關於哲理的成語
① 有關「哲學」的成語有哪些
1、拔苗助長[bá miáo zhù zhǎng]：比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
2、刻舟求劍[kè zhōu qiú jiàn]：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
3、亡羊補牢[wáng yáng bǔ láo]：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
4、守株待兔[shǒu zhū dài tù]：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
5、畫蛇添足[huà shé tiān zú]：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
6、畫龍點睛[huà lóng diǎn jīng]：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
7、水滴石穿[shuǐ dī shí chuān]：水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。
8、掩耳盜鈴[yǎn ěr dào líng]：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
9、墨守成規[mò shǒu chéng guī]：指思想保守，守著老規矩不肯改變。
10、故步自封[gù bù zì fēng]：比喻守著老一套，不求進步。
11、作繭自縛[zuò jiǎn zì fù]：比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。
12、自食其果[zì shí qí guǒ]：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
② 關於哲學的成語
1拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰
2守株待兔：錯把偶然當必然，誤把現象當規律。
3刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的
4種瓜得瓜，種豆得豆：物質運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的規律
5量力而行，盡力而為：既要組尊重客觀規律，又要充分發揮主觀能動性
6隻見樹木，不見森林：行而上學孤立的，片面的看問題
7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都來源於實踐
8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性
9喜鵲叫喜，烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性
10量體裁衣，對症下葯：從客觀實際出發，具體問題具體分析
11張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質
12白馬非馬：割裂一般和個別，共性和個性的關系，主觀任意的玩弄概念的詭辯論
13畫龍點睛：做事物要善於抓住重點，抓住主要矛盾
14城門失火，殃及池魚：任何事物都在一定條件下互相聯系著，整個世界是一個普遍聯系的有機整體
15千里之堤，潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然一起質變
16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物變化的重要條件
17塞翁失馬，焉知非福：矛盾的雙方在一定條件下可以互相轉化
18畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣，人們就應該如實地反映它，決不能主觀的。任意地歪曲它。
19掩耳盜鈴：認為主觀感覺決定客觀存在的主觀唯心主義是荒謬的。
20鄭人買履；做事死板教條，不從實際出發，終將一事無成。
21鑿壁偷光；事情發展的根本原因在於其內部的矛盾運動，外因通過內因而起作用。
22舍本求末；顛倒主次矛盾關系，辦事情抓不住重點。
23皰丁解牛；認識和把握事情的規律，按規律辦事，才能收到好的效果。
24兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
25紙上談兵：割裂理論與實踐的關系，片面強調理論而忽視實踐。
26物極必反，否極泰來：事情的發展從量變開始，到一定程度就會導致質變，矛盾就戶轉化為它的對立面。
27百聞不如一見：實踐出真理。
28因勢利導：遵循客觀事情發展規律辦事，利用規律取得成功。
29水滴石穿，積葉成書：事情的變化總是由一點一滴的量的變化開始，量變引起質變。
30田忌賽馬：事情的構成成分及其排列組合的量的變化，會引起質的變化。
31頭痛醫頭，腳痛醫腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。
32胸有成竹：認識了事情的規律，就會由必然王國進入自由王國。
33星星之火。可以燎原：新事情開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰勝舊事情。
34竭澤而漁，殺雞取卵：無視聯系的客觀性，不能用靜止的觀點看問題。
35：士別三日，刮目相看：事情是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
36教學相長：矛盾雙方僅是對立的，而且是統一的。
37一著不慎，滿盤皆輸：局部聯系有時能夠影響整體理想的成敗。
38一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事情的性質，得出錯誤的結論。
39東施效顰：只單純的仿效形式，不研究學習實質的結論。
40螳螂捕蟬，黃雀在後：普遍聯系的觀點是我們任何時候都不能忘記的。
41仁者見仁，智者見智：人的知識構成不同，對同一認識對象的理解和反映會有差別。
42相反相成，相輔相成： 矛盾的對立和統一，始終是不可分割的。
43人山問樵，人水問漁：一切從實際出發，具體問題具體分析。
44防微杜漸：事情的發展都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質變。
45好事多磨：任何事情的發展都是前進性與曲折性的統一。
46讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的。
47年年歲歲花開落，歲歲年年人不同：事物都是變化發展的。一成不變的事物是沒有的。
48先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀。
49紙上得來終覺淺，絕此事要躬行：理論必須與實踐相結合。
50長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海：事情發展的總趨勢是前進的，就會得出不同的結論。
③ 關於哲理的成語
毛遂自薦
洛陽紙貴
才高八斗
曲高和寡
開卷有益
卧薪嘗膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖回索驥
約法三章
三顧茅廬答
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入瓮
唇亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛一毛
南柯一夢
一暴十寒
邯鄲學步
東施效顰
班門弄斧
呆若木雞
瓜田李下
夜郎自大
杞人憂天
奇貨可居
門可羅雀
門庭若市
好好先生
高山流水
後來居上
千里送鵝毛
五十步笑百步
④ 有哲理性的成語
反映人生抄哲理的成語：
毛遂自薦襲
洛陽紙貴
才高八斗
曲高和寡
開卷有益
卧薪嘗膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖索驥
約法三章
三顧茅廬
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入瓮
唇亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛一毛
南柯一夢
一暴十寒
邯鄲學步
東施效顰
班門弄斧
呆若木雞
瓜田李下
夜郎自大
杞人憂天
奇貨可居
門可羅雀
門庭若市
好好先生
高山流水
後來居上
千里送鵝毛
五十步笑百步
桃李不言，下自成蹊
⑤ 蘊含人生哲理的成語十個
君子一言，駟馬難追
精誠所至，金石為開
抱誠守真
誠至金開
赤誠相待毛遂自內薦
洛陽紙貴
才高八斗容
曲高和寡
開卷有益
卧薪嘗膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖索驥
約法三章
三顧茅廬
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入瓮
唇亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛一毛
南柯一夢
一暴十寒
邯鄲學步
東施效顰
班門弄斧
呆若木雞
瓜田李下
夜郎自大
杞人憂天
奇貨可居
門可羅雀
門庭若市
好好先生
高山流水
後來居上
千里送鵝毛
五十步笑百步
桃李不言，下自成蹊
⑥ 富有「哲理」的成語有哪些
桃李不言，下自成蹊 ，電光石火， 閃電的光，燧石的火，仁者見仁，智者見智，掩耳盜鈴，畫餅充飢。
⑦ 帶有哲理的成語
物極必反，否極泰來，柳暗花明，因小失大，顧此失彼
⑧ 關於感悟人生哲理的四字詞語大全
人生哲理詞語，有關蘊含人生哲理的詞語大全
雅量容人
大量能容
困苦專窮乏
未雨綢繆
鬧中取靜
群居守口屬
忙裡偷閑
寵極謗生
眾善奉行
孤掌難鳴
徹見真性
冶煉身心
眾怒難犯
躁極則昏
多心召禍
童叟無欺
學貴有恆
萬鍾一發
禮遇衰朽
眾口難辯
諸惡莫做
大器晚成
大巧似拙
駟馬難追
厚待故交
鷸蚌相持
物極必反
煮豆燃箕
老當益壯
憂勞興業
去留無意
夜惕四知
非徒養身
兄弟相害
明心見性
推己及人
靜處養身
謙虛受益
靜極生明
事上敬謹
鬧中求存
守拙全真
涉世出世
養德遠害
器滿則傾
與世無爭
崇儉養廉
心虛意凈
六賊無蹤
精誠所感
講學躬行
急則可依
起死回生
脫俗成名
有備無患
專欲難成
滿盈招損
城門失火
小利莫爭
逸豫亡身
名高妒起
方便法門
兄弟相愛
心口如一
急流勇退
律己宜嚴
待人宜寬
心公不昧
居官愛民
骨肉相殘
莫問前程
一言既出
待下寬仁
漁人得利
超凡入聖
厚德載物
存乎一心
少事全福
心體瑩然
但行好事
即達賢境
處進思退
盡心了心
不如友生
⑨ 有哪些形容哲理的成語
【冰釋理順】：釋：消化；順：通順.冰層消融,理路通順.比喻疑問都解開了,道理也講通了.
【不言而諭】：諭：舊時指上對下的文告、指示.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【不言而喻】：喻：了解,明白.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【闡幽明微】：使幽深隱微的事物或道理顯露出來.
【持之有故,言之成理】：持：持論,主張；有故：有根據.指所持的見解和主張有一定的根據和道理.
【持之有故,言之有理】：持：持論,立論；故：根據.立論有根據,講話有道理.
【詞強理直】：言詞有力,道理正當充分.
【詞嚴義密】：措詞嚴謹,道理周密.
【詞嚴義正】：詞：言詞,語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲,道理純正.
【詞言義正】：詞：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理...關於道理的成語及解釋如下：
【冰釋理順】：釋：消化；順：通順.冰層消融,理路通順.比喻疑問都解開了,道理也講通了.
【不言而諭】：諭：舊時指上對下的文告、指示.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【不言而喻】：喻：了解,明白.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【闡幽明微】：使幽深隱微的事物或道理顯露出來.
【持之有故,言之成理】：持：持論,主張；有故：有根據.指所持的見解和主張有一定的根據和道理.
【持之有故,言之有理】：持：持論,立論；故：根據.立論有根據,講話有道理.
【詞強理直】：言詞有力,道理正當充分.
【詞嚴義密】：措詞嚴謹,道理周密.
【詞嚴義正】：詞：言詞,語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲,道理純正.
【詞言義正】：詞：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
【辭順理正】：道理嚴正公允,措詞簡煉.
【辭嚴義正】：辭：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
【盜亦有道】：道：道理.盜賊也有他們的那一套道理.
【顛撲不磨】：比喻道理正確,推翻不了.同「顛撲不破」.
【攧撲不破】：無論怎樣摔打都不破.比喻道理正確,推翻不了.
【公道大明】：公道：公正的原則道理,即正義.公正的道理得到發揚.比喻正義得到伸張.
【貫穿融會】：把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解.同「貫通融會」.
【貫通融會】：猶言融會貫通.把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解.
⑩ 形容懂得人生道理的成語
人生道理：自從有了人，就有了人生，人生是一道十分古老深奧的難題，古今中外：眾說紛紜。樂觀者說人生是一支壯麗的歌；悲觀者說人生是一把辛酸的淚；有人把人生看成一杯苦澀的酒，有人則把人生比作一首動人的詩。這些看法，都沒有揭示人生的本質和規律。由於人生的困惑，不同的人就有不同的人生態度。在現實生活中，每個人都有各自不同的人生經歷，有的人庸庸碌碌，一生無為，有的人不斷進取，功成名就，有的人苟且偷生，遺臭萬年；有的人獻身正義，流芳百世。正是這各種各樣的人生經歷，構成了五彩繽紛、紛繁復雜的人生畫卷。千百年來，無數哲人對人生的經歷進行過探討，有的人歌頌人生的美好，有的人感嘆人生的渺茫，有的人贊美人生的價值。這些關於人生的理論不乏真知灼見，有的甚至閃射著真理的耀眼光輝，但卻沒有人得出科學完整的結論。只有馬克思主義的創始人，才運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，觀點和方法，在社會實踐的基礎上，科學地揭示出了人生的本質。馬克思主義人生觀認為，人生就是人的生命活動和生命歷程，他是人的生存和發展的客觀過程，涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生活領域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內容。 1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生，從狹義來說，表觀為個體生命活動的有限旅程。「人生自古誰無死」，每一個生命個體從出生到死亡都是一個具體的、活生生的生命歷程，離開了個人的生命活動，人生只不過是一個空洞的抽象。正如馬克思所說：「任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24頁)任何個人的人生都是無限人類歷史長河中的一個階段，總是有限的。但是從廣義來說，人生又是人類社會生活的無限發展過程。人是社會的人，人生中個體的生命活動，不是一個人的孤立活動，而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯系的活動。任何一個人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分，都和整個人類社會生活有機地聯系在一起。在個體人生的每一個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響，從而使個人由不成熟走向成熟。顯然，人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一，是一個不斷完善、發展的過程。 2、人生是認識世界和改造世界的統一 人生在本質上是實踐的。馬克思說：「環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是並合理地理解為革命的實踐。」(《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社1972年版，第17—頁)。這就是說，人生是在認識世界的基礎上改造世界的活動。 人的生命活動離不開客觀世界，要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制約，脫離了外部客觀世界，人就不能生存和發展。但人具有自覺的能動性，能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化地認識客觀世界的本質和規律，從而去自覺地改造客觀世界，創造出有利於人的生存、發展的環境和條件。這是人與動物的根本區別，動物僅僅利用外部自然界，而人則通過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。因而改造世界是人生活動的目的和歸宿。同時，人在認識和改造客觀世界的過程中，也鍛煉和提高了自身征服自然的能力，享受到了創造的愉悅，豐富和完善了自己的人生，推動了人類社會的進步和發展。 3、人生是物質創造活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富，人生的領域十分廣闊。但概括起來，無非是物質創造活動和精神創造活動兩大方面。這兩方』面的辯證統一構成了人生的完整內容。物質創造活動是人生的第一個歷史活動，是人生過程的前提和基礎。離開物質創造活動，人就不能從動物界分離出來，社會就不能存在和發展，也就不可能有真正的人生。精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上升的過程，精神創造活動的結果是社會的精神文明，它也是人類的基本活動。 物質創造活動和精神創造活動是相互聯系、密不可分豹。物質創造活動是精神創造活動的前提和基礎，精神創造活動離不開物質創造活動。反過來，精神創造活動又對物質創造活動有重要影響，沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展，物質創造活動就是盲目被動的。正是物質創造活動和精神創造活動的統一，構成了人類生活的基本內客，推動著人生的不斷豐富和發展。當代大學生知識層次高，思維能力強，追求高層次的精神生活，更要在積極舉行物質創造活動的同時，不斷進行精神創造活動，從而豐富自己美好的人生。 4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎，即人自身。人生客體是相對於主體而言的，它是指人認識和實踐活動的對象，除了指入所生活在其中的外部客觀世界外，還包括人自身。因為人具有主客體雙重身份，人生就是作為主體的人的活動和作為客體的人的活動相互作用的辯證統一過程，就是主體認識和改造客體及客體被主體認識和改造的過程。正是，在這個過程中，人們不斷拋棄和改造「舊我」，塑造和豐富「新我」，從而逐步邁向更加美好的人生。 總之，人生就其實質來說，是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一，是認識世界和改造世界的辯證統一，是物質創造活動和精神創造活動的辯證統一，是主體活動和客體活動的辯證統一。科學的人生概念具有鮮明的客觀性、內在的規律性、復雜的矛盾性和進取的動態性四個特點，是一個不斷完善、不斷發展的過程。認識人生的本質和特點，投身到火熱的社會主義現代化建設和改革開放的實踐中去，熱愛人生，充實人生，開拓人生，是當代人面臨的客觀人生選擇。