀如龍，我就直奔過去，果然你就在那裡。因劉邦後來當了漢朝的開國皇帝，皇帝是「龍」，他藏過身的山，也就稱為雲龍山了。

3、徐州顯紅島

相傳宋朝的時候，蘇軾任徐州知州，上任以後兢兢業業，以民為本。一年暴雨傾盆，黃河發了瘋，大水淹了徐州城，許多百姓被困在自家屋頂，跪求龍王爺別再下了。蘇軾帶領抗洪人馬，冒雨奔走於城牆堤壩之上，封堵決口，營救百姓。

這時龍王爺顯了靈，在半空中威嚇到：蘇東坡，你要想讓這雲住雨收，洪水退去，倒也了不難。我要一人，你把他給我，我便收了這水，否則我讓這徐州城化為澤國，百姓盡入魚鱉之腹，我要蘇小妹。

蘇東坡聞聽這話震驚不以，蘇小妹就是蘇東坡的妹妹，兄妹之情如何能夠割捨，可這滿城的百姓哀嚎求救，該怎麼辦？這時蘇小妹站了出來，說：如能救這滿城百姓，我一人之命又何足道也。說罷，縱身跳入洪流。

這龍王也講信諾，果然雲住雨收，洪水慢慢退去，一直退到現在顯紅島的位置，消失無蹤，地面上只留下了蘇小妹的一隻紅色綉花鞋。全城百姓得救了，為了紀念蘇小妹，命名此島為「顯紅」。

4、徐州皇姑墓

關於土龍山漢墓群的封土堆，當地村民傳說這里是「皇姑墓」。相傳東漢末年，徐州太守陶謙想討好曹操，邀請路過徐州的曹操父親曹嵩進城招待，但送走時，陶謙派出的將官半路見財起意，把曹嵩殺了。曹操得知父親被殺的消息大怒，歸罪於陶謙，發兵圍攻徐州要屠城。

陶謙非常害怕，連夜派人突圍到劉備那裡求救，劉備當即帶領士兵來徐州救援。劉備有個胞妹，人稱皇姑，身體瘦弱，一路行軍勞苦得了大病。走到賈汪時，就氣息奄奄，病在垂危。劉皇叔無奈只得把妹妹留在當地調養，自己領兵趕路來徐州救援。

曹操退兵後，劉備回到賈汪看望妹妹，但皇姑很快就駕鶴仙遊了。陶謙和徐州人萬分感激劉皇叔的救命大恩，就給皇姑建立了一座大墳墓，後人稱為「皇姑墓」。

5、徐州懸水村

當年孔子率領弟子周遊列國，光臨徐州，登鳳冠山，觀呂梁洪。傳說孔子剛到山頂，暴雨傾盆而降，洪水匯集而來，在山村內形成急流，眼看就要把村莊吞沒。這時，奇跡發生了：洪水上漲時，村莊也跟著上浮，懸在水上，安然無事。孔子嘆曰：「怪哉，怪哉！」從此這個村莊便更名為懸水村，沿用至今。

⑨ 雲龍山的名稱由來

雲龍山名字的來歷，說法不一，有史載，亦有民間傳說。
一說，「山有雲氣，蜿蜒如龍」。其山九節山峰，高低起伏，其狀恰如一條卧龍，而春夏雲霧繚繞時，又如龍起舞，故名雲龍山。
二說，因劉邦曾藏於此山。公元前206年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起義。但當時不過20餘人，勢單力薄，便南下徐州，來到雲龍山。為安全計，劉邦每天換一個地方。可呂雉每次從沛縣來，都能很快就找到他。劉邦問其故，呂雉說，山上某個地方的上空，總有一片祥雲，形狀如龍。我就直奔過去，果然你就在那裡。因劉邦後來當了漢朝的開國皇帝，皇帝是「龍」，他藏過身的山，也就稱為雲龍山了。
三說，南（朝）宋皇帝劉裕曾來過此山，故名。古彭城有個劉裕，是楚元王劉交的二十一世孫。東晉時期為大將。為消滅割據勢力，曾在彭城設幕府，指揮戰事。期間，曾多次登雲龍山，傳說見有雲中之龍環繞。四年後，劉裕當了南宋朝的皇帝，為人間之龍，為紀念劉裕故山名雲龍。
四說，雲龍山為一條惡龍所變。惡龍長期把持黃河，危害徐州百姓，常汲黃河之水，吐水為災。後被徐州一見義勇為青年用劍刺死，化為此山，故名雲龍山。
五說，雲龍山為一好龍所變。徐州乾旱，一龍未經允許，行水救民，被玉皇大帝懲罰，奄奄一息。當地一個姑娘，救活此龍。此龍化為一山，永遠留在徐州，後人便將此山命名雲龍山。
六說，源於一個凄楚動人的愛情故事。一個名叫雲龍的小夥子與鯉魚精變化的大鳳姑娘戀愛，大鳳為救徐州於大水，假意答應嫁給九小龍王，後撞死於山石之上。雲龍死後，兩人合葬山上，故名雲龍山。

⑩ 雲龍山的傳說

雲龍山名字的來歷，說法不一，有史載，亦有民間傳說。

一說，「山有雲氣，蜿蜒如龍」。其山九節山峰，高低起伏，其狀恰如一條卧龍，而
春夏雲霧繚繞時，又如龍起舞，故名雲龍山。

二說，因劉邦曾藏於此山。公元前206年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起
義。但當時不過20餘人，勢單力薄，便南下徐州，來到雲龍山。為安全計，劉邦每天
換一個地方。可呂雉每次從沛縣來，都能很快就找到他。劉邦問其故，呂雉說，山上
某個地方的上空，總有一片祥雲，形狀如龍。我就直奔過去，果然你就在那裡。因劉
邦後來當了漢朝的開國皇帝，皇帝是「龍」，他藏過身的山，也就稱為雲龍山了。

三說，南宋皇帝劉裕曾來過此山，故名。古彭城有個劉裕，是楚元王劉交的二十一世
孫。東晉時期為大將。為消滅割據勢力，曾在彭城設幕府，指揮戰事。期間，曾多次
登雲龍山，傳說見有雲中之龍環繞。四年後，劉裕當了南宋朝的皇帝，為人間之龍，
為紀念劉裕故山名雲龍。

四說，雲龍山為一條惡龍所變。惡龍長期把持黃河，危害徐州百姓，常汲黃河之水，
吐水為災。後被徐州一見義勇為青年用劍刺死，化為此山，故名雲龍山。

五說，雲龍山為一好龍所變。徐州乾旱，一龍未經允許，行水救民，被玉皇大帝懲罰
，奄奄一息。當地一個姑娘，救活此龍。此龍化為一山，永遠留在徐州，後人便將此
山命名雲龍山。

六說，源於一個凄楚動人的愛情故事。一個名叫雲龍的小夥子與鯉魚精變化的大鳳姑
娘戀愛，大鳳為救徐州於大水，假意答應嫁給九小龍王，後撞死於山石之上。雲龍死
後，兩人合葬山上，故名雲龍山。